八卦口诀图解Word格式.docx
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八卦口诀图解Word格式.docx
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[人物」:
君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人
[人事」:
刚健勇武、果决、多动少静
[身体」:
首、骨、肺
[时序」:
秋、九十月之交、戌亥年月之时,五金年月日时』
[动物」:
马、天鹅、狮子、象
[静物」:
金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜
[屋宿」:
公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居
[家宅」:
秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利
[婚姻」:
贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利
[饮食」:
马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物
[求名」:
有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任
[谋旺」:
有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂
[交易」:
宜金、玉珍宝珠贵货,易成,夏占不利
[求利」:
有财,金、玉之利,公门中得财,秋占大利,夏占损财,冬占无财
[出行」:
利于出行,宜人京师,利西北之行,夏占不利
[谒见」:
利见大人,有德行之人,宜见贵官,可见
[疾病」:
头面之疾,肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安
[官讼」:
健讼,有贵人助,秋占得胜,夏占失理
[坟墓」:
宜向西北,宜乾山气脉,宜天穴,宜高,秋占出贵,夏占大凶
[方道」:
西北
[五色」:
大赤色、玄色
[姓字」:
带金旁者,行位一四九
[数目」:
一四九
[五味」:
辛、辣
兑
雨泽、新月、星
泽、水际、缺池、废井,山崩破裂之地,其地为刚卤
少女、妾、歌妓、伶人、译人、巫师、奴仆婢
喜悦、口舌谗毁、谤说、饮食
舌、口喉、肺、痰、涎
秋八月,酉年月日时,金年月日,二四九月日
金刀、金类、乐器、废物、缺器之物,带口之物,毁折之物
羊、泽中之物
[屋舍」:
西向之居,近泽之居,败墙壁宅,户有损
不安,防口舌,秋占喜悦,夏占家宅有祸
羊肉、泽中之物、宿味、辛辣之物味
不成,秋占可成,有喜,主成婚之吉,利婚少女,夏占不利
[生产」:
不利,恐有损胎或则生女,夏占不利,宜坐向西
难成,因名有损,利西之任,宜刑官,武职,伶官,译官
无利有损,财利主口舌,秋占有财喜,夏占不利
不宜远行,防口舌,或损失,宜西行,秋占有利宜行
难有利,防口舌,有竞争,秋占有交易之财,夏占不利
利行西方,见有咒诅
口舌、咽喉之疾,气逆喘疾,饮食不餐
宜西向,防穴中有水,近泽之墓,或葬废穴,夏占不宜
争讼不已,曲直未决,因讼有损,防刑,秋占为体得理胜讼
带口带金字旁姓氏,行位四二九
四二九
西方
白
辛辣
离
日、电、虹、霓、霞
南方、干亢之地,窖、炉冶之所,刚燥厥地,其地面阳
中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士
文化之所,聪明才学,相见虚心,书事,美丽
目、心、上焦
夏五月,午火年月日时,三二七日
火、书、文、甲骨、干戈、槁衣、干燥之物
雉、龟、鳌、蚌、蟹
南舍之居,阳明之宅、明窗、虚室
安稳、平善、冬占不安,克体主火灾
雉肉、煎炒、烧炙之物、干脯之体、熟肉
不成、利中女之婚,夏占可成,冬占不利
易生,产中女,冬占有损,坐宜向南
有名,宜南方之职,文官之任,宜炉冶亢场之职
有财宜南方求,有文书之财,冬占有失
可成,宜有文书之交易
可行,宜动向南方,就文书之行,冬占不宜行,不宜行舟
可见南方人,冬占不顺,秋见文书考案才士
易散,文书动,词讼明辨
目疾、心疾、上焦病,夏占伏暑,时疫
南向之幕,无树林之年,阳穴。
夏占出文人,冬不利
带次或立人旁士姓氏,行位三二七
三二七
南
赤、紫、红
苦
震
雷
东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所
足、肝、发、声音
长男
起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静
