18个常见文言虚词用法归类Word文档下载推荐.docx
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填然鼓之。
(《寡人之于国也》)
久之。
3、动词,译为“到……去”。
吾欲之南海。
(《为学》)
胡为乎遑遑欲何之?
(《归去来兮辞》)
二、其
1、用作代词,又分几种情况:
(1)第三人称代词。
可代人、代事物,用在名词之前,作领属性定语,可译为“他的”“它的”(包括复数)。
臣从其计,大王亦幸赦臣。
(《廉颇蔺相如列传》,代人)
其下平旷,有泉侧出。
(《游褒禅山记》,代物,它的)
(2)第三人称代词。
一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语),应译为“他”“它”,不能加“的”。
秦王恐其破璧。
(《廉颇蔺相如列传》,“其破璧”作“恐”的宾语)
其闻道也固先乎吾。
(《师说》,“其闻道”作全句的主语)
鲲之大,不知其几千里也。
(《逍遥游》,“其几千里”作“不知”的宾语)
(3)活用为第一人称,可用作定语或小主语,视句意译为“我的”或“我(自己)”。
失其所与,不知。
(《烛之武退秦师》,失掉自己的盟国,这是不明智的。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》,自己)
(4)指示代词,表远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》,那些)
则其好游者不能穷也。
(5)指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。
少时,一狼径去,其一犬坐于前。
(《狼》)
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
2、用作副词。
放在句首或句中,常和放在句末的语气助词配合,起加强语气作用。
(1)加强揣测语气,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(2)加强祈使语气,相当于“一定”。
尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》)
(3)表婉商语气,译为“还是”。
吾其还也。
(4)加强反问语气,相当于“难道”“怎么”。
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
3、用作连词。
通常放在句首。
(1)表假设关系,可译为“如果”。
其无知,悲不几时。
(《祭十二郎文》,如果死后灵魂没有知觉,这种悲伤也不会有太多时间。
(2)表选择关系,可译为“还是”“是……还是……”。
其真无马邪?
其真不知马也?
(《马说》,是真的没有马?
还是真的不懂马?
三、而
1、用作连词。
可连接词、短语和分句,表示多种关系。
(1)表并列关系。
两项并列无主次之分,一般不译,有时可译为“又”“并且”。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(《劝学》)
(2)表递进关系。
可译为“并且”“而且”。
君子博学而日参省乎己。
(3)表承接关系。
往往是两动作先后相承,可译为“就”“接着”,或不译。
置之地,拔剑撞而破之。
(《鸿门宴》)
(4)表转折关系。
可译为“但是”“却”。
青,取之于蓝,而青于蓝。
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
(5)表修饰关系。
即连接状语和中心语,可不译。
吾尝终日而思矣。
夜缒而出。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
(《寡人之于国也》)
(6)表目的关系。
可译为“来”,也可不译。
籍吏民,封府库,而待将军。
(7)表因果关系。
可译为“因而”“所以”。
其人居远未来,而为留待。
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(8)表假设关系。
可译为“如果”“假如”。
今行而无信,则秦未可亲也。
子曰:
“人而无信,不知其可也。
”(《论语·
为政》)
2、用作代词。
通“尔”,只用作第二人称,一般作定语,译为“你的”;
偶尔也作主语,译为“你”。
而翁归,自与汝复算耳。
(《促织》,你的父亲回来,自然会跟你算账。
某所,而母立于兹。
(《项脊轩志》)
3、复音虚词
(1)而已:
放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
(2)而况:
即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!
(苏轼《石钟山记》)
(3)既而:
不久,一会儿。
既而儿醒,大啼。
(《口技》)
四、则
1、用作连词,可表示多种关系。
(1)表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”。
项王曰:
“壮士!
