首师中国古代文学六Word格式.docx

首师中国古代文学六Word格式.docx

《首师中国古代文学六Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《首师中国古代文学六Word格式.docx（27页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

他们都写了一些较成功的爱国主题的诗。

二、陈与义与学社：

江派三宗之一。

南逃后，真正体会了杜诗的精神，写出了一些感时伤事，去国怀乡，沉郁悲壮的黍离之篇。

苍凉悲壮，“诗风已上少陵坛”（杨万里《跋陈简斋奏章》）。

三、曾几的清新活泼诗风：

四、陈、曾与江西诗派的关系：

吕本中和曾几都是江西诗派诗风转变的关键人物，南宋的其他诗人受到江西诗派的影响，大多是以他们二人为中介的。

江西诗派自身的演变代表着北宋诗风向南宋诗风的转变。

第五章陆游等中兴四大诗人

中兴四大诗人是指陆游、杨万里、范成大、尤袤。

他们成长于烽火连天的时代，山河破碎的动荡时势使他们具有完全不同于苏黄的创作环境，自少就感受到诗坛风气的转变，更富有独创精神，最终以全新的艺术风貌取代了江西诗派在诗坛的主流地位。

第一节陆游的创作道路和诗歌渊源

一、生活经历：

一直盼望收复中原，可直到陆游去世，他也没有盼到北伐的胜利。

临终的《示儿》诗。

1、45岁以前，他任镇江通判等职，后因赞助张浚北伐而罢职家居。

2、45岁入蜀从军至65岁被劾罢官。

是陆诗臻于成熟的关键时期。

“诗家三昧忽见前，屈贾在眼元历历”。

“诗家三昧”是指他在地处抗金前线的南郑感受到紧张、豪宕的军营生活的激发，而领悟到应该改变早年专以藻绘为工的诗风，而追求宏肆奔放的风格。

只有这种风格才与陆游建立奇功的宏伟抱负、爱国忧时的炽烈感情、不拘小节的狂放性格最相适应，最符合陆诗所要反映的时代脉搏。

《剑南诗稿》。

3、66岁以后在山阴农村闲居时期。

二、与江西诗派的渊源关系：

对吕本中、曾几有继承

三、对陶渊明、李白、杜甫、岑参的推尊

第二节陆游诗歌的特点与成就

一、抗敌复国的主题：

爱国情感的弘扬。

渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想；

壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。

二、隐逸情趣：

闲适诗。

细腻冲淡的笔法、闲适恬和的情调，写自然景物和日常生活。

不少诗歌中寄托了恢复不得的忧伤。

三、爱情诗：

《沈园》

四、平易晓畅中的恢宏雄放之气：

在诗歌风格上陆游追求雄浑豪健而鄙弃纤巧细弱，形成了气势奔放、境界壮阔的诗风，常凭借幻境、梦境一吐胸中的壮怀英气。

兼融李白的飘逸和杜甫的沉郁顿挫于炉，但语言平易晓畅，章法整饬谨严。

五、七言诗的最高成就：

七言体的代表作《长歌行》。

七绝的代表作《剑门道中遇微雨》

第三节陆游的诗歌艺术

一、转益多师。

二、诗歌理论：

重视现实生活。

重视人格涵养。

三、诗歌艺术：

有宋一代成就最高，最为杰出的一位诗人。

1、富于浪漫精神：

丰富而瑰丽的想象；

奇特的夸张。

小李白的称号。

2、精于锤炼，巧于剪裁。

3、好用典故，化用成句。

4、语言晓畅平易，精炼自然。

5、风格多样，兼擅各体，尤工七言。

李白的飘逸自然，杜甫的悲壮沉郁他兼而有之。

6、艺术缺陷：

有些诗流于浅近浅易，字句和诗意重复出现的现象也很常见。

四、陆游的影响

1、爱国主题对南宋后期的诗歌产生了积极的影响：

南宋偏安，士大夫消极，诗风萎靡不振，吟风弄月的题材走向和琐细卑弱的风格倾向日益明显。

陆游高扬爱国主题振作诗风，对后期诗歌产生了积极的影响，刘克庄和戴复古受其启迪。

2、对后代诗人深远的影响：

