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思,想。
虽然处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能。
指随时应有应付意外事件的思想准备,才可以做到遇意外事不慌张,正确处理。
11、人非圣贤,孰能无过?
过而能改,善莫大焉。
一般人不是圣人和贤人,谁能不犯错?
错了能够改正,没有比这更好的了。
12、知人者智,自知者明。
(老子)
能认识别人的叫做机智,能认识自己的才叫做高明。
13、信言不美,美言不信。
真实的、值得相信的话语不会用美装扮起来的(也就是花言巧语);
花言巧语是不能相信的。
善良的人不会进行硬行地争辩;
硬行地争辩的人是不会善良的。
14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
意思是祸与福互相依存,可以互相转化。
比喻坏事如果吸取经验并认真改变,可以引出好的结果,好事如果不认真做,也可以引出坏的结果。
15、合抱之木,生于毫末;
九层之台,起于累土;
千里之行,始于足下。
合抱的大树,生长于细小的萌芽;
九层的高台,筑起于每一堆泥土;
千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
警示人们再大的事情,再高的成就,都是踏踏实实,从小做起的。
16、敏而好学,不耻下问。
(论语公冶长)
敏:
聪明;
好:
喜好。
天资聪明而又好学,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
警示要谦虚谨慎,才容易汲取他人经验,以利自己。
17、己所不欲,勿施于人。
(论语颜渊)
欲:
想做的事;
勿:
不要;
施:
强加。
自己不想做的事情,不要强加给别人。
18、工欲善其事,必先利其器。
(论语卫灵公)
要做好工作,先要使工具锋利。
比喻要做好一件事,准备工作非常重要。
19、君子坦荡荡,小人长戚戚。
(论语述而)
戚,忧愁、烦恼。
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
20、岁寒,然后知松柏之后凋也。
(论语子罕)
年岁寒冷,才知道松树和柏树最后萎谢的道理。
比喻经过严酷考验,能力才会提高。
21、学而不思则罔,思而不学则殆。
(论语为政)
学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;
思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。
22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
(论语子罕)
知道的人不会疑惑。
仁爱的人不会忧愁。
勇敢的人不会惧怕。
23、知之为知之,不知为不知,是知也。
(论语为政)
知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明智慧。
24、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(论语雍也)
懂得它的人,不如爱好它的人;
爱好它的人,又不如以它为乐的人。
25、其身正,不令而行;
其身不正,虽令不从。
(论语子路)
当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;
相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。
26、三人行,必有我师焉:
择其善而从之,其不善者而改之。
(论语述而)
几个人一起走路,一定有可以当我老师的人在里面,我要选择他们的长处来学习,他们的短处,如果我有就去改正。
27、大道之行,天下为公。
(礼记礼运)
天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。
28、凡事预则立,不预则废。
(礼记中庸)
预:
预先,指事先作好计划或准备;
立:
成就;
废:
败坏。
不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
29、学然后知不足,教然后知困。
(礼记学记)
学习之后,才知道自己的缺点;
教学以后,才知道自己的知识贫乏。
30、玉不琢,不成器;
人不学,不知道。
(礼记学记)
玉如果不雕琢便不可能成为美丽的玉器,人如果不学习便不可能知道世间道理。
意思是说凡事都要修练才可以变得美好,只有不断学习才可以走向成功。
31、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(屈原离骚)
在追寻真理方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地去追求和探索。
32、尺有所短,寸有所长。
(楚辞卜居)
短,不足。
长,有余。
一尺也有不足的时候,一寸也有多余的时候。
比喻各有长处,也各有短处,各自都有可取之处。
33、尽信书,不如无书。
(孟子尽心下)
读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。
34、生于忧患,死于安乐。
(孟子告子下)
恶劣的环境可以激起人的忧患意识,使之为改变现状,生存发展而积极奋发,最终能得以发展,强大起来;
安逸的环境容易消磨人的意志,易使人堕落,最终在安乐的环境中灭亡。
35、得道多助,失道寡助。
(孟子公孙丑)
站在正义的方面,会得到多数人的支持和帮助,违背正义,必然陷于孤立。
36、民为贵,社稷次之,君为轻。
