甪直古镇导游词Word下载.docx
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镇西南的张陵山是西汉丞相张苍的墓葬处;
唐代诗人陆龟蒙曾隐
居于古镇白莲寺西,至今仍保留着他的衣冠冢。
古镇自元代创办了甫里书院以来,—直重视教育,培养的秀才文人不计其数。
到近代民国初年,古镇更是率先兴办新学,著名教育
家叶圣陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教,为古镇培养出
留下了徐多的历史遗迹和名人足迹。
从古寺、古园、古街到
历史名人的古宅,整个占镇宛如—座琳琅满目的历史古物
养。
现在古镇—上保存着古堡圣寺、陆龟蒙词、叫圣陶纪念馆、沈宅、萧宅、万盛米行、王韬纪念馆等古迹和人文景观。
尤其古堡圣寺中所保存的彩塑罗汉像是江南古镇中唯处全国重点文物保护单位。
全国人大副委员长、著名的社会学家费孝通先生来古镇视察后,为古镇题写了“神州第一水乡”几个字。
今天“神州第一水乡”已作为让镇人的骄傲,成了甪直古镇的代名词。
镇于19Q4年被命名为江苏省历史文化名镇,同时被列为太湖风景名胜区十三个景区之一。
下
特风姿吧。
[保圣寺]甪直古镇之所以有名,在很大
面就请各位随我一同进入古镇去领略“神州第一水乡”的独
程度上是因为镇上有一处新中国成立后进入首批公布的全国重点文物保护单位的保圣寺古物馆。
至今为止,拥有全国重点文物保护单位的江南古镇,恐怕也只有甪直吧。
圣寺始建于南北朝时期的梁天监年间,距今已有一千五百年
的历史了,和著名的“姑苏城外寒山寺”一样,同为“南朝四百八十寺”之一。
历史上,屡次兴废。
宋代是其香火最盛期,当时寺内殿宇达五千多间,僧众有千人之多,寺庙范围达半个古镇。
到民国初年,寺内建筑几乎全部倒塌,部分寺基改建成了学校。
到二十世纪二十年代,大雄宝殿倒塌时,毁坏了殿内西壁的罗汉塑像,后经蔡元培、顾颉刚等著名学者文人的倡修,于一九三二年:
在大雄宝殿的遗址上建造了古物馆以保护罗汉塑像。
解放后,人民政府对古寺进行了整
修。
现存的古寺山门是—‘九L四年时,按清乾隆年间的山
就可看到天王殿立于院子正中。
天王殿建于明代,清末同治年间重修,但仍基本保留着明代风格,其昂嘴斗拱结构就是明代建筑的一个显著特点。
但是其步柱的覆盆式柱础,则是北宋遗物。
据考证这座天王殿是明崇祯年间在末代殿址上重建起来的。
据说,建筑天王殿时未用一根铁钉,连接处完全以榫头相接,可见木工工艺之精巧。
殿内原有四大金刚泥塑
江苏省文物保护单位。
天王殿庭院北面,就是在大雄宝
像,抗日战争时期均毁于日军之手。
1956年,天王殿被列为殿遗址上建立起来的古物馆。
院中有古寺的两件镇寺之宝。
立于西侧的是一青石经幢,它原立于天王殿前东侧蟠竿夹石旁,用以驱邪降魔。
经幢和夹石均为北宋遗物。
其实经幢是
从唐代开始出现的一种佛教石刻,一般由盖、柱、座三部分组成。
柱体上刻有佛像、佛名或经咒。
现存青石经幢上的字
迹已看不清楚了。
在庭院东侧有一只铁钟,高约1.5米,
直径1米,此钟铸于明末清初。
钟上铸有“风调雨顺,五谷
檐下有厂引任先生所题写的“保圣寺古物馆”匾额。
古物馆门楣部上的“九罗汉圣迹”为中央美术学院教授张汀所书,据《吴郡甫里志》记载,原大雄宝殿建于;
1013年北宋年间,殿内供奉有释迦牟尼佛像和十八尊罗汉,系唐代杨惠之所摹到之处。
杨惠之是唐代吴县人,是与唐代“画圣”吴通广齐
名的“塑圣”。
由于泥塑作品不象石刻木雕那样容易保存,
史学家顾颉刚应叶圣陶、王伯祥之邀来宾游保圣寺,一堂保
年,顾颉刚发现罗汉部委员塑像严重受损兵折将,急待保护,于是四处奔走呼吁,要抢救“一千一百年前的艺术品”。
后来在胡适、蔡元培先生的关心和倡导下,成立了“保存用直唐塑委员会”,集资并邀请了徐悲鸿、刘海粟、江小鹳、滑田友等著名的画家和雕塑家来考察研究,拟订保存方案。
鉴
保存这批珍贵的艺术遗存。
古物馆动工于1930年秋,
于原大雄宝殿已倒塌,于是决定在殿址上建造一座古物馆来
于1932年秋落成。
古物馆原为平顶的罗马式红砖建筑,由
于平顶容易积水,五十年代初发现屋顶漏水,于是对古物馆进行了修整,改平顶为坡顶。
改成坡顶后,虽能泻水,但与
寺庙整体建筑不协调。
于是1987年再次对其进行改造,将
座北朝南的塑壁罗汉。
罗汉塑像,在许多寺庙都能见到,或
为五百罗汉,或为十八罗汉,但他们几乎都没有任何背景衬
云朵和浪花,给人一种如临海上仙山和洞天福地的感觉,九尊罗汉塑像,除两尊像在讨论佛经外,其余均分散而坐,且形态、表情各异,给人以非常形象、逼真和自然的感觉,使整个图案少了一点宗教气息,添了几分人间的亲和力。
高居正中的是禅宗初祖菩提达摩。
因十六罗汉和十八罗汉中都没有他,所以也有人认为正中的这尊像是梁武帝萧衍,是他被困台城时听天由命的写照。
在达摩洞东面的是迦犀那尊
者,也叫“望雁罗汉”,浓眉大眼,一看就是印度人。
他的
对罗汉。
东面的是诺矩罗尊者,慈眉善目的,像在讲经说法,所以他也叫“讲经罗汉”。
那么他在讲经给谁听呢?
