名师一号粤教版语文双基限时练必修五 第四单元文言文15Word格式.docx
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fǔ。
D项,召:
zhà
o。
答案 B
2.下列各句中加点的熟语使用错误的一项是( )
A.曾经是人们精神“粮仓”的书店,给我们留下了美好的回忆,但当数字出版和数字阅读成为主流的时候,实体书店也迎来了它日薄西山的时刻。
B.儿子在美国,女儿又去了日本,家里只剩下他们老两口,真是“茕茕孑立,形影相吊”,好在老俩很会生活,每天的生活都安排得很充实。
C.进城务工农民由于没有社保,有后顾之忧,加上工作朝不保夕,万一哪天在城里呆不下去了,最终还得回乡种地,所以在农民眼里,耕地是最后的防线,其实也是他们的保障,“宁可抛荒,不肯失去”。
D.近年来,成都双流科技部门围绕“为用而研”,大力支持农田“反哺”科研,从田坎中先后“蹦出”3项省市科技进步奖。
解析 B项,“茕茕孑立,形影相吊”形容孤孤单单,没有依靠。
3.下列加点词语,含义不相同的一项是( )
A.行年四岁,舅夺母志 上堂拜舅姑
B.茕茕独立,形影相吊吊民伐罪
C.生孩六月,慈父见背府吏见丁宁
D.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也舅夺母志
解析 A项,前“舅”为“舅父”;
后“舅”为“公公”。
答案 A
4.下列句中加点词语,意义和用法相同的一项是( )
A.
B.
C.
D.
解析 A项,前谦词;
后形容“小”。
B项,都表转折。
C项,前“对于”,后“比”。
D项,前“因为”,后“凭、用”。
5.下列各句中,加点的词语或是借代或是借喻,翻译时要注意译出它们的本义来,选出解说翻译不当的一项( )
A.沛公不胜杯杓——(借代)沛公不胜酒力。
B.臣欲奉诏奔驰——(借代)我想遵从皇上的旨意,为国效劳。
C.士不敢弯弓而报怨——(借代)士人不敢用弓箭来报仇。
D.臣生当陨首,死当结草——(借代、用典)我活着当效死力,死了也会报恩。
解析 C项,“弯弓”应解释为“用武力”。
答案 C
6.选出下列翻译有误的一项( )
A.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮——在外面没有比较亲近的亲属,在家里,又没有照看门户的僮仆。
B.寻蒙国恩,除臣洗马——不久又蒙国家恩宠,任命我做洗马。
C.欲苟顺私情,则告诉不许——想要姑且顺从自己的私情,可是向皇上申诉,皇上又不答应。
D.愿陛下矜悯愚诚,听臣微志——乞望陛下怜恤我愚拙的诚心,准许我实现这个小小的心愿。
解析 C项,告诉的对象不是皇上,应是“州司”。
二、课内阅读
阅读下面文段,完成7~9题。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。
且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。
今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀?
但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。
臣无祖母,无以至今日;
祖母无臣,无以终余年。
母孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。
乌鸟私情,愿乞终养。
7.《古文观止》说:
“晋武览表,嘉其诚款,赐奴婢二人,使郡县供祖母奉膳。
”你认为选文从哪些角度展开的?
