《鲁仲连义不帝秦》古文赏析Word格式.docx
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引申有闲谍义,再引申有私下,秘密义。
文中正用此义。
“闲,阑也。
从门中有木。
”本义是木栏之类的遮拦物。
从木表示遮拦物由木制成。
在闲暇、空闲、清闲、闲静等意义上,“闲”字常与“闲”字混用,但凡表示“栅栏、道德、规范、防范、阻止”义不能用“闲间”。
后表示间隙、间隔、中间义时,则另造一从门从日的“间”字。
“闲”字今己废。
4、因,介词。
依靠,通过。
《孟子·
离娄上》:
“为高必因丘陵,为下必因川泽。
”《后汉书·
逸民传·
矫慎》:
“隐遯山谷,因穴为室。
平原君虞卿列传》:
“公等録録,所谓因人成事者也。
”因人成事,依凭他人办成事情。
《后汉书·
李固传》:
“太尉李固,因公假私,依正行邪。
”因公假私,谓借公家的名义以谋取私利。
5、平原君,赵武灵王之子,赵惠文王之弟,赵孝成王的叔父,名胜,封平原君,是战国四公子之一,两朝任相。
赵王,指孝成王,名丹。
“秦所以急围赵者,前与齐闵王争强为帝,已而复归帝,以齐故。
1、周赧王二十七年(公元前288年),齐愍王(宣王子,名地)称东帝,秦昭王(名稷)称西帝。
2、已而,由副词“已”和连词“而”组成的固定结构,表示前一分句叙述的情况发生不久便出现了后一分句叙述的情况,可翻译为旋即,不久。
孝武本纪》:
“少君曰:
‘此器齐桓公十年陈于柏寝。
’已而案其刻,果齐桓公器。
”《说苑·
复恩》:
“初,赵盾在时,梦见叔带持龟要而哭,甚悲,已而笑,拊手且歌。
”又,“既而”。
3、归帝,归还帝号,也就是取消了帝号。
4、以,介词,因。
苏代劝齐愍王取消了帝号,秦昭王因之也取消帝号,所以说“以齐故”。
这是一个倒装句,正常语序为“已而以齐故复归帝”,为了强调原因而将“以齐故”独立后置。
今齐已益弱,方今唯秦雄天下,此非必贪邯郸,其意欲求为帝。
赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。
”平原君犹豫未有所决。
1、愍,同“闵”。
古代谥号用字。
鲁周公世家》:
“庆父竟立庄公子开,是为愍公。
“《春秋》作‘闵公’也。
”《荀子·
王霸》:
“及其綦也,索为匹夫不可得也,齐愍宋献是也。
”杨倞注:
“愍与闵同。
”闵,《说文·
“吊者在门也。
”本义是哀伤,怜念。
后分化作“悯”。
齐愍王即齐闵王。
下文用“闵”字。
2、益弱:
王本原注:
“秦围邯郸时,齐愍王已死二十余年,此句疑有误。
意思可能是‘今之齐比愍王时益弱。
’益,更加。
”按,释“益”为“更加”,误。
齐愍王曾于周赧王二十七年(公元前288年)称东帝,上辛垣衍也说“(秦)前与齐愍王争强为帝”,可见在辛垣衍眼中愍王时的齐国并不弱,故“更加”也就无从说起。
此“益”当作“日渐”、“渐渐地”解释(此义诸辞书多收,无庸论证),“今齐愍王已益弱”应是说“今之齐比愍王时已渐弱。
说见《古文观止》。
3、方今,现在。
《墨子·
尚同中》:
“方今之时,复古之民始生,未有正长之时。
4、雄,《说文·
隹部》:
“鸟父也。
”本义是鸟类中的雄性。
《诗·
邶风·
雄雉》:
“雄雉于飞,泄泄其羽。
”引指指强有力者。
李白《送梁公昌从信安王北征》诗:
“高谈百战术,郁作万夫雄。
”此处义为称雄,名词活用为动词。
明宋濂《诗冢铭》:
“先生以文雄江东。
5、诚,假如。
《管子·
幼官》:
“举机诚要,则敌不量。
”南朝宋鲍照《代空城雀》:
“诚不及青鸟,远食玉山禾”宋王安石《上皇帝万言书》:
“陛下有恭俭之德,有聪明睿智之才,有仁民爱物之意,诚加之意,则何为而不成,何欲而不得?
