将进酒 教案Word格式.docx
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是啊,咱们这两个同学说得太好了,可谓一语中的!
下面我给大家提供一段背景材料:
《将进酒》约作于公元752年,李白当时与友人岑勋在嵩山另一个好友元丹丘的颍阳山居为客,三人登高饮宴,人生快事莫过于此,但此时正值李白“报用世之才而不遇合”之际——公元744年,唐玄宗“赐金还山”。
此后李白仕途失意,生活困苦,流离漂泊。
我觉得李白诗中体现出了他迫切实现自己抱负、理想和生活现实中郁郁不得志的矛盾,矛盾在诗中化为无尽的愁绪,这正是李白尽情狂饮的原因所在,尽管他知道“举杯消愁愁更愁”。
我喜欢李白的“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”一句诗,此句诗虽有劝人及时行乐的消极意味,但我从中读出了诗人李白人生的苦楚和不得志,他只能借酒消愁,从酒醉中取乐;
我也读出了他对人生短促的感慨,以及对虚度年华的感伤。
我觉得“天生我材必有用,千金散尽还复来”这句诗,在自信、豪爽的背后隐藏着诗人失意、落魄的悲凉,我觉得这可能是李白仕途失意后的自慰之辞。
大家说得太精彩了,我们好像已经披文入理了,深层次地把握住了作者的情感、感触到了诗人活泼泼跳动的脉搏。
下面我们试着梳理一下作者在诗中的情感线索。
我觉得可以用一向上延伸的曲线来表示诗人的情感,开篇诗歌情感平稳,随着诗歌的展开,情绪逐渐高涨,直至最后达到了高潮,而后戛然而止,给读者留下了极大的回味涵咏的空间。
我觉得开头两句有种感伤的意味,接着情绪变得高昂,话语中有快乐,而后又转入愤激,表达了对权贵的蔑视,最后由愤激进入狂放,尽土胸中不平。
现在咱们已经基本上理清了诗文的感情线索,下面让我们循着作者的感情,再一次齐读课文。
让我们心与李白共鸣、思与李白共舞、身与李白同醉吧!
(师生共读李白的《将进酒》,声调或从容亲切或豪气十足或酣畅淋漓或狂放不羁)
后记:
在语文教学,尤其在中国古典诗文的教学中,引导学生朗读诗文,让学生在诵读中感受和体验作品的意境和形象,得到精神陶冶和审美愉悦。
这样既能增加学生学习语文的兴趣,活跃课堂学习的氛围,又能对学生进行美的教育、美的熏陶,从而认识美、欣赏美和创造美。
愁(情感的落脚点)
教学目标:
1.基础知识目标:
李白诗意;
2.思想教育目标:
李白的品质;
3.能力培养目标:
诵读、鉴赏。
教学重点:
诗意。
教学难点:
教学类型:
鉴赏。
电教或实物展示手段:
;
。
教学过程与步骤:
出示诗歌——
《全唐诗》卷162_8【将进酒】李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,
千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。
与君歌一曲,
请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,
斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
一、诵读提示——(先范读;
再指导;
再范读;
再生读)
这首诗的旨趣跟《蜀道难》不同,它着力刻画的是诗人的自我形象,其实是借劝酒为名吐胸中块垒。
全诗的基调是豪放的,但思想感情却十分复杂。
诵读时应当伴随着诗人感情的发展变化,适当地变换声调和节奏,力求再现诗人的形象。
指导诵读的要点如下:
1.开头两联均用“君不见”领出,“君”,揭岑夫子、丹丘生。
要读得从容、亲切。
“黄河”一联用的是古代民歌中的比兴手法,即用眼前景物起兴而又具有比喻的作用,诵读时头脑中须有黄河奔流的视象。
“天上来”极言黄河源头之高,“不复回”隐含韶光易逝之意,均须重读。
“高堂”一联系承“不复回”而来,说及人生。
“悲白发”,犹言人生易老,叹意极浓,“悲”字当重读,再用“朝如”句补足其意。
这两联把天地人生都说到了,境界极其阔大,应当读得很有声势,有慷慨生悲的韵味。
2.以下节奏逐渐加快。
“人生”一联为人题语,重音当落在“尽欢”和“空对月”上。
“天生”一联说明“须尽欢”的理由,显示了诗人对未来的信心,应当读得掷地有声;
读后宜作一顿(这里的潜台词是“既如此,那就……”),为诗中策一个高潮蓄势。
第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上,应当读得豪气十足,要用升调读,“三百杯”一语尤当着力加以渲染;
为突出这一句,上句“烹羊宰牛且为乐”宜轻读。
以上是诗的铺垫部分,读后可作稍长停顿。
3.“岑夫子”以下六句为诗意转换处,亦可视为下面劝酒歌的引语,应当读得亲切,节奏逐渐加快,重者依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”请字上,突出拆请之意。