(孟子尽心上)
人民放在第一位,国家其次,君在最后。
这是因为,有了人民,才需要建立国家;
有了国家,才需要有个“君”。
国家是为民众建立的,“君”的位置是为国家而设立的。
37、穷则独善其身,达则兼济天下。
(孟子尽心上)
不得志时就洁身自好修养个人品德,要不断地完善自己,且甘于寂寞,修身养性,博闻强识。
被时代和当局所器重时,就要负起重任,就要有所作为,开济天下。
38、天时不如地利,地利不如人和。
有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
39、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子滕文公)
即使自身富贵,但也不做过份的事,不穷奢极侈,不为声色所迷。
即使自身贫困,但身虽贫而志不贫,不为五斗米折腰,不做不仁不义之事。
即使自身勇武,但也只以德服人,而不以武屈人,滥用武力。
做到以上三点,便是真正的男子汉大丈夫。
40、锲而不舍,金石可镂。
(荀子劝学)
只要坚持不停的用刀刻,金属石头也可以雕成花饰。
引申义为:
只要坚持不懈的努力,即使再难的事情也可以做到。
41、吾生也有涯,而知也无涯。
(庄子养生主)
我们的生命是有限度的,而知识是没有边界的。
42、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
(庄子)
君子:
品行端正的人。
君子的交往清淡如水,而不是互相拉拢、利用。
小人之间的交往,包含着浓重的功利之心,他们把友谊建立在相互利用的基础上,不讲信用,所以老得互相套话、打听、摸底,这就得经常来往,为了麻痹别人,套出内情,必须把关系搞得甜甜蜜蜜的(扭头就骂别人傻)。
43、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(中庸)
讲的是治学求进的道理。
意思是:
要广泛地多方面学习,详细地问,慎重地思考,明确地分辨,踏踏实实地行。
44、临渊羡鱼,不如退而结网。
(淮南子说林训)
与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手,还不如回去下功夫结好渔网,这样就不愁得不到鱼。
比喻做事时,最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的。
45、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(战国策荆轲刺秦王)
比喻要做某件事情时,拥有坚定的不达目的不罢休信念。
46、桃李不言,下自成蹊。
(史记李将军传)
原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。
比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。
47、燕雀安知鸿鹄之志哉。
(史记陈涉世家)
比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
48、运筹帷幄之中,决胜千里之外。
(史记高祖本纪)
比喻善于方方面面都思索周全了,就有必胜的把握。
49、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
(史记留侯世家)
好药虽苦却有利于治病,忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。
现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
50、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
(史记报任少卿书)
人终有一死,要么比泰山更重(死得有意义),要么比鸿雁的羽毛还要轻(死了都不值一提)。
51、智者千虑,必有一失;
愚者千虑,必有一得。
(史记淮阴侯列传)
不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也会出现个别错误。
而再笨的人,在很多次的考虑中,也一定会有所收获的。
意思是提醒聪明的人要更加谨慎为人处世,以免犯错;
警示愚笨的人要多加谦虚,鼓励像聪明人一样多多静心思索。
52、绳锯木断,水滴石穿。
(汉书枚乘传)
绳锯木断——用绳当锯子,也能把木头锯断。
比喻力量虽小,只要坚持下去,事情就能成功。
水滴石穿——滴:
液体一点一点地往下落。
穿:
破,透。
指水一滴一滴不断地往下落,把石头穿透。
比喻坚持不懈,力量虽小也能做出看来很难办的事情。
53、若要人不知,除非己莫为。
(汉枚乘上书谏吴王)
要想人家不知道,除非自己不去做。
指干了坏事终究要暴露。
54、少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府长歌行)
年轻力壮的时候不奋发图强,到了老年,悲伤也没用了。
55、疾风知劲草,岁寒见后凋。
(后汉书王霸传)
风大的时候才看得出,哪种草是能够活下来,生命力强的;
天气冷了,才看到哪种花最后凋谢的。
比喻,只有经历了严酷的考验,才能看得出事物的本质。
56、失之东隅,收之桑榆。
(后汉书冯异传)
东隅:
东方日出处,指早晨;
桑、榆:
指日落处,也指日暮。
比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。
57、精诚所至,金石为开。
(后汉书广陵思王荆传)
人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。