赐之卮酒。
”则与斗卮酒。
(《鸿门宴》,就)
故木受绳则直,金就砺则利。
(《劝学》,连接紧缩短复句中前后两层意思,就)
(2)表示假设关系。
有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;
有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(《生于忧患死于安乐》,如果)
向吾不为斯役,则久已病矣。
(《捕蛇者说》,如果我不做这个差事,那么我早就困苦不堪了。
(3)表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。
可译为“就”或不译。
位卑则足羞,官盛则近谀。
(4)表示转折关系。
可译为“可是”“却”。
于其身也,则耻师焉,惑矣。
用在判断句中,表示肯定,起强调和确认作用,可译为“是”“就是”;
与“非”“不”呼应着用,译为“不是……就是……”。
此则岳阳楼之大观也。
(《岳阳楼记》,就是)
非死则徙尔。
(《捕蛇者说》)
五、以
1、用作介词。
主要有以下几种情况:
(1)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。
愿以十五城请易璧。
(《廉颇蔺相如列传》,拿)
以乱易整,不武。
(《烛之武退秦师》,用)
何以解忧,唯有杜康。
(《短歌行》,凭借)
斧斤以时入山林。
(《寡人之于国也》,按照)
乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。
(《苏武传》,凭借……身份)
(2)表示动作处置的对象,可译为“把”。
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
(《廉颇蔺相如列传》,把)
若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。
(《烛之武退秦师》,把)
(3)表示动作、行为产生的原因,可译为“因为”。
且以一璧之故逆强秦之欢,不可。
(《廉颇蔺相如列传》,因为)
(4)引进动作、行为发生的时间或处所,用法同“于”,可译为“在”“从”。
武以始元六年春至京师。
(《苏武传》,在)
(5)表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”;
有时可译为“率领”“带领”。
(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。
(《信陵君窃符救赵》,带领)
2、用作连词。
用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。
(1)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
夫夷以近,则游者众。
(《游褒禅山记》,并且)
(2)表示承接关系,可译为“而”或省去。
樊哙侧其盾以撞。
(《鸿门宴》,樊哙侧过盾牌用力一撞。
(3)表示修饰关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式,可译为“而”或省去。
余与四人拥火以入。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(4)表示目的关系,“以”后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果,可译为“来”“用来”“以便”。
作《师说》以贻之。
愿得将军之首以献秦。
(5)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
晋侯秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
(《烛之武退秦师》,连接两个分句,应与作介词的“以”区别。
樊将军以穷困来归丹,丹不忍以己之私,而伤长者之意,愿足下更虑之。
3、用作助词,与“来、往、前、后、左、右”等方位词组词,表示时间、方位和范围。
指从此以往十五都予赵。
由山以上五六里,有穴窈然。
4、副词,通“已”,已经。
前以降及物故。
(《苏武传》,以前已经投降和死亡的)
5、复音虚词
(1)以是、是以、以故:
表原因,可译为“因此”。
母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
(《陈情表》)
方急时,不及召下兵,以故荆轲逐秦王。
(2)有以、无以:
意思分别是“有用来……的办法”“没有用来……的办法”。
臣乃得有以报太子。
故不积跬步,无以至千里;
不积小流,无以成江海。
(3)以为:
认为;
把……当作。
南取百越之地,以为桂林、象郡。
(《过秦论》)
六、于
1、用作介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。
(1)引进与动作行为有关的时间,可译为“在”、“到……时”。
受任于败军之际,奉命于危难之间。
(《出师表》)
(2)引进与动作行为有关的处所,可译为“从”、“由”、“自”、“在”、“到”。
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
(《赤壁赋》,在)
乃设九宾礼于庭。
(《廉颇蔺相如列传》,在)
皆朝于齐。
(《邹忌讽齐王纳谏》,到)
(3)引进与动作行为有关的范围,可译为“在”、“对”。
拜为上卿,以勇气闻于诸侯。
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
(《出师表》,在……中)
(4)引进与动作行为有关的对象,可译为“向”、“跟”、“同”、“与”、“对”、“对于”、“给”。
青,取之于蓝。
(《劝学》,从)
故燕王欲结于君。
(《廉颇蔺相如列传》,跟,同)
衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算。
(《张衡传》,对)
是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。
(《陈情表》,向)
从径道亡,归璧于赵。
(《廉颇蔺相如列传》,给)
(5)用在形容词后面,引进比较的对象,表示程度的比较,可译为“比”。
虽才高于世,而无骄尚之情。
(《张衡传》)
冰,水为之,而寒于水。
良曰:
“长于臣。
”(《鸿门宴》)
(6)在被动句中放在动词之后,引进动作行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
六艺经传皆通习之,不拘于时。
臣诚恐见欺于王而负赵。
2、用作助词,作动词词头,有补足音节的作用。
王于兴师,修我戈矛,与子同仇。
(《诗经·
无衣》)
3、复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
(1)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是张良至军门见樊哙。
于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王。
(2)“于是”属介宾短语,可根据“于”的不同用法,分别可译为“在这时”“在这种情况下”“从这”“对此”等。
于是余有叹焉。
于是秦王不怿,为一击缶。
七、为
用作助词、动词及表示被动的介词时读wé
i,其余均读wè
i。
(1)表示动作、行为的对象,可译为“向”“对”等。
不足为外人道也。
(《桃花源记》,向)
(2)表示动作、行为的替代,可译为“替”“给”等。
公为我献之。
(3)表示动作、行为的时间,可译为“当”“在”“等到”。
为其来也,臣请缚一人,过王而行。
(《晏子使楚》,当他来到的时候,请允许我们捆绑一个人,从大王面前走过)
(4)表示动作、行为的原因,可译为“因为”。
慎勿为妇死,贵贱情何薄!
