特殊的文言现象精讲 1Word文件下载.docx
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(《廉颇蔺相如列传》)
——使之归。
“归”,动词的使动用法。
均之二策,宁许以负秦曲。
(《廉颇蔺相如列传》)
——使秦负曲。
“负”,动词的使动用法。
“秦”是间接宾语,“曲”是直接宾语。
今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
(《石钟山记》)
——使(之)鸣。
“鸣”,动词的使动用法。
2形容词的使动用法。
形容词的使动用法,是使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
工师得大木,则王喜……匠人斵而小之,则王怒。
(《孟子·
梁惠王下》)
——匠人斫削,把它弄小,国王恼火。
“小之”是“使它小”的意思。
市中游侠儿得佳者笼养之,昂其值,居为奇货。
(《促织》)
——“昂其值”是“使其值昂(抬高)”的意思。
3名词的使动用法。
令尹南辕反斾。
(《左传·
宣公十二年》)
——“南辕”是“使车辕向南”的意思。
以膏泽斯民。
(《答司马谏议书》)
——“膏泽”,名词,恩德,带宾语,作动词,为“使……得到好处”的意思。
2.形容词、名词的意动用法。
意动就是形容词、名词带宾语,主观上对宾语含有“感到它怎样”或“把它看做什么”的意味。
1形容词的意动用法。
主语认为宾语具有谓语形容词所表示的性质或状态,译为“认为……”。
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
(《孟子·
尽心上》)
——“小鲁”,感到鲁国很小;
“小天下”,感到天下很小的意思。
2名词的意动用法。
主语把宾语看成谓语名词所代表的人或事物,译为“以……为”。
友风而子雨。
(《荀子·
赋》)
——“友风”,以风为友;
“子雨”,以雨为子。
3.名词用作一般动词
名词活用为动词有以下几种情况:
1名词带宾语
籍吏民,封府库。
(《鸿门宴》)
——“籍吏民”即登记百姓户口。
2能愿动词+名词
沛公欲王关中。
——“王”前带能愿动词“欲”。
“王”译为称王,读wà
ng。
3名词带补语
沛公军霸上。
——“军”带补语“霸上”,用作动词,驻军。
4所+名词
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣。
(《记王忠肃公翱事》)
——特殊的指示代词“所”的后面一般只粘附动词或动宾词组,名词“货”粘附在“所”的后面,用作动词,作“购买”讲。
5副词作状语+名词
恐托付不效。
(《出师表》)
——名词“效”受否定副词“不”的修饰,作“奏效,有效果”讲。
6名词作句中的谓语
或师焉,或不焉。
(《师说》)
——名词“师”充当“或”的谓语,作“从师”讲。
7名词+者
后世之谬其转而莫能名者。
(《游褒禅山记》)
——特殊的指示代词“者”的前面一般只粘附动词或动宾词组,名词“名”粘附在“者”的前面,作“指名,识其本名,说明白”的意思讲。
8名词+之
以故其后名之曰“褒禅”。
——代词“之”一般不受名词修饰。
“名”用在代词“之”前,作“命名”讲。
9名词+名词
如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
——两个名词“事”连用,不存在并列、同为和修饰关系。
不带计量意义时,第一个名词活用为动词,“事”(第一个)作“做,从事”讲。
10在复句中充当一个叙述性状语分句,名词活用为动词。
权,然后知轻重。
(《孟子·
梁惠王上》)
——“权”,在此句中作动词“称量”讲。
4.名词作状语
有以下作用:
1表示比喻
又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:
“大楚兴,陈胜王。
”(《陈涉世家》)
——“狐鸣”,像狐狸那样叫,“狐”名词作状语。
2表示对待人的态度。
君为我呼入,吾得兄事之。
——“兄事之”,像对待兄长一样对待他。
名词“兄”用作动词“事”的状语。
3表示动作、行为的方向
孔雀东南飞。
