中考语文议论文阅读复习论点+论据学练案教师卷Word格式.docx
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④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。
⑤文章没有直接提出中心论点,但始终围绕……展开论述。
中心论点的识别:
一看题目,二看首尾,三看是否是明晰的判断,四看是否统帅全文,四看论据证明的观点分析论据的类型和作用:
练一练:
《中考指导》P122第1题(标题和结尾);
P121第4题(综合全文归纳)
2.分析论据的类型和作用:
①答题要点三个方面:
(1)明确论据类型;
(2)具体分析作用。
(3)围绕中心论点补充论据。
②这个题目就其实质是考查论据与论点的关系,无论是与分论点与中心论点的关系还是论据与论点的关系,都是证明与被证明的关系,所以,规范性答题格式如下:
这是……论据,在文中起着证明……(论点,如如果有分论点,则写出它证明的分论点,否则写中心论点。
)
补充论据作为一种新题型正在流行,做这种题目,注意以下两个方面:
(1)、看清楚要求补充的论据类型,即看清楚要求的是名言还是事例;
(2)、补充名人事例要注意字数限制。
当然,作为应考,可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。
名言字数要少,事情要熟悉,不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。
练一练:
《中考指导》P121第3题;
P124第4题
【过关检测】
(一)善于总结是一种智慧
何冠军
①总结是一种智慧,也是一门学问。
历览前贤俊杰,凡事业有成者,往往都善于总结。
②秦国蜀郡太守李冰潜心钻研水文,设计建造了“独奇千古”的都江堰水利工程,总结出“深淘滩,低作堰”的治水六字诀、“遇湾截角,逢正抽心”的八字真言,泽被后世。
楚霸王项羽自矜其功,直到四面楚歌时仍执迷不悟,发出“天亡我,非用兵之罪也”的喟叹;
而汉高祖刘邦清醒自知,将“所以取天下”的原因归结为“三者皆人杰,吾能用之”。
回溯历史,一个人总结能力的高下,映照着认识水平、为人境界,在某种程度上影响着人生走向与事业成败。
③中国共产党自诞生以来,不断从胜利走向胜利,其中一个重要原因,就是善于总结经验。
正如毛泽东同志在1965年与程思远谈话时所言,“我是靠总结经验吃饭的”。
事实证明,从革命年代、建设时期到改革岁月,打完一场仗、建完一项工程、推进一项改革,我们党都会及时总结反思,认真发扬优点、纠正失误。
正是在不断地总结归纳中,我们走出了一条符合国情的中国特色社会主义道路,筑牢了事业发展的坚实基础。
④然而,现实中不少看似有模有样的总结,却背离了初衷。
有人把总结等同于写材料,任由“秀才”坐而论道、凭空出理,只求辞藻华丽、句式整齐,不管是否源自实践,是否对工作有益;
有人视总结为论功行赏的机遇,把尚在构思的蓝图包装成已经完成的工作,为明显存在的问题罗织借口,结果吹大了政绩泡沫,遮蔽了潜在矛盾;
有人把总结写成流水账,抄抄文件、堆堆数字、列列表格,既囫囵吞枣应付自己,也草草了事敷衍上级。
凡此种种,均徒有总结之表、无总结之实,落入了形式主义的窠臼。
⑤如果对总结来个“总结”,敢于直面问题是其中的关键环节。
心理学认为,人在意识到自己身上存在问题时,会本能地选择逃避或推卸,以拒绝痛苦情感的折磨。
然而,哲人有言:
不解决问题,你就会成为问题。
一个人在舒适区待久了,就如同“温水煮青蛙”,长此以往,只会踟蹰不前、能力退化。
勇敢面对难题、善于剖析自我、学会总结得失,才能增长心智、提升认知,更好地适应当下和未来。
⑥法国作家福楼拜谈及写作体会时说:
无论你所要讲的是什么,真正能够表现它的句子只有一句,真正适用的动词和形容词也只有一个,你必须把唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。
如果我们缺少勇于剖析的心理素质,丧失探寻本质的研究精神,就容易制造言不由衷、词不达意的“花架子”,总结的效果必然会大打折扣。
从某种意义上来说,总结是客观的观察,也是高度的概括、智慧的结晶,必须保证“含金量”。
⑦王安石创作“春风又绿江南岸”时,一个“绿”字,就经历了十多个字的反复揣摩。
安于做思想懒汉,惯于照猫画虎,难以成就高质量的总结。
保持清醒、善于钻研、提高认识,才能知兴替、明得失,用理性之光照亮前行之路。
(选自《人民日报》,有删改)
1.选文的中心论点是什么?