爱国诗歌在后代也有深远影响，往往成为鼓舞人民反抗外来侵略者的精神力量。

其写山水景物和书斋生活的诗篇描写细腻生动、语言清新优美，为明、清诗人所喜爱。

对仗工整的联句常被用作楹联。

第四节杨万里和范成大

一、诚斋体

1、严羽《沧浪诗话》称之为“杨诚斋体”。

2、“诚斋体”的特点：

第一，是富于幽默诙谐的风趣：

《晓行望云山》：

霁天欲晓未间，满目奇峰总可观。

却有一峰忽然长，方知不动是真山。

第二，是丰富新颖的想象。

第三，是自然活泼的语言。

他的语言力求浅近明白，并大量汲取俚语谣谚入诗。

　二、范成大：

成就最高的是使金纪行诗和田园诗。

风格温润委婉，语言自然清新。

田园诗《四时田园杂兴六十首》；

民生诗《催租行》和《后催租行》；

爱国诗《州桥》。

第六章南宋后期和辽金的诗歌

第一节永嘉四灵和江湖诗派

一、永嘉四灵：

指南宋时永嘉地区的四位诗人：

徐照、徐玑、赵师秀、翁卷。

四人都出于叶适之门，各人的字中都带有一个“灵”字，所以叶适把他们合称为“四灵”，曾编选《四灵诗选》。

四灵都是贫寒之士，生活面狭小，诗歌内容比较单薄，作品的内容是题咏景物，唱酬赠答。

他们作诗以贾岛、姚合为宗，赵师秀曾编有《二妙集》。

他们的作品以五律为主要诗体，内容是描写清邃幽静的景色和枯寂淡泊的隐逸生活，艺术上精雕细琢，玲珑雅洁。

但由于过分注重炼字琢句，五律虽有较精警的句子，而修全篇意境却不够完整。

四灵在主观上想打破江西诗派的藩篱，他们只是不满体现着典型宋调的江西诗派，回到了宋初崇尚晚唐体的老路上，但多少有一些革新的意义。

对稍后的江湖诗派产生了很大的影响。

二、江湖诗派：

江湖派是南宋时稍晚于四灵，并受四灵影响的一个诗派，因作品多收入书商陈起刊印的《江湖集》而得名。

他们多为落第文人、江湖谒客，对于国事政治不很关心，但也不甘于清贫寂寞的隐逸生活。

他们以诗歌作为干谒权贵、谋取钱财的工具，追求的是社会的承认和实际利益，诗歌内容大多是歌功颂德，空洞无聊。

生活在社会下层的江湖诗人，生活面很广，诗歌的题材来源比较丰富，最擅长的是写景抒情，受四灵的影响，字句精丽，长于白描。

江湖诗派的风格倾向是不满江西诗风而仿效四灵，学习晚唐，基本上代表着南宋后期诗坛的风尚。

代表人物主要有刘克庄、戴复古等

第二节宋末诗歌

一、宋末诗人的两个群体：

英雄与遗民：

他们都能坚持民族气节，其诗歌都有慷慨悲壮的倾向。

二、文天祥的集杜诗：

具有独立文学价值的创作，改变其游戏性质成为严肃的创作。

三、谢翱和汪元量等诗人：

谢仿效孟郊，汪的组诗展现了南宋王朝覆灭的过程，是对杜甫优良传统的继承和发扬。

第三节辽金诗歌

一、辽时的《醉义歌》由元初的耶律楚材译为汉文，保存于楚材的《湛然居士文集》，是辽诗中最出色的长篇歌行。

二、金代最重要的诗人元好问：

纪乱诗的思想价值和艺术成就最高。

七律深受杜甫影响，成就最突出。

“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”。

《论诗绝句三十首》表达出重视自然天成的意境和雄放壮伟的风格的诗学主张。

编《中州集》10卷，收录金代251位诗人的2026首诗作。

纪乱诗的特点：

一是他对国家灭亡、人民遭难的现实不是一味地哀叹悲泣，而是把悲壮慷慨的感情表现于苍莽雄阔的意境之中。

情感悲凉而骨力苍劲，是元好问的独特诗风。

二是具有深刻的历史洞察力。

诗人在国家沦亡的悲愤中，对国家武备松弛而招致败亡的历史教训作了深刻的省察。

第三部分宋代散文

宋代散文概况

北宋散文鼎盛，南宋稍弱。

一、北宋初期：

散文名家有柳开、王禹偁和范仲淹。

二、北宋中期：

欧苏体系、理学体系和史学体系。

三、北宋后期：

黄庭坚、秦少游、张耒、晁补之等。

李格非《洛阳名园记论》

四、南宋前期：