①第一角度:
____________________
②第二角度:
③第三角度:
④第四角度:
答案 ①称颂晋武帝以孝治天下;
②自己不矜名节,面对过蒙提拔岂敢盘桓;
③祖孙二人更相为命;
④乌鸦尚且反哺,我当对祖母尽孝,对圣上尽忠。
8.本段文字中有的语言具有较强的生命力,至今还活跃在我们的口语或书面语中,这就是4个成语,它们是:
①________,其意思是:
______________________。
②________,其意思是:
____________________。
③________,其意思是:
_______________________。
④________,其意思是:
答案 ①日薄西山:
太阳快要落山。
比喻人衰老,临近死亡,或事物腐朽即将灭亡 ②气息奄奄:
气息十分微弱,形容快要断气的样子 ③人命危浅:
形容寿命已经不长,即将死亡 ④朝不虑夕:
早晨不考虑晚上会怎样。
形容情势危急,随时都可能发生变故
9.《古文观止》中清代吴楚材、吴调侯对这篇文章给予了很高评价,说它“历叙情事,俱从天真写出,无一字虚言驾饰”。
倘若启动逆反思维,却不难发现文段中实际有着“虚言驾饰”之处,请摘出来。
(不超过10字)
______________________________________
答案 凡在故老,犹蒙矜育。
三、能力提升
阅读下文,完成10~13题。
修不幸,生四岁而孤。
太夫人守节自誓,居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人。
太夫人告之曰:
“汝父为吏,廉而好施与,喜宾客。
其俸禄虽薄,常不使有馀,曰:
‘毋以是为我累。
’故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生。
吾何恃而能自守邪?
吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。
自吾为汝家妇,不及事吾姑,然知汝父之能养也。
汝孤而幼,吾不能知汝之必有立,然知汝父之必有后也。
吾之始归也,汝父免于母丧方逾年。
岁时祭祀,则必涕泣,曰:
‘祭而丰,不如养之薄也。
’间御酒食,则又涕泣,曰:
‘昔常不足,而今有馀,其何及也!
’吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。
即而其后常然,至其终身未尝不然。
吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。
汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。
吾问之,则曰:
‘此死狱也,我求其生不得尔。
’吾曰:
‘生可求乎?
’曰:
‘求其生而不得,则死者与我皆无恨也,矧(况且)求而有得邪?
以其有得,则知不求而死者有恨也。
夫常求其生,犹失之死;
而世常求其死也。
’回顾乳者抱汝而立于旁,因指而叹曰:
‘术者(指占卜、算命的人)谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。
’其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。
其施于外事,吾不能知;
其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!
呜呼!
其心厚于仁者邪!
此吾知汝父之必将有后也。
汝其勉之!
夫养不必丰,要于孝;
利虽不得博于物,要其心之厚于仁。
吾不能教汝,此汝父之志也。
”修泣而志之,不敢忘。
(欧阳修《泷冈阡表》节选)
10.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.以庇而为生 庇:
依靠
B.间御酒食御:
进用
C.屡废而叹废:
停止;
搁置
D.其心厚于仁者邪厚:
厚道,忠厚
答案 D
11.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是( )
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.欧阳修父亲在公堂审理刑事案件“屡废而叹”,表现了他在执法中既怀仁德之心,又严格依法办事。
B.欧阳修父亲为人乐善好施,不留余财;
奉养父母很孝顺,在父母去世后还常涕泣感念;
对孩子寄予厚望,叮嘱夫人把自己留下的话将来要告诉孩子。
C.欧阳修母亲在年轻时就失去了丈夫,她在贫困中抚养教育欧阳修,常把丈夫生前事讲给他听,时常教育他为官处世的正确态度。
D.欧阳修能够成为宋朝名臣、文学家,是与他经受艰难困苦的生活磨炼,与父母尤其是与母亲的言传身教分不开的。
13.翻译文中画线句子。
(1)吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。
译文:
(2)夫养不必丰,要于孝;
答案
(1)我虽然没有来得及侍奉婆婆,可从这一点能看出你父亲是会赡养好她的。
(2)奉养父母不一定要丰厚,最重要的是孝敬;
利益虽然不能遍施于所有的人,重在仁爱之心。
参考译文
我很不幸,长到四岁就死了父亲,母亲发誓守妇节不再嫁,生活贫困,在衣食方面全靠自己操劳,一边养育一边教导我,使我长大成人。
母亲告诉我说:
“你父亲为官清廉,而且乐善好施,喜欢交朋友。
他的俸禄虽然不多,常不使有剩余,说:
‘不要因钱财多了成了我的累赘’。
所以他去世时,没有留下一间房屋、一块田地让家人有所依靠来维持生活。
我凭借着什么而能坚持下来呢?
