未来应该何去何从 从格桑笔下看巴勒斯坦难民的三种生存状态Word格式.docx
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卡纳法尼的创作激情,加深了格桑·
卡纳法尼对巴勒斯坦现状的认识,并将时代赋予他的抗争精神和忧患意识注入到作品中。
对格桑·
卡纳法尼的人生进行回顾是理解作品的一个很好的办法。
以色列集结的军队
卡纳法尼的人生有两个分水岭,第一个是1948年以色列建国,建国后的以色列对巴勒斯坦发动战争,巴勒斯坦原本和谐的生活被破坏,年仅12岁的格桑·
卡纳法尼也开始了颠沛流离的战乱难民生活。
第二个分水岭便是1956年格桑·
卡纳法尼定居科威特,经历漫长逃亡生活最终稳定下来的格桑·
卡纳法尼开始从事文学创作,他利用文学创作的方式致力于巴勒斯坦的民族解放,为此他当过编辑、新闻记者。
短暂坎坷又充满激情的生活赋予了他知识分子特有的责任感,对巴勒斯坦民族命运的关怀忧虑也体现在作品中。
战火下的巴勒斯坦民众
1948年是巴勒斯坦痛苦的一年,以色列对巴勒斯坦的侵略从此正式开始,以色列用武力强行占有了巴勒斯坦人民的财产和资源,强行驱逐当地的巴勒斯坦居民。
无家可归没有生计的巴勒斯坦难民便将目光投向了依靠石油致富的海湾国家。
但是此时已经没有国家的巴勒斯坦难民只能选择用偷渡的方式从以色列经伊拉克最终到达科威特谋生。
这便是《阳关下的人们》小说的历史背景。
二、格桑笔下的三类难民形象
1、艾布·
盖斯—怀念过去屈服现实的难民者形象
艾布·
盖斯是巴勒斯坦众多小农场主中的一位,为人忠厚老实,儿女双全幸福美满。
可是随着以色列的入侵农场没有了,女儿病死了,全家在黎巴嫩的难民营里艰难地维持着最基本的生活,每天都在为下一顿饭在哪里解决而挣扎。
为了能够改变悲惨的现状,艾布·
盖斯毅然决然地走上了偷渡科威特的道路。
最终,在即将到达科威特时藏在水罐内的艾布·
盖斯被活活憋死,结束了悲惨的一生。
巴以战争
盖斯是格桑·
卡纳法尼选择的典型人物之一,具有鲜明的性格特征。
盖斯身上代表着巴勒斯坦难民的强烈归属情怀。
作为第一代难民艾布·
盖斯经历了从美好生活到颠沛流离的落差悲剧,他眷恋故国,渴望返回家园重新生活。
小说中的艾布·
盖斯经常重复趴在地上的动作,这是他在寻找故土的味道。
甚至由于对故乡的日夜思念出现了幻觉。
难民营陌生孤独的气息和家乡温暖熟悉的气息形成了鲜明的对比。
就这样艾布·
盖斯与妻子和儿子相依为命度过着屈辱的生活。
巴以冲突
这种漂泊的生活不仅影响着艾布·
盖斯的生存状态,也造就了他流散漂泊的思想。
盖斯在黎巴嫩苟活了十年,这看似不是特别漫长的生活却对他的人生造成了不可挽回的影响:
儿子没有机会获得平等的教育,妻子没有了温暖的笑容。
一家人一直风雨飘摇的草棚中等待曾经幸福生活的主动回归。
重回家园的渴望和漫漫等待构成了一家人生活的主旋律,至于改变,他们从未想过。
对自身命运的屈服也是现实中大多数巴勒斯坦难民的真实写照。
但是,命运是等不来的,应当自主去争取。
以艾布·
盖斯为代表的第一代难民面对家园被侵占的现实,过着寄人篱下的生活,为了基本的生活所需日日挣扎,但是却没有想过反抗,也没有想过改变。
我们在同情之余更多的是不认同,美好的生活时需要自己去争取的。
以色列不会主动归还给难民土地和房产,其他国家更不会给,与其空空等待忍辱偷生,不如主动争取。
否则,最终等待着难民们的,只有像艾布·
盖斯一般走向死亡。
巴勒斯坦的军人
2、艾斯阿德—为了个人利益向现实妥协的难民形象
艾斯阿德与艾布·
盖斯的结局一样,在即将到达科威特的时候被闷死在运水车中。
但是艾斯阿德与艾布·
盖斯在人生选择上存在着本质的不同。
艾斯阿德的父亲是一名巴勒斯坦的战士,为了保卫祖国英勇殉国。
艾斯阿德从父亲的身上汲取了信仰和力量,进行了一系列的反抗以色列的政治运动。
惨遭失败的艾斯阿德为了生存只能同艾布·
