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我们在这一带的崇山峻岭中发现的8处规模小于古崖居,同一时代的石窟,有学者认为古崖居和其他几处崖居遗址是汉长城烽火台遗址。
您的脚下,就是通往石屋居室唯一的山间小路。
这条山谷,当地人叫它“洞沟”。
洞沟这个名字,由山内的洞窟而来。
洞沟只有200多米,古崖居就在这条小路的尽头,但您在这里却什么也看不到。
那是个十分隐秘的世界,过去,一直没有被世人发现。
一来,附近村民认为这里是块风水宝地不愿张扬;
二来它本身就很隐蔽,走到山前,什么也发现不了,就是进了山谷而没走到谷底,也不会看到石窟的;
第三,正由于以上两个原因,关于它的文字记述也不多。
直到1984年,北京市进行第二次文物普查时,立即引起了社会的广泛关注,现在已被列为市级文物保护单位,成为北京市青少年科普和思想道德教育基地。
(途中)
您现在看到的这些拱形岩洞共有7孔,它们不是古人开凿的,那是70年代那个特殊的“备战备荒”时期当地驻军1820炮兵部队开凿的。
用于控制山下从外蒙经琢鹿至居庸关通道,防止前苏联对我侵略的。
二战时期苏联帮我们打日本,在外蒙的狼窝滩牺牲了一部分将士,我们与苏联关系僵化后,苏联总想借祭奠其将士为由从外
蒙经琢鹿突破居庸关,对我国进行侵略。
这和崖居遗址是汉长城烽火台,为关口瞭望报信之用,可谓是异曲同工。
这些拱形岩洞共有7孔花费了一年多的时间凿成。
(途
中)
这是朝阳洞,里面有一尊佛祖如来像。
原来此处就有洞只是比现在小,洞里有
一尊小的石佛像,“文革”时被毁坏,为了记录奚人有信奉佛祖习俗,我们重新塑了一尊,放在这个山洞里是也便于保护。
请大家抬头看,我们的正前方山膀上有几个石洞,实际上在靠近西坡的对面自
南向北有不少这样的石洞。
这些石洞远离主体山寨,他们是做什么用的呢?
告诉大家这是整个山寨防御体系的一部分。
因为山路狭窄鱼贯而入对来犯者是不利的,而西坡的背后坡度较缓易于攀爬,从西坡一起扑下是来犯者的较佳选择,西坡至这些石洞都在弓箭射程之内。
现在,您往右手高处看,那座山上有一大一小两个洞口,那里是整个山寨前沿
最高的地方,那里住的该是什么人呢?
他们的职责是什么呢?
对,那里住的是瞭望哨兵,他们的职责是监视山寨外面的情况。
山谷渐进渐狭,而我们的游览也将渐入佳境。
这里是第一道寨门,寨门外左侧的这个石窟,是我们直接看到的第一个古人开
凿的石窟,您知道它是做什么用的吗?
是的,这里住的是门卫,类似今天的“传达室”或“门房”。
这里有一个纵向的凹槽是寨门的门柱,洞口的左上方也有凹槽那是烟道。
右上方有一个方形的凹洞,那是神龛,里面供有神像,人们出入山寨都要参拜,希望神保佑他们平安。
现在,我们看到的是古崖居的前区——路右侧这一条山谷,两侧石壁上的石窟
保存较为完整。
而沟顶上的石窟由于风化坍塌下来,使我们正好看到石窟剖面。
它的内部结构,我们一下子就看清楚了。
那是中区,回来的路上我们再浏览。
前区的石窟为上下两部分,分布的比较稀疏。
这里原来都有栈道相互连通的。
南坡的因为光照少,常年阴凉,只有一间石窟室内有炕灶。
可以推断,两侧石壁上的石窟不是用于居住的,加之此处距离山寨很近,山寨很暴露,易受攻击。
应该是守备军和储备物品用的,是狙击入侵的主战场,那么也是山寨防御体系的一部分。
右边半山腰上,那块石碑书写着“寻古探幽”四个大字,那是全国人大副主席王光英先生亲笔提书的,王光英先生不顾70多岁高龄,三顾古崖居参观考察,他给予了古崖居极高的评价和极大的关注。
沿着这条小路上去上边还有一段非常隐蔽的路通向中区的奚王府。
为什么这有一条非常隐蔽小路呢?