读完,稍作停顿。
4“钟鼓”一句至结尾为诗的主体部分,诗人借此尽吐胸中块垒,必须读得酣畅淋漓,再现诗人狂放不羁的个性。
“钟鼓”二句是这支劝酒歌的主题,也是全诗主旨所在。
诗人说这话时,其愤激之情必当见于辞色,应当读得从容。
“不足贵”“不复醒”二语当用极强音读,以见其憎恶、鄙弃之深。
其下“古来”二句是以抒情方式说明“不复醒”的理由,亦可见诗人盖世之气和狂放之态。
两句之中,上句为宾,宜轻读,略示“风歌笑孔丘”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)之意;
下句为主,宜重读,要表现出十足的自信。
“陈王”二句援引古人饮酒情形为例,可用叙述调读而略带感情色彩。
重音当落在“恣欢谑”三字上,但欢中有悲,因为诗人说陈王,其实又是说自己,不过是怀才不遇借酒消愁而已。
其下两句也是有主有宾:
“主人”句为宾,宜轻读;
“径须”句为主,诗人反客为主,直命沽酒,豪放之态如见,直重读。
读后应稍作停顿,为结尾的抒情高潮蓄势。
结尾前三句当快读,至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度,再用夸张语调读最后三字,“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮,须有强大的声势,才能显示诗人的飘逸的风格,不是一般的儿女愁情。
二整体感知
《将进酒》是汉乐府曲名,古代的歌辞,有以饮酒放歌为言的,有以濡首荒志为戒的。
李白这首诗虽用了旧题,却能跳出前人窠臼,自创新意,把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来,从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容,这是值得重视的。
要点有两个:
首先要看到“钟鼓”两句是一种特殊的艺术概括方式,是当时社会上形形色色的黑暗现象在诗人心灵中的折光反映。
这首诗大约作于安史之乱前四五年光景,当时唐玄宗耽于女色,先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠,官场一片黑暗,豪门贵族只顾寻欢作乐,不以国事为念,社会腐败到了无以复加的地步。
诗人对此极为不满,所以才说“钟鼓馔玉不足贵”,实际上是对当权者和豪门贵族的否定;
但他又无力改变这种状况,只能用消极的办法进行反抗,因而又写道:
“但愿长醉不复醒。
”这种概括方式,跟《梦游天姥吟留别》中借寻他表现不事权贵的意志的写法颇为相似。
其次,“古来”二句从某种意义上看,也是对封建统治阶级埋没人才的揭露。
“古来圣贤”,至高至大莫若孔子、孟子,他们为宣传自己的政治主张而奔走于各诸侯国之间,辛苦备至,可有谁听他们呢?
真是“寂寞”得很!
诗人着穿了这一点,对统治者不再抱有幻想,决心逃于酒乡,所以接着就说:
“唯有饮者留其名。
”
这首诗也流露出诗人思想上的矛盾:
一方面,他有用世的想法,深信“天生我材必有用”;
另一方面,他又想用饮酒的办法使自己从怀才不遇的苦闷中解脱出来。
他崇拜曹植,赞扬他“斗酒十千恣欢谑”的做法,也证明了他这个思想矛盾的存在。
李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为,但这是他的傲世态度和豪放不羁的个性所使然,是无法改变的。
杜甫在结识他之初就看出了这一点,曾试图说服他,写道:
“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?
”(《赠李白》)杜甫这个批评是正确的,但我们也不可忽视李白的饮酒诗中仍包含着积极的内容。
三鉴赏要点
1.感情上大起大落
这首诗中,诗人感情的发展变化极快,可分四个层次:
开头四句写悲。
一落笔就写黄河景象,有慷慨生悲之意。
这是非同寻常的。
诗人写黄河,颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势,如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”(《西岳云台歌送丹丘子》),“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”(《公无渡河》)等,其基调是壮;
这次则不同—一诗人仿佛站在高山之巅,顷刻间就着遍了它的万里流程,因有“不复回”之叹,尽管也写出了黄河的气魄之大,其基调却是悲。
由此联想人生,诗人头脑中便出现了这样一幅图景:
高堂之上,人们对镜自视,“不知明镜里,何处得秋霜”(《秋浦歌·
其十五》)。
真是流光易逝,人的一生竟像朝暮之间一样短促啊!
