尔雅东方文学史答案Word格式.docx

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∙D、俄罗斯

C得分：

东方文化中最根深蒂固的东西是（）。

∙A、重农抑商思想

∙B、官本位思想

∙C、儒学思想

∙D、道家思想

西方权利中在法律框架内独立于行政权的是（）。

∙A、立法权

∙B、行政权

∙C、舆论权

∙D、司法权

亚细亚生产方式与东方专制主义是相辅相成的。

“和而同”的东方传统思维方式是体现在（）。

∙A、政治层面

∙B、经济层面

∙C、社会层面

∙D、思想层面

马克思·

韦伯认为东方的宗教是（）宗教。

∙A、禁欲主义

∙B、崇拜主义

∙C、神秘主义

∙D、神权主义

韦伯认为宗教是经济基础的反映。

印度是在英国的殖民统治下锻造为一个统一的国家。

作为文学史的整理，需要将（）两者结合使其兼具历史价值和理论价值。

∙A、清、广

∙B、合、释

∙C、宏、简

∙D、博、约

目前中国最大规模的现代小说史编纂人是（）。

∙A、夏志清

∙B、洪子诚

∙C、杨义

∙D、汪明凡

《文心雕龙》是中国第一部关于文学史的著作。

日本文学史的书籍数量要多于中国文学史的书籍量。

写就一部文学史的理论架构能力主要是指（）。

∙A、理论思维能力

∙B、情感思维能力

∙C、学术探究水平

∙D、理论梳理能力

文学史按照区域分布可分为若干类，其中不包括（）。

∙A、国别文学史

∙B、东西方文学史

∙C、断代文学史

∙D、世界文学史

《低地国家文学史》主要是指（）国家的文学史。

∙A、东欧

∙B、南欧

∙C、西欧

∙D、北欧

对学生文学作品的基本要求是语言基本通顺、结构基本合理。

东方古代神话文学中可分为（）。

∙A、原生态和崇拜化

∙B、图腾化和崇拜性

∙C、原生态和次生态

∙D、生态化和图腾化

下列学术能力中（）是一切能力的根本。

∙A、理论能力

∙B、阐释能力

∙C、研究能力

∙D、评论能力

东方人类最早的文化和文学形态是信仰的，西方则不然。

学术研究的劳动含量是学术价值的衡量标准。

神话的本质是（）。

∙A、文字记载

∙B、史诗整合

∙C、口头传承

∙D、文明的产物

真正有中国特征的贵族个人文学出现在（）以后。

∙A、明代

∙B、北宋

∙C、南唐

∙D、东汉

（）是由民族向民族过渡时期的产物。

∙A、神话

∙B、史诗

∙C、小说

∙D、传记

一切文明源发地国家也是原生态神话的产地。

被看作为中国文学的市井化时代是（）。

∙A、隋唐

∙B、唐宋

∙C、宋明

∙D、明清

世俗文学的两种形态是（）。

∙A、平民文学、贵族文学

∙B、贫民文学、市民文学

∙C、民间文学、市井文学

∙D、农民文学、贵族文学

20.0分

东方文学的近代化是（）。

∙A、学习西方的产物

∙B、遵循传统

∙C、向古代民族追求依据

∙D、向古代文学追求依据

文学世俗化时代一般认为产生在中世纪后期。

5

后期的世俗化文学基本上是古代史诗文学的重复再现。

18世纪的启蒙主义运动是以（）为中心的。

∙A、罗马

∙B、法国

∙C、英国

∙D、希腊

西方文学思潮东方化的思潮是（）。

∙A、浪漫主义、现实主义

∙B、现实主义、自然主义

∙C、民族主义、浪漫主义、现实主义

∙D、浪漫主义、现实主义、自然主义

近代文化的核心是理性文学和理性文化。

术语的创制可以引起思维的革命。

马克思说过“希腊神话是希腊文学艺术的（）”。

∙A、代表

∙B、象征

∙C、土壤

∙D、来源

中国远古的神话多是（）以后才被记载。

∙A、秦汉

∙B、唐代

∙C、宋代

∙D、六朝

古代埃及保留了大量的原生态神话。

编年史是最基本的历史资料的初次整理的历史。

两河流域的文明质料是（）。

∙A、石头

∙B、砖块

∙C、泥土

∙D、竹叶

人类最早的古代神话系统是（）神话。

∙A、古希腊

∙C、古埃及

∙D、古印度

古埃及遗留的神话很多是现在考古学者通过对原始图画文字的联想连缀成情节的。

字体跟书写工具的关联不大。

印度在8世纪之前文化的传承主要是依靠（）。

∙A、文字记录

∙B、泥刻

∙C、砖雕

∙D、口耳相传

世界上最古老的史诗发掘于（）。