比喻只要专心诚意去做,什么疑难问题都能解决。
58、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。
(后汉书宋弘传)
对贫穷卑贱的知心朋友不能忘,共患难的妻子不可抛弃。
59、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。
(后汉书)
有志气的人不喝偷盗来的水,清廉的人,不受不敬的人给的食物。
警示人要有志气。
60、老骥伏枥,志在千里;
烈士暮年,壮心不已。
(三国曹操龟虽寿)
老马虽然卧在马槽子下,但它仍有日行千里的志向;
英雄虽然年迈,但仍胸怀壮志。
意在表明人要有的雄心壮志。
61、山不厌高,海不厌深;
周公吐哺,天下归心。
(三国曹操短歌行)
山不厌高,水不厌深——高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。
(比喻用人要“唯才是举”,多多益善。
)
周公吐哺,天下归心——只有像周公那样礼待贤才(周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待。
才能使天下人心都归向自己。
62、非学无以广才,非志无以成学。
(三国诸葛亮诫子书)
不学习没办法增广才华,没志气不足够成为有大学问的人。
就是说要想增加自己的才华,就要多学习,多学别人,多学先贤的智慧。
只有有志气的人,才能坚持不断的去学习,在任何情况下,都有学习的毅力,这样才能学有所成。
63、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
(三国诸葛亮诫子书)
不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
64、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(三国刘备)
不要以为坏事小就去做,不要以为好事小就不去做。
小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则“足以乱国家”。
65、国以民为本,民以食为天。
(西晋陈寿三国志)
天:
比喻赖以生存的最重要的东西。
国家是以人民为基本,而人民以粮食为自己生活所系。
说明人民和粮食的重要性。
66、盛年不重来,一日难再晨。
(东晋陶渊明杂诗)
精力充沛的年岁不会再重新来过,就像一天之中只能有一个早晨。
年纪正青的时候,要勉励自己及时努力,否则,岁月一去不回,它是不会停下来等人的。
感叹时间一去不复返,勉励人们应抓紧时间做有意义的事情。
67、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
(东晋陶渊明五柳先生传)
不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求。
鼓励贫贱人要有志气行正事奋发图强,富贵人不要庸庸碌碌。
68、一年之计在于春,一日之计在于晨。
(南朝萧铎)
一年的收成就在于春天的种植,不然秋后就不可能有收获。
一天的学习就在于早晨的用功晨读,只有这样才能学到自己应该掌握的知识。
告诫人们要及早做出准备再行事,才会有好结果的道理。
69、宁为玉碎,不为瓦全。
(北齐书元景安传)
宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。
比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。
70、当局者迷,旁观者清。
(新唐书元行冲传)
当局者:
下棋的人;
旁观者:
看棋的人。
当事人被碰到的事情搞糊涂了,旁观的人却看得很清楚。
告诫人们要经常站在旁观者的角度思考事物,才会看清真相。
71、疾风知劲草,板荡识诚臣。
(唐太宗赠萧禹)
在狂风中才能看出草的坚韧,在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。
72、海内存知己,天涯若比邻。
(唐王勃送杜少府之任蜀川)
四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近。
提醒人们应化逆缘为善缘,要广结好友,就会对自己非常有利。
73、欲穷千里目,更上一层楼。
(唐王之涣登鹳雀楼)
要看到更加远的地方,就要再上一层楼。
比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力。
74、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
(唐王昌龄从军行)
将士们在沙漠中身经百战,盔甲也磨破了,但是他们坚定表示,不把敌人打败就不回家乡。
告诫人们要坚定正确的信念。
75、清水出芙蓉,天然去雕饰。
(唐李白论诗)
芙蓉出于清水,有大自然天然去雕塑;
自然的才是最美的,没有修饰过的才是最纯的。
76、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
(唐李白上李邕)
大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外。
鼓励人们要有志向。
77、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
(唐李白宣州谢饯别校书叔云)
满怀豪情逸兴,飞跃的神思像要腾空而上高高的青天,去摘取那皎洁的明月。
鼓励人们要为自己设定宏大的目标。
78、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