南宋前期散文，多抗战内容和黍离之悲，李清照的《金石录后序》、胡铨《戊午上高宗封事》。

孟元老《东京梦华录》。

陆游《入蜀记》，朱熹《百丈山记》，陈亮《中兴五论》。

五、南宋后期：

血战复国的坚韧意志，忌恨新朝的民族气节，怀念故国的沉痛情感，构成了宋代亡国前后散文的基调。

文天详的《指南录后序》、《已未上皇帝书》、《癸亥上皇帝书》和谢翱的《登西台恸哭记》。

第一节宋初的散文和复古思潮

一、王禹偁：

文集《小畜集》，议论文《待漏院记》，叙事文《唐河店妪传》

出身贫寒，人生态度和文学思想迥异于馆阁词臣：

首先他从儒家的政治思想，关心国家和人民的命运；

其次他不满于晚唐五代的浮靡文风。

其散文言之有物，清丽疏朗，在宋初文坛独树一帜。

二、柳开、穆修等人的复古思潮：

柳开的道统和文统合为一谈的观点，把文看作是胆道的工具，反对文体华艳。

第二节欧阳修的散文、辞赋和四六

一、领袖地位的确立：

欧阳修博学多才，又是一代名臣，成为宋代文学史上最早开一代文风的文坛领袖。

二、调和性、包容性的文学革新主张：

首先，他认为儒家之道是与现实生活密切相关的；

其次，欧阳修文道并重，认为“其纯则充于中者实，中充实则发为文者辉光”；

他还认为文具有独立的性质。

这种文道并重的思想把文学看得与道同样重要，把文学的艺术形式看得与思想内容同样重要，这无疑大大提高了文学的地位。

他以韩愈相号召，重于继承其文学传统。

其诗文革新在本质上是针对五代文风和宋初西昆体的，也矫正了对华美密丽的西昆体矫枉过正的险怪艰涩的石介的“太学体”。

欧阳修在理论上纠正了柳开、石介的偏颇，又矫正了韩、柳古文的某些缺点，从而为北宋的诗文革新建立了正确的指导思想，也为宋代古文的发展开辟了广阔和前景。

三、欧阳修的散文创作

1、内容充实，形式多样，无论议论还是叙事，都是有为而作，有感而发。

《朋党论》提出“小人无朋，唯君子则有之”；

《泷冈阡表》《丰乐亭记》

2、有很强的感情色彩，政论文慷慨陈词，感情激越；

史论则低回往复，感慨淋漓；

更注重抒情，哀乐由衷，情文并至。

《秋声赋》3、对散文文体的发展也作出了很大的贡献：

改造骈赋和律赋，去除了排偶、限韵的两重规定，改以单笔散体作赋，创造了文赋；

革新四六体，参用散体单行的古文笔法，且少用故事成语，不求对偶工切，从而给骈四俪六的文体注入了活力。

《上随州钱相公启》

4、语言简洁流畅，文气纡徐委婉，创造了一种平易自然的新风格，在韩文的雄肆、柳文的峻切之外别开生面。

《醉翁亭记》

第三节王安石的散文

1、文学主张：

特别强调其实用功能，以重道崇经为指导思想，为政治服务。

2、散文创作：

多政论。

重视理论的说服力，立意超卓，具有较强的概括力与逻辑性，语言简练朴素。

充分发挥了古文的实际功用，从而提高了其实用价值。

但他过于注重逻辑说服力，对艺术感染力重视不够。

《答司马谏议书》《游褒禅山记》

风格：

直抒已见，不枝不蔓，简洁峻切，矮小精悍。

极度的简洁和周密的说理相结合，形成了“瘦硬通神”（刘熙载）的独特风貌。

第四节苏轼的古文和辞赋、四六

1、苏轼的文学主张：

其文学思想是文道并重，首先他重视文章的艺术性。

他认为文章的艺术具有独立的价值，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。

其次他认为道是事物的规律。

他主张文章应像宏观世界一样，文理自然，姿态横生。

苏文气势雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一。

2、自然与雄放，兼收并蓄的艺术气魄：

苏轼广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，最重要的是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。

