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。
这对夫妇儿女众多,负债累累。
A.必需
终身
原形
B.必须
终生
原型
C.必需
D.必须
原形
3.下列各句中加点的成语使用恰当的一句是(
)
A.随着我国惩治贪污腐败的力度进一步加大,我们时常可以在各类媒体报道中看到一些耸人听闻的消息。
B.姚明和刘伟早在上海东方篮球队时就结下了深厚的友情,可以说是一对志同道合、举案齐眉的好兄弟。
C.亚洲杯预选赛上,中国足球队虽然没能在客场战胜印尼队,但小伙子们的拼搏精神还是值得肯定的,客观讲应是余勇可贾。
D.郁达夫先生在《故都的秋》一文中绘声绘色地描绘了北平那独特的“秋味”。
4.下列各句中,没有语病的一句是(
)
A.徐志摩作为一个充满着诗人气质的作家,短暂的人生的旅途,既表现出其旷世奇才的天真和浪漫,同时亦流露出一个理想主义者的幼稚和可笑。
B.经历了从无到有、由小到大、由弱到强的艰苦发展历程,我省的远程开放教育终于形成了教有特色、学有定法、评有成规,呈现出生机勃勃的发展态势。
C.动用了“超过一个国家的战力”的美韩黄海联合军演刚结束,紧接着“规模超过美韩演习6倍”的美日联合军演又开始登场,这进一步加剧了东亚的紧张局势。
D.在中国,慈善往往被赋予道德的光环,但把慈善提到过高的道德水平,不是慈善文化的先进和成熟,而是幼稚和滞后。
以平常心看慈善,是重建中国慈善文化需要确立的心态。
二、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成第5~7题。
陶渊明——魏晋风流的杰出代表
安贫乐道与崇尚自然,是陶渊明思考人生得出的两个主要结论,也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。
“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。
他所谓的“道”,偏重于个人的品德节操方面,体现了儒家思想。
他特别推崇颜回等安贫乐道的贫士,要像他们那样努力保持品德节操的纯洁,绝不为追求高官厚禄而玷污自己。
他并不一般地鄙视出仕,而是不肯同流合污。
他希望建功立业,又要功成身退。
他也考虑贫富的问题,安贫和求富在他心中常常发生矛盾,但是他能用“道”来求得平衡。
而那些安贫乐道的古代贤人,也就成为他的榜样。
他的晚年很贫穷,到了挨饿的程度,但是并没有丧失其为人的准则。
“崇尚自然”是陶渊明对人生更深刻的哲学思考。
“自然”一词不见于《论语》《孟子》,而是老庄哲学特有的范畴。
老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”,它是一种状态,非人为的、本来如此的、自然而然的。
世间万物皆按其本来的面貌而存在,依其自身固有的规律而变化,无须任何外在的条件和力量。
人应当顺应自然的状态和变化,抱朴而含真。
陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。
所谓“质性自然、非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),说明自己的质性天然如此,受不了绳墨的约束。
所谓“久在樊笼里,复得返自然”〔《归园田居》(其一)〕,表达了返回自然得到自由的喜悦。
在《形影神》里,他让“神”辨自然以释“形”“影”之苦。
“形”指代人企求长生的愿望,“影”指代人求善立名的愿望,“神”以自然之义化解它们的苦恼。
“形”“影”“神”三者,还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面,三者的对话反映了他人生的冲突与调和。
陶渊明崇尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想,已形成比较完整而一贯的哲学。
总之,陶渊明的思想可以这样概括:
通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”,以求返归一个“真我”。
陶渊明看到了社会的腐朽,但没有力量去改变它,只好追求自身道德的完善。
他看到了社会的危机,但找不到正确的途径去挽救它,只好求救于人性的复归。
这在他自己也许能部分地达到,特别是在他所创造的诗境里,但作为医治社会的药方却是无效的。
陶渊明是魏晋风流的杰出代表。
魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美,或者说是他们所追求的艺术化的人生,用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。
以世俗的眼光看来,陶渊明的一生是很“枯槁”的,但以超俗的眼光看来,他的一生却是很艺术的。
他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》等作品,都是其艺术化人生的写照。
(摘自《中国文学史》,袁行霈主编,有删改)
5.下列对陶渊明“人生两大支柱”的表述,不符合原文意思的一项是(
)。
A.“安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。
陶渊明所说的“道”,指的是个人的品德和节操。
这样的“道”,体现了儒家思想,即要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。
B.“崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。
陶渊明所崇尚的“自然”,是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。
这样的人生状态,体现了他对人生的更深刻的哲学思考。
C.陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱,原因在于他对人生进行了严肃的思考,从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要结论。
