全球化的过程就是跨文化交流的过程Word下载.docx
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或者说,文化决定人们的存在,包括自我表达的方式以及情感流露的方式,思维方式、行为方式、解决问题的方式等等。
正是在这些一般情况下十分明显、习以为常,然而又很少加以研究的文化方面,以最深刻和最微妙的方式影响着人们的行为。
”(E.T.HalltheSilentLanguage.GreenWishConn1959)随着人类社会不断进步与科学技术的加速发展,人们之间的交往超越了民族与科学技术的界限,形成了在全球范围内的经济、贸易、思想、文化的交流与融合,随着全球化不断加深,地球开始被称为“地球村”,跨文化交流的深度和广度日渐扩展。
跨文化交流形式多种多样,国内学者从文化人类学的角度把它分为种族之间的交流、民族之间的交流和国际交流三种形式。
种族之间和民族之间的交流常常是指发生在一国之内跨种族和跨民族的文化交流,而国际间的交流则常常是指主权国国家间政府之间的交流,包括外交和宣传领域,以及经贸、文化科技等的交流,它也是跨民族、跨种族的交流。
无论是何种形式的跨文化交流,都可以归纳为三个不同的交流层次,即跨文化人际交流、跨文化组织建立和国家之间的跨文化交流。
跨文化人际交流主要指不同文化背景的个人之间的交流,相互交往的人可以是不同种族、不同民族、不同国家的人;
跨文化组织交流是指不同文化背景的两个组织之间的交流;
国家之间的跨文化交流主要是指不同国家之间的利用各种大众传媒进行的信息传播和交流。
事物的形式是其本质的外在表现,透过其外在的形式我们可以发现其内在的本质规定性;
以此分析跨文化交流我们可以看到,无论是何种形式的跨文化交流,亦无论是在何种层次上的跨文化交流,其核心都在于人的参与,都是通过人的具体行为完成的。
所以,我们研究全球化背景下的跨文化交流,着眼点是要通过对跨文化交流的研究,加强不同文化之间的交流、沟通与融合,减少文化差异所引起的冲突。
但是,研究的着力点应该放在跨文化人际交流。
人既是文化的产物,也是文化的承载者。
德国著名的文化哲学家恩斯特·
卡西尔(ErnstCassirer)认为:
“人的突出特征,人的与众不同的标志,既不是她的形而上学本性,也不是她的无理本性,而是人的劳作(work)。
正是这种劳作,正是这种人类活动的体系,规定和缓定了‘人性’的圆周。
语言、神话、宗教、艺术、科学、历史,都是这个圆的组成部分和各个扇面。
”某种意义上文化就是人的本质,它是人类在创造自我的过程中形成的,随着人类社会的发展而不断演进并改变自身的形态、丰富其内容;
不同文化背景的人与人之间的交流,即充分体现了跨文化人际交流。
在跨文化人际交流过程中,人的行为本质决定了跨文化交流的特点。
首先,交流双方不同的文化背景导致了文化共享性差。
不同文化背景的人在交流中所涉及到的语言、风俗习惯、行为方式及其背后的价值观念系统,具有极大的差异性;
而且表面相同的语言文字、符号系统所表达出的实际内涵常常具有极大的差异性、甚至是截然相反的含义。
其次,跨文化交流中存在着个体无意识的先入为主和偏见。
由于不同的文化具有不同的价值判断标准,这种标
准又是一种文化在长期的发展过程中形成的、有利于维护该文化群体的繁衍、稳定和发展的,所以,出生在这种文化背景中的人在个体社会化的过程中受到这种价值体系的潜移默化的影响,形成一种固定的思维模式和道德价值标准,在与人交往的过程中,他会无意识地以此作为评判标准。
正是由于这些原因,在跨文化交流过程中往往会出现各种误解、矛盾,甚至是冲突。
在国家之间的文化交流中会出现文化的冲突、进而会引起政治和军事的冲突,像20世纪中叶以来,原教旨主义者广泛兴起,而导致的不同民族、国家之间的矛盾、冲突;
在个人交往的层次
上,交往者的心理往往会出现“文化休克。
”
文化休克是跨文化交流中出现的一种心理现象、心理过程。
美国人类学家奥伯格(KalveroOberg)认为,文化休克是指一个人初次进入不同于母语文化的全新文化环境后产生的心理上不适应,是“由于失去了熟悉的社会交往信号或符号,对于对方社会符号不熟悉而产生的深度焦虑症”[5](P340)。
实际是指人们置身于异域文化中,即在学习或工作、生活遇到另外一种完全陌生的文化时出现的一种心理反应,从感到别扭到不适应,从轻度的易怒、烦躁、
到心理上的深刻惊恐和危机的现象。
按照奥伯格的理论,文化休克大致经历四个阶段:
即兴奋阶段、休克阶段、适应阶段和稳定阶段。
在文化休克的不同阶段,其表现形式是不同的。
在兴奋阶段人的心理表现是兴奋和乐观,主要是到新的环境后对新的环境、文化、乃至风景、食物等感到新鲜、满意。
