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⑷京师得家书〔明〕袁凯
江水三千里,家书十五行。
行行无别语,只道早还乡。
⑸与浩初上人同看山寄京华亲故〔唐〕戴叔伦
海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿,散上峰头望故乡。
⑹闻雁[唐]韦应物
故园眇何处?
归思方悠哉。
淮南秋雨夜,高斋闻雁来。
⑺杂诗(王维)
君自故乡来,应知故乡事。
来日绮窗前,寒梅着花未?
⑻题大庾岭北驿(宋之问)
阴月南飞雁,传闻至此回。
我行殊未已,何日复归来。
江静潮初落,林昏瘴不开。
明朝望乡处,应见陇头梅。
⑼渡荆门送别(李白)
渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
⑽月夜亿舍弟(杜甫)
戍鼓断人行,边雁一秋声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书常不达,况乃未休兵。
⑾送别(隋朝民歌)
杨柳青青著地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尺花飞尽,借问行人归不归?
⑿十五夜望月(王建)
中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
⒀逢入京使
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
⒁示儿(陆游)
死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
⒂渔家傲(范仲淹)
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起。
千嶂里,长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
人不寐,将军白发征夫泪。
⒃一剪梅舟过吴江(蒋捷)
一片春愁待酒浇。
江上舟摇,楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥。
风又飘飘,雨又潇潇。
何日归家洗客袍。
银字笙调,心字香烧。
流光容易把人抛。
红了樱桃,绿了芭蕉。
⒄天净沙秋思(马致远)
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
⒅狱中题壁(谭嗣同)
望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
⒆有感一章(谭嗣同)
世间万物抵春愁,今向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪,天涯何处是神州。
李庆远在讲到自己的养生经验时说:
“食不过饱。
过饱则肠胃必伤;
眠不得过久,过久则精气耗散。
余生二百多年,从未食过量之食,亦不作过久之酣眠。
”“饥寒痛痒,父母不能代,衰老病死,妻子不能替。
只有自爱自全之道,才是养生的准则和关键。
”
他还讲到生活细节的注意事项。
他提出,凡细小之事,人们往往容易急躁,如此必然伤身。
他告诫人们:
寒暖不慎,步行过疾,酒色淫乐,皆伤身,损伤至极,即可亡身。
所以,按着先人的养生术,行不疾行,目不久视,耳不极听,坐不至疲,卧不至吸;
要先寒而衣,先热而解,先饥而食,先渴而饮,食欲数而少,不欲顿而多;
要无喜怒哀乐之系其心,无富贵荣辱之动其念。
此乃长寿之道也。
(刘继兴)
渔家傲——[宋]李清照
天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。
彷佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮,学诗漫有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住,蓬舟吹取三山去。
【注释】
渔家傲:
词牌名。
云涛:
云彩铺在天空里象起伏的波浪。
星河:
天河。
转:
指拂晓前天河西移。
帝所:
天帝住的宫殿。
天语:
天帝的话语。
殷勤:
关心地。
报:
回答。
嗟:
悲叹。
漫有:
空有。
鹏正举:
大鹏正飞上天。
语出庄子《逍遥游》,大鹏鸟乘风上天,一飞就是九万里。
休住:
不要停止。
蓬舟:
象飘蓬一样轻快的船。
吹取:
吹向。
三山:
古代神话,东方大海里有三座仙山,叫做蓬莱、方丈、瀛州。
【古诗今译】
满天晨雾云涛,水天相接,天河正在转动,象无数的船儿在舞动着风帆。
梦魂仿佛回到了天庭,天帝殷切地问我:
你打算到何处去?
我告诉天帝,自己的前途茫茫,人又老了,空有一肚子才学,却毫无用处。
九万里长空大鹏鸟正展翅高飞。
风啊!
千万别停息,快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛去。
【赏析】
李清照(1084-约1151),南宋女词人,婉约派的女作家。
号易安居士,齐州章丘(今属山东)人。
父亲李格非为当时著名学者,夫赵明诚为金石考据家。
早期生活优裕,与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原,流寓南方,明诚病死,境遇孤苦。
她的词前期多写其悠闲生活,闺情相思,后期多悲叹身世,情调感伤,有的也流露出对中原的怀念,风格顿变。
形式上善用白描手法,自辟蹊径,语言清丽。
论词强调协律,崇尚典雅、情致,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。
并能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。
有《易安居士文集》、《易安词》,已散失。
后人有《漱玉词》辑本。
今人有《李清照集校注》。
“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。
”描绘了一幅辽阔壮美的海天相接图。
用“接”“连”两字巧妙地将“天”、“云涛”、“晓雾”组合成了一幅波澜壮阔画面,写出了动感,写出了气势。
“星河”“转”和“千帆”“舞”写出了大气,写出了磅礴。
在这磅礴大气之中,乘船人自然也就大气了。
水天相接,星河欲转,船摇帆舞,既有生活的真实感,又有梦境的虚幻,虚实结合,巧妙无比。
“彷佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。
”写词人仿佛梦见天帝,天帝殷切地问她:
“你打算到哪儿去呀?