韩愈的古文依靠雄辩和布局、蓄势等到手段来取得气势的雄放，而苏文却依靠挥洒如意、思绪泉涌的方式达到了同样的目的。

3、苏轼的散文创作

史论政论文。

早年史论如《平王论》《留侯论》有较浓的纵横家习气，随着阅历的加深，有的放矢，言词则剀切沉着。

杂说、书札、序跋等议论文，善于翻新出奇，但形式更为活泼，议论更为生动，而且往往是夹叙夹议，兼带抒情，如《日喻》。

叙事记游文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳交融。

《石钟山记》

辞赋继承了欧阳修的传统，融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味。

《赤壁赋》和《后赤壁赋》。

有的四六中行云流水，真切感人。

《谢量移汝州表》

3、苏轼的散文艺术

苏文的风格随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。

苏文气势雄放，语言平易自然。

4、苏洵、苏辙和曾巩

苏洵，擅长于史论、政论，文风略带纵横家气。

《六国论》。

苏辙：

“子瞻之文奇，余文但稳耳”。

《黄州快哉亭记》。

曾巩，以政论为主，风格淳正厚重，文风朴拙。

《墨池记》。

第五节南宋的古文和辞赋、四六

一、南宋的政论文和笔记小品：

多以吁请抗敌、谋划复国大计为主要内容

1、胡铨、陈亮等人的政论文：

王纲《论天下强弱之势》；

岳飞《五岳盟祠记》；

胡铨《戊午上高宗封事》；

辛弃疾《九议》《美芹十论》；

陈亮《上孝宗皇帝第一书》

2、陆游、范成大等人的笔记散文：

陆游《入蜀记》《老学庵笔记》；

范成大《吴船录》；

洪迈《容斋随笔》；

罗大经《鹤林玉露》；

周密《武林旧事》

二、南宋理学家的文论和散文：

1、理学家的文论：

理学在南宋时形成朱熹学派、陆九渊学派、陈亮、叶适学派三足鼎立的局面，理学家的文学修养较高，对文学并不采取极端排斥的态度。

朱熹的文道观：

他强调道的重要性，道是第一性的，是根本，文不过是辅助手段而已。

他在重道轻文的同时又认为文道一体，承认了文学的价值。

他的文论对南宋的古文创作有深刻影响：

一方面，散文被置于理学的规范之下，文成为从属于道的表现工具。

这妨碍了作家对艺术作深入的研究，并导致了一些粗糙鄙俚的语录体散文的产生。

另一方面，他没有完全抹杀文学的价值，仍然为文学在理学思想的支配下保留了一席之地。

他的文学观对以后的文学有深远的影响。

2、编选散文选集的流行：

南宋前期最重要的文选是吕祖谦《宋文鉴》，后期的代表是真德秀的《文章正宗》。

3、理学家们的散文：

朱熹的《江陵府曲江楼记》《云谷记》《百丈山记》。

理学家能文的现象体现了理学思想对文学创作的影响日益加深，也体现了理学家对文学的容纳和重视。

三、南宋的四六：

1、初期：

名家有汪藻、洪适、周必大等，以汪成就最突出，有《皇太后告天下手书》《建炎三年十一月三日德音》；

陆游的《祭雷池神文》；

杨万里的《除吏部郎官谢宰相启》。

2、中后期：

艺术上追求细密工巧，风格趋于流丽妥帖，代表有李刘、李廷忠。

李刘是宋代最用力于四六的文人。

第三编元明清文学部分

绪论

第一节元代文学绪论

一、元代的社会与文学：

1、民族压迫与融合

2、文化的沟通

3、都市繁荣：

随着大中城市的涌现，市民阶层也不断壮大。

4、思想活跃：

程朱理学独尊的局面发生了变化

5、儒生不幸的遭际：

仕途失落的知识分子大量涌向勾瓦肆，地位的下降激发了他们的创作情绪。

二、叙事文学的兴盛：

1、叙事文学成为主流：

2、话本小说的兴盛：

3、戏剧的繁荣：

夏庭芝《青楼集》，钟嗣成《录鬼簿》。

元代的戏剧分杂剧和南戏两种类型，都包括曲词、宾白、科（介）三个部分。

杂剧一般由四折组成一个剧本，角色分为末、旦、净三类，一折只采用一个宫调，不相重复。

