中国扇子的历史沿革和制作工艺Word格式文档下载.docx
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“又尝在蕺山见一老姥,持六角竹扇卖之。
羲之书其扇,各为五字。
姥初有愠色。
因谓姥曰:
‘但言是王右军书,以求百钱邪。
’姥如其言,人竟买之。
他日姥又持扇来,羲之笑而不答。
”将笔抛进笔飞弄,人躲进躲婆弄。
扇子有了大书法家王羲之的题词,不一会便销售一空。
以后就把这座桥名之为“题扇桥”。
这便是绍兴“题扇桥”与“躲婆弄”两处名胜之来历。
可见,其时扇形已多。
从汉代《怨歌行》中“裁为合欢扇,团圆似明月”诗句来看,其时不仅有门扇形扇,且已出现团扇(纸扇)。
团扇之兴,或在南北朝之际,而盛于隋唐时代。
此可从大量古代壁画、绢画、出土文物及诗文记载上证之。
大约在北宋(960-1127)时期有了折扇,但并不流行。
到了明代(1368-1644)才开始大量使用。
而今世多见之折扇,则系从宋初由日本和朝鲜(高丽)传入,而盛行于明代。
于是,元、明、清折扇扇艺蔚成风气,尤为文人雅士所喜爱。
或书或画,集欣赏与实用于一体,渐成传统文化之奇珍异宝,为世人所重。
扇画之盛,首推两宋。
宋代尚文息武,故画学灿烂。
今日可见之宋代扇画多为团扇,水墨丹青,雅韵欲流,山水、人物、花鸟俱臻佳境。
至明清,扇画几至泛滥,名流庸手争相为之,目不暇接矣。
逮至民国,以迄今日,人们于扇上书画仍热爱不减,或缘于其形制之玲珑而易收藏,或因乎其工艺精美而可把玩,至若名家书画之扇,则尤受宝爱珍藏。
言之有趣,后世为文人雅士所喜爱之折扇,原称为撒扇,其流入之初,曾被认为是下贱之物。
甚至在明代永乐年前,“惟妓女用撒扇”。
是永乐皇帝朱棣垂青于折扇,赏赐众臣,始获推广的。
看来,雅俗嬗变,个中有许多消息让人寒碜。
自明代中晚期后,折叠扇已风靡一时,大有取代团扇之势矣。
折扇的扇骨多为竹制,也有用红木、檀香木或象牙等珍贵材料制作的。
折扇不仅实用而且是一种艺术品。
扇骨上可以刻书画,供人欣赏。
.若为名家制作,更为珍贵。
扇面上往往有画,我国的古代图画中,扇面画占有一定的地位。
名扇面也常有书法家的笔墨,常常是一个画家作画,一个诗人作诗,书画并重。
扇之形制概不外柄扇与折扇二类,其质地则竹、羽、纸、罗、绢、蒲、象牙等皆有。
若以今日眼光视之,又不妨分为工艺扇与书画扇二类。
工艺扇美在工艺,书画扇贵在书画,虽同为欣赏,但所欣赏之内容不同。
若扇骨工艺与书画艺术双美并臻,堪称完璧。
自民国以来,名流显要,文人墨客,士农工商,任何阶层均有嗜扇艺者,扇艺几乎已成中国人实用与欣赏之日常物。
在艺术界,虽然仍大量沿用传统工艺所制之成扇作书作画,然而更多的是采用其形式而不再用成扇作书画,直接在裁成团扇或折扇形式之宣纸上作书画,日渐成为风气,可见,利用扇面形式创作和欣赏书画艺术,已是普遍之事实。
如此,则艺术之欣赏功能已跃然而上,而其实用功能则日渐退居其次矣。
扇面书画,历代佳构如林,从两宋团扇以至明清折扇,从马远以至齐白石,工笔写意、白描泼彩、丹青水墨、山水、人物、花鸟、走兽等莫不荟萃于盈尺之扇面上,予人以美的享受。
其赏心悦目处,又岂限于形制之细小乎?