(3分)
敢于直面问题的总结能增长心智、提升认知、助力成功。
【解析】本文题目“善于总结是一种智慧”概括不全面,不宜作为中心论点,然后分析文章内容,全文从凡事业有成者,往往都善于总结和敢于直面问题是总结的关键环节两个角度具体论证观点,所以论点要结合两个方面进行概括。
2.选文第②段划线句运用了什么论证方法?
有什么作用?
举例论证、对比论证,举出项羽和刘邦的例子并加以比较,构成正反对比论证,论述了一个人总结能力的高下,在某种程度上影响着人生走向与事业成败,使论证更鲜明,更具说服力。
3.下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据?
请简述理由。
材料一:
我的确时时解剖别人,然而更多的是更无情地解剖我自己。
——鲁迅
材料二:
无论什么时候,不管遇到什么情况,我绝不允许自己有一点点灰心丧气。
——爱迪生
材料一。
因为材料一论述的是我们要勇于剖析自我、直面问题,与第⑥段的观点相符。
【解析】解答此题,首先阅读文章第⑥段,明确这一段主要论述只有具备勇于剖析的心理素质,才能保证总结的效果。
然后分析所给的材料,材料一引用鲁迅的名言,主要论述我们要勇于剖析自我、直面问题,材料二引用爱迪生的名言论述我们面对困难要有自信心,最后可以明确材料一最恰当。
4.对选文内容理解有误的一项是(3分)()
A.历史告诉我们,一个人总结能力的高下,映照着认识水平、为人境界,影响着人生走向与事业成败。
B.要做到增长心智、提升认知,更好地适应当下和未来,必须勇敢面对难题、善于剖析自我、学会总结得失。
C.现实中不少看似有模有样的总结都是徒有总结之表、无总结之实。
D.文章第⑤段中“一个人在舒适区待久了,就如同‘温水煮青蛙’”运用比喻的修辞手法,增强了文章的文采美和说服力。
A【解析】结合第②段句子“回溯历史,一个人总结能力的高下,映照着认识水平、为人境界,在某种程度上影响着人生走向与事业成败。
”可知选项A项缺少“在某种程度上”,表述太绝对,错误。
(二)别让速成毁了匠心
①在快节奏生活的当下,不少事物的生产创造似乎也加速起来。
比如各类技能培训,只要有钱,到处都是班,两三个月就能拿到一本证书。
写书、拍电视剧等,也无不可以速成。
②现代社会,时间就是生命,办事讲效率没有错。
随着科技的进步,很多事情确实可以做到事半功倍。
但实践也告诉我们,有些时候欲速则不达,一味地追求速成不是好事。
事物的成长发展往往有其规律,那些违背规律的速成,往往会先天不足,无异于拔苗助长。
一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品,一些偷工减料的“速成”工程等,多是以牺牲质量或功效,乃至牺牲安全为代价,这样的速成就不仅无益,而且有害。
③常言道:
慢工出细活,文火煲靓汤。
很多事急不得,更速成不得。
古人对事物的创造,往往是匠心独运,不尚速成。
如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品,饱蘸着匠人们对自然的敬畏,对创造的虔敬,对工序的苛求。
有多少巨匠们一生默默无闻,远离名利场,只为了完成一件作品,办好一件事情。
盛于魏晋时期的“百炼钢”之术,其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次,一锻一称,直到斤两不减,如此千锤百炼,最终锻造出高纯度的器具。
古人有句话叫“技近乎道”,即技艺层面的不懈雕琢和追求,与最高的“道”相符,而这种“道”不正是我们所倡导的“工匠精神”吗?