至此,诗人的悲意更浓了。
“人生”以下六句写欢。
但诗人深知“白发如丝悲何益”(《前有樽酒行》),因而立即转悲为欢。
尽管诗人在政治上并不“得意”,但在他看来,朋友间的聚会也同样是人生中的快事,大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!
想到这,他顿生豪情,相信自己将来必能作出一番事业,对区区金钱也毫不在意。
于是连呼“烹羊宰牛”,准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。
诗人这种欢乐感情是真实的,也是高尚的,不同于凡夫俗子的只图一醉方休,因为他说出了“尽欢”的正当理由。
“钟鼓”以下六句写愤激之情。
待到酒宴开始,诗人举杯劝饮,他的感情突然由欢乐转为愤激,这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐渲泄出来。
他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团,因而说“钟鼓馔玉不足贵”;
他憎恨这些人的黑暗卑污行径,因而说“但愿长醉不复醒”—一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。
但这又不仅是为了一己遭遇,他还想到了“古来圣贤”(其中大概有孔子、孟子一类人,也有屈原、贾生一类人),他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。
诗人说他们“寂寞”,不是否定他们,而是为他们惋惜乃至抱不平。
尤其是曹植——这是他十分景仰的人,他赞扬曹植的豪华酒宴,其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋,兼以自况。
这就加深了诗人的愤激之情,为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。
“主人”句至结尾写狂放之情。
这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”,真是狂放到了极点。
这是可信的,因为上文说过“千金散尽还复来”。
这种狂放,从实质上看,是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。
至此,再用“同销万古愁”来结束全诗,自有水到渠成之效。
2.夸张的写法
诗中的有些夸张写法是凭借数字来表现的,例如用“一饮三百杯”表现豪饮,用“斗酒十千”表现酒价的昂贵,用“万古愁”表现愁的深广;
有些则属于感觉的夸大,如“黄河之水天上来”极言黄河源头之高,“朝如青丝葛成雪”极言人生短促。
诸如此类的夸张句都有力地说明诗人横放杰出,用辞大胆,他人莫及,也表现了他那豪放飘逸的诗风。
答题
一这首诗比较容易成诵,所以这道题要求在课堂上完成。
可以分两步走:
(1)练习背诵,达到基本成诵;
(2)参考上文“诵读提示”,逐句指导学生诵读,能读出诗人的感情。
在前一阶段,试读之后最好大致疏通文义,指出韵脚,并划分层次。
本诗韵脚依次是:
①来、回;
②发、雪、月;
③来、杯;
④生、停、听、醒(这里作子声)、名;
⑤乐、滤。
酌;
③裘、愁。
划分层次当以诗意的发展变化为准,不要按换韵与否。
在后一阶段,教师应作示范诵读,必要也可以逐句领读。
二这道题是为鉴赏这首诗的内容和形式上的特点而设计的。
诗中可鉴赏的地方很多,如比兴的写法、用典等等,这些只宜略为道及。
以下四小题都是鉴赏的重点:
1.基调,指的是一篇作品整体上的感情色彩或氛围。
基调常常可以凭直观被感知,但只有经过分析才能得出确切的结论。
例如这首诗,初读一两遍,会觉得它豪气十足,但弄清诗人感情发展的脉络以后,就会看出诗人的愤激之情是占主导地位的。
确切地说,豪放只是它的外壳,而内核则是愤激。
因此,这道题中的两问是有密切联系的,不要把它们割裂开来;
至于先问哪一问,教师可以灵活掌握。
第一问答案:
愤激。
第二问答案:
详见“诵读提示”和“鉴赏要点”中的第1点。
2.这道题是为鉴赏这首诗的基本内容设计的,也有加深理解诗的基调的作用。
古代长诗的主旨往往集中在一两个诗句上表现出来,但若不统观诗的全局就很难发现它们。
这首诗中“钟鼓”二句就是这样的诗句,以此为题,正是为了探究诗的全局,这叫做“反其道而行之”。
至于拿《梦游天姥吟留别》中“安能”二句来比较,只是一种启发方式而已,着眼点其实不在这上面,能说出多少异同之处都无关紧要。
答案要点:
详见“整体感知”。
补充:
内容上相同的是,都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度;