(《孔雀东南飞》)
(5)表动作、行为的目的,可译为“为了”“为着”。
天下熙熙,皆为利来;
天下攘攘,皆为利往。
(《史记·
货殖列传序》)
(6)表示被动关系,可译为“被”。
“为”所引进的是动作行为的主动者;
有时亦可不出现主动者;
有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”。
身死人手,为天下笑者,何也?
不者,若属皆且为所虏!
2、用作助词,放在疑问句末尾,表示疑问或反诘,前面有疑问代词跟它呼应,可译为“呢”。
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
何以汝为见?
(《苏武传》,宾语前置句,应为“见汝为”)
3、用作动词,意思是“做”。
不同上下文中可以表示多种具体的意义。
揭竿为旗。
4、作判断词,可译为“是“。
人方为刀俎,我为鱼肉。
八、何
1、用作疑问代词。
(1)单独作谓语,表原因,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“什么”“为什么”“什么原因”。
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(《岳阳楼记》,为什么呢)
何者?
严大国之威以修敬也。
(2)作动词或介词的宾语,主要代处所或事物,可译为“哪里”“什么”,译时“何”要后置。
大王来何操?
(3)作定语,可译为“什么”“哪”。
其间旦暮闻何物?
(《琵琶行》)
然则何时而乐耶?
(《岳阳楼记》)
(1)用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”“哪有”。
小子无所畏,何敢助妇语!
夫何使我至于此极也!
(《庄暴见孟子》,怎么使我们痛苦到这般地步!
(2)用在形容词前,表示程度深,可译为“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》,以至于割下头发,对天发誓,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊!
隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》,“隐隐、甸甸”的车的声响是何等悲切啊!
3、复音虚词。
(1)何如、奈何、若何、如……何:
常用于疑问句中,可译为“怎么样”“怎么办”“为什么”“对……怎么办”。
樊哙曰:
“今日之事何如?
沛公大惊,曰:
“为之奈何?
奈何绝秦欢?
(《屈原列传》,为什么跟秦国断绝友好关系呢?
如太行、王屋何?
(《愚公移山》)
(2)何以:
即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,可译为“拿什么”“凭什么”等。
臣舍人相如止臣曰:
“君何以知燕王?
”(《廉颇蔺相如列传》)
问:
“何以战?
”(《曹刿论战》)
(3)何乃:
可译为“怎么这样”。
阿母谓府吏:
“何乃太区区!
”(《孔雀东南飞》)
九、乃
1、用作副词。
(1)用于动词前,表示前后两事在事理上或时间上的先后相承,可译为“于是”“就”。
秦王恐其破璧,乃辞谢,固请。
乃遂收盛樊於期之首,函封之。
(2)时间副词,表动作行为发生或结束得晚,一般在动词性谓语前,可译为“才”。
度我至军中,公乃入。
精思附会,十年乃成。
(3)复句的下句开头,表转折或出乎意料,可译为“却”“竟然”。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(《桃花源记》)
今其智乃反不能及。
(4)表限制范围、数量、程度,可译为“仅”“只”。
至城东,乃有二十八骑。
(《项羽之死》)
(5)名词或谓语前,表判断,可译为“就是”“原来是”。
事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
(1)用作第二人称,常作定语,译为“你的”“你们的”;
也作主语,译为“你”“你们”,不能作宾语。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(《示儿》)
(2)用作指示代词,可译为“这样”。
何乃太区区。
(《孔雀东南飞》,你为什么这样愚笨。
3、复音虚词:
“无乃”,表猜测,可译为“恐怕……吧”。
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?