D.在“人生两大支柱”的支撑下,陶渊明坚守为人的准则,努力保持未经世俗异化的天真性情,用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦,成为了魏晋风流的杰出代表。
6.下列理解,不符合原文意思的一项是(
A.陶渊明决心保持纯洁的品德节操,对颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士特别推崇。
因此,即使贫穷到挨饿的地步,他也能用“道”来求得平衡,不丧失其为人的准则。
B.陶渊明在《归去来兮辞序》中说:
“质性自然、非矫厉所得。
”表明他天性如此,受不了绳墨束缚。
因此,他不肯与官场同流合污,决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。
C.在漫长的人生旅途中,陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突。
因此,他写下了《形影神》这篇文章,用“形”和“影”代指人的某种愿望,“神”则以自然之义化解它们的苦恼。
D.陶渊明看到了社会的腐朽和危机,但没有力量而且找不到正确之路去改变它,因此,他只好追求自身道德的完善,求救于人性的复归。
对他个人而言,这样做便能够部分地达到目的。
7.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是(
A.老庄所谓的“自然”,不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”,而是老庄哲学特有的范畴。
陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”,含义是一致的。
B.陶渊明的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品,在艺术上达到了很高的境界。
只有站在艺术的高度,我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的,而是艺术的。
C.使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭,以求得返归一个抱朴而含真的“真我”。
陶渊明的这种思想,作为救世的药方虽然是无效的,但是作为一种人格美的追求却是有益的。
D.现代社会,人们的物质生活已相当丰富,人们的精神自由也得到了较宽松的张扬;
但是,陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱,对现代人仍然具有积极的意义。
三、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成第8~11题。
苏轼传
熙宁四年,会上元敕府市浙灯,且令损价。
轼疏言:
“陛下岂以灯为悦?
此不过以奉二宫注之欢耳。
然百姓不可户晓,皆谓以耳目不急之玩,夺其口体必用之资。
此事至小,体则甚大,愿追还前命。
”即诏罢之。
时安石创行新法,轼上书论其不便。
安石滋怒,使御史谢景温论奏其过,轼遂请外,通判杭州。
时新政日下,轼于其间每因法以便民,民赖以安,徙知密州。
司农行手实法,不时施行者以违制论。
轼谓提举官曰:
“违制之坐,若自朝廷,谁敢不从?
今出于司农,是擅造律也。
”提举官惊曰:
“公姑徐之。
”未几,朝廷知法害民,罢之。
徙知徐州。
河决曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,汇于城下,涨不时泄,城将败,富民争出避水,轼曰:
“富民出,民皆动摇,吾谁与守?
吾在是,水决不能败城。
”驱使复入。
轼诣武卫营,呼卒长,曰:
“河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力。
”卒长曰:
“太守犹不避涂潦,吾侪小人,当效命。
”率其徒持畚锸以出,筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。
雨日夜不止,城不沉者三版。
轼庐其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。
复请调来岁夫,增筑故城为木岸,以虞水之再至。
朝廷从之。
徙知湖州。
又以事不便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国。
御史李定、舒亶、何正臣摭其表语,并媒孽所为诗以为讪谤,逮赴台狱,欲置之死。
锻炼久之,不决。
神宗独怜之,以黄州团练副使安置。
轼与田父野老,相从溪山间,筑室于东坡,自号“东坡居士”。
(选自《宋史·
苏轼传》)
注:
二宫:
指后宫的太后及皇后。
8.下列句子中加点词的解释不正确的一项是(
(3分)
A.会上元敕府市浙灯
市:
购买。
B.违制之坐,若自朝廷,谁敢不从
坐:
犯罪。
C.以诗托讽
讽:
讽刺。
D.以虞水之再至
虞:
戒备。
9.下列句子编为四组,全都能够表现苏轼“关爱百姓”品质的一组是(
①此不过以奉二宫之欢耳 ②每因法以便民 ③吾在是,水决不能败城
④率其徒持畚锸以出 ⑤以事不便民者不敢言,以诗托讽 ⑥相从溪山间,筑室于东坡
A.①②④
B.①③⑥
C.②④⑥
D.②③⑤
10.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是(
A.苏轼上书说,元宵节在皇宫举办灯会,无法让老百姓明晓其真正目的,应该撤回诏令。
B.司农擅造律法要处罚没能按时执行新政策的人,苏轼据理力争制止了对百姓的处罚。
C.突发水灾,苏轼誓与城共存亡,稳定民心,始终带领士卒修堤守城,保全了徐州。
D.苏轼写诗关注百姓疾苦,被断章取义、诬陷而入狱,后被贬黄州,自号“东坡居士”。
11.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(10分,每小题5分)
(1)然百姓不可户晓,皆谓以耳目不急之玩,夺其口体必用之资。
(2)富民出,民皆动摇,吾谁与守?