扇面作品,主要是采用团扇和折扇这两种传统表现样式,手法多样,风格不一。
在我国舞台上,扇子也是不可缺少的。
传统戏剧使用扇子的节目很多,起到增添艺术表现力的作用。
现代舞蹈也有利用扇子的,如大家熟悉的扇子舞、花鼓舞等。
还有用扇子作为强身健体的器械,如深受中老年喜爱的“太极功夫扇”等等。
扇子还是一种很好的礼物。
在城市里一般都有专卖扇子的商店。
在那里有价格非常便宜的纸扇,也有价钱昂贵的工艺扇。
纸扇是夏天人们出门旅行的必需品。
工艺扇可以作为礼物赠送给朋友。
所以不仅春夏季节进出扇店的人很多,就是到了秋冬季节也仍然有不少人在购买扇子,作为送礼的精品。
扇子的种类多,用途广。
从古到今,既继承传统又不断开发。
现在,苏州的檀香扇、杭州的绢扇、绍兴的黑纸扇,湖州的羽毛扇等更因其质优形美而受到人们的喜爱。
看来,古老的扇子并没有因为时代的发展而走出人们的生活。
扇骨探源
明代盛行金面扇,清代崇尚素色和夹纱的扇面。
折扇平时是折叠起来的。
一般人看扇子肯定先看扇骨,扇骨的优劣是第一影像。
任何一把上佳的扇子,扇骨占了很大的分量。
据一些文物行的老人们回忆,一些有身份的人,一扇在手,出怀入袖是身份的道具,而且这些人落座之后,常常要互相交换折扇欣赏品评。
倘若扇骨出奇,扇面出自名人之手,便会得到恭维称道。
所以,那时的一些文人墨客乃至官宦决不敢轻易使用劣扇,免得被人瞧不起。
那时有专门的扇庄,经营各种扇子,并有多种服务。
正因为扇骨是折扇的一个门面,是首先受到人们玩赏品评的对象,所以,扇骨的制作从明代就已经与时俱进逐步提高。
从材质上来说,肯定是竹子为多,随着人们欣赏品味的提高,只竹木是满足不了的了,于是一些高级稀有的材料加入进扇骨的行列。
其实在折扇未出现之前,团扇,柄扇的扇柄装饰已开始有了豪华型。
如柄扇一般是竹木柄,这种材料俯拾即是。
但发展到后来,那些王公贵族使用的扇子,其扇柄五花八门,像玉柄,犀角柄,象牙柄,玳瑁柄,鎏金柄等,这样的扇柄所使用的材质可以说已是登峰造极。
然而,明清以后的折扇扇骨的豪华高雅程度不仅可与之并驾齐驱,甚至在工艺制作方面已大大超过以往。
首先,折扇扇骨在用竹方面可以说是包容了天下所有竹子的品种,如斑竹、棕竹、湘妃竹、梅鹿竹、桃丝竹、芝麻竹、罗汉竹等。
在木质上,最初使用松木、桧木、到后来,紫檀、檀香、红木、乌木、黄杨、楠木、鸡翅木,任何上好的木料都被用在了扇骨上。
此外像稀有的象牙、兽骨、牛角、玳瑁、贝玉、金银铜鉄、珍珠玛瑙也都用在了扇骨上。
可以这么说,一个小小的扇骨,其实囊括了竹木牙角材质的大千世界。
这还不算,扇骨运用了雕刻工艺的全部手段,在中国书画,民俗吉祥图案的基础上,采用各种方法,使得这个长不盈尺、宽不及寸的扇骨,呈现出让人眼花缭乱的艺术色彩,并以独具的魅力辉映艺坛。
制作扇骨的材质大致可用“竹木牙角”四字概括。
竹为扇骨的首选之材,竹子在我国有着极为丰富的资源,主要分布于长江流域及华南、西南等地。
品种繁多,约250余种。
竹子具有硬度高,耐磨,柔韧性强,富有弹性,易于雕刻等特性,逐渐取代木制扇骨,成为制骨材质中的主流。
扇骨涉及的竹子种类较多,择其要介绍如下:
玉竹扇骨最常见的竹材便是玉竹。
