高二语文说课稿寡人之于国也Word文档下载推荐.docx

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　　1、说教法：

学生在初中和高一阶段的学习中，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，可以把疏通文意的任务交给学生，课文思路的探讨也可交给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨，可以结合对文章细节的分析。

根据该课的教学目标、教材特点和学生的年龄及心理特征，我采用以下方法进行教学：

　　①诵读教学法包括朗读和背诵。

让学生多读多练，读的方式可以多样化，力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，读后有评，以评促读、加强对课文的理解和背诵。

语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。

要做到这些，最有效的手段是诵读。

在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。

　　②课前资料交流和亮点探究本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却艰深，为此，我在课前精心设计了资料交流和亮点探究课题的环节。

之所以布置预习的课题，是因为作业提纲是我日常教学中经常使用的，它的好处在于为学生提供解读课文的思路，明确课文学习的重点、难点，学生带着作业预习常常能达到事半功倍的效果，要求学生能够根据课题去收集、筛选有关的资料，能够结合背景资料、对文章的内容进行深入地分析。

　　③在课堂上进行开放式课堂讨论文言文教学要注重学以致用，古今互动，既让学生充分感受传统文化源源流长，博大精深，又应注入新的生命，“六经注我，我注六经”即古今对读，合理延伸。

要充分发挥学生的主动性，真正体现以学生为主体的指导思想，教师进行适当的点拨，既让大部分的学生充分体验说的乐趣和说的畅快，又培养了学生探讨学问的好习惯，体现了“仁者见仁，智者见智”。

　　2、说学法：

　　教法是为学法服务的，因为教法只有在适合学生认知规律的基础上才是有效的，教师要研究学法。

在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正达到提高学生语文综合能力的目标。

背诵时还要指导学生运用意义记诵法，因为高中学生正处于由机械记忆向意义记忆转变的时期，记诵要和理解结合在一起，这样才符合学生的记忆规律。

　　三、说教学过程：

（一）介绍孟子，导入课文：

　　让学生课前讲话，介绍孟子（给学生主动权，让他们学会收集资料，提高口语表达能力。

）

（二）三读课文，整体感知：

　　1、第一遍，教师范读，学生注意一些字词的读音和写法。

　　2、第二遍，请一组学生齐读，其他组的学生注意找他们读错的字词和断句错误的地方。

　　3、第三遍，全体学生齐读，带着两个问题去朗读课文，两个问题是：

第一，这篇课文记载了谁和谁的一次对话，这次对话是围绕什么话题展开讨论的?

第二，课文中谈及“民之加多”的语句有哪些?

　　通过以上三个小步骤，目的是希望学生能够正确、流利、有感情的朗读，使文言文语感的训练和优秀传统文化教育能够落到实处。

另外，使学生整体上对文章有所了解，明确课文是孟子和梁惠王围绕“民不加多。

”展开的一次讨论，通过文中谈及“民之加多”的三个语句将全文分为三个部分，为下文的进一步亮点探讨铺好道路。

　　（三）齐读课文，扫清字词障碍

　　1、难句举释（面上展开）

　　将学生分成三组，第一组负责1-2节，第二组负责3节，第三组负责4-5节。

结合注释分组翻译，找出难句相互讨论，讨论不决，推举一同学指出疑词难句，教师集中加以讲解。

如此，教师重在点拨省时省力，学生积极参与，手脑并用。

　　2、掌握重要实词（点上突破）

　　教师提示应重点掌握的词语：

这一步可分组展开竞赛，提高课堂效率。

　　这一个环节的设置，主要的任务是让学生能在老师的指导下，扫清字词障碍，进一步理解课文内容。

　　（四）深入分析，亮点探究

　　1、通过一系列点拨式提问，让学生理清思路，可以设置如下这些问题：

　　①第1小节中，梁惠王提出了什么疑问?

　　（明确：

“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，但“寡人之民不加多，何也?

”）

　　②他认为自己对国家政务尽心尽力了，他有哪些具体做法?

（明确：

移民移粟）

　　③第2—4节中孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?

孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也。

　　④孟子认为怎样才能做到“王道之始”?

要想“王道之成”还需采取哪些措施?

“不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入氵夸池，鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用

　　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

谨库序之教，申之以孝涕之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　这一小步的目的是想让学生通过这些问题的解答，可以进一步理清思路，掌握文的大概内容。

　　2、设置探究课题：

　　探究学习一：

梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑?

　　庄子对人的精神的肯定是对的，但这种“绝对自由”的超现实性，恰恰表现了他对现实的不满和无奈，想借精神上的自由来逃避显示的主观唯心主义的世界观。

有待和无待以为着人生的两个层面，物质形体活动都是有待的，而无形的精神活动可以是无待的。

人生世间，难免神为形累，心为物役，应该通过“无用”、“无己”的道德修养，使精神突破有待的束缚，达到无待的自由。

　　扩展思维：

如何看待今天的人口国策?

　　这个题目的设置是出于这样的考虑：

在课前的预习中，我估计很多学生可能会有这样的疑问：

梁惠王为什么会提出这些问题来?

