高中语文 14唐诗五首课时训练 粤教版必修3Word文件下载.docx
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A.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
B.万里悲秋常作客,百年多病独登台。
C.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
D.山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
D项,为“二二二一”的格式(即“山围/故国/周遭/在,潮打/空城/寂寞/回”),其他的为“二二一二”的格式(庄生/晓梦/迷/蝴蝶,望帝/春心/托/杜鹃)。
D
4.下列对诗歌的理解完全正确的一项是( )
A.《山居秋暝》中“明月”“清泉”“浣女”“渔舟”等意象均以直接描写的手法来刻画。
B.《从军行》中第三、四句是直接抒情,嗟叹战争艰苦,归家无日,情感低沉压抑。
C.刘禹锡把石头城放在沉寂的群山、带凉意的潮声、朦胧的月夜中来描写,尤显故国的没落荒凉。
D.《登高》前半部分写景,后半部分抒情,四联各自对仗,以雄阔之景写壮心不已之情。
A项,“浣女”“渔舟”为间接描写;
B项,并非“嗟叹战争艰苦,归家无日”,情感应为坚定深沉;
D项,写出的应是作客思乡、悲秋苦病、忧时伤国之情。
二、延伸阅读
(一)阅读下面的诗歌,完成第5~6题。
王 维
新晴原野旷,极目无氛垢①。
郭门临渡头,村树连溪口。
白水明田外,碧峰出山后。
农月无闲人,倾家事南亩。
注:
①氛垢:
尘垢,尘埃。
5.颈联上下两句中最精练传神的分别是哪一个字?
请简要分析。
这一联的意思是:
田野外面,银白色的河水闪动着粼粼波光,因为雨后水涨,晴日辉映,比平时显得明亮;
山脊背后,一重重青翠的峰峦突兀而出,峰峦叠现,远近相衬,比平时更富于层次感。
根据其突出的重点可知句中最精练传神的字。
参考答案:
分别是“明”和“出”。
充分显示出雨后的“新晴”,诗人极目“野望”所见的景色:
田野外河水上涨,在阳光照射下“白水”波光粼粼,比平时更加明亮夺目;
雨水冲洗后的群山,在太阳照耀下“碧峰”透出,更加富有层次。
6.尾联描写了一幅什么样的图景?
这样写有什么好处?
尾联加上了动态的人物,虽然是虚写,却给原野平添了无限生机,能让人想见初夏田间活跃的情状并感受到农忙劳动的气氛。
这样一笔,使整个画面都活了起来。
尾联写了农忙时节,农人全家在农田里忙于耕作的景象。
诗人这样写的好处是:
再一次突出表现“新晴”这一诗题,因为“新晴”人才能看到农人们“倾家事南亩”的景象。
给前面所绘的一幅静态画面平添无限生机,使整个画面活了起来。
(二)阅读下面的诗歌,完成第7~8题。
水槛遣心二首(其一)
杜 甫
去郭轩楹敞,无村眺望赊。
澄江平少岸,幽树晚多花。
细雨鱼儿出,微风燕子斜。
城中十万户,此地两三家。
此诗大约作于公元761年,诗人经过长期颠沛流离的生活后定居草堂,得到了安身的处所。
7.叶梦得《石林诗话》说:
“诗语忌过巧。
然缘情体物,自有天然之妙,如老杜‘细雨鱼儿出,微风燕子斜’,此十字,殆无一字虚设……”试分析杜甫这两句诗“缘情体物”的妙处。
此联刻画细腻,描绘生动,诗人热爱春天的喜悦之情与鱼的欢欣、燕的轻盈,融为一体。
诗人细致地描绘了细雨微风中鱼和燕子的动态:
雨细,鱼儿才能欢快地游到水面,“出”字显出鱼的欢欣,极其自然;
风微,燕子才能轻捷地掠过天空,“斜”字可见燕子的轻盈,逼肖生动。
诗人托物寄兴,表达了热爱春天的喜悦心情。
8.“作诗不过情、景二端”,请从“景”和“情”的角度赏析这首诗。
先从具体的景物入手,然后从中找出景中所含之情。
首联写草堂远离城郭,开阔轩敞的环境;
中间两联写凭栏所见之景:
颔联江水澄澈似与江岸平齐是远景,树木葱茏花朵盛开为近景;
颈联由面到点,描绘鱼游水面、燕掠天空的动人画面;
尾联呼应首联,突出环境的闲适幽静。
全诗八句,句句写景,句句有“遣心”之意。
此诗描绘的是草堂环境、所见风光,字里行间蕴含着优游闲适的心情和对大自然的热爱。
(三)阅读下面的两首唐诗,完成第9~10题。
山亭夏日
高 骈
绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘。
水精帘①动微风起,满架蔷薇一院香。
日 射②
李商隐
日射纱窗风撼扉,香罗拭手春事违。
回廊四合掩寂寞,碧鹦鹉对红蔷薇。
①水精帘:
形容质地精细而色泽莹澈的帘。
②日射:
太阳光的照射。
9.《山亭夏日》和《日射》所描写的景物环境各有什么特点?