盖斯一样藏进了前往偷渡科威特的水车里。
艾斯阿德是一位极其矛盾的巴勒斯坦难民,他努力捍卫着自己的权利和利益。
饱经磨难的他对任何人都保留着怀疑的态度,偷渡科威特时艾斯阿德坚决要求到达目的地再付钱,同时又详细的询问了偷渡过程中的种种细节。
而且他可以为了利益放弃尊严进行妥协。
秉承父亲的意志坚决抗争的他,为了生存放弃了自己的追求,尤其是他为了获得叔叔的钱被迫接受求娶叔叔的女儿,因为叔叔资助他的钱是艾斯阿德偷渡到伊拉克的唯一希望。
战争中逃亡的难民
艾斯阿德是现实的,他知道曾经的巴勒斯坦已经无法重新恢复,艾斯阿德将眼光放到了未来,为了未来的生活他不惜做出了妥协。
对将来生活的努力追求令艾斯阿德的人生多了一丝鲜活的色彩。
相对于来说,艾斯阿德的人生不是一潭死水,是有追求的。
但是,艾斯阿尔为了自身的生存放弃了本民族解放事业,这种行为说明艾斯阿德的行为只不过是建立在个人利益得失上的,这种追求终究是狭隘的,只有站在整个巴勒斯坦民族发展之上的追求才是最终目标。
艾斯阿德也代表了巴勒斯坦的一类难民:
为了生存不惜做出任何的妥协和退让。
1948年中东战争爆发后,流亡的难民数量高达28万,这些流亡的难民没有资格获得和当地人民一样的生存权利,合法身份更是无从谈起。
艾斯阿德参加政治游行失败后被通缉,没有合法身份的他如过街老鼠般勉强度日,甚至被抛弃在沙漠中险些丧命。
在强大的现实面前以艾斯阿德为代表的阿勒斯坦难民只能选择妥协,但事实这种隐忍也没有获得救赎,最终艾斯阿德也走向了消亡。
战火下的巴勒斯坦
无论艾斯阿德做出了怎样的选择,实际上都是对于现实的诉求。
和平年代的我们拥有祖国拥有家庭,身份是与生俱来的,很难深切体会到其中的意义。
但是巴勒斯坦人却不能,无国可依无家可归,漂泊的阿勒斯坦难民无论逃亡到哪里都是都是被排斥的一个民族。
身份的缺失带来了精神的缺失,无处安家的巴勒斯坦民众,命运应该何去何从,这是作者向通过艾布·
盖斯和艾斯阿德的形象传达出的担忧。
3、迈尔旺—无知无畏盲目乐观的青年难民形象
迈尔旺是巴勒斯坦难民中少年人的代表,漂泊离散的生活逼迫迈尔旺过早地肩负起了生活的重担,家中仅有的两个顶梁柱哥哥和父亲,分别为了各自的小家庭抛弃了自己的家人:
哥哥扎克利亚娶妻后不再与家里联系,父亲为了能够过上安稳的生活抛妻弃子与当地女人生活在一起。
年少的迈尔旺只能中断学业走上了偷渡的道路,也与艾布·
盖斯与艾斯阿德一样闷死在了运水车中。
迈尔旺身上具备着单纯的性格特质,为未来抱有盲目地乐观。
在偷渡是敢于威胁地头蛇,收获了人生中第一个巴掌,甚至可以从一定的角度上理解父亲抛妻弃子的做法,幻想着到达科威特之后获得大量的财富回来拯救自己的家人。
这种特质是艾布·
盖斯和艾斯阿德身上所不具备的。
迈尔旺作为青年一代的巴勒斯坦难民,并没有亲身经历1948年的以色列侵略战争,从未在巴勒斯坦生活过的经历也令他没有父辈那种对巴勒斯坦土地的深深眷恋。
涉世未深,民族意识薄弱,迈尔旺无法深刻体会命运的艰难。
巴以人民的局部冲突
也正是因为如此,迈尔旺从来不会把目光放到过去,对未来的美好期待是他生活的方式。
偷渡科威特的旅程尚未开始,迈尔旺便幻想为家人带来了富足的生活。
这种对未来过度的勾勒显示出了迈尔旺的盲目乐观。
迈尔旺没有对自身处境有一个清醒的认识,简单的认为现在的苦难仅仅是命运的安排。
长期的漂泊生活造成巴勒斯坦民众文化教育的缺失,青年一代历史责任意识也是处于缺失的状态,这就造成了巴勒斯坦难民青年一代的头脑简单盲目乐观。
当基本的生活都难以维持的时候,教育资源更是无从谈起。
教育的缺失为整个巴勒斯坦民族带来了不可逆转的影响。
甚至巴勒斯坦的少年认为拿起石头向对方投掷就是战争的真实样子。
无知便没有未来,1948年巴勒斯坦一代与迈尔旺一代形成的巨大差异,印证着巴勒斯坦民族的灾难。
以迈尔旺为代表的青年一代在缺乏民族意识、文化思想情况下,巴勒斯坦未来应该何去何从?