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋诗,完成8~9题。
生查子?
独游西岩①辛弃疾
青山招不,偃蹇②谁怜汝?
岁晚太寒生,劝我溪边住。
山头明月,本在天高处。
夜夜入青溪,听读《离骚》。
[注]①淳熙八年(1181)冬,辛弃疾被诬罢官,长期闲居于上饶城北的带湖之畔。
西岩就在上饶城南,风景优美。
这首词是他闲居期间的记游之作。
②偃蹇:
高耸,傲慢的样子。
12.在诗人的笔下,青山、明月具有怎样的特点?
(4分)
13.简要分析“夜夜入青溪,听读《离骚》”表现了诗人什么样的复杂的思想感情。
(7分)
(三)名篇名句默写(6分)
14.补写出下列句子中的空缺部分。
(6分)
(1)________________,杨柳依依。
(《诗经·
氓》)
(2)亦余心之所善兮,________________。
(屈原《离骚》)
(3)狗吠深巷中,________________。
(陶渊明《归园田居(其一)》)
(4)________________,泣孤舟之嫠妇。
(苏轼《赤壁赋》)
(5)固知一死生为虚诞,________________。
(王羲之《兰亭集序》)
(6)信誓旦旦,________________。
四、文学类文本阅读(25分)
15.阅读下面的文字,完成第
(1)~(4)题。
解读人生
朱 威
王羲之的《兰亭集序》,无论是文采还是书艺,都是传世极品。
尤其在立意方面,作者独出机杼,借题发挥,从一次普通的宴游活动谈到有关生死的人生感悟,其哲理的思考,显得不同凡响。
东晋时期,由于士族统治阶层门阀森严而且生活奢侈无度,使得相当一部分有文化教养的士族文人遁入纵情山水、游山翰墨的隐逸之途。
他们注重精神自由,珍视人格完美,崇尚自然情趣,善于哲理思辨,真率任情,风流旷达。
但是,由于政治的险恶和社会的动荡,他们在流连山水、饮酒赋诗的同时,又感到“所之既倦,情随事迁”而不能不“临文嗟悼”,因而酣畅之余,内心无不苦闷,无不感伤。
文章开篇记叙了这次会稽兰亭的文人雅集,似乎突出了一个“乐”字,有良辰、美景,更有赏心、乐事。
作者的叙述平稳舒展,保持了从容潇洒的仪态。
在景色描绘方面,三月是花季,该是繁花似锦,而摄入笔底的只有山、水、林、竹,这表明了作者排斥浓妆艳抹,追求清新淡雅的美学情趣。
写宴饮,在风和日丽、天朗气清之时,曲水流觞,“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,沉浸于大自然之中,既有宽阔与开拓的襟怀,又有勃勃生机之体会,更是显示了文人之雅。
生命的意识渗透在深邃的宇宙精神之中,此乃“信可乐也”。
文章后半部分,感叹人生之短促,命运之无常,紧扣一个“悲”字。
由乐转悲,看似突兀,但作者娓娓道来,却也顺理成章。
作者在享受了良辰美景、赏心乐事之后,难免产生一种曲终人散的凄凉之感。
作者进而深切感悟到:
再圆满的团聚终要离散,再自足的幸福终要破灭,再坚强的生命终要死亡。
面对不以人的意志为转移的自然规律,作者只能感叹“死生亦大矣”!