正是在这样的逻辑下,产生了数不胜数的名匠和作品。
明代奇巧人王叔远精雕细琢,在很小的桃核上雕出各色各样的人物景观,而且形神毕肖,表现了雕刻者的精巧技艺和巧妙构思,反映出我国古代民间工艺的高超成就;
④“人心惟危,道心惟微;
惟精惟一,允执厥中。
”①只有沉得下心,才能做出经得起时间检验的产品。
高凤林作为一名特种熔融焊接工,35年如一日,一心专注火箭发动机焊接工作,被称为焊接火箭“心脏”的人,0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。
载人潜水器有十几万个零部件,其组装对精密度要求达到“丝”级。
顾秋亮作为一名焊工,40多年来兢兢业业、刻苦钻研,在平凡的岗位上不断追求卓越,一次又一次挑战极限,成功地把“蛟龙”送入海底,他也被称为“有钻劲儿的螺丝钉”。
没有那种精细入微的追求,没有那种“差之毫厘,谬以千里”的体认,就很难有过硬的高精尖技术。
⑤其实,不管是科技研究、手工制造、养殖种植,还是行医执教、著书立说,行业千万种,从业者至少都应该有一颗基本的“匠心”。
这颗匠心,不仅需要对规律的尊重,对创造的敬畏,更需要工作中一丝不苟的工序,精湛的技术,专注的追求,精益求精、追求卓越的精神。
养此匠心,则会耐得住寂寞,坐得住冷板凳,下得了苦功夫,生出一种宁静致远、潜心于事的定力。
涵养工匠精神,容不得浮躁,容不得唯利是图,容不得急功近利的“速成”。
⑥“速成”是匠心的克星,欲养匠心,必戒“速成心”。
多少粗制滥造、速生速朽的事物告诉我们,急于求成于事无益,急功近利更难立身。
唯养一颗匠心,不迷于声色,不惑于杂乱,沉潜自己,专注一事,方能有所成,有所立。
选自《人民日报》
[注释]①人心惟危,道心惟微;
惟精惟一,允执厥中:
出自于《尚书·
虞书·
大禹谟》。
人心是危险难安的,道心却微妙难明。
唯有精心体察,专心守住,不改变、不变换自己的理想和目标,才能坚持一条不偏不倚的正确路线。
1.阅读本文,请你解释一下何为“匠心”。
(2分)
1.对规律的尊重,对创造的敬畏,工作中一丝不苟的工序,精湛的技术,专注的追求,精益求精、追求卓越的精神。
[解析]本题考查学生从文中筛选有效信息的能力。
这类题目首先应明确信息筛选的方向,其次要对原文语句进行加工概括,用凝练准确的语言来作答。
“匠心”就是对规律的尊重,对创造的敬畏,工作中一丝不苟的工序,精湛的技术,专注的追求,精益求精、追求卓越的精神。
2.请在第③段横线处再加入一个合适的事实论据。
工匠李春设计的赵州桥,在漫长的岁月中,经过无数次洪水冲击、冰雪风霜的侵蚀和多次地震的考验,安然无恙,巍然挺立在洨河之上。
凝聚了设计者与建造者的匠心与智慧,开创了中国桥梁建造的崭新局面。
[解析]本题考查学生补充议论文论据的能力。
首先要明白论据的类型,然后从积累中选择真实而典型的事例,概括叙述,紧扣论点。
列举名人事例首先要看清题目要求,即围绕哪方面品质去写,然后用精练的语言叙述。
可以以“工匠李春设计建造赵州桥”作为事实论据。
3.英国切斯特菲尔德有句名言“效率是做好工作的灵魂”,请你说说这与本文的观点是否矛盾,为什么。
(3分)
不矛盾。
效率不等于速成,也讲求质量;
匠心是以质量为前提的做事准则或态度;
匠心是效率的一个要素,有匠心才有效率。
[解析]本题考查结合文章内容谈自己的理解。
这类自主探究的题目,是中考的主流题型,具有较大的开放性。
做这类试题,一方面要结合全文内容,另一方面要联系自己的生活体验,谈自己的真实感受。
效率也讲求质量;
【自主反思】
知识盘点:
心得感悟:
【课后巩固】
(一)
朱万曙
①林语堂曾说:
“读书,开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广识见,养性灵。
”读书可以使人增长学问见识,领悟为人处世的道理,即“开茅塞,除鄙见”,这是阅读大多数书籍都可以带来的好处。
读书还可以“养性灵”,这种好处,则非品读经典而不可得。
品读经典可以养成知识丰富、道德高尚、情趣健康的性灵,可以让人生从浮躁走向宁静,从浅陋走向优雅。
总之,品读经典可以培养高尚心灵。
②何谓经典?
唐代史学家刘知几说:
“自圣贤述作,是曰经典。
”他认为,古代圣贤所述所作的就是经典。
这个解释有些道理。
圣贤的思想往往能够洞穿古今,必然是经典。
但问题又来了,圣贤何以成为圣贤?
