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B
7、东方绘画的高峰期是什么时候?
A.魏晋南北朝至北宋初年
B.公元6世纪到16世纪
C.4世纪~10世纪
D.延伸到17、18世纪
8、只有建筑和绘画属于造型艺术,雕塑不属于。
9、中国四大石窟有?
A.敦煌石窟
B.龙门石窟
C.云岗石窟
D.大足石窟
A,B,C
10、雕塑材料的日益丰富多样性是雕塑现当代发生的重要变化之一。
对
11、以下哪些是中国古代建筑的特点?
A.用石材来构筑形象
B.用木料来构筑构架
C.十分讲究群体
D.讲究的是个体的造型
B,C
12、以下哪些建筑体现了名人故居的人文美?
A.雷峰塔
B.滕王阁
C.新林院8号
D.黄鹤楼
13、音乐所用的音大致在()之间()
A.20赫兹-4000赫兹
B.30赫兹-4000赫兹
C.500赫兹-3000赫兹
D.20赫兹-20000赫兹
14、和弦可以是()的同时结合。
A.两个音
B.三个音
C.四个音
D.五个音
B,C,D
15、提高音乐鉴赏能力,最可靠的方法是:
A.多听音乐
B.多学理论
C.乐器演奏
D.学会识谱
A
16、中国古代的“礼”主要是指什么?
A.礼貌
B.礼仪
C.道德
D.等级制度
E.礼品
17、根据戏剧的基本特性,下面哪一种说法不妥当?
A.戏剧是一种综合性的艺术,它可以融合所有其它艺术门类
B.戏剧和生活是没有边界的,只有来源于生活的戏剧才是真实的
C.尽管台词、走位、动作、造型、背景、灯光等等都是事先设计好的,但每一次演出都会是独一无二的
D.当众表演是戏剧现场性的核心
18、下列关于戏曲艺术的说法,哪一种最为恰当?
A.“国剧之本质,是艺术不是剧本”这说明戏曲表演最本质的特征是其程式化的表演,因此,行当程式、四功五法是戏曲本体之所在
B.面对西方戏剧的冲击,戏曲不能“破格”、“创格”,而应该“守格”,只有这样,才能保有中国艺术主体的纯粹性
C.中国戏曲艺术的总体特征是程式化、歌舞化、虚拟性、综合性
D.从上世纪三十年代梅兰芳访苏到新世纪初昆曲名列“人类口头和非物质遗产代表作”,事实证明,只有最精微的艺术才最能体现一个民族的审美特质
19、摄影的根本属性是()
A.光影作画
B.瞬间意念
C.客观记录
20、世界上信仰宗教的人口占总人口的比例大约是多少?
A.1/2
B.1/3
C.1/4
D.4/5
D
21、美育历来都受到人们的高度重视,下列哪一种说法不正确?
A.古希腊的毕达哥拉斯学派和柏拉图、亚里士多德都十分重视美育
B.18世纪末,席勒第一次明确提出“美育”的概念
C.在中国,孔子是最早提倡美育的思想家
D.到了20世纪初,胡适在北京大学和全国范围内大力提倡美育,产生了巨大的影响
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22、下列说法不妥当的是?
A.“感性冲动”与“理性冲动”的冲突,在当代要比以往任何一个时代更为尖锐
B.生存竞争日趋激烈的当代社会使得人的内心生活失去平衡,很多人的内心充满了灾难感、恐怖感、梦魇感
C.人利用高科技无限度地向自然榨取,这种做法,可能和西方文化的传统精神有关
D.单靠人文教育、审美教育就可以解决人类社会面临的危机
23、同是月亮,但是意象世界不同,给人的美感也不同下列选项中哪一组诗句与其形容匹配错误?
A.月上柳梢头,人约黄昏后——寂寞、惆怅
B.江上柳如烟,雁飞残月天——开阔、清冷
C.明月出天山,苍茫云海间长风几万里,吹度玉门关——沉郁,苍凉
D.寒塘渡鹤影,冷月葬花魂——孤独、凄冷
24、中国画家的花鸟虫鱼的意象世界,也体现了中国人的生态意识,下列哪个说法表现了这一观点?
A.草木无情,岂有意乎
B.发于生意,得之自然
C.宣物莫大于言,存形莫善于画
D.画无常工,以似为工
25、中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界下列哪些说法表现了这一观点?
A.《易传》:
“天地之大德曰生”
B.《通书·
顺化》:
“天以阳生万物,以阴成万物生,仁也成,义也”
C.《朱子语类》:
“仁是天地之生气”
D.《河南程氏遗书》:
“人与天地一物也”
E.《正蒙·
乾称篇》:
“民吾同胞,物吾与也”
A,B,C,D,E
26、中国当代舞蹈具有独特的面貌,以下不属于导致这种独特面貌的因素是()
A.中国当代舞蹈在建国后开始建设,当时处于冷战时期,无法进行广泛的国际交流
B.在相对封闭的历史背景之中,中国舞蹈艺术家充分发挥自己的力量
C.中国传统舞蹈没有留下鲜活的动态性的资料;
在建国初期,要建设中国当代舞蹈,除了关于中国传统舞蹈的文字和图像外,没有其他参照
D.西方现代舞发展出了抽象表现主义风格
27、创作于1825年的摄影作品《窗外的景致》,曝光时间长达8小时,因为这种技术耗时太长,而没有成为实用摄影术的起点。
这件作品是采用以下哪种方法拍摄而成?