所谓玉竹即是毛竹,毛竹是我国用途最广、利用价值最大的经济竹种,集材用、食用、观赏、药用等众多用途于一体,广泛应用于建材、建筑、造纸、绿色食品、医疗保健、家具农具、日用品、旅游工艺品、文体文艺器材以及城乡绿化等各个领域。
誉享海内外的绍兴“毛全本”黑纸扇就是以玉竹为扇骨材料的。
玉竹是带竹青的毛竹,而以陈竹为贵,因竹子经加工后洁净呈清白色,所以称之为玉竹,用太阳光晒成象牙白色的玉竹制作的扇骨雅称全玉扇骨。
想找上好的竹材是很有讲究的,首先要知道产地,一般取之绍兴南部会稽山,因其土沃而竹壮。
伐竹之前要审视竹龄,嫩者质地未坚,疏松不堪用;
太老的竹子纹理粗糙不耐精雕,故以六年龄的竹子为佳。
采伐时还要注意季节入冬为宜,因为那时的竹子精华内收而少虫蛀。
做扇骨的竹材很讲究外皮,所谓的“货卖一张皮”,在这一点上很适用竹材。
譬如竹材自未干透之前,表皮清筠不能有丝毫损伤,有一点擦痕就如美人面上有疤,所以,扇骨艺人常自己亲入山中竹林精挑细选,选好后截成小段,用纸包好携运出山。
玉竹之所以莹透如玉,除选材精心外,尚需要多次水磨打光,揩磨光熟。
即使同一产地的竹子,不经过细细的水磨打光,也不会有灵透光熟之感。
所以,我们常见的扇骨中,而有的则是蛀、笨、愚、鲁、粗糙不忍睹,这其中就有一个选材和加工的问题。
在这一点上可以说,一分耕耘一分收获,一分钱一分货。
油竹毛竹经过水磨打光,揩磨擦蜡,然后光泽焕生,此即为玉竹。
而毛竹经过油炸加工成为褐色如旧竹者,称为油竹。
油竹扇骨色调沉重,给人以浑厚凝重之感。
近年来仿古之风尢盛,油竹扇骨有热销之势。
但就扇骨的品位而言,玉竹之冰清玉洁更为文人雅士青昧,油竹扇骨的颜色虽然似旧扇骨,但细观,怎比得上那年深日久、经过手抚掌磨的包浆来得自然典雅,故而,油竹扇骨从民国时期直到现在,依然在商店的“行货”之列,而难登大雅之堂。
湘妃竹用湘妃竹作扇骨注重的是他自身的斑点。
湘妃竹又称“香妃竹”、“斑竹”等。
湘妃竹的名称来自《述异记》“舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,久悉为之斑,亦名湘妃竹”。
斑竹为湖南特产,在君山,它集中生长在斑竹山上。
斑竹是一种极富人观赏价值的珍奇植物,有着优美的神话故事。
传说尧禅位于舜之后,尧帝有二女,一位叫娥皇,一位叫女英,皆嫁给舜为妃。
舜南巡,死葬于苍梧,娥皇、女英闻讯后站在湘江岸大哭,泪洒在竹上而成斑。
斑竹,即越地称湘妃竹者。
其斑如泪痕。
就是竹子上有斑斑点点的、形似泪迹,其名称也由此借意而来。
湘妃竹是做扇骨的上佳材质,湘妃竹自身的斑痕就是最自然的装饰。
据说当年好多湘妃竹,计算其价值时,要在天平上称,与黄金的价值相等。
湘妃竹竹竿高5米至15米,竹壁厚度中等,节间长三十厘米左右,正好做扇骨用。
但湘妃竹上的竹斑大有讲究,上面的竹斑一种是天然而生,这种斑痕很自然;
还有是在斑竹生长时,点上蜡模封之甚固,等斑纹成型后去掉蜡模,竹上的紫晕则驳可挚爱;
还有以普通的竹子制成湘妃竹,仿制湘妃竹,其实并不复杂,只要在竹子上用毛笔沾上预先溶化了的蜡液,待其冷却后在竹子上涂上硫酸,然后放在煤球炉上烘烤,边烤边用抹布在竹子上抹,以抹掉溶化而淌下来的蜡。