高诗可抓住“绿”“阴浓”“倒影入池塘”“水精”“微风”“满架蔷薇”“香”等景物特点概括;
李诗可抓住“风撼扉”“春事违”“寂寞”等词句分析概括。
高诗写出了夏日蔷薇院中环境清幽、淡雅、明丽的特点,李诗写出了春日蔷薇院空寂、冷落、凄清的环境氛围。
10.请结合诗句,简析两首诗中的“蔷薇”各自在表情达意上的作用。
高诗中的“蔷薇”花开满架,一院飘香,为幽静的景致增添了鲜艳的色彩,全诗洋溢着夏日特有的生机,表达作者闲适的情怀;
李诗中女主人公置身于空寂的庭园中,红艳的蔷薇,生趣盎然的景物与冷寂、凄清的氛围构成鲜明的对比,凸显女主人公孤寂落寞的心情。
三、语言运用
11.请根据王维的诗句“竹喧归浣女”写一个场景。
要求:
①想象合理;
②语言生动;
③不超过50字。
注意时间、地点、人物和动作。
月光洒在竹林中,一阵风吹过,送来洗衣归来的少女的喧哗。
话音如玉盘落珠般清脆,笑声如银铃摇动般响亮。
12.仿照画线语句的结构另写两个句子。
我喜欢在雨天读唐诗,那种“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”的宁静, , ,总让我沉浸在追怀人生旧事的意境里,让我远离浮躁的世事,拥有一片醉人的天空。
从“我喜欢在雨天读唐诗”一句可知,所选用的诗句应该是与“雨”有关的唐诗。
所写句子要与画线句子的句式相同(“那种”+诗句+“的”+形容词),内容上要前后连贯。
那种“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”的温润 那种“雨中草色绿堪染,水上桃花红欲燃”的清新
2019-2020年高中语文14师说名师导航语文版必修4
内容感知
韩愈是我国古代继司马迁后最杰出的散文家。
他提出“文以载道”的主张,反对南北朝以来华而不实的文风,提倡先秦两汉的“古文”,倡导了唐代“古文运动”,极大地影响和推动了古代散文的发展。
韩愈被列为唐宋八大家之首,被称为“一代文宗”。
《师说》是韩愈散文中一篇重要的论说文,文章论述了从师学习的必要性和原则,批判了当时士大夫耻于从师的陋习,表现了作者不顾流俗、独抒己见的非凡勇气和斗争精神。
实际上,我们可以把《师说》看作韩愈提倡“古文运动”的一个庄严的宣言。
基础梳理
一、字音
或不焉(fǒu) 句读(dò
u) 郯(tá
n)聃(dān)苌弘(chá
nghó
ng)经传(zhuà
n)贻(yí
)蟠(pá
n)
二、通假字
师者,所以传道受业解惑也(“受”通“授”,教授,传授)或师焉,或不焉(“不”通“否”,指不从师学习
三、古今异义
学者 古义:
求学的人,读书人。
今义:
有专门学问的人。
读古义:
句子停顿的地方。
看字发出声音小学 古义:
小的方面学习。
对儿童、少年实施初等教育的学校。
众人 古义:
一般人,普通人。
许多人。
所以 古义:
特指代词“所”+介词“以”,相当于“用来……的”。
表示因果关系的连词。
不必 古义:
不一定。
用不着,不需要。
四、一词多义
五、词类活用
师者,所以传道受业解惑也(形容词“惑”用作名词,疑难问题)是故圣益圣,愚益愚(第一个“圣”“愚”均为形容词用作名词,圣人,愚人)吾师道也(名词“师”用作动词,学习)师道之不传也久矣(名词“师”用作动词,从师)或师焉(名词“师”用作动词,从师学习)不耻相师(名词“师”用作动词,学习)吾从而师之(名词“师”用作动词的意动用法,“以……为师”)而耻学于师(形容词“耻”用作动词的意动用法,“以……为耻”)孔子师郯子(名词“师”用作动词的意动用法,“以……为师”)君子不齿(名词“齿”用作动词,并列)
小学而大遗(“小”“大”均为形容词用作名词,小的方面,大的方面)
六、特殊句式
1.判断句
(1)师者,所以传道受业解惑也(“……者,……也”表判断)
(2)道之所存,师之所存也(“……也”表判断)
2.被动句
不拘于时(介词“于”表被动)
3.宾语前置句
句读之不知,惑之不解(“之”是宾语前置的标志)
4.介宾短语后置句
(1)而耻学于师。
(2)不拘于时,学于余。
七、文学常识
1.韩愈(768~824),字退之,河阳(今河南孟州)人,祖籍昌黎,世称韩昌黎。
