写景散文写作训练Word文件下载.docx

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具体抓风景特点，写好风景的几种办法。

　　要写好风景，可抓住风景的形状、巨细、色彩、数目、声响、神韵、转变等这些方面实行描摹。

这样就可抓住风景的特性，使读者感应显然生动，有设身处地之感。

固然，并不是在写每样风景时，都要运用以上这些描摹办法，应依照所写风景的特性，有所着重地选择风景描摹办法，并且写时要展开丰裕的遐想。

比方，朱自清师长的《春》为了突出春的俊秀和充足活力的特点，抓住了能再现这些特点的春草、春花、东风、春雨及人们的运动，使我们感应到春的美和活力，使春的特点具体而突出。

只把风景摆在那处，并不及给读者留住清楚的印象，更不及表达作者的情感，于是，要对所写的事物实行精致，具体的描摹，这样，能力使读者确当前再现出作者所描述的事物，很好地表达是作者的情感，比方，朱自清师长在描摹春草时，精致地描摹了春草的情态——“小草偷偷地从土里钻出来”；

春草的质地——“嫩嫩的”；

春草的光彩——“绿绿的”；

春草的长势——“园子里，野外里瞧去，一****一****全是的”这样，就把春草的美和勃勃生气很好地再现出来，给读者留住深刻的印象，假若，我们不实行具体精致的描摹，就很难到达这一方针。

在描摹时要额外注意以下两点，偶然，单纯地描摹要写的事物给人的感触照旧不具体，对情感的表达还觉欠充沛，此时还可以描摹其余看似与所描摹风景无关的其余事物，这就叫侧面描摹，比方，在写春草时，作者还写了孩童们在草地的嬉戏。

经历这些活蹦乱跳的孩童的运动，更再现出春草的活力和可爱，这便是侧面描摹的作用。

别的，在描摹事物时，有的事物由于种种因为，很难下笔去做具体的描摹，比方写东风，这东风是无色无味，无形的器材，怎样着手呢？

我们可以借助于自己的感官。

这样，也能把较为概括的事物写具体，比方在写东风时，作者就抓住了触觉、听觉、和感觉这些感官，把无形的东风的柔柔、芳香、和睦的特点写具体了。

　　（三）布置好写景的次序。

　　既然写了这么多能再现风景特点的事物，那么先写什么，后写什么就有一个次序题目，这样能力做到“言之有序”，可用的次序许多，比方时间次序，方位次序，由远及近或由近及远的次序，由整体到局部或由局部到整体的次序……总之，不管采纳什么次序，要注意三点：