实际上,还是靠其著述留存后世,为后人所接受、认可、推崇。
有学者曾总结过经典的特性:
传世性、权威性、耐读性、累积性。
可以说,经典之所以成为经典,关键在于其蕴含的思想精髓能触及人们的心灵。
它们代表着时代精神,能够穿越时空、启迪后人。
因而,经典是历史选择出来的最具价值的书籍。
③品读经典,人们可以沐浴思想的光华,感受圣贤哲人的思考。
A又如,马克思、恩格斯的著作历来为共产党人所推崇,百读不厌,回味无穷。
品读马克思、恩格斯的经典著作,不仅有助于我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题,而且可以引发我们对世界观、人生观、价值观的深入思考,启迪智慧,荡涤心灵。
④品读经典,人们可以穿越到遥远的古代,仿佛身临历史现场,感受古人的风采。
B《史记》中荆轲刺秦王,一番悲壮,一幕惊险。
从《史记》中可以看出,作者司马迁的追求是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
他将失败的英雄项羽列入“本纪”,为匈奴作列传,还专辟“货殖列传”记录那些在当时为世人所不屑的商人。
品读这部历史经典,我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、大胸怀。
⑤品读经典,可以给人以美的享受。
“所谓伊人,在水一方”,人美景也美;
“七八个星天外,两三点雨山前”,让人感到清新、舒旷,意境悠长。
阅读叙事文学作品,就如同步入历史人物长廊:
刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹,巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇,梁山泊一百单八好汉的忠义令人回肠荡气,等等。
文学经典往往也是历史经典。
例如,杜甫的“三吏”“三别”,书写了安史之乱的历史场景。
C又如,一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写,揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。
⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能,但可以培养高尚的心灵。
D经典蕴含的深刻哲思、美妙文辞,给人带来的并非单一的启迪,而是多元的文化熏陶,使我们在潜移默化中气质得到提升、心灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。
(选自《人民日报》,有删改)
1.通读全文,拟写一个能作为中心论点的标题。
品读经典可以培养高尚心灵
[解析]本题考查议论文的中心论点。
中心论点是作者对所论述问题的见解和主张,是议论文的灵魂。
一般出现在文章的第一自然段或者最后一自然段。
根据文章第①段的“总之,品读经典可以培养高尚心灵”以及最后一自然段的“品读经典未必能让人学会一项生存技能,但可以培养高尚的心灵”可以写出本文的中心论点“品读经典可以培养高尚心灵”。
2.文章开头引用林语堂的话,其作用分析有误的一项是( )(2分)
A.是证明论点的事实论据。
B.引出中心论点。
C.使论点更有说服力。
D.激发读者阅读兴趣。
A [解析]本题考查论证方法的作用。
文章的开头引用林语堂的话,属于道理论据
3.文章第④段主要运用了什么论证方法?
有什么作用?
运用了举例论证的方法。
以《史记》中的史实为例,充分论证了“品读经典,人们可以穿越到遥远的古代,仿佛身临历史现场,感受古人的风采”这一分论点。
[解析]本题考查论证方法及其作用。
第④段举了《史记》中的一些史实为例,属于论证方法中的举例论证,主要作用是有力地论证了“品读经典,人们可以穿越到遥远的古代,仿佛身临历史现场,感受古人的风采”这一分论点。
举例论证的作用答法:
通过列举……(谁)的……事例,具体、有力地论证了……的内容。
4.下面这句话放在文中A、B、C、D哪一处最为合适?
