人教版中考备战策略总复习第一部分 课内知识梳理 八年级上册文言文梳理Word文档下载推荐.docx
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交错相通 今义:
运输和邮电事业的总称)
(3)各复延至其家(古义:
邀请 今义:
延伸,延长)
(4)率妻子邑人来此绝境
(古义:
妻子和儿女 今义:
成年男子的配偶)
与外界隔绝的地方 今义:
没有出路的地方)
(5)无论魏晋(古义:
不要说,(更)不必说
今义:
表示条件关系的连词,不管)
(6)便扶向路(古义:
沿、顺着 今义:
搀扶,用手按着或把持着)
7.翻译句子。
(1)芳草鲜美,落英缤纷。
芳香的青草鲜艳美丽,落花繁多交杂。
(2)渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
渔人对此感到非常奇怪,又继续往前走,想找到林子的尽头。
(3)阡陌交通,鸡犬相闻。
田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗吠的声音可以互相听见。
(4)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(村中人)问(渔人)现在是什么朝代,(他们)竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。
(5)未果,寻病终。
后遂无问津者。
(计划)没有实现,他不久就病死了。
后来就再也没有探访桃花源的人了。
8.重难点分析。
陶渊明笔下的“桃花源”其实并不存在。
那么,陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢?
明确:
表达作者的理想,即追求一种没有剥削压迫,没有战乱,人人劳动,和乐富足,宁静淳朴的和谐社会。
短文两篇
(1)《陋室铭》的作者是刘禹锡,字梦得。
唐代文学家。
铭,是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
(2)《爱莲说》的作者是周敦颐,北宋(朝代)哲学家。
著有《太极图说》《通书》等。
(1)斯是陋室 这
(2)惟吾德馨 香气,这里指品德高尚
(3)谈笑有鸿儒 大
(4)可爱者甚蕃 多
(5)出淤泥而不染 沾染(污秽)
(6)濯清涟而不妖 洗涤
(7)亭亭净植 立
(8)可远观而不可亵玩焉 亲近而不庄重
(9)宜乎众矣 应当
3.一词多义。
(1)鲜
(2)之
4.词类活用。
(1)有仙则名(名词作动词, 出名 )
(2)有龙则灵(形容词作动词, 显出灵气 )
(3)无丝竹之乱耳(形容词的使动用法, 使……受到扰乱 )
(4)无案牍之劳形(动词的使动用法, 使……感到劳累 )
(5)不蔓不枝(名词作动词, 生枝蔓;
长枝节 )
(6)香远益清(形容词作动词, 远播 )
5.古今异义。
(1)无案牍之劳形(古义:
身体 今义:
形状)
(2)可以调素琴(古义:
调弄,这里指弹(琴) 今义:
调解)
6.翻译句子。
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕碧绿,长到阶上;
草色青葱,映入帘里。
(2)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有(嘈杂的)音乐扰乱我的耳朵,没有官府的公文使我的身体劳累。
(3)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,在清水里洗涤过,而不显得妖媚。
(4)可远观而不可亵玩焉。
可以在远处观赏,但不能贴近去玩弄。
(5)莲之爱,同予者何人?
对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?
7.重难点分析。
(1)《陋室铭》一文中,作者是从哪三个方面揭示“陋室不陋”的原因的?
①幽美清雅的环境;
②学问渊博的来客;
③恬然自适的生活。
(2)《爱莲说》中三次用菊和牡丹衬托莲,各有什么作用?
第一次衬托,表现自己独爱莲花,与众不同;
第二次衬托,显示莲花品格高出百花;
第三次衬托,借以慨叹世上没有人像自己这样钟情于莲花的。
核舟记
本文选自清代张潮(人名)编辑的《虞初新志》。
作者是明末(朝代)散文家魏学洢(人名)。
(1)罔不因势象形 顺着、就着
(2)尝贻余核舟一 赠
(3)佛印绝类弥勒 像
(4)清风徐来 缓缓地
(5)如有所语 说话
(6)绝类弥勒 极
(7)若听茶声然 好像……的样子
(8)钩画了了 清楚明白
(1)八分有奇(“有”同“又”,读“yò
u”,用来连接整数和零数)
(2)诎右臂支船(“诎”同“屈”,弯曲)
(3)左手倚一衡木(“衡”同“横”,横着的 )
(4)虞山王毅叔远甫刻(“甫”通“父”,男子美称,多附于字之后 )
(1)奇
(2)为
(3)可
(4)端
(1)箬篷覆之(名词作状语, 用箬篷 )
(2)石青糁之(名词作动词, 涂染 )
(3)中峨冠而多髯者为东坡(名词作动词, 戴着高高的帽子 )
(1)其两膝相比者(古义:
靠近 今义:
比较,对比)
(2)盖简桃核修狭者为之(古义:
长 今义:
修理)
(1)罔不因势象形,各具情态。
全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象,各有各的神情姿态。
(2)中轩敞者为舱,箬篷覆之。
中间高起而宽敞的部分是船舱,用箬竹叶做的船篷覆盖在上面。
(3)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
他们的互相靠近的两膝,各自隐藏在书卷下边的衣褶里。
(4)矫首昂视,神情与苏、黄不属。
抬头仰望,神情跟苏(东坡)、黄(鲁直)不相类似。
(5)嘻,技亦灵怪矣哉!