到小路的另一端再告诉大家。
这里是山寨之寨首。
顺峡谷北行东折,我们可以先看到后区的情形。
请您注意左侧的这个水池,那是一眼清泉,叫“奚泉”是古人取水点之一。
连
同前面的古崖老井、象泉两处山泉,可供全山寨人、畜饮用。
古崖居的山石是很有意思的,您看到右侧的山崖,两边的岩石和中间的颜色和
石质完全不一样,而中间的那一条石头就像人工垒砌似的非常整齐。
稍北的两条细
石就像两条石线,很直。
地质学家勘察证明,那中间被夹住的岩石,是在1亿3千万年以前的中世纪火山爆发时顺岩石的裂缝窜出来而凝固的。
两边的岩石年代就更久远了。
两边的岩石是沙砾性岩石,因为石质较为松软,便于开凿。
卧龙山的山石大都是此类岩石,古人选择这里开凿,跟这里的岩石结构有直接关系。
您顺我的手指向左侧山上看,半山腰有一块大石头,石头侧面有竖向的半圆形的凹槽,那凹槽的样子像不像巨大的爪子抓的?
那块石头名叫“龙抓石”。
是经千万年风化而成。
这是山寨的第二道寨门,这块巨石上也有和第一道寨门一样的神龛。
您的脚下是一块三色石,方圆百里没有一块像这样的石头,所以人们称它为“飞来石”。
这一条石线呈暗红色,含铁。
它的形成和我们刚才介绍的情况是一样的。
(去后山景区路上)
您抬头往上看,这就是古崖居的寨尾了,它是不是很有气势?
这里共有石窟26间,分上下7层。
猛一看酷似我们现代的楼房,细看却有不同,它的层间是相互错落的,增大了整体建筑的稳固性;
其二,其下层的空间、面积较小,而随层增加其空间和面积也增大,这就符合了建筑力学的原理。
还有,其上下楼的隔层和曲形通道与房间的隔层仅有10公分左右,准确得惊人;
另外,二层以上有的火炕烟道是双向的,无论刮什么风屋内绝不会有烟。
我们现在老乡家里的烟道还是单烟道。
古人的智慧真是不得了。
您一定注意到这个石碾了,这是古人用来碾米的。
它就是古崖居出土唯一相对完整的文物。
做碾盘剩下的石料至今还躺在不远处的山谷里。
请您注意一下它和近代石碾的区别,您看,碾盘、碾毂辘的表面都很光滑,没有为了增加摩擦而凿开的凹槽。
这说明此石碾年代久远,因为人们发现光面石碾破损的地方碾出的米是整粒的,后来才发展为带槽的石碾。
碾毂辘两侧刻有莲花图案,却是后来没有的。
因此可以推断,一、可能与奚族信佛有关,二、当时居住的人,其生活状态稳定和安逸的。
才可能产生这样的石刻艺术。
据乐史记载,我们现在用的二胡就是由奚族使用的奚琴演化而来的。
(空木为琴头,马尾为弦,竹片弓拉之。
)奚马车也是奚族人独特艺术佐证。
古崖居的石窟不仅格局丰富多彩,而且内部结构也迥然有异。
一会儿让我们走进它的内部看看。
好,您看,这是一门一户的单间,这是左右连通的双套间,这是类似当地居民一明两暗的三套间,而一门连通多室,上下贯通的套间更为奇特。
看来,这里早就实现楼上楼下了。
人们说这里是“洞连洞,洞套洞”,您说是不是呢!
您看这是一间卧室兼厨房,这是灶台,上面放锅,下面添柴烧火。
这是石炕,炕台内凿有“w”形的迷宫式的烟道,上面搭石板或土坯,烟火顺这样的烟道穿过,即可以充分利用烟火的热效能,又能使炕面温度均衡。
这是排烟孔,就是老百姓说
的烟囱,从灶膛烧的烟火经灶台,最后从这里排出。
这种充分利用热能,既烧饭又取暖,而取暖又采取了延长吸收热量路线的方式,表现了古人十分卓越的聪明才智。
岂止这一处表现了古人的聪明才智,包括他们的选址和施工全过程,几乎随处可见其智慧的光芒,这就不得不教我们佩服了。
这里,对称的两个石孔,是门轴孔,过去,这里安有门的;
您过来看看这里的窗子,上下也有对称的石孔,那是安窗子用的。
为了保暖,有的石窟还安有两道门哩。
这里有凹进去的石槽,是放灯的石灯台。
您走进这一间看看。
这是个灶台,它的旁边还凿了一个挺深的石窝儿,那是做什么用的呢?