A.沥青法
B.干版法
C.火棉法
D.银盐法
28、“曹毅出水”、“吴带当风”、“春蚕吐丝”、“屈铁盘丝”等描述了中国古代画家线描笔法的特色,这些特色体现了南朝的谢赫提出的绘画“六法”中的:
A.随类赋彩
B.骨法用笔
C.经营位置
D.传移模写
29、”吴带当风”是哪位画家线条的代表性特点?
A.曹仲达
B.吴道子
C.顾恺之
D.尉迟乙僧
30、同是月亮,但是意象世界不同,给人的美感也不同。
下列选项中哪一组诗句与其形容匹配错误?
A.江上柳如烟,雁飞残月天——开阔、清冷
B.月上柳梢头,人约黄昏后——寂寞、惆怅
C.明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关——沉郁,苍凉
31、以下楼阁中属于中国古代著名的三大楼阁的是()
A.山西平遥古城门楼
B.北京天安门城楼
C.湖北武昌黄鹤楼
D.江西南昌滕王阁
E.湖南岳阳岳阳楼
C,D,E
32、下列说法正确的有()
A.“高秋总馈贫人实,来岁还舒满眼花”充溢着对自然界的感恩之情。
B.“我图娱悦,彼在囚牢,何情何理,而必屈物之性以适吾性乎”体现了儒家的大仁爱观;
C.《聊斋志异》中的意象世界,充满了对天地间一切生命的爱,它的美就是人与万物一体之美;
D.“孟夏草木长,绕屋树扶疏。
众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”写出了天地万物各适其天、各得其所的祈求;
E.“泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯”显出花鸟树木与人一体的美感;
33、下面哪一项关于人生境界的说法不正确()
A.一个人的工作和事业,当然最能反映他的人生境界,最能反映他的胸襟和气象
B.一个人的审美趣味、审美追求,从他的艺术爱好,一直到他的穿着打扮,都体现一个人的审美观、价值观和人生追求
C.一个人的日常生活,衣、食、住、行,包括一些生活细节,都能反映他的精神境界,反映他的生存心态、生活风格和文化品位
D.一个人的人生境界,只会反映在超功利的人生层面上。
34、美育可以激发和强化人的创造冲动,培养和发展人的审美直觉和想象力,下面哪一种说法不妥当()
A.美感的一个重要特点是创造性
B.审美活动的核心就是创造一个意象世界,这是不可重复的“这一个”,具有唯一性和一次性,而这正是“创造”的本质
C.不仅智育是在理智的、逻辑的框架内进行的,美育亦是
D.想象力比知识更重要”,想象力的培养,不能靠智育,而要靠美育。
35、《艺术与错觉》一书的作者是()
A.克莱夫·
贝尔
B.汉斯-格奥尔格·
伽德默尔
C.恩斯特·
贡布里希
D.阿瑟·
丹托
36、以下符合黄休复《益州名画记》原意的表述顺序是()
A.妙格、逸格、能格、神格
B.神格、能格、逸格、妙格
C.能格、妙格、神格、逸格
D.逸格、神格、妙格、能格
37、中国历史上的心声心画论所主张的艺术观念是()
A.艺术为宇宙的心声
B.艺术反映大自然的真相
C.艺术描摹客观精神
D.艺术表达人的心灵
38、在艺术定义问题上,西方经历了如下演变过程()
A.艺术的定义——艺术不可定义——艺术可定义
B.艺术不可定义——艺术可定义——艺术的定义
C.艺术可定义——艺术的定义——艺术不可定义
D.艺术是形式——艺术是模仿——艺术是理念
39、“春蚕吐丝”是哪位画家线条的代表性特点()
A.顾恺之
B.曹仲达
C.吴道子
D.尉迟乙
参考解析:
顾恺之画人物衣纹用高古游丝描,线条紧劲连绵,如春蚕吐丝,春云浮空,流水行地,自然流畅。
40、“屈铁盘丝”是哪位画家线条的代表性特点()
41、“折钗股”是一种什么样的用笔技法()
A.所谓“平”,是指运笔时用力平均,起讫分明,笔笔送到,既不柔弱,也不挑剔轻浮。
B.所谓“圆”,是指行笔转折处要圆而有力,不妄生圭角。
C.所谓“留”,是指运笔要含蓄,要有回顾,不急不徐,不浮不滑,不放诞犷野。
D.所谓“重”即沉着而有重量,要如“高山坠石”,不能象“风吹落叶”,即古人说的“笔力能扛鼎”的意思。
42、雕塑与绘画在空间形体上最主要的区别是什么()
A.雕塑是无色的,绘画是有色的
B.雕塑是二维空间的形态,绘画具有三维空间的形体
C.雕塑和绘画都属于造型艺术