一是要有次序，二是要有助于再现风景的特点；

三是由合适风景的自然纪律，这样，写出的风景能力真实。

因此，写作前，我们务须要找到一种公道的写作次序，或逻辑、或空间、或时间，切忌乱描乱写，谈天说地，七拼八凑。

别的，还须注意描摹风景也要按肯定的次序，一层一层地写。

有的按风景的远近写；

有的按方位写；

有的按整体与局部的干系写，等等。

但不及像列清简单样地把整个风景都写下来，要抓住特点，有重点地写。

比方朱自清师长的《春》，于是这样布置次序，是完全按春的生长次序布置的，于是先写春草，是由于它是春的青鸟使，第一个汇报春的到来；

而随后随着风景的次序，春色越来越浓，春意越发盎然，后我们看了文章就看到了春天的成长转变经过，感触是这样的真实，可信。

　　1、时间拓展法。

　　时间季候分歧，风景就会有分歧的特点。

描摹一处风景，可以遵照春、夏、秋、冬的次序来写，还可以从一天中分歧的时段来写。

这样，不只从时间上拓宽了思绪，丰裕了文章的内容，并且把分歧时间风景的分歧特点再现出来，给人一个完好的印象。

如方纪的《三峡之秋》，定时间推移的次序描摹风景，抓住三峡早晨、中午、下战书、夜间的分歧特点，描述了三峡中秋之日分歧时间的分歧美景。

时间——景同，时间分歧（一天的早晚、一年的四序）的转变。

　　2、空间拓展法。

　　统一处所的风景，由于察看的角度、方位有转变，也会看到分歧的美景，正如诗云“横当作岭侧成峰，远近崎岖各分歧”。

因此，我们描摹风景时，应注意改换写景角度，或俯看仰视，或前后表里，或远近崎岖，从分歧的方位去察看，多角度、多侧面去描述，能力准确再现出风景特点。

如陆定一的《老山界》，文中先后两次描摹火把，前一处描摹，从山脚向上望，火把“不停连到天上”，显现了山的嵬巍；

后一处描摹，作者已置身于“之”字形的火把行列步队中，又以先仰后俯的角度描摹景观，再现出山势的峻峭，山路的艰险。

多角度、生动的描摹，令人触目惊心，如在景中。

空间——远近、表里、上劣等分歧视野的转换，或散列式写法

　　（四）描述自然风景务必借助肯定的艺术技巧。

　　日本作家德富芦花在《晚秋初冬》运用比喻、拟人、夸大等修辞技巧，以动衬静、综合运用多种观感等描摹技巧，形象生动地描述了大自然的变幻莫测，精致入微地抒发了自己特别的感应。