春二月、卯年月日时、四三八月日
木竹、苇、乐器(竹木)、花草繁鲜之物、核
龙、蛇、百虫、马鸣
东向之居、山林之处、楼阁
宅中不时有虚惊,春冬吉,秋占不利
啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼
可、有成、声名之家、得长男之婚,秋占不利
山林竹木之财、动处求财,或山林、竹木茶货之利
有名、宜东方之任、施号发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、或闹市市货之职
虚惊、胎动不安、头胎必生男,坐宜向东,秋不吉
足疾、肝经之疾、惊恐不安
可旺、可求,宜动中谋,秋占不遂
利于成交,秋占难成,动而可成,山林、木竹茶货之利
健讼、有虚惊、行移取甚反复
可见、在宜山林之人,利见宜有声名之人
宜行,利东方、利山林之人,秋占不宜行、但恐虚惊
利于东向、山林中穴,秋不利
带木姓人、行位四八三
四八三
东
甘、酸味
黑青、绿碧
巽
风
东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园
长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道
柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果
肱、股、气、风疾
春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月
木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼
鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇
东南向之居、寺观楼台、山林之居
安稳利市,春占吉,秋占不安
鸡肉、山林之味、蔬果酸味
可成、宜长女之婚,秋占不利
易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐
有名、宜文职有风宪之力、宜为风宪、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任
有利三倍、宜山之利、竹货木货之利,秋不利
可成、进退不一、交易之利、山林交易、山林木茶之利
可谋旺、有财可成,秋占多谋少遂
可行,有出入之利,宜向东南行,秋占不利
可见,利见山林之人,利见文人秀士
股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾
草木旁姓氏、行位五三八
宜和、恐遭风宪之责
宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利
一三八
东南
酸味
青绿、碧洁白
坎
月、雨、雪、露、霜、水
北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处
中男、江湖之人、舟人、资贼、匪
险陷卑下,外示以柔,内序以利,漂泊不成,随波逐流
耳、血、肾
冬十一月、子年月日、一、六月日
水带子、带核之物,弓轮、矮柔之物,酒器、水具、工栋、丛棘、藜、桎梏、盐、酒
猪、鱼、水中之物、狐、水族
向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处
猪肉、酒、冷味、海味、汤、酸味、宿食、鱼、带血、掩藏、有带核之物、水中之物、 多骨之物
不安、暗昧、防盗,匪
利中男之婚,宜北方之婚,不利成婚,不可在辰戌丑未月婚
难产有险,宜次胎,男,中男,辰戌丑未月有损,宜北向
艰难,恐有灾险,宜北方之任,鱼盐河泊之职,酒兼醋
有财防失,宜水边财,恐有失险,宜鱼盐酒货之利,防遗失,防盗
不利成交,恐防失陷,宜水边交易,宜鱼盐货,酒之交易,或点水人之交易
不宜谋旺,不能成就、秋冬占可谋
不宜远行,宜涉舟,宜北方之行,防盗匪;
恐遇险阻溺之事
难见,宜见江湖之人,或有水旁姓氏之人
耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病
有阴险,有失因讼,失陷
宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬
点水旁之姓氏
一、六
北方
咸、酸
黑
艮
云、雾、山岚
山径路近山城,丘陵、坟墓,东北方,门阙
少男、闲人、山中人、童子
阻隔、守静,进退不决,反背,止住,不见
手指、骨、鼻、背
冬春之月、十三月丑寅年月日时,七五十月日、土年月日时
土石、瓜果、黄物、土中之物、闾寺、木生之物、藤生之瓜
虎、狗、鼠、百兽、黔啄之物、狐
安稳,诸事有阻,家人不睦,春占不安
东北方之居,山居近石,近路之宅
