七年级下册文言文短文两篇陋室铭爱莲说.docx
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七年级下册文言文短文两篇陋室铭爱莲说
陋室铭
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍(dú)之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
山不在于高,有了神仙就出名。
水不在于深,有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。
苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。
孔子说:
有什么简陋的呢?
点评:
这篇文章全文仅81字,有三层意思。
第一层(1~3句),以“山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵”大气开篇,运用类比点明主旨:
“斯是陋室,惟吾德馨”。
第二层(4~7句),描写居室环境、来往客人、日常生活,揭示“德馨”的内涵:
幽美清雅的环境,反映主人宁静淡泊的心境;学问渊博的来客,表明主人高雅脱俗的情怀;恬然自适的生活,则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃。
从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。
第三层(8~9句),运用类比,把自己的陋室与“诸葛庐”“子云亭”相比,有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思,也表明了作者以这二人为自己的楷模,说明自己也有像他们一样的德操与才能。
最后以孔子的话结束全文,含蓄地表达了作者以君子自况的高雅情趣,与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
这篇文章为骈体文,除末句外,全篇都是骈句,韵脚是名、灵、馨、青、丁、经、形、亭等字。
这些韵脚的使用,使文章句式整齐,节奏分明,音韵谐美而又变化有致,不拘一格,读起来抑扬顿挫,毫无呆板之感。
习题:
1、本文选自《全唐文》。
作者刘禹锡,唐代诗人,哲学家。
字梦得,洛阳人。
被白居易称为“诗豪”。
早年与柳宗元齐名,世称为“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称为“刘白”。
2、本文体裁是铭,铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字,后来发展成一种文体,这种文体一般都是用韵的。
翻译:
山不在高,有仙则名。
(山不在于高不高,有了仙人居住就著名了。
)
苔痕上阶绿,草色入帘青。
(苔痕碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘里。
)
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(与我谈笑的都是博学的人,来往的没有不懂学问的人)
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(没有嘈杂的音乐声扰乱两耳,没有官府的公文使身心劳累。
)
何陋之有?
(有什么简陋的呢?
)
本文的主旨句是:
(斯是陋室,惟吾德馨。
)
描写陋室环境幽雅的句子是:
(苔痕上阶绿,草色入帘青。
)
写室主人日常生活高雅的句子是:
(可以调素琴,阅金经。
)
作者开篇就写“山”“水”“仙”“龙”,有何用意,这运用了什么表现手法?
答:
使用了类比的手法,以“山、水”引出“陋室”,以“仙、龙”引出“德馨”,表明陋室也具有“灵、名”的特点。
(文章用类比的手法引出了主旨)
“斯是陋室,惟吾德馨”在全文中起什么作用?
答:
以“陋室”扣题,“德馨”一词统领全篇,这句话写出了有德者居之则陋室不陋,是全文的主旨句。
作者从哪几个方面描写陋室?
突出陋室怎样的特点?
答:
从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室,突出了陋室环境清幽典雅(景色雅),交往人物高雅脱俗(交往雅)和生活雅致恬淡(情趣雅)的特点。
“可以调素琴,阅金经”和“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”都是写室中之事,表现了作者怎样的情致和情怀?
写作角度有何不同?
答:
表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。
前句从正面说,是实写,表现是主人的从容雅静;后句从反面写,是虚写,表现室主人对世俗生活的厌弃。
“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”,“阅金经”照应“无案牍之劳形”。
作者为什么要写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,运用了什么表现手法?
答:
诸葛亮是三国时蜀国的丞相,著名政治家。
杨雄是西汉的文学家。
他们都是古代的名贤。
在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比,说明自己也有古代名贤的志趣和抱负,进一步证明陋室不陋。
文章结尾引用“孔子云:
何陋之有”有什么作用?
答:
画龙点睛之笔,再次有力的点明“陋室不陋”的主题,使文章前后照应,同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。
画龙点睛,照应主旨句。
之笔,再次有力的点明主题,同时说明了作者的志趣和抱负与圣人之道相符合。
“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞方法?
“上”和“入”用在这里有何好处,这句写出了环境怎样的特点?
答:
对偶;“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情;环境的特点是恬静,雅致。
作者是怎样写“陋室不陋”的?
答:
居室环境—清幽雅致交往人物—高雅脱俗日常生活—清雅安适
“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?
写出了室主人怎样的情感?
答:
用虚实结合的手法来写的。
表现了室主人清雅安适的情感。
作者既说“可以调素琴,阅金经”又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这是否矛盾,为什么?
答:
不矛盾。
前者是指生活情趣高雅,后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。
刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什么?
答:
都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风,高雅脱俗而才华横溢。
“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?
为什么要这样写?
答:
运用类比的手法。
用古名贤之室类比自己“陋室”,表明作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
文章以孔子的话结尾,用意何在?
答:
这是全文的画龙点睛之笔,再次有力的点明主题,同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。
作者持有怎样的生活态度?
你是否赞赏这种生活态度?