所不同的是,前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求,而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。
总起来说,前者于愤激中略见昂扬,后者于愤激中略见低沉。
在表达形式上二者的不同是很明显的。
前者是直白,锋芒直指“权贵”;
后者是曲达,以“钟鼓撰工”借代权贵。
之所以有上述不同,可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。
《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时,诗人余恨末消,又以游仙为题材,而“安能”二句有卒章显志的作用,不能不直截了当地说出诗人心中的意愿;
而《将进酒》作于此后约七年光景,又值朋友欢聚饮酒,尽吐胸中块垒,也要跟饮酒合在一起说,因而只能采用曲达。
3.首先要正确理解“古来”二句的意思;
“圣贤”,不是单指孔孟,也包括所有“抱利器而无所施”的贤能之士;
“饮者”,决非一般酒徒,而是“圣贤”中逃之于醉乡的人。
说圣贤“寂寞”,并非贬抑,不过是“千秋万岁名,寂寞身后事”之意;
说饮者“留名”,固属偏激之辞,表现了诗人的狂放,但既在酒宴上,自然要强调饮酒的意义,也是可以理解的。
这样来解释这两句,则诗人以曹植为例的意图就昭然若揭了。
曹植很有才干,但遭兄、侄猜忌,终不得用。
李白钦佩他的才干,同情他的遭遇,借以自况,故用为例证。
4二夸张的运用是李白诗歌的重要特色之一。
设计此题的目的是启发学生对此作一点比较深入的分析,从诗人的思想性格、气质修养等方面了解这种写法的实质。
答案(举三例,供选用):
例一:
“朝如青丝春成雪”:
这种感受是许多老年人都有的,但由诗人说出,其意义却非同寻常,形象地表达了诗人政治上的失落感。
诗人在25岁上“辞亲去国,仅剑远游”,是“以当世之务自负”的,欲以布衣取卿相之位。
如今,25年过去了,他已满头白发,功业上却毫无成就。
回首往事,难免有人生短促之叹,也表达了怀才不遇的苦闷。
例二:
“会须一饮三百杯”:
“一饮三百杯”在历史上是有记载的(详见“补充注释”),李白仰慕古人的大度,有效法之意。
在《襄阳歌》里他曾写道:
“鸿鹦村,鹦鹉杯,百年三万六千日,一日须倾三百杯。
”这里是重申其意。
这种夸张,跟故意张大其辞是有区别的。
例三:
“与尔同销万古愁”:
愁若止于一身,那是毫无意义的。
诗人叹“古来圣贤皆寂寞”,为陈思王曹植的遭遇抱不平,都表现了愁的深广。
用历史的眼光看,“抱利器而无所施”的贤能之士古代有,今日有,则将来一定还有——这样的愁情唯“万古愁”一语足以当之。
这种夸张,也不是故意张大其辞,可以使人信眼。
三李白的“痛饮狂歌”是他的局限性的表现,学生对此可能有各种不同的见解,让他们说出来比不说好。
教师可以有选择地看几篇,做一个小结,帮助学生认识诗人局限性之所在,以消除负面影响。
作业:
背诵该诗;
完成练习册该课内容教学目的
(1)理清诗歌情感变化线索,理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。
(2)体味诗歌颇具特色的起兴和夸张手法的运用,领会李白淋漓畅快的浪漫主义诗风。
(3)了解相关的咏酒诗篇及酒文化。
(4)背诵全诗。
教学重点、难点:
体味诗人感情的跌宕起伏,探究诗歌的艺术手法。
教学准备:
制作多媒体课件,印发有关材料。
材料一:
李白生平简介
李白(701—762),字太白,号青莲居士。
祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),隋末其先人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。
幼时随父迁居绵州昌隆县(今四川江油)青莲乡,二十五岁起“辞亲远游”,仗剑出蜀。
天宝初供奉翰林,因遭权贵谗毁,仅一年余即离开长安。
安史之乱中,曾为永王璘幕僚,因璘败系浔阳狱,远谪夜郎,中途遇赦东还。
晚年投奔其族叔当涂令李阳冰,后卒于当涂,葬龙山。
唐元和十二年(817),宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿,将其墓迁至青山。
有《李太白文集》三十卷行世。
材料二:
李白诗作选
客中作
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来瑚珀光。
但使主人能醉客,不知何处是他乡。
山中与幽人对酌
两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
哭宣城善酿纪叟
纪叟黄泉里,还应酿老春。
夜台无李白,沽酒与何人?