∙A、16世纪

∙B、17世纪

∙C、18世纪

∙D、19世纪

印度的文明是（）的文明。

∙A、黄土地

∙B、尼罗河

∙C、森林

∙D、海洋

在印度，宗教是神话的源头和基础。

梵语难学，其中一个原因是其具有（）的特点。

∙A、字母繁多

∙B、书写复杂

∙C、发音要求多

∙D、修饰性规则多

印度文学多是用（）写成。

∙A、诗体

∙B、散文体

∙C、骈体

∙D、小说体

印度文学的特点是（）。

∙A、篇幅大，重复性低

∙B、重复性高，篇幅小

∙C、篇幅大，重复性高

∙D、篇幅小，重复性低

《吠陀文集》是印度最早的文献，也是世界上最古老的文献。

日本最早的神话书是产生于（）的《古事记》。

∙A、6世纪

∙B、7世纪

∙C、8世纪

∙D、9世纪

《古兰经》是（）的经典。

∙A、印度教

∙B、伊斯兰教

∙C、佛教

∙D、基督教

《圣经》中的神话受到一些原生态文化的影响，其中不包括（）。

∙A、古代埃及

∙B、古巴比伦

∙C、古希腊

《旧约》里的神话是整个基督教和犹太教的基础。

史诗主要是塑造一个全民崇拜的（）英雄。

∙B、人类

∙C、天神

∙D、半神半人

神话“天照大神、素盏鸣尊”来自于（）。

∙A、埃及

∙B、印度

∙C、日本

∙D、中国

公元3、4世纪时期中日的文化交流是通过朝鲜进行的。

日本人是最早的太阳崇拜国家。

《吉尔伽美什》的汉译本是译者根据（）本翻译而成。

∙A、梵语

∙B、英文

∙C、日语

∙D、德文

古代民族主要的形态间的关系是（）。

∙A、游牧民族和农业民族

∙B、塞外与内陆

∙C、部落与氏族

∙D、聚居民族与独居区域

文明融合是历史的必然规律和选择。

史诗的特点是在它表层情节之后必然隐含着某些象征意义的思想。

英国历史学家汤恩比在讲文明的构造时用（）的生命构造和文明的生命构造相提并论。

∙A、动物

∙B、植物

∙C、人类

∙D、国家

“人们对蛇的恐惧是一种全人类的遗产”出自（）。

∙A、汤恩比

∙B、恩奇都

∙C、吉尔伽美

∙D、弗洛伊德

优秀的古典的史诗作品是一个意义之源。

理论是一种理解事物的模型。

（）的《罗摩衍那》汉译本得了外国文学一等奖。

∙A、丰子恺

∙B、黄宝生

∙C、季羡林

∙D、金克木

史诗《摩诃婆罗多》的汉译本在（）才开始出版。

∙A、1980年

∙B、1998年

∙C、2000年

∙D、2006年

史诗可以看作是一个民族的（）。

∙A、教科书

∙B、变迁史

∙C、精神

∙D、沉淀

《摩奴法论》是印度教的官方法律。

印度的文学作品讲究（）。

∙A、真实性

∙B、细节化

∙C、哲学化

∙D、传奇性

印度人生的目的不包括（）。

∙A、法

∙B、利

∙C、欢

∙D、解脱

《罗摩衍那》的史诗结构是横断面式的结构。

《薄伽梵歌》是一部哲学著作。

“俱卢之野”在《薄伽梵歌》中被认为是象征（）。

∙A、战场

∙B、人的心理

∙C、人格结构

∙D、自我

弗洛伊德关于人的心理结构分类不包括（）。

∙A、超我

∙B、本我

∙C、自我

∙D、无我

印度教比较辩证，所以近一半的印度人信仰该教。

印度文学作品的情节具有一定的象征性。

《摩诃婆罗多》中的经典人物是（）。

∙A、罗摩

∙B、毗湿摩

∙C、罗波那

∙D、哈努曼

33.3分

输洛迦文体是一行有（）个音。

∙A、8

∙B、17

∙C、28

∙D、34

中国学者关于史诗的比较研究不是很多。

《罗摩衍那》的篇幅是（）。

∙A、7卷6册

∙B、6卷7册

∙C、18卷1册

∙D、1卷18册

中国文学脱胎于（）。

∙A、想象

∙B、宗教

∙C、历史

∙D、神话

中国最早的小说是（）。

∙C、白话

∙D、史话

史诗《摩诃婆罗多》的文学性较之《罗摩衍那》更高。

诗歌语言美化的途径是（）。

∙A、意境化

∙B、有大量拟声词出现

∙C、有节奏感

∙D、运用叹词

贵族化文学是（）的文学。

∙A、由感性情感向理性思维过渡

∙B、由集体向个人过渡

∙C、由信仰情感向理性思维过渡

∙D、以上都是

求知欲应是人生进步的消费力和驱动力。

谚语在韩国曾被认为是没有文化的人使用的语言。

下列作品有王道乾译本的是（）。

∙A、《唐璜》