但是,人在进入新的文化环境之后的一段时间,便会进入到休克阶段,此时,对新的文化、环境、食品、人民新鲜感消失,兴奋和乐观的感觉很快被失望、失落、烦恼和焦虑所取代;
由于文化不同、
价值观念差异、环境陌生等,逐渐感到孤立无援,进一步的交流受到挫折和阻碍,这时会产生失落、沮丧、压抑、抱怨,甚至是敌视的心理。
有的人无法忍受文化休克,采取逃避和回避的态度,无法度过文化休克阶段;
多数人在经历了一段时间的沮丧和迷惑之后,开始逐渐适应新的文化环境,逐渐了解新的文化环境中的人、语言、习惯、食物等;
不仅仅只看到异文化的缺点,而且开始理解不同文化之间的差异,逐渐增加了在新文化环境中的交流与活动,开始融入新的环境之中。
经历过适应阶段的人,逐渐融入到新的环境当中,能够自如地使用异文化的语言自由地与人们交往,能够深入了解异文化的优缺点,客观地看待不同文化之间的差异,游刃有余地生活在新的文化环境中。
文化休克是跨文化交流过程中的一种客观存在,每个置身于新的文化环境中的人都会遇到,能否很好应付这个问题,是跨文化交流能否获得成功的重要因素。
文化休克直接影响着跨文化交流,从个体的层面上看,它直接影响着个人能否适应新的环境,能否顺利完成跨文化交流;
从组织交流或国家交流的层面看,因为个人的原因可能直接影响组织交流和国家交流的成败。
所以,全球化背景下的文化交流,无论从个人层面、还是组织和国家交流的层面,都无法回避文化休克的问题。
只有解决这个问题,才能更好地实现全球背景下的跨文化交流。
Theprocessofglobalizationistheprocessofcross-culturalcommunicationincross-culturalcommunication,thethoroughresearch,promotethecommunicationbetweendifferentculturesandcommunication,Researchcross-culturalcommunicationandmaintaintheshock,promotescross-culturalcommunicationandinterpersonalcommunicationbetweendifferentculturestoprovidetheoreticalguidance,Inthepracticeoftheconflictbetweendifferentculturesreduction,promoteculturalfusion.
Becauseofthemeansofproduction"
cultureisonlyoneway:
cultureiswiththewayoflife"
.Becausethecultureprofoundlyaffectspeople'
sbehavior,thecross-culturalcommunication,asoneofthefoundersofthestudyofE.T.Hhall(all)said:
"
cultureisahumanlivingenvironment.Allaspectsofhumanlifebytheinfluenceofculture,andwiththeculturalchanges.Or,culture,includingpeople'
swayofexpressingthemselves,andemotionaloutpouringofmodeofthinkingandbehavior,andhowtosolvetheproblem,etc.Inthesegeneralconditions,however,obviouslyandrarelyusedincultureresearch,withthemostprofoundandthemostsubtlewayaffectthebehaviorofpeople."
TheSilentLanguageE.T.H(Green)fromconn.1959)withhumansocietyprogressofscienceandtechnologydevelopment,acceleratethecommunicationbetweenpeoplebeyondtheboundariesofnationalscienceandtechnology,formedintheglobaleconomyandtrade,ideological,culturalexchangesandintegration,alongwithdeepeningglobalizationandtheearthbegancalled"
globalvillage"
cross-culturalcommunicationinwidthanddepthisexpanding.