土中物味,诸兽之肉,墓畔竹笋之属;
野味
阻隔难成,成亦迟,利少男之婚,宜对乡里婚,春占不利
阻隔无名,宜东北方之任,宜土官山城之职。
难生,有险阻之厄,宜向东北,春占有损
难成,有山林田土之交易,春占有失
不宜远行,有阻,宜近陆行
不可见,有阻,宜见山林之人
手指之疾,胃脾之疾
贵人阻滞,官讼未解,牵联不决
东北之穴,山中之穴,近路旁有石,春占不利
五七十
东北方
黄
甘
坤
阴云、雾气、冰霜
田野、乡晨、平地、西南方
老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人
吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人
腹脾、肉、胃
辰戌丑未月、未申年月日时,八五十月日
方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器
牛、百兽、牝马
西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库
安稳、多阴气、春占宅舍不安
牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物
利于婚姻,宜税产之家、乡村之家,或寡妇之家,春占不利
易产,春占难产,有损或不利于母,坐宜西南方
有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚
宜利交易、宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛、静中有财、春占不利
有利,宜土中之利,贱货重物之利、静中得财,春占无财,多中取利
利求谋,邻里求谋,静中求谋,春占少遂,或谋于妇人
可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行,春不宜
可见,利见乡人,宜见亲朋或阴人,春不宜见
腹疾、脾胃之疾、饮食停滞,从而食不化
理顺、得众情、讼当解散
宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬,春不可葬
带土姓人、行位八五十
八五十
西南
黄、黑
阴 阳
阴 阳
阳爻符号:
阴爻符号:
所谓一阴一阳谓之道。
太极图是易道的一个很好的图示,有趣的是,当代自然科学发现世界的模式在太极
图中得到了最好的表达,如宇宙大爆炸的学说及恒星的形成,其漩涡的形式就是一个太极图,另外还有,现代
新神经生理学研究成果表明,人的大脑的结构也是一个太极图。
一部《周易》无非就是说的一个“道”字,但是《道德经》读过之后就像是一首诗一样,让人感到“惟
恍惟惚,惚兮恍兮,其中有象,光兮惚兮,其中有物,窈兮冥兮,其中有精”。
读过《周易》之后,不仅让人体验到那个无处不在而又道不清说不明的“道”,又有一套把那个“道”
说清楚的语言,所以“易”又是一个操作体系,故有易与卜(理和术)。
就《易经》本身而言,她的最基本的语言就是阳“”和阴“”,阴阳是易经中的最
根本物质,是组成易经的基础,可以说,没有阴阳就没有易经。
阴爻阳爻是构成一切八卦的最基本的元素,其来由可能源自于中国古代的图腾崇拜,把郭沫若先生对易经
的研究得出推测结论认为:
阴爻代表女性殖器,阳爻代表男性生殖器,这可能就是古代人图腾崇拜中的两个符
号。
《易经》中有句话:
“无极生太极,太极生两仪”。
阴阳就如同太极图(见页面顶端的旋转太极图)中画的一样,阴阳象征着天下的万事万物,没有阴阳就没
有天下的万事万物,因为下下之事物无非就是阴阳这两种,阳代表天、光明、男人、上、左、强、水、胖等;
而
阴代表地、黑暗、女人、下、右、弱、火、瘦等。
在易学中,所有的因素都应该明白其阴阳属性,这是进入易
经预测思维大门的必由之路。
阴阳这两种性质是既相互对立又相互统一的,没有天高显不出地卑来,没有上就看不出来下,没有光明就
无所谓黑暗,没有强大就看不出弱小,没有高尚就看不出拙劣来,学生的成绩没有好的,就比较不出差的,如
此
等等。
现代的科学家有的甚至提出反粒子论,说与我们的物质世界相对的还有一个反物质世界的存在。
大家看页首顶端的那个旋转的太极图,有阴有阳,中间以S线分开,但是每个阴阳中又有两个小圆圈(太
极学说中叫做鱼眼,而太极图被称为阴阳鱼),也代表着阴阳,什么意思呢?
就是“阴中有阳,阳中有阴”,
因为阴阳总是相对的,例如:
手心相对于手背是阴,而手心的右边相对于左边也是阴,这就是阴阳的相对性,
也是中华民族老祖宗的有别世界上任何一个国家的独特思维方式,在这个地球上,只有中国才有这种思维方式
,易经是中华民族所独创。
而现在全世界大多数国家的人也是比较喜爱中国的易经的,作为中华民族的火黄子
孙的我们是否应该继承我们自己的文化系统呢?