二十五岁中进士,曾任监察御史、刑部侍郎、潮州(今广东潮州)刺史、国子监博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。
他是唐代“古文运动”的倡导者,宋代苏轼称他为“文起八代之衰”,明人列他为唐宋八大家之首(唐宋八大家——韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)。
有《昌黎先生集》。
2.“说”是古文中的一种文体,属论说文范畴,一般陈述自己对某种事物的见解。
“师”是本文要着重论述的论题。
“师说”,意思是“说说关于从师的道理”。
八、名篇名句
1.师者,所以传道受业解惑也。
2.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
3.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
4.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
句段剖析
一、疑难妙句
剖析:
“……者,……也”为典型的判断结构。
“所以”,这里是“用以”“用来……”的意思。
受,通“授”,传授。
这一句紧接首句,对“师”的职责提出了独到的见解。
原来他所说的“师”,有其独特含义,既不是指各级学校的老师,也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师,而是指社会上学有所成、能够“传道受业解惑”的人。
在“传道”“受业”“解惑”三者当中,“传道”是核心和目的,所谓“道”,就是儒家的思想。
“受业”是手段,“业”是指儒家经典,是“道”的载体。
在“受业”的过程中,学生不可避免地会产生疑问,所以老师最基本的任务就是“解惑”。
下文作者也正是从这方面来申述从师学习的必要性的。
“无”,无论。
“所存”,存在的地方。
译为:
因此,不论是贵是贱,不论是年长还是年少,道理所在的地方,就是老师所在的地方。
这一句鲜明地点出了择师的态度和标准:
无论地位高低贵贱,无论官职大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
而当时的士大夫之族认为,年龄相近的不该相师,对道的认识相近的不该相师,官大的不该以官小的为师。
作者的这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念和“耻学于师”的陋习,这不仅表现出作者非凡的勇气和斗争精神,还体现了作者的学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。
3.嗟乎!
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
这是第二段开始的三个感叹句。
作者经过前面一段正面的理性阐述之后,携着批判的锋芒指向“士大夫之族”的“耻学于师”。
“师道之不传也久矣”,可见以从师为耻之风盛长已根深蒂固;
“欲人之无惑也难矣”,可见以从师为耻的危害之大,从后果上说,此风盛行已酿成时弊。
“无惑”之“难”是“不传”之“久”的结果,两者的因果关系,与全文的首句“必有师”遥相呼应,将“师”突出到应有的地位。
在这里“嗟乎”喷薄而出,以强烈的情感,打动人心。
4.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
“句读”,语句间的停顿。
“或”,有的。
“师”,从师学习。
“或不焉”中的“不”,通“否”。
“小学而大遗”意为:
小的方面倒要学习,大的方面却放弃了。
“句读之不知”“惑之不解”,均为宾语前置句,“之”为宾语前置的标志,其正常语序应为“不知句读”“不解惑”。
前四句中,“句读之不知”和“或师焉”相呼应,“惑之不解”和“或不焉”相呼应。
这里作者仍是在强调从师的重要性,小时能从师,师亦只是“授之书而习其句读”而已,而对于真正的“惑”,却耻学于师,这样的人怎能“见其明”呢?