那是安放“暖坛”用的。
这个窝内放一个小坛子,里面放上水,做饭或烧炕的时候,随着灶膛的温度升高,坛子里的水跟着温热了。
请您随我到这里面看看。
这是一间马厩,即俗话说的马圈。
靠这一侧墙开凿的是草料槽,离开地面一般为0.6至0.7米,槽深多在15至20厘米之间。
这两个圆孔钉上木橛,拴上木棍或绳子可以将马拦住而不至于走失。
有的在槽边打一个孔,缰绳穿过去,打个结,就可以把牲畜拴住了。
隔壁是一间草料库,中间这个窗孔是传递草料用的,两个人一传一接,很方便。
马厩有大有小,大的可容3—5匹马共槽,小的可关一两匹,这里最大的一间可容纳八九匹呢!
您看,这是上下相通的两套间,下面的是马厩,上面的是居室。
这里原有楼梯的。
这种样式,很像南方的傣族和彝族村寨的阁楼。
至此,我们可以把石窟的用途至少可分为六类:
有灶的为厨房,有炕的为卧室,有槽的为马厩,空室而无其他设施者有前区守卫军用的房间和储藏室,储藏室大多与居室相连通。
最后一类就是议事厅了,议事厅的空间较大,一会儿我们就会看到。
古崖居石窟的格局很丰富,从开间上看,有单间、双套间、三套间;
从分层上看,有上下两层、三层、最多有五六层相互通联的;
从面积上看,根据需要和地形,设计了大小不同的房间,最小的面积不足3平方米,最大的三套间面阔达7.45米,进深2米,面积共达29平方米。
古崖居石窟居室,展现的奚人智慧和建筑艺术已经令后人惊叹了。
大家还可以大致算算,147个洞穴,面积在29至5平米之间,平均高度1.5米,大约3000---4000立方的挖掘量,与进山时,炮兵部队开凿的7孔岩洞尚用了一年多时间相比古人当时用手工开凿是何等的工程量,可想而知。
而且格局丰富、功用齐全、上下层叠7至8层而不坍塌。
当时,应有何等技术资质、何等管理水平的工程队伍?
同时,他们要耕种、狩猎和抵御契丹人的追杀。
确是了不起的工程,真是难以想象!
而且古崖居的石窟开凿是很符合建筑美学规律的,地面、屋顶、墙壁平直整齐,线条清晰,棱角分明,该方则方,该圆则圆,做工有粗有细,力求实用。
中科院中国建筑学会会长杜宪舟先生,对古崖居有一段非常具体而形象的描述,他说:
“古崖居是建筑史上的空白,文物史尚待雕琢的宝玉,旅游景区养在深闺未世的美女。
”
留心的人看到这里的情形,一定要问:
“这里的马厩都不甚高大,马匹能进得来吗?
而且山路又崎岖难走,那马上得来吗?
问题提得好!
对此,我们研究了相关的史料,西奚族人所骑的马匹个子要比现在的矮小,而且善登高。
这里的马厩的形制,正好是我们的初步断定的佐证。
《新唐书》中有这样的记载:
“其君长常以五百人卫牙中,余部散山谷间``````稼释收获后,窑山下。
断木为臼,瓦鼎为食,杂寒水而食``````其马善登高,其羊黑,盛夏必徙冷径山,山置妫州西北``````去诸引别部内附,保妫州北山,是为西奚。
”(注:
导游要边引史书上的话,边结合实地情况作解释)这段记述,非常详尽具体,它不仅记述了西奚人的活动地点,还记述了西奚人的具体生活状况。
妫州,是延庆的古称。
当时的妫州,即今日的延庆,归幽州管辖。
另《新五代史》又记:
“地多黑羊,马逾前蹄坚善走,其登山逐兽,上下如飞。
”我们继续往前看。
一会儿,我将给您提出两个非常有趣的问题,请您回答了。
您看,这里有个小石孔,它是里面石窟的排烟孔。
它的上面有一个“人”字形的刻槽,您知道它是做什么用的吗?
对,您的回答完全正确,那是防水用的,上面放置雨搭,可以防止雨水进入室内。
说到水,这里的高层居室中,有的还凿有下水道哩!
我们不得不佩服古人考虑之周全了。
您看这条“之”字形的栈道,人们可以盘旋而上,既省力又好走。
下面,我再给您提一个问题,请您注意看这里的山崖,上面有人工开凿的一行脚窝,这里有两个通透的小孔,您当然知道,那是爬到上面的洞口用的,问题是,现在的样子,是无论如何也爬不上去的,您想想看,原来这里还有什么设施呢?