　　昔人在写景时尤善字斟句酌，他们年留住的很多句子都是我们学习的典型。

贾岛的“僧敲月下门”、王安石的“东风又绿江南岸”便是他们炼字的结晶。

那么，我们在写景的时刻，可以也学学昔人，只管即便地选用那些最能再现风景特点的文句来描述风景。

　　1.用比喻等技巧状物绘景。

　　著名作家老舍师长说过：

“在描摹时，不及不设喻。

”确实这样，只有经历比喻，能力把简略的器材具体化，概括的器材形象化。

好比作者把稻穗的颜色比作“黄金般”，就生动形象地写出丰产的气象。

又如作者把耶诞红比作淑女，也生动形象地写出耶诞红的俊秀。

但是话要说归来回头，比喻也要创新。

假若总把某种风景的比喻停止化，那是不会增添文章的情趣的。

有个伟人说过，第一个把密斯比作鲜花的是天才，第二个把密斯比作鲜花的是白痴，第三个则是蠢才。

恐怕他说的也是这个原理。

　　2.拟人。

　　是把没有思维情感的生物看成有思维情感的人来写，它也每每能使语言富裕魅力。

比方“原野上的青草，换上青葱的衣服”，作者这样一相比，就把春去夏来的意思含蓄地表达出来。

把春天品德化为“春天是个插花的能手”，“春天是个俊秀天真的仙子”，“春天是个慈祥的保卫神”，“春天是一位宏大的画家”。

这样状物写景，文章就更富裕传染力。

　　写景状物的平常办法

（1）描述风景的色彩、形状、声音，让风景具有立体感。

（2）变动自己的视觉、听觉、触觉、味觉等多种感触描述风景，突出其可感性。

这也便是欧阳修所讲的“状难写之景，如在现在，含不尽之意，见于言外，然后为至矣”。

（《六一诗话》）

　　（3）改换察看角度，让风景形态具有全景感。

　　（4）描述风景转变，突出风景形态的丰裕性。

“盖诗文于是足贵者，贵其善写情况。

天地人物，各有情况。

以天时言，临时有临时之情况；

以地方言，一方有一方之情况；

以人事言，一事有一事之情况；

以物类言，一类有一类之情况……情况分歧，移步换形，中有真意。

”（清·

许印芳《诗法萃编》卷六下）风景的形状因着时间、空间的转变各有分歧，善描述者当小心察看，多方描述，专注感应。

　　（5）虚实连合，扩大想像空间。

写景应形象传神，如若亲见，而对风景的描摹又弗成太实，还要加上作者的特别感应，加工创造出情况融会、引人遐想的深远田野。

　　（6）运用比喻、比较等技巧，突出风景特点。

清代的刘熙载说：

“《书诀》：

‘石有三面，树有四枝。

’盖笔法须兼阴阳向背也。

”（《艺概·

文概》）写景状物，要从客观事物的整体出发，不拘一格地从多方面加以描述。

　　（五）要在描摹中注意改换描摹的角度，使描摹主体化。

　　在描摹时，不要平铺直叙的实行，要注意准时地、陆续地转变描摹的角度，使描摹越发具体，风景也给读者主体化之感。

比方，我们可以把动态描摹和静态描摹相连合，使动中有静，静中有动，消息连合；

可以把近景描摹和远景描摹相连合，使风景更有深度；

可以把风景的描摹和人物的描摹相连合，做到景中有人，人在美景中，使风景更有活力和生存气味。

　　写景不只要实写，也必要虚写。

虚写便是采纳遐想、想象、比喻、拟人等办法描摹风景。

风景虚写的途径许多：

可以化静为动，或化动为静，消息连合，虚实相映；

可以借助梦乡虚写风景；

可以经历多种感触触发遐想和想象，抒写与当前风景相似或关系的景象；

可以运用比喻和拟人把实景假造得不只形似，并且神似，使景中蕴情，情况融会，等等。

风景描摹动与静、明与暗、虚与实的有机连合。

　　（六）注意表达自己的情感。

　　要写好景色，结果要藏身“情绪“。

《云南冬天的树林》中于坚是一个“有恋人”，也是“蓄志人”，他躺在自然的襟怀中，凝听自然的絮语，谛视自然的神韵，描述出了云南冬天树林的色彩、温度以至生命。

只有爱自然、爱生存，而且多游历、多积聚的人能力从情绪上有爱自然的情绪。

　　其二，丁玲说：

散文可以着重于景色，但务必有思维。

于坚在《云南冬天的树林》中用散文诗的语言形容了自己对自然单纯的注视与谛听，表达了他对人与自然、语言与自然的干系的深条理明白。

　　其三，郁达夫说：

当代的散文……作者随处不忘自我，也随处不忘自然与社会。

钟敬文《西湖的雪景》不只描述了位处江南的西湖雪景，还援引诗文掌故，情绪丰裕深刻，情致幽雅，看似安闲的情思中暗含了对时期混乱的深刻忧思。

茅盾《雷雨前》生动形象地描述了大雷雨惠临之前的风、雷、电，以及人的状态，暗含了****处于低潮但又是新的****就要到来之时的社会近况。

　　写景的主要的方针在抒怀；

誊写时，景的笔墨分量应该较量重。

将作者的情绪融于风景描摹的字里行间。

任何写景的文章，并不但是单是为了写景，也便是为写景而写景，大凡写景的方针便是为了抒发个体的情绪，再现作者的喜怒哀乐。

因此，在写景的时刻，作者要么满怀喜好赞颂之情，要么满怀怨恨讨厌之情，并依照自己对风景的情绪态度来选用分歧的语言笔墨、修辞等对风景实行描述。

写景不但是为写景，写景最终的方针是表达自己的情感，把情感注入于所写的风景之中，才使所写的风景做到情况融会，能力更好地传染读者，写景中，表达情感的办法许多，常用的有借描摹表达情感；

借遐想表达情感；

借议论表达情感和直接表达情感的诸多办法，我们可以陆续的学习，矫健的运用。

　　景与情连合的写法：

　　1、以景勾联情思：

风景还是，但时间流逝、人事已非，自然能生出悲伤怀旧的情绪。

　　2、以景渲染氛围：

谨慎描述经历选择的景象，就能营造出某种气氛，纵使不直抒胸臆，情绪依然可以或许通报出来。

三、因景的转变而生的情思：

风景自己会有转变，而使人发生快乐或悲愁等种种分歧的情思。

四、寓情于景中：

使用想象、遐想，作者将主观的情绪直接托付在风景之中，所描述的风景都充足作者其时的情绪。

五、代替表性的景以凸显情：

作者描摹的景自己已具备清楚的象征意义，如月的阴情圆缺、如草的更行更远还生、如水的一江春江向东流等，融情于景就显得自然，也能引发读者共鸣。

最后，要说的是：

不管写什么风景都要写出自己的真情实感。

　　总之，写景散文务必以“情绪”为行文内核，以“思维”为基础气质，以“社会”为后台依托，以“技巧”为帮助办法，方能写出好的写景散文。

　　（六）怎样写好游记类作文

　　1、记叙要有线索。

写游记类文章时，要把游览的经过交待明了，这就必要有线索了。

这线索便是写作的次序，常用的偶然间先后次序和处所转换次序。

时间先后次序便是依照自己的行踪，遵照风景出现的先后次序实行形容。

具体办法：

在描述风景时，我们要写清风景的处所、方位，要注意写景的次序：

由远及近、由上到下、由整体到局部……让读者明了你游览的行踪。

　　2、写景要有重点。

游记类文章，描摹风景是必弗成少。

游览时，会有许多的美景进来你的眼帘，但在文章中不及漫天散花，务必要有着重，这就要求要选择那些让自己心灵触动的风景来写，要周详引见，要有特写“镜头”，而其他的可以一笔带过，乃至不写。