6、秦昭王:
“昭”为秦王稷谥号,辛垣衍其时不得预知,故也不可能说“秦昭王”。
“昭王”二字为旁记字误入正文:
原文但作“赵诚发使尊秦为帝”,或于“秦”旁记“昭王”二字,意谓此处之“秦”指秦昭王,抄者疏忽大意,乃误作正文录人,遂成谬传。
下文“此时鲁仲连适游赵,会秦围赵,闻魏将欲令赵尊秦为帝”与此相应,并无“昭王”二字,益证此处“昭王”非原文所有。
此时鲁仲连适游赵,会秦围赵,闻魏将欲令赵尊秦为帝,乃见平原君曰:
“事将奈何矣?
1、适:
辵部》:
“之也。
”本义是到某地去。
《论语·
子路》:
“子适卫。
”引申为女子出嫁。
虚化为副词。
正巧,恰好在这个时候。
此处正用此义。
《左传·
昭公十七年》:
“我高祖少皞挚之立也,凤鸟适至。
班超传》:
“会徐干适至,超遂与干击番辰,大破之。
”今简化为“适”。
但在古代“适”“适”非一字。
“适”音“扩”,本作“蓈”,《说文·
“蓈,疾也。
从辵?
读与?
同。
”后隶作“适”形。
用于人名,如宋有洪适,编有《隶释》《隶续》二书。
其它如活?
、括?
、铦銽。
2、游:
游历。
注意与“游”的联系和区别。
具体可参见《子产不毁乡校》。
3、会:
亼部》:
“合也。
从亼,从曾省。
曾,益也。
”音huì
。
段玉裁注:
“《礼经》:
器之盖曰会,为其上下相合也。
”甲骨文作鸥,金文作,正象器盖相合形。
引申为会合。
引申为机会,虚化为副词,正巧碰上。
又,会计,见《冯谖客孟尝君》。
4、奈何:
怎么办?
奈之何。
若之何。
平原君曰:
“胜也何敢言事?
百万之众折于外,今又内围邯郸而不去。
魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦,今其人在是。
胜也何敢言事?
1、也:
句中语气词。
用在主语之后,表示停顿、舒缓,同时兼有提示作用,以待下文对所提示的对象进行解释或叙述,可译为“呀、么”。
雍也》:
“人不堪其忧,回也不改其乐。
”《孟子·
告子下》:
“轲也请无问其详,愿闻其指,说之将何如?
2、言事:
谈论国家大事。
3、百万之众:
四十余万。
两年前,即赵孝成王六年(公元前260年),秦将白起大破赵兵于长平,坑赵降兵四十余万人。
长平在今山西高平县西北。
4、折:
挫败。
今有“损兵折将”。
5、内:
状语,指深入国内。
内围,深入境内包围
6、去:
离开,使动用法,指打败秦军使之离开。
【[2]】“而不去”是“而胜也不能去之”之省略。
7、其人,那个人。
其,远指代词。
那个。
是,近指代词,等于说“这里”。
两次说“胜也何敢言事”,表现出平原君对此事着实束手无策。
鲁连曰:
“始吾以君为天下之贤公子也,吾乃今然后知君非天下之贤公子也。
梁客辛垣衍安在?
吾请为君责而归之!
”平原君曰:
“胜请为绍介而见之于先生。
1、鲁连,即鲁仲连。
“鲁连”是他的简称。
古人可称名、呼字,甚至取号,因此同一个人有不同称谓。
就好像屈原亦可称屈平,项羽也可叫项籍。
鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连。
本文最后一段也称“鲁连”。
2、始:
当初,原先。
同“初”。
3、乃今:
此刻才,如今。
乃,这才,副词。
襄公七年》:
“吾乃今而后知有卜筮。
”《庄子·
在宥》:
“躬身求之,乃今也得。
”成玄英疏:
“立身以来,方今始悟。
4、梁,就是魏。
见《冯谖客孟尝君》注。
问:
文中叙述文字一律称“魏”,如“魏安厘王使将军晋鄙救赵”,“魏王使客将军辛垣衍间入邯郸”,平原君也称“魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦”,然而鲁仲连却称“魏”作“梁”,“梁客辛垣衍安在”,“梁不知秦称帝之害也”,为什么称呼上会有梁、魏之别呢?