阴阳既相互对立统一又能相互转化。
冬去春来,夏去秋来,月升日落,老死少生,等等。
阴极生阳,阳极
生阴,在中医里,说一个人身体极度的虚弱,反而容易上火——虚火。
当最冷的天气到来时,说明天气将要开
始
转暖了。
天底下的万事万物莫不如此,一个人由出生、面后成长、壮大而至强盛,接下来就是退势、衰弱、
死
亡;
当你去爬一座高山时,你从起步艰难的向上爬,到达顶峰后,在你面前的就是下山的路,也就是说物极
必
反
。
阴阳的思想是具有哲理性的,如果要想充分能够理解,只有到具体的生活当中去体验,生活之中无处不
阴阳。
一、阴阳·
五行
阴阳为宇宙万物的两体客仪。
《周易·
系辞上》:
“易有太极,是生两仪”。
孔颖达疏:
“两义为两体客
仪”。
阴阳是从太极中产生出来。
其阳仪符号为“”,阴仪符号为“”。
体现一分为二
的
宇宙发生观思想。
万事万物皆可归属于阴阳两义。
阳仪代表奇数、光明、正向、运动、白色、刚强、外在、
正数、俯下、实际、左边、德生、开放等一系列涵义;
阴仪代表偶数、阴暗、反向、安静、黑色、柔和、内在、
负数、仰上、空虚、右边、刑杀、关闭等一系列涵义。
二、四象
太阳()、少阳()、
太阴()、少阴()的合称。
语出《周易·
系辞上):
“易有太极,是生两仪,
两义生四象”。
四象由阴阳两仪发展而来,太阴、
太阳象限内是纯阴、纯阳;
少阴、少阳象限内是各含阴阳。
四象代表四方、四时、二至二分等。
太阳又称老阳、
太阴又称老阴、
三、阳中之阳
亦称“太阳”、“老阳”。
①指阳的事物中又分属阳的一面。
事物的阴阳属性只是相对的,
它们中的任何一方又可分为阴阳两面。
②在阴阳属性依不同的关系而相对变化时,指一事物的两种属性均属于
阳者。
四、阳中之阴
亦称“少阴”。
①指阳的事物中又分属于阴的一方面。
②指某一事物的两种属性中,前一种属阳,
后一种属阴。
五、阴中之阴
亦称“太阴”、“老阴”。
①指阴的事物中又分属于阴的一方面。
②指某一事物的两种属性均属阴者。
六、阴中之阳
亦称“少阳”。
①指阴的事物中又分属于阳的一方面。
②指某一事物的两种属性中,前一种属阴,
后一种属阳。
七、重阳
两种属于阳的性质同时出现在一个事物上。
如一昼夜的日中(正午),白昼为阳,日中为阳中之阳,
故称重阳;
把自然气候与人的病变联系起来,如夏季属阳,暑为阳邪,故夏月感冒,也可称为重阳。
八、重阴
两种属于阴的性质同时出现在一个事物上。
如一昼夜的夜半,夜为阴,夜半为阴中之阴。
故称重阴;
把自然气候和病变联系起来,如冬季属阴,寒为阴邪,冬季感受寒邪,也可以称为重阴。
九、阳错
阴阳家术语。
反映百事不宜之日。
农历一年之中有十二日为阴错日,即正月甲寅日,二月乙卯日,
三月甲辰日,四月丁巳、己巳日,六月丁未、己未日,七月庚申日,八月辛酉日,九月庚戍日,十月癸亥日,
十二月癸丑。
《协纪辨方书·
义例二·
阳错》:
“堪舆经曰:
以阳建之支配当方之干,阴阳自相配合为日,
以值所冲之宿为阳错。
如正月阳建在寅近于甲,支干相配为甲寅日,寅冲于申故正月甲寅之日,
月宿在申为阳错;
三月阳建于辰近于甲,支干相配得甲辰日,辰冲于戍,故三月甲戍之日,月宿在戍为阳错。
余月仿此”。
十、阴错
①阴阳家术语,反映百事不宜之日。
一年之中有十二日为阴错日,即正月庚戍日,二月辛酉日,
三月庚申日,四月丁未、己未日,六月丁巳、己巳日,七月甲辰日,八月乙卯日,九月甲寅日,十月癸丑日,
十二月癸亥日。
《协纪辨方快·
阴错》:
以阴建之支,配当方之干。
阴阳自相配合为日,以值所冲之宿为阴错。
如正月阴建于戍近于庚,支干相配为庚戍日,戍冲辰,