从而要做到重点突出，主次明显，详略适宜。

　　3、景与情要相切。

昔人云：

“爬山则情满于山，观海则意溢于海”。

因此写游记，除了记“游”之外，还要注意抒“情”。

有情有景，情况融会，能力感动读者，让读者在欣赏美的时刻，与作者的情绪发生共鸣。

在抒怀时，我们务必是有感而发，务必是真情实感，不及生搬硬套，造成情况的摆脱；

更不及“无病呻吟”，让人发生讨厌之感。

别的，我们在写景后，还可以引见一下风景所具有的文化内在（假若有的话），这可以提拔文章的内在。

　　4、语言要有技能。

结果，写游记要选择语言的表达方法，主要是描摹，经历描摹风景来抒发情感；

至于记事，我们可以一笔带过，或不加记叙；

但我们要适时的抒怀、议论，这每每是文章的点睛之笔。

其次，单纯的描摹，简单进来平铺直叙的误区，因此要准确运用比喻、拟人、排比等修辞，使表述更形象、更热诚，使文章新生动，更吸引人。

　　总之，只要同砚们在通常多察看，多积聚，多练笔，写作程度就会陆续地抬高。

　　（七）写景文章的高远意

　　其一，“写自然”要与“写人生”有一点有机的关联。

　　这里我们说“有一点”“有机的关联”，这个“有一点”“有机”非凡重要。

写景文章，重头戏自然在写风景。

我们写景，要放开来写，要逼真地写，要有条理地写，把风景写得“美”，写得“有气概气派”，写得“逼真”，文章能力吸引人，能力让人设身处地。

但我们在写的时刻，要联贯一个“意”，要有一个“神”。

这个“意”要包含在文中，偶然只要“点一下”即可。

我们不及把这个“意”看成重点放开来写，那文章就不是写景文章了，成议论文了。

　　精确了“意”，写的时刻就“胸有定见”了。

《那一片绿色》，假若写乡村野外之绿，是不是可联贯“自然的生气离不开农民的辛辛勤作”之意。

写春天野外麦苗之美，心中要有“农人播种”之意，写夏季麦浪翻滚，心中要有“农人垦植灌溉”之意。

这个“意”的点明只要一两句话，或许放在文章中间，或许放在文章末了。

这样就把写自然和写人生"

有机连合"

起来了。

　　同样是写《那一片绿色》，有的同砚写“都会的那块地”，写退休的老人在那处散步，写孩童星期天在哪里运动，写黄昏时下了班的人们在那处伫立，便是不是可以点出这样一个“意”：

一块绿地给都会中的人们带来欢欣，反衬出都会生存的吵闹繁杂，号令人们更多地走向自然。

　　其二，写自然要写出一点人生感悟。

我们察看自然，要悟出点什么来。

人是经常会从自然中得到某种抚慰得到某种启迪的。

写《季候》这篇文章，你可以写一个季候，也可以写四序。

假若写四序，不及均匀运用气力，应该有重点写两三个季候。

假若写一个季候，要把这个季候的特点和自然风景写深透。

写"

季候"