啊,技艺也真神奇啊!
8.重难点分析。
(1)该工艺品艺术的精湛主要表现在哪些地方?
①用料体积小;
②所刻事物繁多;
③雕刻的人物情态毕备。
(2)作者写船的正面,为什么不是从船头说到船舱,从船舱说到船尾,而是先说船舱,再说船头和船尾?
因为中间船舱的位置与对联的颜色非常醒目,而且窗上的对联也暗示了核舟的背景和主题。
先写船舱,不仅可以增强浓厚的艺术情趣,而且也极其自然地引出下文中对船头三人情态的描绘。
大道之行也
《礼记》是儒家经典之一,是西汉戴圣(人名)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。
(1)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 老而无夫的人
(2)男有分 职分,指职业、职守
(3)货恶其弃于地也 憎恶
(4)盗窃乱贼而不作 兴起
(5)是谓大同 有和、平的意思
(1)选贤与能(“与”通“ 举 ”, 选举,推举 )
(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“ 矜 ”通“ 鳏 ”, 老而无妻的人 )
(1)选贤举能(形容词作名词, 品德高尚的人 ;
能干的人 )
(2)不独亲其亲,不独子其子(名词的意动用法, 以……为亲 ;
以……为子 )
(3)使老有所终,壮有所用,幼有所长(形容词作名词, 老年人 ;
壮年人 ;
幼童 )
(1)大道之行也(古义:
指政治上的最高理想 今义:
宽阔的路)
(2)男有分,女有归(古义:
女子出嫁 今义:
回归)
(3)盗窃乱贼而不作(古义:
造反;
指害人 今义:
没有秩序和条理;
窃贼)
(1)选贤与能,讲信修睦。
把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。
(2)故人不独亲其亲,不独子其子。
因此人们不仅仅把自己的亲人当作亲人来赡养,不仅仅把自己的子女当作子女来抚育。
(3)力恶其不出于身也,不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。
(4)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。
本文从哪三个方面说明了“大同”社会的基本特征?
①人人都能受到全社会的关爱;
②人人都能安居乐业;
③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心(即“物尽其用,人尽其力”)。
三 峡
本文的作者是郦道元,北魏(朝代)地理学家,所撰《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。
(1)自非亭午夜分 正午
(2)不见曦月 日光,这里指太阳
(3)夏水襄陵 上
(4)沿溯阻绝 逆流而上
(5)或王命急宣 有时
(6)不以疾也 快
(7)素湍绿潭 白色
(8)属引凄异 动词,连接
略无阙处(“ 阙 ”通“ 缺 ”, 中断 )
(1)自
(2)三
(3)清
(4)绝
(1)乘奔御风(动词作名词, 飞奔的马 )
(2)晴初霜旦(名词作动词, 结霜 )
(3)空谷传响(名词作状语, 在空旷的山谷里 )
(1)沿溯阻绝(古义:
顺流而下 今义:
沿着、顺着)
(2)虽乘奔御风(古义:
即使 今义:
虽然)
(1)自非亭午夜分,不见曦月。
如果不是在正午、半夜的时候,连太阳和月亮都看不到。
(2)至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
到了夏天,江水暴涨,漫上两岸的山陵,上下航行的水路都被阻断了。
(3)其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
中间相距一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。
(4)素湍绿潭,回清倒影。
白色的急流,碧绿的潭水,回旋着清波,倒映出各种景物的影子。
(5)清荣峻茂,良多趣味。
水清,树荣(茂盛),山高,草盛,的确有很多趣味。
(6)常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
常有高处的猿猴放声长啸,声音接连不断,悲哀婉转,空旷的山谷里传来猿叫的回声,很久才消失。
(1)请用自己的话分别概括“三峡的山”和“夏季江水”的特点。
三峡的山的特点——连绵不断、高耸峻拔;
夏季江水的特点——江水盛大、水流湍急。
(2)作者为什么先写山,后写水?
写三峡四季景色时,为什么没有按春、夏、秋、冬的时间顺序,而是先写夏水?