D.雕塑具有三维空间的形体,绘画则是二维空间的形
43、现、当代雕塑出现了哪些变化()
A.以泥塑为主
B.出现了石质的材料
C.雕塑的空间造型方式越来越多
D.出现了浅浮雕的方式
44、雕塑的空间形体可以用以下方式呈现()
A.圆雕
B.人物雕塑
C.高浮雕
D.低浮雕
E.动物雕塑
A,C,D
雕塑的空间形体呈现形式:
圆雕、高浮雕、低浮雕。
45、以下那种房屋构件是因为木结构而产生的()。
A.木梁与木柱
B.室内天花
C.门与窗
D.台阶
46、中国与西方古代建筑相比,在屋顶的造型上有那些是中国古建筑所特有的()
A.坡形屋顶
B.屋顶特大
C.屋面呈曲面形
D.屋檐四角向上起翘
E.有圆拱形屋顶
C,D
47、以下那种非物质文化是构成乡村文化景观的重要部分()
A.农耕
B.地方语言
C.少数民族文字
D.服饰
E.器物
A,D,E
48、设计的复杂性体现在以下哪些方面()
A.人机关系
B.文化人类学
C.市场问题
D.对功能的理解
49、传世最早的名家法帖(墨迹)是()
A.魏钟繇《荐季直表》
B.西晋陆机《平复帖》
C.东晋王珣《伯远帖》
D.东晋王羲之《初月帖》
50、以草书名世的书法家是()
A.王羲之
B.张旭
C.怀素
D.黄庭坚
E.王铎
51、音乐爱好者应该喜欢聆听()。
A.西方古典音乐
B.当代流行音乐
C.中国传统器乐
D.中国民歌
52、最具有中国传统音乐特色的曲式是()。
A.变奏曲式
B.回旋曲式
C.奏鸣曲式
53、中国在80年代后,舞蹈审美上发生了什么重要变化()
A.舞蹈审美发生了翻天复地的变化,否定了现实主义叙事性,走向抽象表现主义的现代主义时期
B.舞蹈审美已经从客观反映论走上了主观认识论
C.舞蹈审美已经完全混乱,美丑不分,是非不明
D.舞蹈审美在比较单一的基础上,开始逐渐走向多元化
54、怎样认识中国特有的“舞蹈诗”()今天多数人认为舞蹈是一种“善于抒情,而拙于叙事”的艺术,但我们仍然在大批生产叙事性舞剧。
A.舞蹈诗”外国没有,它完全是中国人的创造
B.世界上根本没有什么“舞蹈诗”,要适应国际情况,中国也不应当有
C.在中国仍需生产叙事性舞剧的时候,为鼓励大型抽象表现性舞蹈作品,“舞蹈诗”就是一种必要的形式划分
D.它符合舞蹈“善于抒情,掘于叙事”的规律
E.可以强调舞蹈的诗性,没必要设什么“舞蹈诗”
55、摄影的根本属性是()
56、世界上第一张数码照片于()年问世
A.1913
B.1957
C.1981
D.1992
57、在当今世界存在的众多问题中,有三个问题十分突出,分别下列哪几项()
A.人的物质生活与精神生活的失衡
B.人的内心生活的失衡
C.人与自然的关系的失衡
D.人的生产活动与消费活动的失衡。
58、下列对于“外师造化,中得心源”的理解哪一种不正确()
A.唐代画家张璪的这八个字是中国绘画美学的纲领性的命题
B.“造化”即生生不息的万物一体的世界,亦即中国美学说的“自然”
C.心源”是说“心”为照亮万法之源。
这个“心”,是非实体性的、生动活泼的“心”
D.“外师造化,中得心源”是“造化”与“心源”在主客二分基础上的统一(认识论意义上的统一)。
59、中国美学重视心灵的创造的作用,它影响、引导人们去追求心灵境界的提升,下列哪些选项是正确的()
A.人生境界的学说是中国传统哲学中最有价值的内容
B.哲学和美学应引导人们重视精神生活,从现实中寻求人生的终极意义和神圣价值
C.审美活动对人生的意义最终归结起来是引导人们有一种高远的精神追求,是提升人的人生境界
D.世界上没有两个人的境界是完全相同的,世界对每个人的意义并不相同,是精神生活使我们的人生具有意义
E.中国传统文化的一个重要特点,就是非常重视人自身的教化和塑造,也就是要使人不断从动物的状态中提升出来。
60、中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界。
下列哪些说法表现了这一观点()
A.《易传》“天地之大德曰生”
顺化》“天以阳生万物,以阴成万物。
生,仁也成,义也”
C.《朱子语类》“仁是天地之生气”
“民吾同胞,物吾与也”。
B,C,D,E
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