假如以现代的人口观念来看，世界人口爆满，各国粮食都发生问题，普遍在推行家庭计划，哪里怕人家的人口不少，而自己的人口不多呢?

再说，为什么人民可以移来移去，毫无户籍限制呢?

　　这就很有必要引导学生先了解战国的时代文化背景。

战国的诸侯各国，虽然不同于西方的封建制度，但人民、领土、政权，都是诸侯们的私有财产，自然领土越广，人民越多，实力、权势越大，在国际间的地位就愈高，就能称雄称霸。

由于那时还没有国籍制度，也没有移民限制，更没有护照的办法，老百姓可以比较自由迁徙，哪一个国家富强，可以过更好的生活，就可以搬到哪一个国家，作他的国民。

而在战国当时，天下——全中国的人民，只不过几千万人而已，真正是地广人稀，再加上当时列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、兵员和劳动力匮乏。

这一分析之下，就知道当时梁惠王对孟子提出这个问题来，是有他的道理的。

　　即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。

实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。

　　通过这道探究题，希望学生更好的了解当时的背景，学会在具体的时代背景下分析历史事件。

　　探究学习二：

孟子比喻的特点是什么?

“五十步笑百步”的喻意何在?

孟子散文善用众多的比喻和寓言，以自己丰富的经验和学识，用人们习见的事物、形象和锋利简洁的语言，用直观感觉多方面因势利导，相反相成，化抽象为形象，化概念为具体，从而生动、有趣、有力地陈说事理，辩论是非，富有雄辩性、鼓动性和逻辑性。

　　随着学生的汇报，抓住琥珀的样子与它的价值这一段落，学生进行朗读，发现“想象”和“推测”两个词语，并理解意思。

随之和科学家一起合理想象琥珀形成的过程。

　　孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考。

梁惠王自认为对于国家比邻国国君尽心，政策比邻国好，邻国之民应，该主动投奔归顺他，但他的目的并没有达到，邻国的国民并没有减少，

　　《雷雨》是中国现代话剧中极为成功的著作之一。

作者以卓越的艺术才能，深刻地描绘了旧制度必然崩溃的图景，对于走向没落和死亡的阶级，给予了有力的揭露和抨击。

而本文又位居单元之首，学好本文，将对本单元的学习产生良好的导向作用。

　　自己的国民也没有增多。

这是因为他的目的在于增加兵员，强化战备，老百姓看穿了他的小恩小惠、好大喜功、穷兵黩武。

　　“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几，本质上都是虐民暴政。

要从根本上使国民增加，必须施仁政，行王道。

　　设置这个问题目的是让学生更深刻的了解孟子的论辩特色，也加深了解孟子的“仁政”思想。

　　搜集、整理有关战争，特别是二战中战领国对被占领国实行残暴统治的有关资料，为阅读文本，贮蓄情感做准备。

通过听录音和朗读相结合的方式，在听中感知内容要点，在读中领悟文章情感，并利用自己搜集的资料，提出自己的感悟。

　　热爱学生是处理师生关系的基础和根本出发点，教师在具体的教育教学实践中把学生的成长放在第一位，关爱每一位学生，是高尚师德的具体体现。

教师对学生的爱，不是对少数学生的爱，更不是有差别的爱，应当是面向全体学生的爱，对所有学生付出同样的爱，全面关心学生的成长，关心学生精神生活、心理健康以及学生的身体素质。

杜绝出现因为个人情绪变化而迁怒于学生，在教育教学活动中掌握良好有效的沟通与表达技巧。

　　探究学习三：

孟子的“仁政”思想在本文中是如何表现的?

今天可作哪些合理的引申?

孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。

只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。

而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。

然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。

至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。

此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。

孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。

　　今天可作一些合理地引申：

（1）人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。

（2）仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益;

无仁无义，所有人都不会有利益。

　　教学《药》这篇小说必须实现以下三方面的目标：

一是知识目标，职高学生在本学期第一次接触小说这种文学样式，要求学生了解小说的基本知识，比如小说的三要素;

识记有关文学常识，比如作家作品;

积累字词。

二是能力目标，培养学生欣赏小说的能力，通过分析主人公的言行概括人物的性格特征，分析环境描写的作用，理解小说的主题。

三是情感目标，体会作者高度的社会责任意识和对作品中人物的复杂感情。

　　提问法：

为了在讲堂教学中训练学生的形象思想本领，进步对漫笔团体的掌握本领，我们设计了多少个题目适时抛出，有利于学生在明白的底子上增强影象。

　　（3）发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。

”

　　（4）实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。

　　（5）民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。

朱F基总理谈保持农村稳定时说：

“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。

”可谓说在点上，抓准了要害。

　　这个探究题目的设置是希望对课文内容进行延伸，联系具体的实际，提高学生的口头表达能力和分析能力。

　　《古诗两首》不仅写了诗人观景的所见所闻，更重要的是还写了从观察事物中得到的启示。

因为这一课包含有两首古诗，需要两课时进行教学，所以，我在这儿，用十五分钟的时间，只能简单谈谈《题西林壁》这一首古诗的说课。