5.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已
此句的意思是:
因此,学生不一定不如老师,老师不一定胜过学生,懂得道理有先有后,学问和职业技能各有各的专门研究,如此罢了。
这是作者援引圣人从师的事例后,对师生关系、师道关系的全新概括。
这一思想表现了一种动态观,用相对的、发展的眼光看待师生关系,将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了,并对自古以来的“师道尊严”的传统提出了挑战。
这在当时,不仅遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨,也不为一般人所理解。
二、重点语段
“嗟乎!
师道之不传也久矣”至“今其智乃反不能及,其可怪也欤”
《师说》整篇文章写得都很好,尤其是第二段写得更为精彩动人。
作者一连安排三层对比,来对士大夫们不重视师道的愚蠢行为进行批判和讽刺,笔端饱含感情,真可说嬉笑怒骂,淋漓尽致!
首先,从“圣益圣”缘自虚心好学,“愚益愚”乃因为“耻学于师”的事实上,兴叹“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”,这证明了惑而从师,其惑能解;
惑而不从师,其惑难解。
文章借“惑”与“不惑”会导致贤圣与愚笨,将“师”的作用由抽象定义化成了具体内容。
作者毫不掩饰自己的观点,一臧一否,十分鲜明。
其次,从有人“爱其子,择师而教之”,但自身“则耻师焉”的现象上,笑叹“小学而大遗,吾未见其明也”。
孩子句读不知倒去求师请教,而本人“惑之不解”却反而不从师学习,像这样爱子而不自爱,学小而弃大,岂不糊涂!
作者无可抑制满腔怒火,大加抨击,讽刺挖苦,真是妙语解颐。
第三,从“士大夫之族”见识的浅陋及虚荣心理的言行上,感叹“呜呼!
师道之不复,可知矣”。
并接着忧叹“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
”神巫、医生、艺人和各种手工业者,他们不以相互为师感到耻辱,而士大夫之间却鄙视以能者为师的做法,所谓“位卑则足羞,官盛则近谀”等等的谬说,反映了他们中耻师之毒很深。
他们自诩高明,自命不凡,而实际上反不如被他们看不起的这些人。
作者用无情的揭露,以犀利的言辞,表达了对他们的不满,告诉人们:
他们的自我夸耀,只不过是表明他们的无知罢了。
因为文章前面早已说清楚了为“道”求师“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”的道理,所以这里没有再就士大夫一类人计较于“彼与彼年相若”而不愿“不耻相师”和羞愧于向“位卑”者学习以及怕有“近谀”之嫌而拒向“官盛”者求教的一系列的错误论调,逐一加以驳斥。
但本段开头的一连三叹,无疑就是对他们这些错误论调的全盘否定。
三层对比,环环相扣,对士大夫耻学于师的批驳,如抽丝剥茧,切中肯綮,具有无懈可击的说服力。
结构图解
主旨探讨
关于本文的主旨有如下表述:
1.作者论述从师学习的重要性和必要性,提出“人非生而知之者”“古之学者必有师”的观点,这个观点无疑具有积极意义。
2.韩愈突破教师“授之书而习其句读”的职责局限,将其扩大到“传道”“解惑”,这在当时也是了不起的进步。
3.关于从师学习的途径,也就是择师的标准,韩愈针对上层“士大夫之族”的门第观念,明确提出“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”的观点,并由此推出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”的观点。
这些思想闪耀着民主、进步的光芒,针砭了当时上层社会只看门第高低、不重真才实学的恶劣风气,提出了全新的师道观念。
这种思想在今天仍有借鉴意义。
我的观点:
_____________________________________________________________
审美鉴赏
《师说》的论证特色
中国古代散文,不以议论见长。
如孟子、荀子在他们的议论文章中多运用比喻和寓言故事来帮助说理。
相比之下,韩愈的这篇论说文却在逻辑思维方面大大超过了前人。
1.层层衔接紧凑,论证逻辑严密
文章论证严密,层层衔接,一气贯通,具有强大的说服力。
韩愈这篇文章的目的,在于论述师道的必要性,批判士大夫们不能尊师重道的不良风尚。
整篇文章从立论、论证到结论,都紧紧扣住这一点,有的放矢,理论联系实际。