(唐李白南陵别儿童入京)
蓬蒿人——草野间人,指未仕。
这里也指胸无大志的庸人。
蓬和蒿都是一种野生的杂草。
“仰天大笑”,是指胸怀壮志的心态。
意指李白非常自信。
79、天生我材必有用,千金散尽还复来。
(唐李白将进酒)
老天既然生下我,我就必然是有用处的,千金花完了也可以再赚回来。
意指人们要乐观豁达,心胸开阔,才能坦然面对人生的各种不顺、烦恼与痛苦。
80、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(唐李白行路难)
相信总有一天能乘长风破万里浪,高高挂起云帆,在沧海中勇往直前。
鼓励人们在逆境中不要气馁。
81、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧海。
(唐李白江上吟)
兴致正浓的时候提笔写成的诗文气势震动摇撼山岳,作成的诗文乐观向上很有气魄,可以超出在沧海之上。
82、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。
(唐李白梦游天姥吟留别)
怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心。
意指人的本性是纯正善良的,阿谀奉承违背人性本真的一面,说违心的话与做阴奸歹毒的事,昧良心,活着都不安。
83、读书破万卷,下笔如有神(唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵)
读书破解了大量了句意以后,写起文章来就水到渠成。
84、会当凌绝顶,一览众山小。
(唐杜甫望岳)
登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小。
意指人要高瞻远瞩,而不要仅仅盯着眼前的利益,把事物看全了,一切也就泰然处之了。
85、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(唐杜甫寄本十二白二十)
笔一落使风雨为之震惊。
鬼神都泣了,风雨都惊了,人(读者)就更不在话下了。
86、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿(唐杜甫)
新松恨不能快长高千尺,恶竹就是砍掉万枝也不吝惜。
现今引用,表示一个人要爱憎分朗,对好的事物要无比热爱,积极扶持,对腐朽、不好的东西要坚决反对。
87、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
(唐杜甫戏为六绝句)
尔曹,你们这些人。
那些非议唐初四杰王杨卢骆文章的人,你们现在攻击和诬蔑他们的文章,但是即使等到你们这些家伙身体死亡,名字也让人忘了,也阻止不了他们的声名、文章像江河那样万古长流。
88、今夜月明人尽望,不知愁思落谁家。
(唐王建十五夜望月)
人们都在望着今夜的明月,尽情享受这团圆的天伦之乐,但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢?
89、谁言寸草心,报得三春晖。
(唐孟郊游子吟)
寸草:
比喻非常微小。
三春晖:
三春,指春天的孟春、仲春、季春;
晖,阳光;
形容母爱如春天和煦的阳光。
谁能说像小草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠?
90、大凡物不得其平则鸣。
(唐韩愈送孟东野序)
大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。
意指对待他人要公平起见。
91、蚍蜉撼大树,可笑不自量。
(唐韩愈调张籍)
一只小小的虫子都想去摇动一棵大树,真的可笑它的不自量力。
意指人要有自知之明。
92、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。
(唐韩愈进学解)
学业由勤奋而专精,由玩乐而荒废;
修养由独立思考而成功,由人云亦云而失败。
93、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
(唐刘禹锡秋词)
天空中排云而上的秋鹤,启发了作者的思维,使作者自然而然地产生到碧宵的诗情。
这体现一种由此及彼,由具体到抽象的思维过程。
94、沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。
(唐刘禹锡酬乐天扬州初逢)
沉船事件发生后,千帆仍然浩浩荡荡;
这里的树木枯败了,那边的树林还十分茂盛。
意指旧的事物终将过去,新事物终将取代旧事物,不论碰到什么样的困难或挫折,永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的。
95、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
(唐刘禹锡浪淘沙)
意指学会明辨是非是一个十分艰苦的历程,但只有这样,才会得出真知灼见。
96、山不在高,有仙则名;
水不在深,有龙则灵。
(唐刘禹锡陋室铭)
山高不高不要紧,有神仙在这的话他就会成名;
同样水也是,说的是外面的条件并不重要,关键是自身的修养。
意指内容比形式、本质比表面现象更为重要。
对于一个人来说,只要你有真学问、真本领就自然会得到人们的认可。
97、谈笑有鸿儒,往来无白丁。
谈笑论天的都是学有所成,博学多才的文人儒士;
来来往往的从来就没有粗鄙的不识字不懂文化的粗人。
98、同是天涯沦落人,相逢何必曾
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