答:
梁惠王上》:
“孟子见梁惠王。
”赵歧注:
“孟子适梁,魏惠王礼请,孟子见之。
”《四书朱子注》:
“梁惠王,魏侯莹也。
都大梁,僭称王,谥曰惠。
《史记》惠王三十五年,卑礼厚币以招贤者,而孟子至梁。
”问:
辛垣衍在鲁仲连称魏作梁后,也称魏作梁,如“若乃梁,吾乃梁人也”,“先生恶能使秦王烹醢梁王”,这又是什么原因?
比如说大陆跟台湾有些词称法不同,如“网络—网络”、“网上邻居—网络芳邻”、“硬件—硬件”、“考虑—考虑”、“博客—部落格”等等,如果分别来自两地的人说话,提到这些词时,很可能有一方会暂时变成对方的说法。
两方都坚持自己的说法,反而不利于交流。
5、安在:
在哪里?
安,疑问代词,在动词前,作动词的前置宾语。
小雅·
小弁》:
“天之生我,我辰安在?
”(辰,时运)《南史·
袁湛传》:
“根本既倾,枝叶安附?
”【今吾安居而可?
】
6、责而归之:
叱责他而使他回去。
归,不及物动词的使动用法。
鲁仲连“绝有胆识”。
7、绍介:
介绍。
古代宾主之间传话的人称介。
按照古代礼制,宾至,须介传话,介不止一人,相继传辞,故称绍介。
引申为引进。
宋苏轼《物不可以苟合论》:
“足非不能行也,而待摈相之诏;
口非不能言也,而待绍介之传命。
”(绍,《说文·
纟部》:
“继也。
”)又如“会计”与“计会”,词形不定是因为尚处于过渡阶段。
8、见之(xià
使之见。
使动用法,使……见。
阳货》:
“阳货欲见孔子,孔子不见。
”见,让孔子谒见。
平原君遂见辛垣衍曰:
“东国有鲁连先生,其人在此,胜请为绍介而见之于先生。
”辛垣衍曰:
“吾闻鲁连先生,齐国之高士也。
衍,人臣也,使事有职,吾不愿见鲁连先生也。
“胜已泄之矣。
”辛垣衍许诺。
1、东国:
齐国。
因齐在赵的东方,所以称东国。
2、高士:
品行高尚而不做官的人。
“鲁连先生,齐国之高士也”是判断句,作“吾闻”的宾语。
3、使事有职:
原注“使臣的事,有一定的职守”。
按:
原注将“使事”看作定中结构,不如看成特殊动宾结构(即“为动用法”)为好。
说“使臣的事,有一定的职守”,未免空泛,如果理解成“为事出使(赵国),有职责在身”,可就与下文“吾不愿(希望)见鲁连先生也”意思更加连贯,更合乎逻辑关系。
4、不愿见:
不希望见。
这是因为辛垣衍心虚,“亦知帝秦之说不足入高士之耳。
”(《古文观止》语)
5、泄之:
泄露这件事。
“泄泄”异体字,避李世民讳。
6、许诺:
答应。
魏公子列传》:
“公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。
鲁连见辛垣衍而无言。
辛垣衍曰:
“吾视居此围城之中者,皆有求于平原君者也;
今吾视先生之玉貌,非有求于平原君者,曷为久居此围城中而不去也?
1、玉貌,对人容颜的敬称,即尊容。
汉刘向《说苑·
修文》:
“故君子衣服中而容貌得,接其服而像其德,故望玉貌而行能有所定矣。
”清姚鼐《遇刘朴夫》诗:
“新诗别更奇,玉貌看犹昨。
”又,玉体:
犹言尊贵的身体。
赵策四》:
“恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太后。
”(王本P128注6)求人则必卑躬屈膝,鲁仲连不似,故曰“非有求于平原君者”。
2、曷:
曰部》:
“何也。
”疑问代词。
“曷”“何”用法有很多相同处,但远不及“何”用法广泛,也不及“何”与其它词语的结合能力强。
“曷为”即“何为”,“为”是介词,其宾语要前置,因为什么。
齐策一》:
“此不叛寡人明矣,曷为击之?