文章开头第一段,先正面从理论上阐明师道的重要性,并提出选择老师的标准,作为全篇文章的基本论题。
接着第二段,就联系到当时的社会实际,连用三层笔墨,层层深入地揭露和批判当时人们对待师道的错误态度。
最后第三段,又从正面做结论,举出孔子的言论行动作为例子,目的也在加强结论的说服力量。
整篇文章从虚到实,正反结合,有破有立。
文章谈理论,却不是空发议论;
举事实,也不是现象罗列。
因此文章不蔓不枝,很有说服力。
2.排偶富有气势,语言错综多变
这篇文章在语言运用上也极具特色,这主要表现在两个方面。
一,善于创造性地运用排偶的句式,使得文章写得非常有气势。
排偶的句式是把范围相同、性质相近的事物,采用结构相同或类似的句式接连在一起来表达。
例如:
“生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;
生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
”“是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
”这种排偶句式,使人读起来不仅感到气势很盛,而且有一种音韵之美。
二,语言运用上错综多变。
例如第二段中,“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉”。
这种句式奇突而不一般化,如果我们把它改写为直叙句:
“句读之不知,或师焉;
惑之不解,或不焉。
”显然就变得比较平淡而没有原来那样有力了。
再如,“彼与彼年相若也,道相似也”,这里直接采用士大夫们对话的口吻来写,不仅表明了士大夫们对从师计较年龄、地位的错误态度,而且从中可以看到他们的神情。
文章直接引用他们的原话以后,紧接着“位卑则足羞,官盛则近谀”两句,便立刻改用作者对士大夫们进行评述的口吻来写,使两种截然不同的态度,针锋相对。
这也是本文运用语言善于错综变化的很好的例子。
问题探究
问题:
韩愈的《师说》是中国古代第一篇集中论述教师问题的著作。
在文中,作者对古代的老师提出了这样的看法:
“师者,所以传道受业解惑也。
”而在生活中,有人认为:
“老师是与学生共同成长的伙伴。
”还有人认为:
“老师的作用是疏导和引导。
”你是如何看待老师的功能定位和作用的呢?
导思:
韩愈在《师说》中继承了我国古代尊师爱生的优良传统,总结和发展了历代教育家关于尊师爱生的思想,并结合自己的教育实践经验,从教师的作用、任务、择师标准和师生关系等方面,全面地论述了教师问题。
下面,我们试着从不同角度去探究文章的内涵,评判对教师的观点。
探究:
第一步,了解、探究古今以来人们对教师的论说,并收集整理有关教师的材料,课上与同学交流
第二步,品读课文,多角度、多侧面地去挖掘文章的内涵,并将观点展示出来。
1.从《师说》中的“师”看:
师说,即论从师的道理。
韩愈论述了从师的必要性以及择师的标准。
2.从对老师的作用看:
他突破了一般人对教师作用认识的局限,从“授之书而习其句读”的“受业”,扩大到“传道”“解惑”,明确提出“师者,所以传道受业解惑也”的全新界定。
3.从择师标准看:
文章体现了一种朴素的民主平等意识。
针对上层“士大夫之族”的门第观念,他明确主张“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”。
这种全新的师道观是一种新观念,开拓了为师者的广阔领域。
4.从师生观来看:
他认为“圣人无常师”,即有学问的圣人从来没有固定的老师,甚至可以向根本比不上自己的人学习。
他举例说:
“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒,其贤不及孔子。
”韩愈从“闻道有先后,术业有专攻”的客观事实出发,推论出“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的崭新观点。
5.从文章语言看:
笔锋犀利,汪洋恣肆,充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”的特点。
比如,理论本身的说服力、严密的逻辑、起承转合、骈散结合,等等。
第三步,整合信息,就你不认同的地方或有新见解之处提出自己的看法。
第四步,判断自己的见解是否正确,并与同学交流。
第五步,拓展探究:
充分利用网络或阅览室的有效资源,较全面、充分地了解关于教师的观点。
然后,选择角度,写一篇关于教师的评价文章,不少于800字。
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