这时,竹子表面层受酸的作用,又经高温,加速了腐蚀,形成焦黄色。
而点蜡的部份,酸蚀未致,仍呈青色,看起来,斑斑点点很是好看。
以上三种以前者为佳。
自然生成的斑点大小不一,分布极不规则,以斑点多、且斑点清晰分明者为上佳之品。
不过也有奇而佳者。
至于是否为烙烫的斑点,一般是一望即知。
烙烫的斑点较规则,不自然。
据老文物行人说的一个诀窍,就是闭上眼用手摸,手触摸被烙烫处,如果是瘪下去的,是烫花,如花斑凸出来的是真湘妃竹。
另外,湘妃竹一般较细,直径较小,劈开做扇子大骨正合适,内侧露出竹芯呈浅凹状。
如果是烙烫的竹子,一般无此凹状。
在湘妃竹扇骨群落中,也偶尔能见到用湘妃竹作的小骨,这也自成一番风韵。
梅鹿竹它与湘妃竹最大的区别在于梅鹿竹的斑点与竹地交织在一起,其竹地有点偏青灰色,上有点点兽斑状的斑痕,所以称之为“梅鹿竹”。
梅鹿竹较湘妃竹稀少,好的梅竹骨更始稀见,整个竹骨犹如一层兽皮,上面灰青色的斑点大大小小,扁扁圆圆遍布上下,尤其难得的是,在最根部忽显竹子本色,愈发衬托得上面的“兽斑”活灵活现。
梅鹿竹不同于湘妃竹,它们虽然属于近似的品种,但外表的斑痕是有很大区别的。
一般来说,湘妃竹以竹斑的清晰和竹地的反差构成视觉美;
而梅鹿竹却是在千变万化的竹面上突然浮出一个个兽斑,从而愈显得高雅奇崛。
棕竹棕竹又叫观音棕竹、棕榈竹、筋头竹,常绿丛生灌木。
体形略似棕榈,但质薄、尖细如竹叶。
棕竹原产我国的广东、广西、云南等地,日本等国也有分布。
棕竹属丛生灌木,高1~3m,茎圆柱形,色绿如竹,不分枝,上部具有褐色粗纤维质叶鞘。
棕竹秀丽青翠,四季常青叶形优美,株丛紧凑。
适宜中庭、花坛、窗外植之,北方则可摆放在厅堂、居室内或宾馆餐厅门口,颇为雅致美观,其热带风韵给人以清凉愉快之感。
若于浅盆中栽3~5株矮生细叶品种,使之高低错落、疏密有致,在旁边另配以秀石,将更有雅趣。
以棕竹作扇骨是颇为常见的,例如绍兴特有的全棕本(青灰)黑纸扇的扇骨就是用棕竹为材料。
棕竹的扇骨很少带刻工,这大概和他自身的颜色有关,本身就颜色暗淡,再刻上什么也不明显,其上面规则的羽毛条纹与刻工交混在一起反而显得乱。
棕竹扇骨上只见过一些很简单的刻工。
明末之时棕竹扇骨曾被视为怀袖雅物。
那些紫檀、象牙、乌木扇骨反而被视为俗物。
棕竹扇骨被制成九档、十一档、十六档大扇骨的不多见,最常见的是三十档以上的扇骨,如四十档、六十档的黑纸扇,几乎一律用棕竹作扇骨。
这与棕竹自身的材质有关系。
棕竹较细,一旦破开后作大骨,中间已露凹芯,所以找宽骨之材较难,但做小骨,其弹性韧性俱佳。
棕竹常与象牙相配,如象牙大骨配棕竹小骨,也显得黑白分明,甚觉妍丽。
罗汉竹罗汉竹也叫佛肚竹。
特点是竹节相距较近,中间圆凸,就像肥人腹,让人想起大肚弥勒佛的肚子,故称佛肚竹。
罗汉竹竹竿较细,且造型奇特又十分稀少,故而扇骨价值比一般竹骨为昂。
较细的罗汉竹竹竿,对剖后恰为两片对称的大骨材料。
一般用做十六档扇骨。
由于罗汉竹造型奇特,别具天趣,材料又很难得,故为竹骨家族中的名品。
凤眼竹凤眼竹与湘妃、梅鹿都是以自身的花斑显示高雅的,三者花斑各有各的特色。
凤眼竹的花斑皆呈长圆形,像凤眼一样,所以得名。
凤眼竹一说是竹子本身有病,才生出“怪斑'
”。
也有说是专们产于南方某地。