(《崤之战》,军队劳累不堪,力量消耗尽了,远方国主对我们有早有防备,,恐怕不可以(这么做)吧?
十、若
1、用作代词。
(1)表第二人称,可译为“你”“你们”;
作定语时则译为“你的”“你们的”。
若入前为寿,寿毕,请以剑舞。
(2)表近指,可译为“这”“这样”“如此”。
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。
(《齐桓晋文之事》,以这样的所作所为,去追求这样的欲望,就像爬到树上去捉鱼。
2、用作连词,表假设,可译为“如果”“假设”。
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
3、动词,可译为“像”“如”“好像”。
曾不若孀妻弱子。
(《列子·
汤问》,比得上)
4、形容词词尾,同“然”,相当于“……的样子”。
桑之未落,其叶沃若。
氓》)
5、复音虚词:
“若夫”“至若”,句首语气词,用在一段或一层意思开头,表示转换话题,可译为“再说”“至于”。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?
(《逍遥游》)
若夫霪雨霏霏,连月不开。
十一、因
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式等,可分别译为“因为”“由于”“凭借”“趁着”“经过”“通过”。
例如
振声激扬,伺者因此觉知。
(《张衡传》,因为)
因人之力而敝之,不仁。
(《烛之武退秦师》,凭借)
寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐。
(《鸿门宴》,趁机)
不如因善遇之。
廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。
(《廉颇蔺相如列传》,通过)
君因我降,与君为兄弟。
(《苏武传》,通过)
2、用作副词(连词),可译为“于是”“就”。
相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。
项王即日因留沛公与饮。
3、动词,可译为“沿袭”“继承”。
蒙故业,因遗策。
十二、所
1、用作助词。
放在动词前面,组成名词性的“所”字结构,表示“所+(动词或活用动词)的人(事物、地方、情况)”。
荆轲有所待。
(《荆轲刺秦王》,荆轲有要等待的朋友)
道之所存,师之所存。
2、固定结构。
“为”和“所”呼应,构成“为……所……”“为所”的格式,表示被动。
为仲卿母所遣。
若属皆且为所虏。
3、复音虚词“所以”。
(1)表示行为所凭借的方式、方法和依据,可译为“用来……的(方法、人等)”。
师者,所以传道受业解惑也。
(2)表示原因,可译为“……的原因”。
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
十三、者
(1)用在动词、形容词等词语后面,构成名词性短语,可译为“……的人(东西、地点、事物等)”。
知来者之可追。
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。
(《赤壁赋》)
(2)用在“今”“昔”“曩”等时间词之后,可译为“……时候”。
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
沛公曰:
“今者出,未辞也,为之奈何?
(3)有时放在数词后面,可译为“个”“样”。
此数四者,用兵之患也。
(《三国志·
周瑜传》,数四者:
三四个)
(4)用在否定词后,有假设语气,可译为“……的话”。
不者,若属皆且为所虏。
2、用作语气助词,用在判断句主语后,起停顿作用,引出判断。
廉颇者,赵之良将也。
3、用作结构助词,用在后置的定语后,作定语后置的标志,有时与“之”搭配。
求人可使报秦者,未得。
马之千里者,一食或尽粟一石。
(《马说》)
十四、且
(1)表示并列关系,可译为“又”“又……又……”“一面……一面……”。
王不行,示赵弱且怯也。
(2)表示递进关系,可译为“而且”“况且”。
且壮士不死即已,死即举大名耳。
(《陈涉世家》,况且壮士不死则罢,死就要留下大的名声。
(3)表示让步关系,可译为“尚且”。
臣死且不避,卮酒安足辞!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。
可译为“将”“将要”“暂且”“姑且”。
不出,火且尽。
(《游褒禅山记》,将要)
(《鸿门宴》,将要)
卿但暂还家,吾今且报府。
(《孔雀东南飞》,暂且)
存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》,姑且)
“且夫”,句首助词,表示下文是更进一步的议论,可译为“再说”。
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。
十五、也
1、用作语气助词。
(1)用在句末,表示判断语气。
(2)用在句末,表示陈述或肯
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