南戏流行于东南沿海，剧本由若干“出”组成，宫调也没有规定，角色分生旦净末丑。

4、北方戏剧圈：

以大都为中心，流行杂剧，剧作家有关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥、杨显之。

其剧作多以水浒、公案、历史传说为题材，作家多敢于直面现实的黑暗，渴望有清官或英雄豪杰为压迫者撑腰。

作品多给人以激昂、明快的感受。

5、南方戏剧圈：

以杭州为中心，杂剧和南戏相互辉映。

作家有郑光祖、乔吉、秦简夫、萧德祥。

剧作注重表现爱情婚姻和家庭伦理等社会问题。

在音乐上，南北合套。

三、元代的抒情文学：

1、散曲：

散曲是与元杂剧的整套剧曲而言的。

剧本中使用的曲，粘连着科白、情节。

如果作家纯以曲体抒情，则与科白情节毫无联系，这就是散，是一种可以独立存在的文体。

其特性一是在语言方面，既需要注意一定的格律，又吸收了口语自由灵活的艺术表现的特点，因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分章节散漫化的状态。

二是在艺术表现方面它比近体诗和词更多地采用赋的方式，加以铺陈、叙述。

2、元诗的风貌：

故国之思，沧桑之感曾是元初众多诗作的主题。

在创作上提倡“宗唐得古”。

四、元代文学的审美情趣

1、自然与显畅：

王国维说“元曲之佳处何在？

一言以蔽之，曰：

自然而已矣”。

所谓自然，就是真实地摹写作者的所见、所想，让观众真切地看到“时代之情状”，从而体司到流注在故事中的旨趣。

显畅，是指元剧题旨是显露的，能让观众看得真切明白；

而总体的风格则呈现出酣畅之美，让观众有痛快淋漓的感受。

2、抒情文学与叙事文学情趣的吻合：

散曲作者多以赋的手法，白描直陈，把所写的情与物展露无余，淋漓尽致。

豪辣浩烂、酣畅尖新在当时被视为曲作的最高境界。

3、大异于温柔敦厚、以简古含蓄为美的传统文学观念：

第二节　明代文学绪论

一、商业经济的繁荣与城市文化形态的形成

1、工商业的发展与城市的繁荣

2、市民的壮大：

工商业的发展与城市的繁荣使市民阶层迅速扩大，文人士子逐渐改变不屑与商贾为伍的清高态度，越来越具有一种世俗平民化的特征。

明代中后期文人与商人等市民的关系越来越密切。

3、新的读者群的形成：

世俗化的平民文人与商人、手工业者、艺人等市民相结合，形成了一批新的读者群。

4、新的内容与新的形象：

作品内容市民化，市民的生活和情趣、市民的形象在作品中越来越显得举足轻重。

5、审美趣味的转变：

趋向世俗化，基本特点是题材重日常琐事，表现多率真自然，语言尚俚俗明白，效果求怡心悦目。

6、文学的商业化：

城市工商业的发展，文人的市民化和市民化读者群的膨胀，不可避免地使文学创作商品化。

文人为谋生而写作，书肆为牟利而刊行，一些文艺作品难免沦为金钱的附庸。

二、王学左派的兴起及其对文学创作的推动

1、政治思想由高压趋向失控

2、王学左派的兴起与禅宗思想的广泛渗透：

王守仁提出知行合一的“去人欲，存天理”的“心学”，在客观上突出了人在道德实践中的主观能动性，在当时历史条件下，有利于人的人的自我意识的觉醒。

3、张扬个性和对人欲的肯定：

李梦阳等强调诗歌的情感特征和个性表现，袁宏道提出“独抒性灵，不拘格套”的口号。

随着主体意识的加强和人的自我价值的觉醒，作者肯定世俗人欲，肯定好货、好色的潮流，扩大了题材范围。

4、新思潮的先天不足：

张扬个性、肯定人欲，促进了文学向个性化、世俗化方向发展，有利于思想的解放，但怪诞的行为、荒唐的举止往往有损社会的正常秩序，使文学陷入非道德、非理性的泥淖之中。

三、俗文学的发展与对文学特性认识的深化

1、小说、戏曲等俗文学地位的提高及其繁荣：

李梦阳、袁宏道、汤显祖、冯梦龙等理论上肯定俗文学的价值，这和当时市民阶层的壮大，新的读者群和作家群的形成，文学的世俗化、商业化等因素结合在一起，自然地促进了各类俗文学创作的繁荣。