凤眼竹扇骨与湘妃竹扇骨属同类,但不如湘妃竹扇骨价值高。
但好的凤眼竹十分漂亮,不规则的花斑铺满在略呈浅褐的竹面上,一圈套一圈的如树木年轮状,分外好看,不失为做扇骨的好材料。
木制扇骨的使用虽不如竹骨普遍,但它的产生年代要远远早于竹骨。
最早的木骨为松木和桧木。
其后,木骨家族不断壮大,出现乌木、鸡翅木、花梨、紫檀等。
乌木 乌木是川人对阴沉木的俗称,并非是非洲大陆地面上活的黑色木料。
它是两千年至万年前,古四川地域天体发生自然变异,由地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。
一些埋入淤泥中的部分树木,在缺氧、高压状态下,细菌等微生物的作用下,经过数千年甚至上万年的炭化过程而形成,故又称“炭化木”。
乌木木质坚硬,乌黑,富有光泽,重硬细致,纹理几不可辨。
市场上常见的乌木多呈褐黑色,黑红色,黄金色,黄褐色。
其切面光滑,木纹细腻,打磨得法可达到镜面光亮,有的乌木木质已近似紫檀。
其永不褪色、不腐朽、不生虫,是制作艺术品、仿古家具的理想之材。
乌木是木质扇骨中最常用的材料,自明代起用于扇骨制做,俗称“黑紫檀”。
乌木骨有工有素,素者居多。
但清代乌木骨大多有工。
乌木骨常与其他材质配合使用,如乌木大骨,玉竹小骨。
乌木很少用于坤扇扇骨,大多用于直式方头的十三档男扇。
鸡翅木 鸡翅木源产于我国的广东、广西、云南、福建等地区。
全球亚热带地区、东南亚和南美也有分布,因为有类似“鸡翅”的纹理而得名。
纹理交错、不清晰,颜色突兀,木材本无香气,生长年轮不明显。
鸡翅木即“鸂鶒木”,又写作“杞梓木”,是木材心材的弦切面上有鸡翅(“V”字形)花纹的一类红木。
鸡翅木以显著、独特的纹理著称,历来深受文人雅士和广大消费者喜爱。
鸡翅木很容易与其他红木种类区分,但实际市场上鸡翅木却是优劣混杂、真伪难辨。
古旧家具有老鸡翅木、新鸡翅木、相思木之称,红木家具又有缅甸鸡翅木、非洲鸡翅木之分。
老鸡翅木肌理致密,紫褐色深浅相间成纹,尤其是纵切而微斜的剖面,纤细浮动,予人一种羽毛璀璨闪耀的感觉。
”新鸡翅木“木质粗糙,紫黑相间,纹理往往浑浊不清,僵直无旋转之势,而且木丝有时容易翘裂起茬。
鸡翅木常用做十六档至二十档书画扇。
与之搭配使用的多为竹骨。
鸡翅木柔韧性差,易折断,在收藏保存时需特别注意。
黄杨木黄杨分布于山东、陕西、甘肃、江苏、江西、湖北、云南、四川等地,现各省均有栽培作观赏用。
黄杨为常绿灌木或小乔木,高1~3米。
树皮灰色,栓皮成有规则的剥裂,茎枝均呈四棱,小枝和冬芽的外鳞有短毛。
生长于山地和多石的地方,木材坚韧致密,可供雕刻和制木梳等。
材质坚韧细密,富有光泽,无鬃眼。
黄杨木扇骨十分少见,所见者皆有雕工,一般为阳文图案或透雕。
紫檀 紫檀最早是在印度热带森林和岛屿上发现的。
分布于亚洲热带,印度、印尼、泰国、缅甸、越南、菲律宾、非洲、南美洲等都生长紫檀。
我国南部亦有栽培。
紫檀质地坚硬,色泽从深黑到红工,变幻多样,纹理细密。
紫檀奇重,比重几乎是水的两倍。
紫檀有许多种类,金星紫檀、鸡血紫檀、牛毛紫檀、花梨紫檀、黑檀木、红檀木等等。
黑檀木其木质呈黑色,且密度高,含油脂,生长于印度尼西亚苏拉威西赤道两旁,斜坡峻硝石头上。