是重点，但照旧离不了“感悟”。

若有的同砚感应到“有播种才有成效”的原理，悟到了“有美妙的期望和不懈的竭力才有丰富的效果”的原理，意就较量高了。

　　【佳作展示】

　　古东瀑布之旅

　　仲夏时节，蝉鸣日燥，我同家人一起踏上了凉爽舒服的古东瀑布之旅。

在那处，一片奥秘的自然山川在等着我……

　　散步在大青石铺成的小道上，先前的一身燥热已在山间凉爽的氛围中消逝得无影无踪。

我被奥妙的绿蜂拥着，身旁随地都是参天古树，偶然另有几株魁伟的龟背竹栖息在古树下，阳光从树叶的闲隙间洒下，被碎成斑斑光点。

我醉了，沉醉在这山间小景中，我恣意地呼吸着周围湿润的氛围，心中无比清澈。

　　小径的前线传来重重叠叠的水声，犹如悠远奥秘的江南丝竹。

过一座小桥，再转一个弯，当前马上顿开茅塞。

抬开端，满眼的惊诧，岂非是七仙女织的雪绸从天而降？

一条白练从山而下，山面巨石突起，经历一番快速撞击，玉带便碎成了数不清的水花。

在阳光的折射下，飞溅的水花，剔透而多芒，远远望去，就像一朵朵小巧可爱的梨花，微雨似的纷纷扬扬。

飞扬的淘气的水珠亲吻着我的面颊，盘弄着我的发丝，眷恋着我的肌肤。

我也恣意地张开双臂，水珠便倏地钻进我的襟怀，但却再也寻它不着。

我顿感清晰彻身，犹如浑身的每一个细胞都被洗礼了。

这便是古东瀑布——神龟饮涧。

虽说我没有看到什么神龟，但大自然雕琢的这条玉带已着实让我神倾。

　　顺着石板路再往前走一段，又有着大自然另一奇妙之笔——书生展卷。

澄莹的山泉从密林之处引涌而出，柔柔安稳地顺山势而下，在山间，山泉沿路展开，就像是一位苦读多年的书生，从容地展开金榜题名的考卷。

透过干净的水面，我清楚地看到了树根和枯叶浸泡在沙石间，偶然一两只灰玄色的小鱼会去莅临，在其间陶陶自乐。

看到这安闲自得的小鱼儿，我也感应到了一份久别的轻便自在和安静闲适。

　　拨开身子左边的树枝，一幕翡翠密帘挂在两条黑湿湿的边儿里，满闪耀着耀眼的莹白。

瀑布花花地拍打着水面，但声音却不是很大，宛如一支感人的小曲儿，却无法用人类的乐器仿照出恣意一个音符。

微风拂起，平铺于瀑布下茶青色的潭便漾起了层层碧波，像翩翩起舞的少女皱缬的裙幅，轻轻地摆弄着。

我不由得了，兢兢业业地将双脚伸进潭水里，一阵凉爽掠过我的浑身，我顿觉赏心悦目，疲劳也被这无混浊的山泉带走了。

潭边一些树也将自己的手臂曲折着伸入潭中，与游人共享潭水的动人肺腑。

树下另有一些写刻于褐色木板上的金色诗文也为这娟丽的美景增添了几分韵味。

　　古东瀑布虽没有德天瀑布的壮丽，也没有壶口瀑布的宏伟，但她那灵净的水洗涤了我心灵抚去我的疲劳……

　　【老师点评】读了这篇习作，给人的感触除了清晰照旧清晰。

用语清晰。

从凉爽湿润的氛围到奥妙的绿，从雪绸到白练，从澄莹到灵净……词词清晰，动人肺腑，怡民气灵。

描摹清晰。

运用多种修辞，将风景描述得细致而不屈庸，如将水花比喻为梨花，就让人从水晶全国中体会到了绵绵的柔情；

详略适宜，收放自如，如用了大量的翰墨写了水，而对衬景树、鱼等则惜墨如金。

构想清晰。

先用蝉鸣日燥造出一个让人焦虑的情况，继而笔锋一转，便潺潺流水般造出一个又一个凉爽的全国，让人耳清目明。

情感清晰。

这篇游记，不只让小作者的身心受到了凉爽的洗礼，同时让读者也随之而心无杂念，自由飞翔，疲劳紧急的心灵得到了减少。

　　秋月在上

　　在秋天，一枚飘荡的落叶，一只掠过高空的飞鸟，都邑不经意地通报出广大爽洁之美，更不要说身边的峻岭低水、薄雾微风了。

季候行过春夏，繁盛的已繁盛过，躁动的已躁动过，渐被秋的幽静主宰，一副任你褒贬而我皆不为之所动的安闲态，让人懂得了一份“天公作美”的快意。

　　只是幽静的日子里，每每也会有一些流动，譬如身处南边的人们，会被入秋以来一次次热带风暴及其带来的雨水和湿热氛围，激得一楞一楞的。