∙B、《青铜骑士》

∙C、《情人》

∙D、《叶甫盖尼·

奥尼金》

印度诗的起源与（）密切相关。

∙B、历史

∙C、自然

∙D、宗教

印度人认为“人是万物的灵长”。

《佛经》中的“频婆”即中文的“苹果”。

中国民间戏曲（）是受到了印度文学的影响。

∙A、地戏

∙B、阳戏

∙C、目连戏

∙D、道情戏

《牧童歌》是（）的长诗。

∙A、迦梨陀娑

∙B、胜天

∙C、伐致呵利

∙D、瓦杰帕伊

印度学术中最基础的是语法学。

印度文学中乌云、雨云是爱的象征。

中国目前对于印度因明学的研究，其“因明学”是指（）。

∙A、宗教学

∙B、伦理学

∙C、逻辑学

∙D、法理学

印度文论的重点是（）。

∙A、语音

∙B、字意

∙C、分类

印度人用诗歌传承的历史并不是（）历史。

∙B、科学意义上的

∙C、诗化

∙D、宗教性

印度诗歌很重视从功能视角出发。

《忏悔录》是（）的作品。

∙A、甘地

∙B、托尔斯泰

∙C、普列姆

∙D、泰戈尔

儒家认为的“非礼”四勿，其中不包括（）。

∙A、视

∙B、听

∙C、言

∙D、从

写情诗数量多、较露骨的国家首推印度。

婆罗门教的种性之一是修苦行。

阿拉伯的诗歌分类不包括（）。

∙A、赞酒诗

∙B、讽刺诗

∙C、矜夸诗

∙D、宴乐诗

阿拉伯的文学史多是（）的文学史。

∙A、编年体式

∙B、断代式

∙C、传记式

∙D、汇编式

阿拉伯的诗歌在最初主要是（）。

∙A、文字书写

∙B、口头记忆

∙C、砖刻记录

∙D、图腾叙述

阿拉伯的诗歌很重视实用性。

关于阿拉伯诗歌的特点，描述不准确的是（）。

∙A、强烈的古代个性主义和个人主义

∙B、主题集中

∙C、即兴性、思想的肤浅性

∙D、缺乏想象力

体现民族性格的最好材料是（）。

∙A、绘画

∙B、建筑

∙C、文学作品

阿拉伯的民族性格特征是（）。

∙A、语言多于思想

∙B、情感多于理智

∙C、冲动多于克制

通过研究一国文学，可以了解该国的国民性。

东方的诗歌文学对西方影响最大的国家是（）。

∙A、中国

∙B、波斯

∙C、印度

∙D、阿拉伯

波斯文学在9世纪到12世纪期间处于（）阶段。

∙A、启蒙

∙B、发展

∙C、鼎盛

∙D、衰落

中东地区的三大民族分别是阿拉伯、土耳其和波斯。

伊斯兰教是古代波斯帝国的国教。

被认为是伊斯兰文化的百科全书是（）。

∙A、《雷莉与马杰农》

∙B、《玛斯纳维全集》

∙C、《波斯诗歌文库》

∙D、《列王记》

苏菲派是（）中的一种神秘主义和禁欲主义的派别。

∙A、基督教

∙B、拜火教

∙C、印度教

∙D、伊斯兰教

波斯文学很大程度上是一种伦理文学。

波斯的诗人只写抒情诗，叙事诗基本没有。

与印度诗歌相比，波斯诗歌的特点是具有（）。

∙A、思想性

∙B、逻辑性

∙C、宗教性

∙D、历史性

《一个西方人的东方诗集》是（）模仿波斯诗歌所作。

∙A、席勒

∙B、歌德

∙C、高尔基

∙D、恩格斯

中国文学的前提是个性化。

《鲁拜集》是将创作跟翻译完美结合的典范之作。

和歌的短歌句式是（）。

∙A、575757

∙B、57757577

∙C、577577

∙D、57577

日本本民族的诗歌称为（）。

∙A、诗

∙B、歌

∙C、文

∙D、记

汉诗在日本退至第二位最明显的转变时期是（）。

∙A、公元8世纪

∙B、公元9世纪

∙C、公元10世纪

∙D、公元11世纪

宗教经典《古事记》是日本最早的诗。

中国古代的诗论是（）。

∙A、属于贵族

∙B、面向全社会

∙C、面向宫廷

∙D、属于文人

诗集《古今集》的题材较狭窄，主要是关于（）方面的。

∙A、社会人生

∙B、政治理想

∙C、风花雪月

∙D、抨击时政

《古今集》从形式上看完全是五七五七七的短歌。

和歌在后来逐渐成为日本贵族的一种家学。

日本的连歌吟咏的（）称为发句。

∙A、第一句

∙B、第三句

∙C、第五句

∙D、第七句

俳句的基本要点之一是要让读者能看出吟咏的是（）。

∙A、哪个地方的事物

∙B、什么性质的事物

∙C、什么时代的事情

∙D、哪个季节的事物

连歌的风格是（）。

∙A、贵族式的唯美

∙B、贵族式的优雅兼平民式的朴素

∙C、市民式的诙谐

∙D、平民式的朴