而生死问题,特别是对死亡的恐惧和忧虑,历来是中外文学和哲学所关注的重要话题。
王羲之由眼前兰亭相聚的欢乐,推想普天下之友朋相处的情境:
世上没有不散的筵席,情随事迁,自然乐极而生悲,进而想到生命短促,会短离长,盛会难再,怎不令人痛心;
由兰亭一族到普天下之民,由生离到死别,伤感的广度大大扩展了。
不仅如此,作者更推进一层,由现在回顾过去,由现在推想未来,“死生亦大矣”,这种感伤,是对人生哲理的追索,伤感中蕴含着对生的执着,对永恒的生命价值和人生事业的企慕和追求,因而这种感慨不是消极,不是沉寂,其间自有积极的一面。
特别值得关注的是,王羲之在文中所说的“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,这是对庄子思想提出不同的看法,与虚无主义划清了界限。
世间毕竟有许多美好的事物,而这些美好的事物又是那么难遇易逝,短暂的生命就显得非常珍贵;
死是生命的毁灭,长寿毕竟不同于夭折。
王羲之对老庄思想的批判,反映了中国“隐士”的另一种思想取向。
他作为作家和书法家,纵情于文学艺术,以形象思维为重,但他坦然承认生命的脆弱,而兰亭盛会却可以不因参加者的死去而湮没人间,那就是作序记盛,流传后世。
王羲之处于玄谈之风盛行的东晋,敢于批判庄子的虚妄之言,并且将深沉的伤感托到了一个新的层面,充分表现了他的胆识和理念,自然有其积极的意义。
解读王羲之的《兰亭集序》,自然洒脱的思想与深情超俗的情感无不让人怦然心动,继而掩卷长思。
是啊,读此文,也是在解读人生啊。
(选自《语文教学之友》2001年第12期)
(1)文章开头为什么说《兰亭集序》“显得不同凡响”?
(5分)
(2)试简要分析第2段在文中的作用。
(3)怎样理解文中句子“这种感伤,是对人生哲理的追索”的含义?
(4)作者朱威在解读王羲之的《兰亭集序》时,也是“解读人生”,那么读过此文你有什么感想?
试联系现实,谈谈你的看法。
(8分)
五、(8分)
16.根据下面的新闻材料,拟一条一句话新闻(不超过15字)。
淮河、巢湖一直是国家水污染防治的重点流域。
安徽省根据今年年初国家淮河流域水污染防治考核组提出的评估意见,采取措施进一步开展淮河、巢湖流域的水污染防治工作。
据了解,今年,安
徽将加快重点环保工程建设,要求已列入淮河、巢湖流域“十一五”计划而未开工的城镇污水处理厂项目,4月底以前必须全面开工建设,年底前实现两流域所有市、县全部建成管网配套的污水处理厂的目标。
同时要求各级地方政府的相关部门积极协调,加强环境监管,提高环境监察、监测和统计能力,加大对环境违法行为的处罚力度,鼓励环保建设中的制度创新、技术研发和信贷倾斜。
17、下面是以“月色”为话题的一首小诗。
请从“星星”“小河”两个话题中选择一个,仿写一首小诗。
要求意思完整,句式和修辞手法一致,字数可以不相同(4分)
小巷的月色是聪明的,
当我扣第一声门时,
他告诉我:
友人出去了。
六、作文(60分)
18.阅读下面材料,按要求作文。
倾听,就是集中精力,开动脑筋,认真听取。
一个谦虚好学的人,一个懂得善待他人的人,一个善于反思、自强不息的人,永远懂得倾听。
倾听,是亲近自然的方式;
倾听,是接受信息的渠道;
倾听,是净化心灵的艺术……
倾听自然的声音,倾听美妙的音乐,倾听师长、朋友、同学真挚温暖的话语……
我们在倾听中成长。
请以“倾听”为题写篇不少于800字的记叙文。
要求:
1、立意自定;
2、文中不得出现真实的校名、人名。
高一语文试卷
11
翻译题(共10分)
(1)(5分)
(2)(5分)
(二)、阅读下面一首词,回答问题(11分)
◇
12、(4分)
13、(7分)
14、补写出下列句子中的空缺部分。
氓》)
四、现代文阅读(25分)
15.
(1)(5分)
(2)(6分)
(3)(6分)
(4)(8分)
五、语言表达(8分)
16.(4分)
16、(4分)
六、作文
作
文
班次姓名考号
200
- 配套讲稿:
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