生长速度缓慢,5年才一年轮,要800年以上才能成材,硬度为木材之首,系称“帝王之木”,非一般木材所能比,紫檀素有木中极品之称,木质坚硬,密度大,放入水中立刻下沉。
紫檀颜色基本为棕紫色至黑紫色,上面布有细小的鬃眼。
紫檀多用做九档、十三档、十八档男扇。
因其木质名贵,极少施工。
紫檀还常用做聚头处的装饰。
檀香木 檀香主产于印度东部、泰国、印尼、马来西亚、东南亚、澳大利亚、斐济等湿热地区。
其中又以产自印度的老山檀为上乘之品。
印度檀香木的特点是其色白偏黄,油质大,散发的香味恒久。
而澳大利亚、印尼、缅甸等地所产檀香其质地、色泽、香度均有逊色。
多数新砍伐的檀香近闻常带有刺鼻的香味和特殊的腥气,所以制香时往往要先搁置一段时间,待气息沉稳醇和之後再使用,有存放几十年甚至上百年的檀香,这时檀香木的香味已经非常温润、醇和可谓檀香极品之极品。
又有称其名为“老山檀”,而砍伐之後随即使用的称为“柔佛巴鲁檀”。
檀香树是一种半寄生植物,生长极其缓慢,通常要数十年才能成材。
是生长最慢的树种之一,成熟的檀树可高达十米。
檀香树非常娇贵,在幼苗期还必须寄生在凤凰树、红豆树、相思树等植物上才能成活。
因而檀香的产量很受限制,人们对它的需求又很大,所以从古至今,它一直都是既珍稀又昂贵的木材。
制作扇骨用的檀香木专指印度老山香,也称白皮老山香或印度香。
老山香质地松软,有一种强烈而持久的独特香味,不仅令人心旷神怡,还能防虫防蛀。
檀香木既可用于坤扇(女士扇,如三十档拉花檀香扇)也被用于十六档男扇,或工或素,有时也与其他材质配合使用。
檀香木极其珍贵。
品质好的檀香木现在的市价每500克已达千元以上。
由于檀香的珍贵,市场上用檀香属其他木材或者其他有香味的木材来冒充檀香木。
我国的一些厂家多以白色椴木、柏木、黄芸香、桦木、陆均松经过除色、染色,然后用人工香精浸泡、喷洒来冒充檀香木。
楠木 渐危树种,常绿阔叶,是一种极高档之木材,其色浅橙黄略灰,纹理淡雅文静,质地温润柔和,无收缩性,遇雨有阵阵幽香。
楠木为我国特有,是驰名中外的珍贵用材树种。
由于历代砍伐利用,致使这一丰富的森林资源近于枯竭。
楠木南方诸省均产,唯四川产为最好。
明代宫廷曾大量伐用。
现北京故宫及京城上乘古建多为楠木构筑。
楠木不腐不蛀有幽香,皇家藏书楼,金漆宝座,室内装修等多为楠木制作。
如文渊阁、乐寿堂、太和殿、长陵等重要建筑都有楠木装修及家具,并常与紫檀配合使用。
可惜今人多不识之,常以拜物心理视之,觉得质不坚不重,色不深不亮,故而弃之。
行内人视其质地有如下称呼:
金丝楠、豆瓣楠、香楠、龙胆楠。
楠木是制作高档男扇扇骨的上乘材料。
牙角类扇骨为中国扇子王国中的精品,其制作工艺复杂,磨、雕、镶、嵌等几乎囊括了所有的表现手法,具有独特的艺术魅力。
象牙
象牙是指雄性象的獠牙,象牙色调柔和,质地细密,宜于施雕,是一种非常昂贵的工艺品原材料。
象牙是扇骨材质中最为名贵的。
它的实用意义往往被它自身材质的名贵所掩盖。
象牙扇骨存世较多,以九寸以上的大扇为贵,犹以十六档、十八档牙骨最为收藏家看好。
具有精美雕工的象牙骨更是价值连城。
九档、十一档日式牙骨因大骨较窄,价格相对偏低。