“世以鲍焦无从容而死者,皆非也。
今众人不知,则为一身。
彼秦者,弃礼义而上首功之国也,权使其士,虏使其民;
彼则肆然而为帝,过而遂正于天下,则鲁连有赴东海而死矣,吾不忍为之民也!
所为见将军者,欲以助赵也。
1、鲍焦:
周代隐士。
传说因不满当时政治,抱木饿死。
鲁仲连说这话,是在说明鲍焦不是为个人利害而死。
以,以为(认为),如“左右以君贱之也。
2、从容:
襟怀宽广。
无从容,即没有宽阔的胸襟,心地狭隘。
3、为(wè
i)一身:
为个人。
4、上,通“尚”,崇尚。
“上尚”音同。
崇尚的“尚”,古书中常作“上”。
如本课此句即是。
上下的“上”古书中也作“尚”。
颜渊》:
“草上之风必偃。
滕文公上》作“草尚之风必偃”。
《说文》:
“上,高也。
”“高,崇也。
”“崇,山大而高也。
”“尚,曾也。
”段注:
“曾,重也;
尚,上也;
皆积累加高之意。
”徐灏笺:
“尚者,尊上之义也,向慕之称。
尚之言上也,加也。
曾犹重也,亦加也。
故训为曾。
”“尚”本训“上”,又训“以为上”,即“尊尚”、“崇尚”。
用为形容词则为“高尚”。
二者本同源,音同义通。
所以古书常通用。
但是两汉以后区别较严。
“尊尚”、“崇尚”、“高尚”以及用于副词“犹”“庶几”等意义都不能写作“上”。
5、首功:
以斩获敌首计功。
裴骃《史记集解》引谯周曰:
“秦用卫鞅计,制爵二十等,以战获首级者计而受爵。
是以秦人每战胜,老弱妇人皆死,计功赏至万数。
天下谓之‘上首功之国’,皆以恶之也。
“秦法,斩首多为上功。
谓斩一人首赐爵一级,故谓秦为‘首功之国’也。
”与今之“首功”不同(第一等功劳)。
6、权使其士:
用权诈之术来使用他的士人。
权:
木部》:
“黄华木。
”本义是一种树。
借表秤或秤锤。
尧曰》:
“谨权量、审法度、修废官,四方之政行焉。
”何晏集解:
“权,称也。
”。
《礼记·
月令》:
“正权概。
”郑玄注:
“称锤曰权。
”引申指称量、比较。
“权,然后知轻重;
度,然后知长短。
”又引指权力、威势、计谋《谷梁传·
襄公三年》:
“故鸡泽之会,诸侯始失正矣,大夫执国权。
宣公十二年》:
“军行,右辕,左追蓐,前茅虑无,中权,后劲。
”杜预注:
“中军制谋,后以精兵为殿。
”汉荀悦《汉纪·
高祖纪二》:
“权不可预设,变不可先图。
”此处即指诈术,这里是名词直接作状语。
7、虏使其民:
像奴隶一样地役使他的人民。
虏:
毌部》:
“获也。
从毌,从力,虍声。
”本义是俘获。
所俘获的人,即战俘,也叫虏。
《汉书·
匈奴传上》:
“斩首捕虏七百余级,卤获马牛羊万余。
”战俘后多用为奴隶,故奴隶也称虏。
《韩非子·
说难》:
“伊尹为宰,百里奚为虏,皆所以干其上也。
”这里也是名词直接作状语。
司马贞《史记索隐》:
“言秦人以权诈使其战士,以奴虏使其人。
言无恩以恤下。
8、彼,指示代词,那个。
者,语气词,表提顿。
9、则,假设连词。
若,如果。
《书·
洪范》:
“汝则有大疑,谋及乃心。
高祖本纪》:
“今闻章邯降项羽,项羽乃号为雍王,王关中。
今则来,沛公恐不得有此。
”金王若虚《太一三代度师萧公墓表》:
“虽然再三,则渎,亦恐徒劳耳。
10、肆然:
放肆地,毫无忌惮地。
“然”是词尾。
11、过而遂正于天下:
原注认为可能有误字,引《索隐》曰:
“谓以过恶而为政也”。
按,“正”当作“主宰”“统治”解,“过而”作“甚而,进而”解,整句可以翻译为:
“那秦国假如毫无忌惮地自称为帝,甚至(进而)使天下归于一统,我只有.......了。
12、有,副词,只有,只好,只能。
13、赴:
奔向。
今有“奔赴”一词,另有“讣告”之“讣”,是它的分化字。
详见下。
14、为之民:
做他的百姓。
双宾语结构。
15、所为(wè
i),由代词“所”和介词“为”组成的复合结构,表示行为动作发生的原因。
可译为“所以”。
“所”指代见辛垣衍的目的。
《公羊传·
隐公三年》:
“先君之所为不与臣国而纳国乎君者,以君可以为社稷宗庙主也。
”王引之《经传释词》卷二:
“(所为)言‘所以’也。
”汉董仲舒《春秋繁露·
服制象》:
“天地之生万物也以养人,故其可食者以养身体,其可威者以为容服,礼之所为兴也。
16、以:
介词,省略宾语“之”。
凭借这个。
辛垣衍曰:
“先生助之奈何?