注:
(1)老春,酒。
(2)夜台,阴间。
行路难
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投筹不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门。
宣州谢眺楼饯别校书叔云
弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
秋浦歌
白发三千丈,缘愁似个长。
不知明镜里,何处得秋霜。
大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。
——《临路歌》
骅骝拳跼不能食,蹇驴得志鸣春风。
——《答王十二寒夜独酌有怀》
功名富贵若长在,汉水亦应西北流。
——《江上吟》
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
——《梦游天姥吟留别》
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
——《月下独酌》
青天有月来几时?
我今停杯一问之。
……唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
——《把酒问月》
黄河落天走东海,万里写入胸怀间。
——《赠裴十四》
西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来。
——《西岳云台歌》
我本不弃世,世人自弃我——《送蔡山人》
才力犹可倚,不惭世上英——《东武吟》
材料三:
杜甫诗二首
李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙
——《饮中八仙歌》
不见杜甫
不见李生久,佯狂真可哀!
世人皆欲杀,吾意独怜才。
敏捷诗千首,飘零酒一杯。
匡山读书处,头白好归来。
教学过程
课间音乐(幻灯片1、2)
一、导入新课
请大家猜一个简单的谜语:
酉时下大雨(酒)
“酒”是一种文化,它与中国古代诗人似乎结上了不解之缘。
他们或仗酒力助发豪兴,举杯而灵感纷来;
或借酒来排遣愁绪,饮酣而笔底奔腾。
无数名句佳篇都与滟滟美酒相互辉映。
杜甫在《饮中八仙歌》中说:
“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
”在《不见》还用“敏捷诗千首,飘零酒一杯”来概括他的一生。
(幻灯片3)
同学们能说出李白的关于酒的诗句吗?
(学生发言,幻灯片4、5、6)
现在就让我们来欣赏李白的一首劝酒诗《将进酒》。
(板书课题:
将进酒)
二、学习目标(幻灯片7)
本堂课我们争取达成以下学习目标
(1)理清诗歌情感变化线索,理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。
三、配乐朗诵(幻灯片8)
四、学生自读,整体感知
1.布置思考题:
如何鉴赏诗歌,今年的高考题为我们提供了一种途径,就是抓住“诗眼”。
这首诗的“诗眼”是哪一句呢?
下面请同学带着这个问题自读诗歌,整体感知。
(板书:
感知思想内容)
2.学生自读
3.学生回答思考结果(估计回答有多种)
4.讨论:
你为什么找这一句?
联系你所学过的、知道的李白诗歌稍加说明。
回答一:
“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
诗歌从这一句点酒入题,虽没有用一“酒”字,但诗人用“金樽”“对月”这样的形象语言,更把饮酒行乐诗意化了。
诗中的李白认为人生只要能开怀畅饮,便无所遗憾了。
联系前面“朝如青丝暮成雪”的人生苦短的悲感来看,似乎反映了一种及时行乐的思想。
回答二:
“天生我才必有用,千金散尽还复来。
这一句表明诗人渴求建功立业,渴望有所作为,并且高度自信。
“有用”而“必”,这是何等自信!
简直像是人的价值宣言。
因此在貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质内容来。
在《行路难》的最后他不是坚信“长风破浪会有时”吗?
为这样的未来痛饮高歌,破费又算得了什么——“千金散尽还复来”。
所以这一句便成了全诗中最精彩夺目的诗句。
回答三:
“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”
李白怀用世之才,立志治国安邦,却“抱利器而无所施”,而碌碌之辈反窃居高位,所谓“骅骝拳不能食,蹇驴得意鸣春风”,心理怎能平衡?
说“富贵不足贵”决不是李白的由衷之言,而是他失望忧愤之极的反语。
在《江上吟》中说:
“功名富贵若长在,江水也应西北流。
”在《梦游天姥吟留别》中他更是愤怒地喊道:
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
”所以这两句,可看做统摄全诗的中心句。
正因为其人生目标不能实现,厌见污浊的现实,他才借酒麻醉自己,以减轻愁苦。
5.小结
同学们的回答很好,其
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