答:
安贫乐道的生活态度。
赞同。
(再谈一些理由)
文中描写的陋室环境清静淡雅,你喜欢这样的居室环境吗,为什么?
答:
(提示:
喜欢,可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。
)
爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!
菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣!
点评:
这是一篇小品文,文字清新,思想深邃,富有哲理。
文章可分为两部分:
第一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
全文虽然只有119字,但其主题突出、深刻、博大、含蓄、意味深长,对提升人的思想境界、文化品味、道德水准、价值取向等具有巨大的意义,对了解人的生命价值具有深刻的启迪作用。
特别是“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”两句,告诉我们,不论是为人还是处事,都要境界高远,既追求理想,又保持节操。
因此,千百年来被广为传颂。
习题:
1.《爱莲说》选自《周元公集》,作者:
周敦颐,字茂叔,谥号“元公”,号濂溪,道州营道(现在湖南道县,)人。
北宋哲学家,宋代理学的创始人。
著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。
2.“说”是一种议论的文体,可以说明事物,也可以论述道理,大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。
爱莲说的意思就是:
论说喜欢莲花的道理。
描写莲花高洁质朴的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
全文的中心句是:
莲,花之君子者也。
公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说,就是:
牡丹之爱,宜乎众矣。
描写莲美好形象的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是:
中通外直,不蔓不枝。
《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是:
出淤泥而不染,濯清涟而不妖
比喻君子通达事理,行为方正,美名远扬的句子是:
中通外直,不蔓不枝,香远益清。
比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是:
亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
人们甚爱牡丹的原因是:
牡丹,花之富贵者也
“自李唐来,世人盛爱牡丹”,这句话揭示了什么问题?
答:
揭示、暗中讽刺了自唐朝以来,崇尚富贵,追名逐利的社会风气。
作者是从哪些方面描写莲花的?
并赋予了莲花哪些品格?
答:
生长环境:
“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”——生性高洁,不与世俗同流合污体态香气:
“中通外直,不蔓不枝香远益清”——正直,通达事理,行为方正风度气质:
“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉,体态端庄,令人敬重而不敢轻侮
作者描写莲花,为什么要先写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?
这样写有什么作用?
答:
三者都有象征不同人群的意义,作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬,表达自己洁身自好,不摹名利的生活态度,他既不愿意象陶渊明那样的消极避世,又不愿意象世人那样追逐功名富贵,含蓄而突出地表达了文章的主旨。
为什么人们对“花”的爱好不同呢?
两个“独”字,有什么作用?
答:
喜爱哪一种花,表明人们的不同的思想感情和气节。
两个“独”字,表现了作者既不与世俗同流合污,又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。
作者以物喻人,抒情言志。
把菊花比作什么?
作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢?
他也愿意隐逸吗?
作者更多的则流露出什么情感?
答:
隐士。
不愿意,因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格,而对于他的隐逸却不赞赏,“惋惜”。
你怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度?
答:
这是一个反问句。
一方面照应上文“予独爱莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。
独字表现了作者遗世独立,决不随波逐流。
“牡丹之爱,宜乎众矣。
”表达了作者怎样的感情?
答:
这个感叹句,是作者对那时一些士大夫追求名利,求取富贵的处世态度的强烈讽刺。
文章表达了怎样的思想感情?
表达了作者不慕名利,洁身自好的操守和感情,批判了当时随俗浮沉、趋炎附势,追逐功名富贵的世风。
你怎样理解“莲之爱,同予者何人”?
答:
这是一个反问句。
一方面照应上文“予独爱莲”,另一方面也透露出对人生世事的感叹,慨叹当时与作者志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。
作者对这三种花的态度又是怎样的呢?
答:
叹惋菊花,为了洁身自好而逃避现实,超然物外,处世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹:
追名逐利,攀附富贵,未免有些庸俗。
赞美莲花:
"出淤泥而不染",立身污浊尘世却能永葆高洁本色,十分难得。
本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?
作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?
(1)牡丹---“花之富贵者“象征:
追求功名、富贵的人。
(2)菊---“花之隐逸者”象征:
不趋炎附势的隐士。
(3)莲---“花之君子者”象征:
品行高尚的贤能之士。
作者对莲的描述和赞美寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁的品格和坚贞节操的思想感情。
短文赞扬莲“出淤泥而不染”的高贵品质,实则是作者思想情怀的抒发,可现实生活中,有人却认为“近朱者赤,近墨者黑”。
对这两种观点,你是怎样对待的?
请简述理由。
言之成理即可。
答法一:
同意孟子的观点。
人的思想受环境的影响,“孟母择邻”说的即是这个道理。
答法二:
同意周敦颐的观点。
只要人保持坚贞的操守,洁身自好,即使处于污浊的环境中也能不受其影响。
如《青春之歌》中的林道静。
怎样理解《爱莲说》中作者在文尾的慨叹?
文章结尾处,修辞和表达上有什么特点?
【参
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- 年级 下册 文言文 短文 陋室 铭爱莲说