(《孔雀东南飞》)
——“东南”,向东南,方位名词作状语,表示“飞”的方向。
4表示动作行为所用的工具。
手巾掩口啼。
——“手巾”,用手巾,作“掩”的状语。
5表明时间、动作的连续性
卿当日胜贵。
——“日”,一天天地,充当“胜贵”的状语。
6表示动作为使用的方法
臣本布衣,躬耕于南阳。
——“躬”,亲身,作“耕”的状语。
群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
——“面”,当面,是“刺”的方式,作“刺”的状语。
7表示处所
不得已,变姓名,诡踪迹,草行露宿,日与北骑相出没于长淮间。
(《<
指南录>
后序》)
——“草行露宿”,在草地上行,在露天里宿,名词“草”“露”分别作“行”“宿”的状语。
8表示动作行为的状态
从流石蛇行而上。
(《游黄山记》)
——“蛇”,像蛇一样。
名词“蛇”作“行”的状语。
5.形容词活用为名词——作主语或宾语
形容的主要功能是作谓语、定语;
如果一个形容词作了主语或者宾语,这个形容词就可能活用为名词了。
1此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
(《过秦论》)
——“贤”本是形容词“德才优秀”的意思,这里指“贤士、贤人”,作名词。
2侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,智虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。
——“良实”本是形容词“善良诚实”的意思,这里指“善良诚实的人”,作名词。
6.形容词活用为一般动词——后带宾语
形容词是不带宾语的,如果带了宾语,而又没有使动、意动的意味,就是用作一般动词。
1楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。
——“善”原本是形容词“好”的意思,在这里是“亲善,交好”的意思。
2卒使上大夫短屈原于顷襄王。
(《屈原列传》)
——“短”原本是形容词,在这里是“说别人的短处、坏话”。
古今异义词
古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词,即古今异义词。
如:
“太丘舍去”中的“去”,古义是“离开”,后来演变为“到某地去”。
这类词语在阅读文言文时要加以注意。
词汇的发展,体现在实词上,最显著的就是词义的古今变化。
古今词义的差别,因其演变情形的不同,大致有如下几种:
1.词义扩大
如,“水由地中行,江、淮、河、汉是也”(《孟子》)中的“江”“河”与“淮”“汉”并列,指“长江”和“黄河”。
“江”和“河”在古代是专有名词,现在扩大为用于泛指的通名了。
又如“是女子不好......得更求好女”(《西门豹治邺》)的“好”,专指女子相貌好看,不涉及品德。
而现在的“好”可泛指一切美好的性质,对人、事、物都可以修饰限制。
2.词义缩小
如,“金就砺则利”(《荀子·
劝学》)中的“金”原泛指一切金属,现在专指黄金。
又如,“瓦”古代泛指一切陶制品,现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。
3.词义转移
有的词古今词义差别很大,词义发生了转移,即由表示甲事物变为表示乙事物了。
如,“烈士暮年,壮心不已”(《龟虽寿》)中的“烈士”,本指有操守有抱负的男子,现在则专指为革命事业献身的人;
“哭泣无涕,中心不戚”(《庄子》)中的“涕”指眼泪,现转移为“鼻涕”了;
再如,“闻”,本指听见,是听觉,现一般指“嗅觉”。
4.感情色彩变化
如,“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)中的“卑”是指地位低下,“鄙”是指知识浅陋,并没有贬义,现在的“卑鄙”则指品质恶劣,已变为贬义词。
5.名称说法改变
文言中某些事物的称呼,在现代汉语中已换成另一种说法。
只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。