章回小说的发展和定型，是明代对中国文学作出的最为宝贵的贡献。

俗文学兴盛的另一个重要标志是戏曲的新高潮。

从《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅词话》看长篇小说艺术发展的历程：

成书过程从历代集体创作编著过渡到个人独创；

创作意识从借史演义，寓言寄托，到面对现实，关注人生；

表现题材从着眼于兴废争战等国家大事，到注目于日常生活、家庭琐事；

描写的人物从非凡的英雄怪杰，到寻常的平民百姓；

塑造的典型从突出特性的性格到用多色、动感的笔触去刻画人物的个性；

情节结构从线性的流动，到网状的交叉；

小说的语言从半文半白，到口语化、方言化。

2、对于文学特性认识的深化：

（1）高度重视文学的情感特征。

这是宋元以来对于理学专制的反弹，是肯定自我、张扬个性的一种表现。

（2）清晰认识文学的虚实关系。

（3）开始关注人物的性格刻画。

（4）更加注重文学语言的通俗易懂。

3、雅文学与俗文学的交融：

俗文学的发展，推动、刺激了雅文学向着俗化的方向演变，而俗文学自身也在雅文学的规范、熏陶下趋向雅化。

从而造就了一批新型的雅俗兼顾的作者群。

四、众多的文学群体及文学的论争

1、不同文学群体的形成：

台阁体（杨士奇、杨溥、杨荣）、前七子（李梦阳、何景明、康海、边贡、王九思、王廷相、徐祯卿）、李东阳为首的茶陵派、唐宋派、公安派、竟陵派、临川派、吴江派。

2、明代文学论争的特点：

（1）他们各有一套较为明确的文学主张，其结合不是停留在创作实践上的趣味相投，而是趋向理论观点上的人以群分，完成了从文学实践的流派向文学理论的流派的过渡。

（2）他们主观上都有比较强烈的革新意识，希望能革除前弊，使文学创作符合各自心目中的规范。

3、文学论争促进了文学创作的变通和发展：

第三节　清代文学绪论

一、文化专制下的学术和文学

1、文化专制：

独尊程朱理学，宋代理学成为清代的官方哲学

2、编书与禁书：

编修《明史》《康熙字典》《古今图书集成》《四库全书》

3、日益严苛的文字狱

4、汉学的兴盛：

导源于顾炎武，是清朝文化专制的结果。

5、桐城古文正宗的确立：

从方苞的“古文义法”到姚鼐的义理、考据、辞章的三者合一。

6、文学的滞化现象：

文化专制造成的汉学学风，造成清中叶文学的背离文学的滞化现象。

二、清代人文思潮与文学

1、清初的学术转向：

清初学者的思想超越了单纯反清的性质，反映了改变封建制度的历史进步要求，影响了晚清改良运动。

2、理欲之辨的深化：

清初思想家肯定私欲的合理性，并把欲、理统一起来。

理欲之辨从个性解放延伸为社会解放的理想，由思想领域的反传统拓展为社会制度方面的批判、探讨。

3、文学社会功用的强调：

顾炎武经世致用的文学观、戴震“由词以通道”的治学方法，提高了诗的地位，推动了诗风的转变。

4、文学批评理论的发展：

5、文学中的人文意识：

袁枚的思想和诗作表现出个性解放的叛逆精神

三、清代文学的历史特征

1、集历代文学之大成：

吴伟业的歌行诗、陈维崧的词、戏剧《桃花扇》《长征殿》、汪中的骈文《哀盐船文》、文言和白话小说

2、文学古典形态的再度辉煌

3、新兴文体的飞跃：

爱情婚姻小说蜕变为才子佳人小说

4、演变的趋势

第四节　　近代文学绪论

一、西学东渐的狂飙

1、欧风美雨的时代潮

2、新式学堂的涌现：

西学东渐促成了新事物的产生

3、跨出国门：

对西学的需求，刺激了留学事业的发展

4、翻译事业的发达

5、现代化传媒的发展：

制版、印刷技术的采用，报刊日间日益发达

二、作家主体的转型

1、新旧作家的分野：

新作家道德以是政治家、思想家的身份活动于历