故正月庚戍之日,月宿在辰为阴错;
二月阴建于酉,近于辛,支干相配为辛酉日,酉冲卯,故二月辛酉之日,
月宿在卯为阴错;
三月阴建于申,近于庚,支干相配为庚申日,申冲寅,故三月庚辛之日,月宿在寅为阴错。
余仿此。
唯五月及十一月,阴阳二建合于子午。
故无阴错阳错”。
②古历数术语。
在六十甲子中。
甲子、甲午为阳长,阳长之前三辰,即甲子之前辛酉、壬戍、癸亥,
甲午之前辛卯、壬辰、癸巳皆为阴错。
见明王逵《蠡海集·
历数类》。
十一、阴差阳错
阴阳地理家用语。
邓恭《地理知本金锁秘》:
“凡阴差之处,则分不得金,立不得向”。
分金立向指罗针定向。
阴见阴为差,阳见阳为错。
即月亮运动中的潮汐涨落最高点和最低点的八次停顿处,
从中可领悟出空间事物运动中所产生的差错停滞现象。
此语成为口头禅流行于世,以说明时机不对而生差错、
过失。
十二、阴错阳差
古历数术语。
一年中有十二个阴错阳差日。
明王逵《蠡海集·
历数类》:
“阴错阳差,有十二日,
盖六十甲子分为四段,自甲子、己卯、甲午、己酉,各得十五辰。
甲子之前三辰,值辛酉、壬戍、癸亥为阴错;
己卯之前三辰,值丙子、丁丑、戊寅为阳差。
甲午之前三辰,值辛卯、壬辰、癸巳为阴错;
己酉之前三辰,
值丙午、
丁未、戊申为阳差。
盖四段中,每段除十二辰,各余三辰,三四亦得十二辰,是为阴错阳差也。
甲子、
甲午为阳长,故有阴错,己卯,己酉为阴长,故有阳差也”。
十三、阴刑阳德
指阴为刑杀,阳为德至。
从月亮晦明之道中衍生出来。
马王堆帛书《黄帝内经》:
“极阴以杀,极阳以生”
“春夏为德,秋冬为刑”。
“凡谌之极,在刑与德”。
“刑晦而德明,刑阴而德阳”。
《协纪辨方书》:
“阳为德,阴为刑。
阳之为德也,在不化乎阴,而阴之为德也,在弃其本位而从乎阳”。
认为春夏为阳。
为德生;
秋冬为阴,为刑杀。
《淮南子·
天文训》:
“冬至则斗北中,绳阴气极,阳气萌,故曰:
冬至为德。
夏至则斗南中,绳阳气极,阴气萌,故曰:
夏至为刑”。
“阴阳后刑德,有七舍,何谓舍,室、堂、庭、门、
苍、术、野。
十二月,德居室,三十日先日至十五日,后日至十五日,而徒所居各三十日,德在室,
则刑在野;
德在堂,则刑在术;
德在庭,则刑在苍。
阴阳相德,则刑德门”。
认为德中有刑,刑中有德。
冬至为刑,阳气萌,故为德;
夏至为德,阴气萌,故为刑。
并将阴阳刑德分为七个划分范畴。
十四、阳破阴冲
阴阳家语。
指六月癸丑日与十二月丁未日,为百事不宜。
阳破阴冲》:
六月,阳建于未而破丑,阴建于己而破癸,故六月癸丑为阳破阴冲也;
十二月,
阳建于丑而破未,阴建于癸而冲丁,故十二月丁未为阳破阴冲也”。
十五、净阴净阳
地理家术语。
以先天八卦配洛书而定,九、一、三、七为阳,乾、坤、离、坎当之。
四卦所纳之甲、乙、
壬、癸,坎、离所合之申、辰、寅、戍皆为阳,故称净阳;
六、四、八、二为阴,艮、兑、震、巽当之。
四卦所纳之丙、丁、庚、辛,震、兑所合之亥、未、巳、丑皆为阴,故称净阴。
十六、阴降阳升
阴气下降,阳气上升,互为交感。
《周易》认为天地运动具有升降交感的性质,天地阴阳交者为顺为吉。
失交者为逆为凶。
泰卦,天居下,阳气上升;
地居上,阴气下降,相互交感,故为大吉。
《彖》:
“泰,
小往大来,吉,亨,则是天地交而万物通也,上下交而其志同也”。
咸卦,上卦兑为阴,下卦艮为阳,
互为交感。
“天地感而万物化生·
·
观其所感而天地万物之情可见矣”。
否卦,天居上,
地居下,阳气与阴气不得交感,故为凶。
“否之匪人,不
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