我对你父亲,还是了解他的一些心思的,他是对你有所期望啊。
从我出嫁成为欧阳家的人,没赶上侍奉我的婆婆,但知道你父亲是会赡养好她的。
你父亲去世时你还年幼,我不能知道你将来一定会有所作为,但知道你父亲一定后继有人。
我当初嫁来时,你父亲服母丧三年期满刚一年,每年祭祀,就一定流着眼泪说:
‘人死后祭祀再丰厚,也不如在他生前尽微薄的奉养啊。
’有时进用酒食,就又流泪说:
‘从前常常不足,现在有余了,可是想弥补却来不及了!
’我起初看到一两次这种情况,以为是刚除丧服,余哀未尽,才这样罢了。
不久之后见他常常这样,一直到他去世未尝不是这样。
我虽然没赶上侍奉婆婆,但凭这些知道你父亲是会赡养好她的。
你父亲做官,曾经在夜里点灯处理案件,他多次停下来叹气。
我问他,就说:
‘这是一个判了死罪的案子,我想为他求得一条生路却办不到。
’我问:
‘可以为死囚找生路吗?
’他说:
‘想为他寻求生路却无能为力,那么,死者和我就没有遗憾了,何况去寻求生路而又办到呢!
正因为有得到赦免的,才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。
经常为死囚求生路,还不免错杀;
偏偏世上总有人想置犯人于死地呢?
’他回头看奶娘抱你站在旁边,就指着你叹息说:
‘算命人说我的寿命将在戌年终结,假使他的话确实,我就来不及看到儿子长大有所成就了,将来应当把我的话告诉他。
’他平常教育其他的晚辈,常用这些话。
我听得很熟了,所以能详细说出来。
他在外面怎么做事,我不知道;
但在家里,从无虚伪做作,他的所作所为就是这样,这都是真正发自内心的啊!
唉!
他的内心是很注重仁道的啊!
这就是我知道你父亲将来一定后继有人的原因。
你应该勉励自己!
赡养长辈不一定要丰厚,最要紧的是尽孝道;
好处虽不能遍及天下人,但最要紧的是自己要有仁爱之心。
我不能教你,这是你父亲的心愿啊。
”我哭着记下这些,不敢忘记。
四、语言表达
14.新修订的《老年人权益保障法》拟规定“与老年人分开居住的赡养人,要经常看望或者问候老人”。
《江苏省老年人权益保障条例》中规定“有独立生活能力的成年子女要求老年人经济资助的,老年人有权拒绝”。
从倡导“常回家看看”,到禁止子女“啃老”,亲情的柔软,每每遭遇法律的强硬。
对于“亲情入法”,有人认为这是中华传统孝悌观念被淡化的必然,也有人认为是现代惟物质经济侵蚀下的无奈,更有人认为这是法律和道德缺位的后果……你同意哪一种看法呢?
请作简要分析。
要求观点明确,分析合理,表达流畅。
(不少于80字)
答案 (示例)我认为是法律和道德的缺位。
如果法律对“子女不回家”或者“啃老”无动于衷,它们就会成为一种普遍的价值观念。
“亲情入法”是一种对社会主体价值观念的引导,是法律道德的回归。
15.仔细观察下面的漫画,根据要求回答问题。
(1)根据所给句子,为另外两幅漫画仿定出画面说明文字。
①把联系交给了手机;
②______________________________________;
③把腿交给了汽车;
④______________________________________。
(2)请为这组漫画拟出一个恰当的标题。
答案
(1)②把思考交给了电脑 ④把健康交给了药丸(答案句式要与例句相符,意思大体相当即可)
(2)现代人的“另类生活”(意思大体相当即可)
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