如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词;
“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字。
6.词义弱化
如,“很”,古义是凶狠,表示的程度很高,很深,现在表示的程度不怎么高深。
“怨”,古义表示仇恨、怀恨,现在表示埋怨、责备。
7.词义强化
如,“恨”,古代表示遗憾、不满的意思,今天表示仇恨、怀恨。
“诛”,最初只是责备之意,后来强化为“杀戮”的意思。
8.古褒今贬
如,“爪牙”古时指武臣或得力助手,属于褒义,如韩愈《与凤翔邢尚书书》:
“今阁下为王爪牙,为国藩垣。
”。
而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”,为贬义。
如,“明哲保身”古时指通达事理,洞见时势,善于避威就安,适应环境,是褒义词,如《诗经·
大雅·
烝民》:
“既明且哲,以保其身”而现代汉语中的“明哲保身”指不坚持原则,只顾自己的处世态度,为贬义。
如,“浑浑噩噩”古时用来形容人浑厚严正,为褒义,如杨雄《法言·
问神》:
“虞夏之书浑浑尔,……周书噩噩尔。
”句中的“浑浑”是“浑厚”的意思,“噩噩”是“严肃”的意思。
现代汉语中则用来形容人浑浊无知,愚昧糊涂,为贬义。
“卑鄙”古义:
地位低,见识浅。
今义:
品德低,含贬。
例:
《出师表》:
“先帝不以臣卑鄙”。
9.古贬今褒
如,“乖”古时指偏执,不驯顺,为贬义,如《林黛玉进贾府》:
“行为偏僻性乖张。
”而现代汉语中则用来形容人听话,安顺。
如,“锻炼”其本义为“冶炼”,古时多用来指玩弄法律,罗织罪名,对人进行诬陷,属于贬义,如《后汉书·
韦彪传》:
“忠孝之人持心近后,锻炼之吏持心近薄。
”而现代汉语中则指通过体育运动是身体强壮,培养勇敢机智的品德,或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力,变成褒义词了。
如,“泼辣”古时指凶悍,蛮横不讲理,为贬义,如《水浒传》(第十二回):
“(牛二)专在街上撒泼辣,行凶。
”而现代汉语中多指勇猛,有魄力,是褒义。
10.名称说法改变
如“市”古义:
买。
“愿为市鞍马”。
如“谢”古义:
告诫(也有谢罪的解释)。
通假字
音同本字,借来一用。
借来的字只能作为临时工。
如“蚤”与“早”;
如“当”与“倘”。
其特点是“因音通假”。
个人认为是古人的错别字。
通假字是中国古书的用字现象之一,“通假”就是“通用、借代”,即用读音相同或者相近的字代替本字。
由于种种原因,书写者没有使用本字,而临时借用了音同或音近的字来替代,有人认为部分通假字就是古人所写的白字(别字)。
事实上,第一个写通假字的人可以说是写的白字,但是后人纷纷效仿,也就积非成是了。
通假字大量存在于古书之中,是造成中国古书难读的祸首之一。
古人造出一个字,表达一个意思,可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中,没有一定规律,既可以使用这个字表示某个意思,又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。
也就是说社会对文字的使用没有统一的严格的标准,时代越后的文章,通假字越少,反之,通假字越多。
古人在做记录时,一时想不出本字而用了别的声音相同或者相近的字代替,清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出:
“字之音同而异义者,俗儒不知,辄误写用,世所谓别字也。
”第一个人这样写固然是前面所说的写了别字,但后人都这样效仿以后,便成了合法的“通假”字了,因此通假字的存在有社会合理性。
秦始皇焚书坑儒之后,古书几乎都被烧光,到汉代,相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来,“著之竹帛”。
由于当时背诵者只记住个读音,未记住其字形,书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。