”看似平常一问,然而这温和与殷切同现实中置人民于水火、畏敌如虎狼、只顾自己一路奔逃的高宗皇帝形成了鲜明的比照。
“我报路长嗟日暮,学诗漫有惊人句。
”下阙开头写词人回答天地的问话,也是上下阕之间的过渡语。
“路长”、“日暮”是词人晚年孤独无依的痛苦经历。
“嗟”,感叹自己虽然学习写诗,却不能有所成就,正如伍子胥“吾日暮途穷远”和屈原“路漫漫其修远兮”的意念与过程,倾诉的是空有才华却遭逢时事不幸的苦闷。
“九万里风鹏正举。
”“九万里风鹏正举”与“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞”形成了呼应。
“九万里风鹏正举”语出《庄子·
逍遥游》,词人化用此意足见其要决意脱离这使其有才能而不得施展的尘世,“风休住,蓬舟吹取三山去!
”词人要借助于风力,去向理想的神仙境地。
这首词气势磅礴,奔放有力,是其作品中少有的浪漫主义豪放词。
从内容、情调及风格上看,这首词应该是南渡以后的作品。
南渡以后的情况则有所不同了。
作者经历了靖康之乱,举家南迁,备尝家破人亡与颠沛流离之苦。
这使她的生活面大了,阅历也深了,作品的内容也较前期丰富了,这一时期词作品多是家国沦亡与个人不幸遭遇的哀叹,与前期生活无忧无虑时的多为爱情的歌颂和离别相思、伤春悲秋的叹息情调有了本质的不同,取而代之的是浓厚的感伤情绪。
这首词借助于梦境的描述,创造了一个虚幻的世界,充分反映出作者对生活的执着以及对自由与光明的向往和追求。
作者在梦中直接来到天宫,大胆地向天帝诉说自己的不幸,强烈要求摆脱“路长”与“日暮”的困境,然后象大鹏鸟一样逍遥,驾一叶扁舟,乘风破浪,驶向理想中的仙境。
这首词具有鲜明的浪漫主义特色,风格豪迈奔放,与苏轼“起舞弄清影”和辛弃疾“醉里挑灯看剑”有同工之处。
这首词在表现手法上与人与己都有所不同,那就是丰富、大胆的想象,这也是这首词的独到之处。
作者把天上的银河想象成与人间河流的同样特点,流动的水,可以行船;
把闪烁的星星想象成为挂满风帆的船儿;
想象自己乘坐船儿驶向理想境界中的神仙世界。
此外,作者还想象梦回天庭,受到“天帝”的接待。
这一虚幻梦境的创造之神来之笔,深刻地表现了作者对现实处境的厌倦核对理想境界的追求。
这一浪漫手法是诗人创作的一个惊人的突破。
阮籍的诗里,有《咏怀诗》十七首,第三首是:
昔日繁华子,安陵与龙阳,
夭夭桃李花,灼灼有辉光,
悦怿若九春,磬折似秋霜
流盼发姿媚,言笑吐芬芳,
携手等欢爱,宿昔同衣裳,
愿为双飞鸟,比翼共翱翔,
丹青著明誓,永世不相忘。
安陵君本名缠,是魏襄王的弟弟。
据说他少年俊美,长身玉立,姿容潇洒,又学识渊博,尤其难得的是举止有度,修养十分好。
阮籍曾经作诗歌颂安陵君的风采,“过去最美貌的男生,要数安陵君和龙阳君了。
他们象桃李的花朵一样美艳,浑身放射出灼灼的光芒。
当他们欢喜的时候,就像春风抚过大地,而当他忧伤郁闷时,就像秋风扫落叶一样凄凉。
他的目光流转顾盼是如此的娇媚,他的谈吐言笑又是那么的爽朗亲近。
(我真想)和他一起牵着手谈谈恋爱,又一起携被同床呀。
如洪迈《容斋随笔》中引李义山诗:
“
密迩平阳接上兰,秦楼鸳瓦汉宫盘。
池光不定花光乱,日气初涵露气干。
但觉游蜂绕舞蝶,岂知孤凤接离鸾
三星自转三山远,紫府程遥碧落宽。
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