”鲁连曰:
“吾将使梁及燕助之,齐楚则固助之矣。
“燕,则吾请以从矣;
若乃梁,则吾梁人也,先生恶能使梁助之耶?
“梁未睹秦称帝之害也;
使梁睹秦称帝之害,则必助赵矣。
1、固:
副词,本来。
“擐甲执兵,固即死也。
2、请以从:
请允许我认为它会听从你的。
请,表敬副词,请允许我做……的意思。
见《郑伯克段于鄢》。
以:
以为,认为。
3、若乃:
由连词“若”和“乃”组成的复合虚词。
“若”和“乃”都可表示转折或提起,二者连用为词,与单用义同。
“若乃”用在句首,表示叙述完一件事之后,又转到另一件事上,可译为“至于”。
郭璞《尔雅注》序:
“夫《尔雅》者,所以通诂训之指归……若乃可以博物不惑,多识于鸟兽草木之名者,莫近于《尔雅》。
4、恶(wū):
心部》:
“过也。
”本义是罪恶、罪过。
假借为副词。
用法与“乌”(本义为乌鸦)同,用在动词前表示反问,可译为“怎么”。
滑稽列传》:
“先生饮一斗而醉,恶能饮一石哉?
5、使:
假使,假设连词。
《国语·
吴语》:
“使死者无知,则已矣;
若其有知,吾何面目以见员也。
“秦称帝之害将奈何?
”鲁仲连曰:
“昔齐威王尝为仁义矣,率天下诸侯而朝周。
周贫且微,诸侯莫朝,而齐独朝之。
居岁余,周烈王崩,诸侯皆吊,齐后往。
周怒,赴于齐曰:
‘天崩地坼,天子下席,东藩之臣田婴齐后至,则斮之!
’威王勃然怒曰:
‘叱嗟!
而母,婢也!
’卒为天下笑。
故生则朝周,死则叱之,诚不能忍其求也。
彼天子固然,其无足怪。
1、齐威王:
名婴齐,齐宣王的父亲。
2、莫:
否定性的无定代词。
没有谁(指人),没有什么(指处所或事物)。
《周易·
益》:
“莫益之,或击之。
天论》:
“在天者,莫明于日月。
”《战国策·
江乙对荆宣王》:
“羣臣莫对。
”诸侯莫朝,没有哪个诸侯去朝见。
“莫”又可为否定副词。
不,不能。
终风》:
“莫往莫来,悠悠我思。
陈丞相世家》:
“高帝既出,其计秘,世莫得闻。
3、周烈王:
名喜。
崩,《礼记·
曲礼下》:
“天子死曰崩。
诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死。
”“崩”为封建时代帝王死的专称。
4、吊:
人部》:
“问终也。
”甲骨文作蟙蟜蟢,象人身被蛇缠绕形,《说文》认为是从人持弓,弓为蛇形之变。
本义是“吊唁”。
后来写作“吊”。
异写字。
5、赴:
走部》:
“趋也。
”本义是奔向,前往。
赴汤蹈火。
引申有前往报丧(奔丧)义。
“平王崩。
赴以庚戌,故书之。
”杨伯峻注:
“赴,今作讣,告丧也。
”《仪礼·
既夕礼》:
“赴曰:
‘君之臣某死。
’”郑玄注:
“赴,走告也。
今文赴作讣。
”“赴”“讣”二字为本原字与分化字的关系。
6、天崩地坼:
天崩塌,地裂陷。
多比喻巨大的灾难、重大的事变或强烈的声响。
7、下席:
谓离开原来的居处,睡在守孝的草席上。
司马贞索隐:
“下席,言其寝苫居庐。
8、东藩:
藩的本义是篱笆,引申为屏蔽的意思。
古代封建诸侯,为的是屏藩王室,所以称诸侯为藩国。
齐国在东方,故称东藩。
曾国藩。
9、斮(zhuó
),斩杀。
朱骏声《说文通训定声》“斮”字条曰:
“斮,斩也。
衺斩曰斫,正斩曰斮。
”斫斮音同,上古声母稍异。
10、勃然:
生气时脸色突变的样子。