象牙也可做小骨,为了省料,常将穿入扇面部分易为竹子等其他材质。
牙骨也常与乌木、紫檀相配使用,形成颜色反差,从而带给人视觉上的变化与美感。
兽骨 一般是指牛骨和骆驼骨。
经过漂白、磨光、上蜡等加工程序后制成的扇骨,粗看上去与象牙骨相仿,因而常被不识货者认作牙骨。
其实仔细观察不难分辨二者的区别。
象牙细腻光洁,可用肉眼观察到美丽的天然牙纹(“人”字纹或网状纹)。
兽骨即便经过磨光处理,依然赶不上象牙光洁,且表面布满了微小的砂点和鬃眼,俗称“骨眼”,这是骨料的特征。
此外,兽骨的比重小于象牙,掂在手中有轻、飘之感,而象牙在手中掂拭则有重压感。
玳瑁 国家二级保护动物,玳瑁作饰品的原料取自海龟背部的鳞甲,系有机物。
成年玳瑁的甲壳是鲜艳的黄褐色。
玳瑁是一种大型海龟,产于我国黄海、东海、南海及热带、亚热带沿海。
以其背甲制作的扇骨称为玳瑁骨,质似牛角,平滑光洁,有呈半透明状的褐色与淡黄色相间的花纹。
玳瑁骨有一定韧度,常用做小骨,并与象牙大骨相配,雍容华贵,在清代十分盛行。
此类饰品易蛀,清代晚期以前制作的玳瑁扇骨至今已很难见到。
扇面寻古
我国扇子的起源很早,商代就有扇的雏形。
扇子本是实用之物,以其轻薄而面积大,可扇风取凉。
扇面的种类非常多,但真正成熟和使用广泛的,只有折扇和团扇二种。
中国一向有在日常器物上施以装饰的传统,于是扇柄扇骨上有雕工,扇面正反上加书画。
较早的雕工书画多由普通匠人完成,慢慢地各种有才华富想象的艺术家也来参加,扇子也就此演变成有实用功能的艺术品,使人顿生爱羡之心、宝藏之意,成为今天集藏的一大门类。
扇面本身也是鉴赏的对象。
品相好的泥金洒金,绢本笺本,瓷青虎皮,贡发高丽,名家见之心喜,所作书画多精品。
扇面的材质分为普通柿矾扇面,粉连纸扇面,高丽纸扇面、矾宣扇面、粉宫扇面和粗绢扇面等等,各有特点。
中国著名的王星记扇庄,清光绪元年(1875)创建于绍兴周家桥。
老板王星斋,系祖传制扇名手,其妻陈英,为纸扇舒贴洒金巧匠。
光绪十九年后,王星记在杭州、上海、香港等地开设门市部,专事纸扇销售。
其制作工场仍设在周家桥,由其嫡传高徒章金木坐镇生产。
1956年,绍兴王星记扇庄与杭州王星记扇庄分设,单独成立绍兴王星记扇厂。
而今,绍兴周家桥一带成了现今中国唯一能生产棕竹黑纸扇的地方,制扇艺人仅剩寥寥几人。
黑纸扇以纯桑皮纸为扇面材料,采用高山柿漆为制作的粘料,制作工艺十分复杂、精到。
王星记扇庄精制的高级黑纸扇曾被选为“贡扇”进入王宫,深受宫廷贵族和文人雅士所喜爱。
黑纸扇曾在意大利米兰、巴拿马和西湖万国博览会上屡次得奖。
当年,“王星记”就是以黑纸扇扬名四海,直到今天仍是久负盛名的手工艺精品。
折扇扇面折扇最常用的材料为纸,也有用绢和夹纱的。
其中纸的扇面占绝大部分。
纸扇面分有色扇面和白色"
素面"
。
除白面外,有色扇面中,以金面扇最讲究,也最复杂,最受人欢迎。
此外,尚有有泥金,屑金、洒金等等也深受民众欢迎。
其中泥金在我国很早就使用。
在唐代开元、天宝时已用"
泥金帖子"
泥金的制造,是从金箔做起的,把黄金打成金箔。
如《吴县志》中记载,苏州金箔制作,又俗
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