即便未来的某一天真的实现了巴勒斯坦地区的和平,那么曾经的国家又该如何重建?
历史的价值在于民族意识的传承,拥有历史观念可以正确的看清楚国家和民族未来的道路。
民族意识是一个民族能够团结发展甚至建国的精神基础,而文化知识便是国家和人民顺利发展的动力。
盖斯、艾斯阿德、迈尔旺三个典型人物分别代表了现实中巴勒斯坦难民中的三类人,三位人生经历完全不同,思想观念也相差很远的人物却走向了共同的结局,一同死在了闷热的运水车中。
也体现了作者格桑·
卡纳法尼的观点,这三种生存形态都是不可取的。
三、三位典型人物带来的深刻启示
卡纳法尼意在以此来引发读者们的思考,巴勒斯坦民族的未来到底该如何争取?
艾斯阿德一味地沉迷过去不作为是不可取的;
盖斯基于个人利益的角度面对现实妥协是不可取的;
迈尔旺单纯浅薄也是不可取的。
那么唯一的出路就是团结。
在国家巨大的灾难面前,个人的幸福与发展无从谈起,覆巢之下安有完卵?
只有所有的巴勒斯坦难民团结一致朝着共同的目标奋斗,才能为巴勒斯坦带来希望,个人的发展也才能实现。
卡纳法尼《阳光下的人们》的伟大之处在于从不借助任何的场外评述,自然而然地表达着血淋淋的现实揭示了深刻的历史。
卡纳法尼以《阳光下的人们》为武器代表巴勒斯坦文坛向世界发出了最强烈的呼告——团结抗争不屈服,才是唯一的出路。
文中没有口号式的说教,也没有深刻严肃的说理,只有一个个的典型人物看似普通的人生轨迹。
在小说的结尾有一段质问深入人心,作者在呐喊,质疑这三位巴勒斯坦难民在即将死亡的关头没有发出任何的声音,没有采取任何的挣扎。
他们当然不能呼喊也不能挣扎,闷热的水罐不仅禁锢了他们的肉体,也是整个巴勒斯坦民族无处挣扎的生存困境的体现。
水罐车外炽热的阳光烤炽的不仅是三个人的肉体更是整个巴勒斯坦民族,一无所有的他们凭什么呼喊?
与其在沮丧和盲目中颠沛流离四处漂泊,不如面对现实立足当下团结起来,抗争才是巴勒斯坦民族唯一的希望。
结语:
从1948年以色列发动战争正式入侵巴勒斯坦到现在,已经过去了将近一个世纪的漫长等待,小说中反映的巴勒斯坦民族的现实困境仍旧存在着,《阳光下的人们》通过看似平凡的巴勒斯坦难民的人生,展示了广大难民艰难的生存困境和精神缺失。
表达了作者格桑·
卡纳法尼对巴勒斯坦难民生活的关注和整个民族未来走向的忧思。
至今《阳光下的人们》依旧在指引当下的巴勒斯坦民族为了国家的未来团结奋斗。
参考文献:
《阿拉伯世界与巴勒斯坦问题》
《现实主义》
《文学理论》
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