然,词尾。
《庄子·
天地》:
“谓己道人,则勃然作色;
谓己谀人,则怫然作色。
”愤怒貌。
11、叱嗟(chì
jiē):
怒斥之声。
叱:
大声斥骂。
庄公十二年》:
“手剑而叱之。
”何休注:
“手剑,持技(拔)剑叱骂之。
”嗟,叹词。
12、而母:
你的母亲。
而,《说文·
而部》:
“颊毛也。
”甲骨文作涌勇,又加一横作恿,象人面部颊毛形。
金文作,睡虎地秦简作,与今同。
后借为第二人称代词,你(的)。
大雅·
桑柔》:
“嗟尔朋友,予岂不知而作。
”郑玄笺:
“而,犹女也。
”“而母,婢也”是判断句。
13、卒:
最终。
“卒”有尽、完毕义。
日月》:
“父兮母兮,畜我不卒。
“卒,终也。
”引申为终于,最后。
尽心下》:
“晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。
14、为,介词,表被动。
“为天下笑”是“为”字被动句。
15、生:
周烈王生时。
16、诚:
实在。
副词。
诸葛亮《前出师表》:
“今天下三分,益州疲敝,此诚危急存亡之秋也。
”“生命诚可贵,爱情价更高。
”求:
苛求。
17、固然:
本来就是这样。
天子高高在上,对下颐指气使。
18、无足怪:
不值得奇怪。
其,语气词,表示委婉语气。
“先生独未见夫仆乎?
十人而从一人者,宁力不胜、智不若耶?
畏之也。
“然梁之比于秦,若仆耶?
“然。
1、夫,远指代词,那。
仆:
奴仆。
2、独……乎:
是由副词“独”和语气词“乎”组成的固定格式,在句中作谓语,表示反诘,可以翻译为“难道……吗?
”《礼记·
乐记》:
“且汝独未闻牧野之语乎?
白起王翦列传》:
“今闻荆兵日进而西,将军虽病,独忍弃寡人乎?
”与此相类似的是“独……与(欤)”。
比如:
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?
滕文公上》:
“然则,治天下,独可耕且为与?
”《柳河东集·
乞巧文》:
“卒不余畀,独何酷欤?
3、从:
服从,追随。
4、宁:
副词,表反问语气,难道。
“王侯将相,宁有种乎?
”北齐颜之推《颜氏家训·
归心》:
“释一曰,夫遥大之物,宁可度量?
5、若:
及得上,比得上。
万章上》:
“吾岂若使是君为尧舜之君哉?
6、梁之比于秦:
魏国和秦国比。
鲁仲连曰:
“然则吾将使秦王烹醢梁王!
”辛垣衍怏然不悦,曰:
“嘻!
亦太甚矣,先生之言也!
先生又恶能使秦王烹醢梁王?
1、然则:
由代词“然”和连词“则”组成的复合虚词。
“然”的作用在于肯定前事,确定前提;
“则”的作用在于引出后文,表示推论。
“然则”在句中可用作连词。
可译为“既然这样,那么。
”《周易·
系词上》:
“子曰:
‘书不尽言,言不尽意。
’然则圣人之意,其不可见乎?
2、烹醢:
烹煮肉汤、剁成肉酱。
古代的两种酷刑。
3、怏然:
不高兴的样子。
怏怏,不服气或闷闷不乐的神情。
4、嘻:
惊叹之词。
哎呀!
5、太甚:
太过分。
这是一个倒装句,主语在谓语后。
又如“甚矣,汝之不惠!
“固也!
待吾言之:
昔者鬼侯、鄂侯、文王,纣之三公也。
鬼侯有子而好,故入之于纣。
纣
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