Variousformsofinterculturalcommunication,domesticscholarsfromtheperspectiveofculturalanthropologyputitintothecommunicationbetweentheRACES,nationalandinternationalexchangesbetweenthethreeformsofcommunication.Racialandethnicexchangesbetweenoftenreferstooccurinaspanofinterracialandwithinthenationalandinternationalculturalcommunication,communicationbetweensovereignstateisoftenreferstothecommunicationbetweenthegovernment,includingdiplomaticandeconomic,tradeandculturalfields,suchasscienceandtechnology,itisalsotheexchangesacrossthenation,theexchangeofinterracial.Whatevertheformofinterculturalcommunication,allcanbedividedintothreelevels,namelythecross-culturalcommunication,interpersonalcommunicationandcross-culturalorganizationofcross-culturalcommunicationbetweencountries.Cross-culturalinterpersonalcommunicationmainlyreferstothedifferentculturalbackground,thecommunicationbetweenindividualswhocaninteractisadifferentrace,ethnicity,country,Cross-culturalcommunicationreferstotheorganizationofthedifferentculturalbackgroundsofthecommunicationbetweenthetwogroups,Thecross-culturalcommunicationbetweencountriesmainlyreferstotheuseofdifferentcountrybetweenthemassmediadisseminationandcommunicateinformation.Thingsaretheessenceoftheexternalform,throughitsexternalform,wecanfindtheessencestipulation,Thisanalysis,wecanseethecross-culturalcommunication,whateverformofinterculturalcommunication,whetherinwhatlevelofinterculturalcommunication,itscoreisthepeople'
sparticipation,isthespecificactionsbypeople.Therefore,westudytheglobalizationofinterculturalcommunication,mainlythroughthestudyofinterculturalcommunication,tostrengthenthecommunicationbetweendifferentcultures,communicationandintegration,reducetheculturaldifferencescausedbytheconflict.However,theresearchfocusshouldbeplacedincross-culturalcommunicationinterpersonal.
Manistheproductofculture,butalsotheculturalcarrier.Germany'
sfamousculturalphilosopherErnstCassirersilviaErnst(,)think:
personofoutstandingcharacteristics,uniquelogoofmetaphysics,neithershenorhernature,nature,buttherudepeople'
slabor(.)isthewebmaster,thisisthesystemofhumanactivities,thegentlenature"
circle"
.Languageandmythology,religion,art,science,history,arepartofthecirclediagramandeach."
Asenseofcultureisessential,itisintheprocessofcreatinghumanselfintheform,alongwiththedevelopmentofhumansocietyandcontinuousevolutionandchangeitsform,toenrichthecontent,Differentculturalbackgroundofcommunicationbetweenhumanbeings,whichfullyembodiesthecross-culturalinterpersonalcommunications.
Intheprocessofcross-culturalcommunication,interpersonalnatureofhumanbehaviorcharacteristicsofcross-culturalcommunication.Firstly,thecommunicationbetweendifferentculturesleadstotheculturalsharing.Peoplefromdifferentculturesinvolvedinthecommunicationoflanguage,customs,behaviorandthevaluessystem,hasgreatdifference,Andthesurfaceofthesamelanguage,symbolsystemofactualconnotationisoftenexpressedgreatdifference,evenoppositemeanings.Secondly,thereexistincross-culturalcommunicationindividualunconsciousfirstandprejudice.Becauseofdifferentcultureshavedifferentvaluejudgmentstandard,thisstandard
Mustacultureinthelong-termdevelopmentprocessandhelpmaintaintheculturalgroupsflourish,stabilityanddevelopment,therefore,wasbornintheculturalbackgroundofthepeopleintheprocessofsocializationofindividualbythevaluesystem,andformedthesubtleinfluenceofthethinkingmodeofafixedvalueandmoralstandards,andintheprocess,hewillunconsciouslyascriteria.Forthesereasons,intheprocessofcross-culturalcommunicationwilloftenappearallsortsofmisunderstandingsandconflicts,evenconflict.Intheculturalexchangebetweenthecountriesintheculturalconflict,whichcancausepoliticalandmilitaryconflictsincethemiddleof20thcentury,likeawideawake,fundamentalists,whichleadstothedifferentnationalities,thecontradictionandconflictbetweencountries,Inpersonalcontacts.Thepsychology,communicationwilloftenappear"
culturalshock."
Cultureshockiscross-culturalcommunicationinapsychologicalphenomenon,mentalprocesses.AmericananthropologistMrObamaKalveroOberg(that),culturalshockreferstoapersonisdifferentfromthenativeculturefirstenteringthenewculturalenvironmentofthepsychologicaladaptation,isnotlost,"
becauseofthesocialinteractionwithothersymbols,orforsocialsymbolsandnotfamiliarwiththedepthofanxiety"
[5](P340).Actuallyreferstopeopleinvolvedinforeignculture,namelyinthestudyorworkandlifemetanothercompletelyaliencultureofakindofpsychologicalreactionfromuncomfortabletodoesnotadapt,frommildirritability,irritable,Totheprofoundpsychologicalterrorandcrisis.AccordingtoMrObama'
stheory,thecultureshockroughlyexperiencedfourstages:
namely,shockstage,stageofexcitementtostageandstablestage.
Atdifferentstagesofcultureshock,itsformisdifferent.Inpsychologicalperformancestageofexcitementisexcitedandoptimistic,mainlytothenewenvironmentofthenewenvironmentand
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