对,每个通透的小孔拴上一根打结的绳子下来,两拉着绳子,踩着中间的脚窝就可以攀上去了,之后,可以将绳子拉上去,这样别人就上不来,不用安装“防盗门”晚上便可以高枕无忧了。
看这两行石窝,没风化前要比现在深,它们是两排石桩子的桩窝,脚踩着石桩,一左一右攀爬回家。
古崖居三个大字下面的山头,全是空的,里面全是石窟。
这一部分应该说是古崖居的原来面貌。
往前走,拐个弯儿,到这座山包后面,有一景叫“一线天”。
这一条山峡高30米,长50米,而宽还不足1米。
它是从山体中石脉上取石材铺路、铺火炕而形成的。
“一线天”是退入后山的唯一通道,雨季还可做排水通道。
人从这里爬上去,可以看到古崖居后山景区的美景——老龙背、野猪林等,再远,还可以看到另外的石窟群了。
(后山景区)
这是观景台。
登上观景台,您可以总揽古崖居全景了。
现在,先让我们看一下古崖居的整个山势,卧龙山名不虚传,它真的就像东、西两巨龙卧在这里。
西边头部一条伸向山间小溪,东边一条头部伸向象泉。
山寨后区便是一颗宝珠,如同成语中的“二龙戏珠”。
看来奚人懂得利用地理和风水。
观景台是摄影留念的好地方,您站在台上,取悬挂在山崖上的石窟做背景,——“古崖居”三个大字可收入您的
【篇二:
2015年导游词】
川东广德寺
各位游客大家好,今天我将带领大家游览的是遂宁的广德寺,我们从成都出发,经过大英到广德寺全程约为171公里,历经了2个多小时的车程,还有5分钟的时间,即将抵达今天的目的地。
大家知道吗?
遂宁位于四川盆地的中部腹心,涪江的中游,距成都、重庆均为146公里左右,三个城市呈等距三角。
现在大家有请看窗外的这条河,它名叫渠河,是遂宁的母亲河,全长约26千米.起于桂花镇的黄连沱、流经遂宁市主城区,止于龙凤镇的水电站,承担着水利发电、人们饮水、通航、灌溉等功能。
渠河的发展史,更见证了遂宁初步发展的历史。
历史上,遂宁是川中政治、经济和文化中心,尤以纺织食品工业闻名,素有“小成都”“东川巨邑”“川中重镇”“西部水都”和“观音故里”之称。
那么有朋友要问了,为什么称遂宁为观音故里呢?
说起观音,大家都很熟悉,白衣飘飘的仙女,手拿净瓶、柳枝。
但知道我们中国的观音其实是起源于印度吗?
印度的观音是男生像,神,是双马神童,而我们中国的观音,从唐代盛行以来,就由男生像转为女生像,在民众心目中,是大慈大悲、救苦救难、普度众生的菩萨,在佛教诸位菩萨中,地位最高,更是真善美的化身。
关于观音,在遂宁有这样一个家喻户晓的故事,话说上古时期,一支神秘的西域部落举国东迁,来到了水草丰茂的涪江中部,建立了城邦,取名北厥国。
国王妙庄,有3个美丽聪慧的女儿,分别名为妙清、妙音、妙善,她们一心向佛,不愿尊从父命出嫁。
国王一怒之下,放火烧了三姐妹终日诵经礼佛的北厥寺。
冲天的火光,映入了西方如来佛祖的慧眼,于是,佛祖拈花一挥,点化了葬身火海的妙氏三姐妹和五百僧众。
三姐妹同时得道成为观音菩萨,根据佛祖旨意,分别在遂宁的广德寺、灵泉寺和南海普陀山,禅(chan)佛悟道,普度众生。
还有传说,观音最早的形象化身是我们广德寺的开山主持克幽禅师。
但这都只是传说而已。
经我国佛教协会,前任主席赵朴初先生考证:
广德寺是佛教观音文化自西线,传入中国后,第一座被皇帝敕(chi)封的十方丛林寺庙,是我们的观音道场、慈善之都。
悠悠岁月,遂宁不仅沉淀了深厚的历史文化,更演绎了千年的观音文化传奇。
作为长期积淀在民间的历史文化现象,它不仅存在于广大民众的信念之中,更存在于观音的朝拜,以及文经活动中,,每年观音菩萨的生日、出家日、得道成佛日等,广德寺都会是人山人海。
好了,说着说着,我们已经来到了广德寺,我们将依次游览圣旨坊、善济塔、九龙碑、大雄宝殿、观音殿和玉佛殿,在次提醒大家在寺内,请尊重我们的佛教信仰,不要随意触碰佛像和对佛像拍照,感谢大家的配合!