风暴事后，久违的玉环被雨洗涤，更显皓洁，更显幽静安适，显显露一种不事张扬的“张扬”。

固然，这感触不但是那月轮清辉独家的造化，是借助了众多的陪衬：

听觉里，秋虫唧唧得额外响亮，，犹如月辉有了翱翔的同党；

感觉里，木樨香浓，让人疑是身边有一位****美人，披着件月白色的纱衣，走来走去。

　　这时抬开端来，视觉的刺激随之攀升至高处，从前不怎么显眼的银河，此际生生横在头顶，宽广且悠远，不见从那儿那边流来，也不知流向那儿那边；

再看那轮满月，伫立银河岸边，像一位在风风雨雨中****得道的女神，盈盈笑看疏朗的星星在银河里戏水，而被这母性的辉光洗亮的星星，眨呀眨的，仿倘若献给这女神的颂辞。

　　银河，在谛视中悠悠荡漾，似有水声入耳，音乐平常连续不断。

听说，在这样的明月夜，芸芸众生都邑分歧水平地受到“影响”，即便拉紧窗帘，对那皎皎一轮视若不见，也无法躲过。

老人们絮语绵绵，孩童们无缘由地辗转床侧闹腾，这一共皆与满月之时的潮汐作用冥冥相连，只是这些“影响”有点不经意而已。

　　文人雅士，热恋中的恋人，是不肯被迫地懂得这秋月之美的，他们不甘寂寞，总是会弄出些消息来，或吟诗作赋，或情谊绵绵，使月之美妙传说，平添了很多当代情致的续篇，良辰美景之时，这些都不为过的。

　　只是，现当代俗的生存状态已不比以往，熙来攘往追逐当代风潮，纷纷乱扰枉顾天公之美，已是不足为奇。

　　这既让人憾之叹之，又不容你斥之责之，因生存方法的转变，总是与人的基础诉求并行不悖的。

即使这样，天公作美之心不改，每逢入秋近之朔日的夜间，秋月在上，无声地展示丰盛和****。

当那些脚步急促的人们，踏着月色回家，猛然发觉月色无声破窗而入，才会冷不丁地仰面与窗外的玉环对视，可能还会喃喃自语赞叹：

这玉环真圆真亮啊！

　　鹞子的远行

　　人生就如一只鹞子，在线的束搏与自己的意愿之间挣扎与拉扯，加上风的外力，火上加油一下，鹞子的一生便是在飘摇中徐徐度过。

　　鹞子向往着无穷的蓝天，喜爱高飞，欢叫着急于冲往高空。

当鹞子真的抵达高空，有难免发生眩晕，鹞子以为，到了高空便可以抛开凡人的一共啰嗦，由于已经不在人间。

本来，心灵的净土，在于心底处，而不在于你身在那处。

　　假若你还牵挂着什么，假若你还记恨着什么，就证明你照旧放不下。

固然时间可以冲淡一共，但是只能冲淡，不或者永久忘记，除非你喝了孟婆汤或忘情水。

印象的线，永久把印象的那一头与鹞子株连着，一辈子也解不开，比及解开时，也就到了鹞子的终点。

当鹞子遇到风时，即是鹞子一生中最大的选取与挣扎，鹞子跟随着风，在天空中翩翩起舞。

一生的期待，人生的整个意义，便在这一刻实现了。

风可以助鹞子飞得更高更远，使鹞子完全进来一个忘我的田野，

　　但是，飞得更高，飞得更远，鹞子的危机性就更大，鹞子离死神就更近了。

假若这时，线牵引一下鹞子，鹞子有或者浪子回头。

但鹞子并不甘愿，鹞子更多的是死死地与线实行挣扎。

这时，实际与幻想，幻想与梦想，真相是怎样弃取呢?

当鹞子在高空中终于飞倦了，它终究会落下来的。

只但是，落下来的，无论是一个粉碎不胜的鹞子，照旧一个完好完全的鹞子，它终究照旧与线呆在一起，安静的牵着线，与线共度它的余生。

　　线对它的无怨无悔，不离不弃，或者便是鹞子一生最大的慰藉，但也是它心灵深处，最深的愧疚，最恒久的隐痛。

　　留得残荷听雨声

　　子夜事后，可能是太疲乏的原因，我恍模糊惚进来睡觉状态。

你将我弄醒，柔柔的对我说：

下雨呢。

我不知道你的意图，也无法窥视你的心情，我迷含混糊答复你：

这是入秋以来的第一场雨呢，让她下吧，一下子我又进来梦境。

　　早晨，我拉开窗帘，雨还在淅淅沥沥的下着，远方的农田已被萧索的金风抽丰拂去了从前的青葱，显现出一派萧瑟衰落的气象：

稻田里收割过的稻茬被农人用火烧过黑糊糊的一片，****的棉田也失去了从前皓齿粲然和郁郁葱葱的生气，残枝败