孔子所强调的“仁者爱人”,一直是中华民族宝贵的精神财富,在今天依然具有不可替代的价值。
4.放在A处最为合适。
因为孔子是古代圣贤,“仁者爱人”的思想富有哲理性,是典型论据,能论证“品读经典,人们可以沐浴思想的光华,感受圣贤哲人的思考”的分论点。
[解析]本题考查分论点与论据的关系。
孔子属于古代的圣贤,他的“仁者爱人”的观点饱含哲理,与A处要表述的分论点“品读经典,人们可以沐浴思想的光华,感受圣贤哲人的思考”相吻合,所以应该放在A处。
(二)阅读下面辩论会的辩词,完成下面小题。
(7分)
正方一辩陈词
主席、各位评委、对方辩友:
洪荒久远的50万年前,在我们脚下的这片土地上生活着我们的祖先北京猿人。
沧海桑田,斗转星移,告别了茹毛饮血的过去,他们学会了钻木取火。
火的运用是跨时代的大发现,然而直到一百多年前,科学家才揭开了机械能转化为热能的规律,从而科学地证明了钻木取火的真正奥秘。
这就无可辩驳地证明了我方立场:
知难行易。
我方主张知难行易,理由如下:
第一,认识发生学告诉我们,行先知后,知难行易。
人一生下来便会行,所谓:
“手之,舞之,足之,蹈之。
”但要成为像对方辩友那样才学渊博的翩翩君子,寒窗十年苦,谈何容易。
孔子他老人家到了晚年还坚持学习《周易》,韦编三绝。
可见求知难哪!
第二,辩证法告诉我们知行密切相关。
人类的行为是一个不断进步的过程,其中,知是关键。
有了知,才有了自觉行为;
有了知,才有了开拓引进。
知作为行的认识、概括和总结,是行路明灯,是行动指南,掌握了知识和方法,行才会有成就,因而知比行显得更难。
第三,日常经验告诉我们,行之不易,归根到底是不知或知之不足;
俗语“会者不难,难者不会”,说的就是这个道理。
一旦掌握了知识和方法,行起来必然如庖丁解牛般游刃有余。
总而言之,知行相比,知难行易。
谢谢各位!
反方一辩陈词
大体而言,知只有两种,一方面是道德伦理的良知,一方面是科学经验的所谓知识。
我方将从这两方面,分别论述知和行之间的关系。
第一,环顾当今社会,教育、科技日渐普及,但是人们的道德行为却是日益堕落。
赌博、拐骗、偷窃等问题是我们亟待解决的难题。
这时我们不禁怀疑,真的是知难行易吗?
难道是知识教育文化不够?
难道问题不是出在具体的落实与实践方面吗?
难道我们不知道仁义礼智?
难道我们不知道公民道德?
孟子有言:
“人性之善也,犹水之就下也。
人无有不善,水无有不下。
”王阳明先生还告诉我们,今天所谓的良知是本心所固有的,是生而有之的。
因此对于为人处世的一些基本道理,对于一般的伦理道德,我们本来就是知道的,良知更是我们本心所拥有的。
难在哪里呢?
难在具体的实践方面。
由于人心的懈怠,由于外在环境种种的限制,导致行难更甚于知难啊!
第二,从科学经验方面来说,也是知易行难。
顶夸克在物理学上早就能够论证出所谓顶夸克粒子的存在,但是还必须等到加速器产生,我们才能确切真实掌握这样的概念。
综上所述,我们可以发现:
说是一回事,做又是另外一回事。
唯有认清知易行难的情况,才能够认清什么情况你不是不知道,你只是不愿意去做。
1.双方是围绕什么辩题展开辩论的?
是“知难行易”还是“知易行难”。
[解析]本题考查对双方观点的把握。
通读全文,整体把握后,可分别提取“这就无可辩驳地证明了我方立场:
知难行易”“从科学经验方面来说,也是知易行难”等句分析作答。
2.“爱因斯坦提出相对论后,人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹”可以作为哪一方的论据?
( )(2分)
A.正方 B.反方
B [解析]本题考查观点与材料的关系。
观点一定要能统率材料,而材料一定要能证明论点,材料与观点必须统一。
“爱因斯坦提出相对论后,人们却要经过一段长时间的艰辛过程才能创造出原子弹”一句正好可以证明“知易行难”的观点。
3.你认为正反两方的一辩陈词哪方更为精彩?
请举某方其中一段辩词加以说明。
示例:
我认为正方的一辩陈词更为精彩。
例如正方辩词第一段,从生活在这片土地上的北京猿人说起,用人类先掌握钻木取火的技术,后来才揭开机械能转化为热能的奥秘的事例,一方面引出论题,另一方面证明了正方观点“知难行易”。
[解析]本题是一道开放性试题。
首先要选出你认为精彩的辩手陈词,然后分析辩手的论辩方法、语言特色等。
如正方的一辩陈词,先引用北京猿人钻木取火的事例,揭开机械能转化为热能的奥秘,引出论题,证明观点“知难行易”。
由浅入深,由特殊到一般,由现象到观点,可谓层层深入,逻辑严谨。
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