现在请大家带好贵重物品,我们一起下车,去感受广德寺的观音文化吧。
景点
各位游客:
我们已经来到了广德寺,广德寺曾经被历代的皇帝,多达11此的敕封,是我们的蜀中名寺,更被誉为西来第一禅林,它位于遂宁市城西的1千米处的卧龙山脚下。
依山而建,从山麓(lu)到山顶共有九重建筑,以大雄宝殿为中心点,呈三列纵向的排列,主次分明,左右对称。
全寺占地面积为2万5千平方米,建筑面积为8350平方米,兴建于唐代,历经唐、宋、元、明、清五个朝代,称得上是千年古刹(cha)了!
1300多年来,它可是历经沧桑,几次被毁,又几次重建,但是香火却一直都很兴旺。
各位游客,我们刚游览完了圣旨坊,现在所处的位置是号称彩色七级浮屠的善济塔,它可是我们广德寺的5大镇寺之宝之一。
前面,我有和大家提过,观音最早的形象化身是我们广德寺的开山主持克幽禅师,那我们现在看到的这座塔,就是克幽禅师的肉身塔了。
说到这善济塔啊,我们只能用“神奇”“神秘”“神圣”来形容它最合适。
我们先来看它的“神奇”之处吧,大家请看,这座塔共有十三层,通高22米,各层均绘有古典的图案,给人感觉古朴、大方、精致;
再看塔身,我们可以用手触摸感觉一下,摸起来是不是有点粗糙?
因为它是用罕见的陶罐造成的,每次我触摸的时候,都感觉心情平静,大家有没有这样的感觉呢?
现在,我们看下塔顶,飘若浮云的4个大字“克幽之塔”,整个塔的外观就是这样了,但它可是我国目前为止保存的最完整的宋塔哟。
大家想一想,它历经风雨,至今仍巍(wei)然屹立,不愧为“神奇吧。
再来说它的“神秘。
传说,唐玄宗“会昌灭佛”后,这里塔基就陷落,形成了一方池水,每逢夏秋的时候,池内的荷花,开的可是亭亭玉立,当时遂州的刺史王间,每次升堂判案的时候,后面总会站着一个老和尚,判案正确的时候,和尚会微微点头,判案错了,就会微微摇头。
王间觉得很奇怪,就叫衙役尾随其后,一探究竟,当追到荷花池旁,这和尚突然就突然不见了,只在池边发现一块骨头,上面刻有“观音大士”4个字,后来大家都说这是克幽禅师的遗骨,他是观音的化身,之后王简命人重修了这座塔,这个传说也为这座塔蒙上了一层神秘的面纱!
最后是它的“神圣。
大家都知道,寺庙里的塔通常是用来埋葬佛骨舍利的建筑,是佛的象征,是信徒们顶礼膜拜的对象。
这座塔是克幽禅师的肉身塔,我们的克幽禅师不仅拥有高贵皇族血统,更被认为是观音的化身,而且对广德寺的发展做出了举足轻重的作用。
所以他的佛塔令人敬仰,是神圣的。
现在给大家30分钟自由参观的时间,稍后我们去游览到另一个镇寺之宝景点————九龙碑。
川南蜀南竹海
各位游客大家好,今天我将带领大家游览的是-----蜀南竹海,我们从成都出发,经过简阳、资阳、内江、自贡、宜宾,到蜀南竹海全城约为330公里,历经了6个多小时的车程,我看大家都有点疲惫,但还有5分钟,我们就将抵达今天的目的地,现在我们的车正行驶在竹海镇的石桥上,请大家看看车窗外两旁茂密丰盛的竹子,翠绿的景色有没有让您眼前一亮,让您精神一点呢。
当大自然的美使人迷离的时候,人们常会去幻想去创造一个个神奇的故事,赋予山林美的寄托,蜀南竹海当然也不能例外,相传女娲炼五色石补天,将剩下的红石遗留在此,形成了这万山红岭,后来,仙女瑶(yao)箐(qing)因犯天条被玉帝贬下于此,她见一片赤土尤为可惜,便用自己的玉簪营造了这万顷(qing)竹海。
但这不过是个传说。
其实,竹海的形成,是因为这里的地理位置好和暖湿气候所致。
这里虽然山峦起伏,但是海拔却只有400米~1180米,年均气温在15摄氏度左右,年均降雨量为1250毫米,所以特别适合竹子的生长。