请看
他的名字叫阿氏多尊者。
在“讲经罗汉”东面的是跋陀
西面这一尊,一副认真听讲的神态,这就是“听经罗汉罗尊者。
因为他面部表情奇特,所以也被叫做“尴尬罗汉”在达摩祖师西面的是难提密多罗尊者。
瞧他那心宽体胖、
西面那尊怒目圆睁的是戍博迦尊者。
从他怒不可遏的神态
,他被俗称为“愤怒罗汉”。
在他的下方是“寂寞罗汉”
最西头的是半托迦尊者。
他表情深沉,仿佛在思考什么问题,所以人们又称之为“沉思罗汉”。
我们现在看到的九尊罗汉像,只是原来保圣寺大雄宝殿中供奉于东西两侧的十八罗汉的一半,而且有多处残损。
另外,关于它的作者到底是不是唐代“塑圣”杨惠之,史学界从唐末以前没有十八罗汉,只有十六罗汉以及大雄宝殿建于北宋等方面分析也多有争议。
但不管是出自杨惠之之手,还是末人仿杨的风格塑造而成,它那高超的雕塑艺术向人们展示了我国古代艺术家的智慧和才华,极具艺术感染力和文物价值。
因此新中国成立后,它被列入了首批全国重点文物保护单位。
在罗汉塑壁前,还
有两块青石雕刻而成的四面石造像,是六朝时的古物。
以前
学,后来又改组成为“吴县第五高等小学。
校”,简称
里书院的遗址。
1906年兴办新学,把甫里书院改成了甫里小
五高”。
叶圣陶先生于1917年春,应同学吴宾若、王伯祥之邀到“五高”任教,在这里工作生活了四年多时间。
在此期间,他进行了教育改革的实验,创作了许多文学作品,如:
寒晓的琴歌》、《低能儿》等,都是直接取材于甪直古镇而创作的作品。
因此,叶老一直深情地把甪直比作自己的第故乡。
1988年2月叶老在北京逝世后,古镇人民为了表现对他的崇敬和怀念,将叶老当年执教的几处旧址重新修缮新,辟为叶圣陶纪念馆。
纪念馆正门门楼上镌刻的“叶圣陶
纪念馆”,是已故中国佛教协会会长赵朴初先生所题写的。
年,叶圣陶夫人胡墨林应“五高”之聘,曾在此担任过三年
这是当年“五高”的博览室,也就是阅览室。
现在四面厅当
中的桌上放着一只花篮,花篮前安放着叶老的遗容面模,供
外地教师的宿舍兼办公室。
靠北的一侧现已恢复了当年“五
房,以长廊贯通,这就是纪念馆的展览厅。
从东边的序厅开始,分八个部分,以照片、实物、文献资料等展品向人们介绍了叶圣陶先生的一生,以及在教育、文学、出版和社会活
活初情况。
从纪念馆北门出来,我们就来到了叶圣陶墓
动方面的卓越成就。
尤其突出介绍了叶老在古镇的工作和生
园。
由花岗岩砌成的墓台坐西朝东。
碑墙上镌刻着赵朴初先生题写的“叶圣陶先生墓”六个鎏金大字。
墓台东面有座六角亭叫未厌亭。
亭中匾上“未厌”两字是叶老遗墨。
叶老早
年曾将自己的住所称作“未厌居”。
“未厌”二字就是学而不
圣寺西门出来,这里有一片空地。
它的北面是创建于南北朝时期的白莲寺遗址。
在白莲寺遗址以西,就是陆龟蒙祠,也
叫甫里先生祠。
这里原为陆龟蒙的宅园,北宋时建为甫里先
家世显赫,祖上出过两任宰相。
陆龟蒙从小刻苦读书,以期学成报国。
然而运气不佳,应试不第。
在这种怀才不遇的情况下,来到甪直古镇买田隐居了下来。
他不顾封建世俗观念,亲自下地干活。
这在当时实属可贵之举。
务农之余,他也经常泛舟出游,出入江湖之间,写下了许多反映吴地水乡生活的诗歌。
作品有《甫里先生集》、《笠泽丛书》等诗集传世。
他与唐代诗人皮日休最为要好,世称“皮陆”。
另外,陆龟
蒙对农具也很有研究,他写的《耒耜经》是研究我国古代农
是称颂陆龟蒙“清风亮节”的高雅人品。
清风亭旁有一水池,