先写山势,既能揭示水急的原因,又能使急流与峻岭互相映衬,形成一幅险峻壮奇的画面。
作者是为江水作注的,重点是写水,而水以夏季为盛,故先写“夏水”。
(1)《答谢中书书》的作者是陶弘景,字通明,号 华阳隐居,南朝(朝代)人,有《陶隐居集》。
(2)《记承天寺夜游》的作者是苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋著名的文学家,在诗、词、散文、书画等方面都有杰出的成就,与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”,均在“唐宋八大家”之列。
(1)晓雾将歇 消散
(2)夕日欲颓 坠落
(3)沉鳞竞跃 潜游在水中的鱼
(4)相与步于中庭 共同、一起
(5)庭下如积水空明 形容水的澄澈
(6)盖竹柏影也 原来是,表示推测
(7)但少闲人如吾两人者耳 只是
与
相与步于中庭(名词作动词, 散步 )
(1)四时俱备(古义:
季节 今义:
时间)
(2)念无与为乐者(古义:
考虑,想到 今义:
思念)
(3)但少闲人如吾两人者耳(古义:
清闲的人
与事无关的人,多含贬义)
(1)夕日欲颓,沉鳞竞跃。
太阳快要落山了,潜游在水中的鱼争相跳出水面。
(2)自康乐以来,未复有能与其奇者。
自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
(3)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
月光照在庭院里像积满了清水一样澄清透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。
(4)但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
(1)“实是欲界之仙都。
自康乐以来,未复有能与其奇者”表达了作者怎样的思想感情?
希望与谢灵运比肩之意溢于言表,表达了作者沉醉于山水的愉悦之情与能和古今山水知音共赏美景的自豪之情。
(2)作者在《记承天寺夜游》中是如何巧喻月色的?
写出了景物怎样的特点?
“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
”将月色比喻成一泓空明的积水,将竹、柏的影子比喻成水中的藻、荇,写出了月光清澈、透明的特点。
观 潮
本文选自《武林旧事》,作者周密,宋代湖州人,善诗词书画。
(1)方其远出海门 当……时
(2)则玉城雪岭际天而来 连接
(3)吞天沃日 用水淋洗
(4)并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者 舞动
(5)则一舸无迹 船
(6)随波而逝 去,往
(7)珠翠罗绮溢目 满
(8)饮食百物皆倍穹常时 高
3.一词多义。
(1)观
(2)仅
(3)势
(4)为
(1)既而尽奔腾分合五阵之势(形容词作动词, 穷尽 )
(2)并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者(名词作动词, 树立、举 )
(3)皆披发文身(名词作动词, 画着花纹 )
(1)人物略不相睹(古义:
指人和物 今义:
单指人)
(2)以此夸能(古义:
显示 今义:
夸奖)
(1)浙江之潮,天下之伟观也。
钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。
(2)方其远出海门,仅如银线。
当潮远远地从浙江入海口涌起的时候,几乎像一条(横画的)银白色的线。
(3)倏尔黄烟四起,人物略不相睹。
忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见。
(4)而僦赁看幕,虽席地不容间也。
然而租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地的空地也不容有。
本文题目为“观潮”,作者为什么还要写“教阅水军”和“吴中健儿弄潮”?
在描写了钱塘江潮的雄伟景象后,浓墨重彩地描绘水军演习的宏大场面和吴地健儿弄潮的精湛技艺,既写了风景,又写了民俗。
人借水势,水助人势,二者相得益彰,巧妙融合,仿佛身临其境。
湖心亭看雪
作者张岱,字宗子,号陶庵,又号蝶庵居士,明末清初(朝代)文学家。
作品有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
(1)雾凇沆砀 白气弥漫的样子
(2)湖中焉得更有此人 哪能
(3)余强饮三大白而别 尽力
(4)及下船 到了……的时候
(5)莫说相公痴 旧时对士人的尊称
余挐一小舟(“挐”通“桡”,撑(船))
(1)是
(2)一
(3)更
(4)白
(1)大雪三日(名词作动词, 下大雪 )
(2)拥毳衣炉火(名词作动词, 带着火炉 )
(3)与余舟一芥(名词作状语, 像小草一样微小 )
(4)是金陵人,客此(名词作动词, 客居 )
(1)大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
大雪接连下了好几天,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。
(2)雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。
湖上冰花一片弥漫,天和云和山和水,浑然一体,白茫茫一片。
(3)湖中焉得更有此人!
在湖中怎么还能碰上(您)这样(有闲情雅致)的人呢!
(4)莫说相公痴,更有痴似相公者!
不要说相公您痴情(于山水),还有像您一样(甚至比您更)痴情(于山水)的人呢!
(1)“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”一句写出了什么意境?
此句在全文结构上有何作用?
写出了路无行人,天无飞鸟,天寒地冻,万籁俱寂的意境。
为下文“独往湖心亭看雪”做铺垫。
(2)文字简练单纯,不加渲染烘托,这种写作手法就是白描。
试体味本文所用的白描手法。
文中的白描能够抓住景物的突出特征,颇有韵味。
一痕、一点、一芥、两三粒,高度概括,宛如中国画中的写意山水,寥寥几笔,传达出景物的形与神。
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