再加上历代竹乡人民的辛勤培植和细心呵护,才造就了这一片竹的海洋,也可以说:
竹海就是天人合一的产物。
蜀南竹海,曾获得中国旅游目的地40佳和中国十大风景名胜区等称号。
原生的竹子种类有60多种,后来又陆续引进了300多种其他种类的竹子,以楠竹的面积最大,其他的品种还有斑竹、绵竹、人面竹等,待会我们到了目的地再一一的观赏。
大家说我们来到竹海,除了观赏竹子,还要做什么,那位先生说对了,感受竹子的精神文化。
大家都听过“虚怀若竹”这个成语,虚,是指谦虚,怀,是指胸怀。
竹子的“腹中空空”正好表明了它的谦虚之至。
也正因为腹中空空,所以必须不断地从外界充实自己。
谦虚、进取,就是竹的精神。
正因为如此,它得到了历来文人墨客的喜爱,大文豪苏东坡就曾说过“宁可食无肉,不可居无竹”。
可见他喜爱竹子已经到连肉都不吃的地步啦,俗话说“靠山吃山,靠水吃水”,而竹乡人民,就靠着这片竹海,凭借聪慧的头脑和灵巧的双手,研究出来了全竹宴,同时还制作出了许多跟竹工艺品。
感兴趣的朋友等会可以去品尝一下全竹宴,或是购买一些竹工艺品做纪念。
蜀南竹海,它不仅拥有竹类的自然风景,还兼有悠久的人文历史景观,每处风景又有不同的景致及动人的故事,最让人感动的还是那忘忧谷的爱情故事。
好了,说着说着我们已经来到了蜀南竹海,我们今天将依次游览忘忧谷,竹海博物馆,翡翠长廊,仙寓洞,天宝寨,七彩飞瀑和夕佳山古建筑群。
提醒大家,在游览过程中请紧跟团队不要走失了,感谢大家的配合
现在请大家带好贵重物品,我们一起下车,去领略蜀南竹海的风情吧!
各位游客,我们已经来到了蜀南竹海。
它位于四川南部的长宁、江安两县,竹海面积之大,景观之奇,均为世间罕见,当人们站在高处向下俯瞰的时候,山林绿竹连成一片,就像绿色的海洋,故以“竹海”闻名。
又名万岭菁,宋代诗人黄庭坚到此游玩,见此美丽景色,连连赞叹道:
“壮哉,竹波万里,峨眉姐妹耳!
”便用扫帚为笔,在石壁上大书“万岭箐”三字。
它以其翠和幽的特色.更有“天府南疆碧玉”的之称,人们常说到了东南看大海,到了东北看林海,到了西北看沙海,到了西南看竹海,这个竹海说的就是蜀南竹海了。
各位游客,我们现在所处的位置就是忘忧谷的大门外,大家请看,这大门全是用楠竹建造的,古色古香,古朴自然。
忘忧谷也是蜀南竹海的著名景点之一哟,它以其竹大茂密,翠幽秀丽、临泉汩汩(gu)。
让置身其中的人幽一种远离尘世,远离忧愁的感觉,因此得名:
忘忧谷。
它也是蜀南竹海含负离子量最高的地方,负离子大家知道是什么吗?
在医学界,称它为空气维生素,有提高免疫力、强身健体的作用,等会进了忘忧谷,我们可要多吸几口这空气维生素哟。
刚有朋友问我,前面我说过忘忧谷有个动人的爱情故事,到底是怎么样的。
现在我就接着说,相传当年竹海外面居住着曾姓、杜姓两大家族,祖上因为山林地界之争,所以世代为仇,到了第九代的时候,不知该说是因缘还是孽缘,曾家的儿子曾男和杜家的女儿杜鹃,深深爱恋上了对方,这无疑会遭到了双方家族的强烈反对,于是将2人,软禁严守,棍棒相逼,但是他们始终矢(shi)志不移,不愿放弃。
终于在一个风雨交加的夜晚,一只白额猛虎冲进了曾家大院,吓退家丁,抓破牢门,驼走了曾男,同时那晚,杜家人也在,一阵电闪雷鸣之后,发现原本被软禁在绣花楼上的杜鹃消失了,人们都说是他们的苦恋,感动了竹海仙子,所以派使者将他们接到竹海里来了,后来,人们在这忘忧谷,发现了一种高大伟岸的常青大树,与之相依的是一种青艳娇柔的灌
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