汉字在隶变之后,字形的直观表义功能已不复存在,音同音近的字又多,形体也难记,人们在仓猝下笔之际不及熟计,也自然易写“别字”,正如郑玄所说的:
“其始书也,仓卒无其字,或以声类比方假借为之,趣于近之而已。
”
古人认为语言凭借声音而存在,强调既有此音,即表此义,闻者听音则知义,因而古人在记录时往往依据声音来记录。
清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要,在声音不在文字。
另外在书法上,古人用字,以手写为主,不象现代人,动不动就打印的.在写的时候更为讲究美观.为了整一版面的字在结构上的呼应、布局,会花费很多功夫。
而在某些时候,用正字会显得不协调,故以通假替代。
当然也不排除某些文人故弄玄虚,掉书袋而刻意模仿出现通假在的情况。
在多数的情况下,通假字和本字的读音是一样的,因为通假字就是本字的同音字。
可是,由于从古到今,读音有了很大的变化,所以有的通假字和本字的读音不一致。
例如“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也(《师说》)”,通假字“读”代替了本字“逗”。
“读”音dú
,“逗”音dò
u。
对于这种通假字,古书注解一般用“通”或“读为”、“读曰”来表示。
“通”或“读为”、“读曰”前的字是通假字,后边的字是本字(又叫正字)。
古书中文字通假现象很复杂,主要有甲通乙(如“蚤”通“早”;
而“早”不通“蚤”)和甲乙互通(如“即”通“则”,“则”也通“即”)两种类型。
古书中大量使用通假字,是造成古书难读的原因之一。
碰到通假字定要打破其字表的束缚,“以声求义”,找同它的本义,不能望文生义而“硬解”。
清代学者王念孙说得好:
“字之声同声近者,经传往往假借。
学者以声求义,破其假借之字而读之以本字,则涣然冰释;
如其假借之字而强为解,则诘为病矣。
”前人将上面所举“庄公寤生。
(《郑伯克段于鄢》)”的“寤”即如其字面解为“寐寤”,“谓武姜寐时生庄公,至寤时始觉其生。
”一觉醒来孩子已生下,又何“惊”之有?
寤本通“牾”,牾训逆,牾生即逆生。
像上面那样的解释是“以文害辞”,可见明通假对阅读古书的重要。
需要注意的是文言文中使用通假字时用“同”和“通”的表述是不同的,“A”通“B”表示A是B的通假字,“A”同“B”,表示A是B的异体字或古今字。
特殊现象
1.兼词现象
在文言文中有所谓的“兼词”,即一个字相当于两个词,比如“诸”字,在“穆公访者蹇叔”“献诸扶军”这样的句子中,它相当于“之于”两个词;
在“王尝语庄子以好乐,有诸”这样的句子中,它相当于“之乎”两个词。
常见的兼词还有“焉”(“于之”“于此”等)、“叵”(“不可”)、“盍”(“何不”)等。
2.连续用现象
虚词的连用,是指在同一个地方,连续使用虚词以较强语气。
“
友也者(重点在‘者’,表示提顿语气),友其德也。
“寡人之于国也,尽心焉耳矣(三个连用,重点落在‘矣’,表已然语气)。
懂得了虚词连用的特点,有助于断句和语义的理解。
3.凝固现象
有些文言虚词在长期的使用过程中,形成了习惯性形式而被固定下来,表示特定的意义。
“如(奈、若)……何”
“虞兮虞兮奈若何?
“(对你怎么办呢?
)”
“若之何毁之?
”(为什么毁掉它?
)
常见的还有:
“何……之有”
“不亦……乎”
“无乃……乎”
“得无……乎”
“抑亦……乎”
“何其……也”
“一何”等等。
关键词:
词类活用古今异议词通假字特殊现象
下列词子都含有哪些特殊文言文现象?
1.烛之武退秦师。
(动词使动)
2.先破秦入咸阳者王之。
(名词使动)
3.足以荣汝身。
(形容词使动)
4.顷之未发,太子迟之。
(形容词意动)
5.吾从而师之。
(名词意动)
6.则群聚而笑之。
(名词作状语)
7.或命巾车,或棹孤舟(名词作动词)
8.携幼入室,有酒盈樽。
(形容词作名词)
9.故木受绳则直。
(形容词作动词)
10.苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
(古今异义词)
11.外连横而斗诸侯。
(通假字)
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