称为斗鸭池。
清风亭、斗鸭池最初建于北宋年间,明、
这是当年陆龟蒙养绿鸭的水池。
因绿鸭善斗,所以水池又被清时曾经重修过。
清同治年间重修清风亭时还在亭中挂了
清风亮节”匾,并立了陆龟蒙的塑像。
文革时,再次遭到破坏。
现存的清风亭、斗鸭池均为一九八一年以后陆续修复
的。
其中陆龟蒙衣冠冢和斗鸭池均被列为江苏省文物保护单位。
斗鸭池东西两旁种有三棵古银杏树,据说是陆龟蒙所植。
它们就像三位饱经沧桑的历史老人,苍然屹立于此,见证着
就是叶圣陶先生的小说《多收了三五斗》中所写到的万盛米行。
它的原型是万成恒米行。
这家米行是民国初年由镇上沈、范两家富商合伙经营的,也是角直古镇上一家大米行。
每到新谷上场时,这里门口的河道就会汇集起许多卖谷买米
改为粮食收购站和粮食仓库。
现在为了适应旅游市场的发
向各位游客再现民国年间小镇米市“前店后场”的风貌。
面对河埠的三开间门面是卖米的店铺。
高高的木制柜台上挂着
万商云集'
'
的广告牌。
店铺后面是一个很大的院子,地
铺着石板,南北两边廊下陈列着各种种稻用的农具和加工
借指耕种。
[王韬纪念馆]王韬(1828—1897)是中国近
代有名的改良主义先行者。
他出身于甪直古镇上的一个书香
会办的。
海墨海书馆,从事文字润色工作。
—一千就
门第
七岁就中了秀才。
1849年,他接替父亲进了美国教
是十三年。
正当他乏味于平庸无聊的书馆生活时,爆发了太平天国农民起义和第二次鸦片战争:
他认为这是他出世报国
的机会,于是积极上书“平贼”和“御戎”的方略,希望能得到朝廷的赏识和起用,但终究未能如愿。
后来他因化名上书太平天国苏福省一事被李鸿章以“通贼”罪名加以通缉。
在万不得已的情况下,他逃到了香港。
在香港他主要从事翻译和办报活动。
后来又到美国实地考察了两年多时间,清楚地看到了中国与西方的差距,深深感到中国要强大,必须实行改革。
1874年,他创办了我国新闻史上第一家以政论为主的报刊《循环日报》,并亲自担任主笔。
这期间他还写了许多主张变法维新的论文,在国内外影响很大。
王韬的变法主张比康、梁要早二十年,因此,可以说他是近代史上改良主义运动的先驱。
王韬晚年生活在上海,曾担任过《申报》的编辑主任,而且还在上海结识了孙中山先生。
在上海生活期间,他曾多次返回古镇。
我们从他晚年的作品《淞隐漫录》
淞滨琐话》等都可以感受到他对故乡那份浓浓的眷恋之
墨海书馆做事之前的旧宅。
占地约800平方米。
其中主厅蘅花馆是一间面阔三间的鸳鸯厅。
所谓蘅花馆就是杜衡花。
古代常被用来比喻君子和贤达的清高。
这里题作馆名是要表示
主人的高雅志趣。
蘅花馆正中有高大的木刻屏风,上面刻有后有一小巧雅致的后花园,点缀有池水、假山,种有桃、柳、青枫、石榴等植物,给饱经历史沧桑的古宅平添了几分绿意
王韬的主要生平事迹。
屏风前有王韬半身铜像。
蘅花馆
有一座石库门宅院,门前有一座青砖装饰的照壁,上面镌刻着“漪韵”二字,点出了水乡枕河人家的清雅风范。
这里原来是民国时古镇名人沈柏寒先生的故居,俗称“沈宅”沈宅建于清末同治年间,占地约2500平方米,共分五进。
建筑结构精巧,雕梁也极为精细,具有清代建筑的特点。
尤其三开间主厅乐善堂是其精华所在,高大宽敞,梁柱凭栏间遍饰雕刻,而且前后重轩,冬暖夏凉,称之为古镇上最豪华的古建筑也一点不过分。
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