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消失。
20、众人:
常人。
我听到这件事已经很久了。
明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家看到了仲永,(他已经)十二三岁了,让他作诗,不能和从前时候的名声相称。
又过了七年,我从扬州回乡,又到了舅舅家打听仲永的情况,回答说:
“他的才能消失,完全变成平凡的人了。
第三段:
王子曰:
“仲永之通悟,受之天也。
其受之天也,贤于材人远矣。
卒之为众人,则其受于人者不至也。
彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;
今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
21、通悟:
通达聪慧。
22、受:
承受。
23、贤:
胜过,超过。
24、材人:
有才能的人。
25、不至:
没有达到(要求)。
26、彼其:
他。
王先生说:
“仲永的通达聪慧是先天得到的。
他的天资比一般有才能的人高得多,最终成为一个平凡的人,是因为他受到后天的教育没有达到要求。
像他那样天生聪明,如此有才智,没有受到后天的教育,尚且成为平凡的人;
现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,再不接受后天的教育,能够成为普通人就为止了吗?
(意思是比普通人还要不如)”
二一词多义
忽啼求之:
它,指书具,代词。
借旁近与之:
他,指仲永,代词。
之余闻之也久:
这事。
指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”,代词。
不能称前时之闻:
的,助词。
卒之为众人:
语气助词,不译。
于环谒于邑人:
到,介词。
于舅家见之:
在,介词。
贤于材人远矣:
比,介词。
受于人者不至:
从,介词。
三、词类活用
1、形容词意动用法
父异焉。
异:
“对……感到惊异。
邑人奇之。
奇:
“以……为奇”
父利其然也。
利:
“以……为利”,。
2、名词意动用法
稍稍宾客其父。
以宾客之礼相待
四、课文内容
1、本文就是通过记叙方仲永由幼年时天资过人到后来变得平庸无奇的故事,阐明了后天的教育和培养对成才的重要性的道理。
这种叙议结合,就事说理的好处是以真实生动的事例说明具有普遍意义的道理,既令人信服,又给人以意味深长的思考。
2、先扬后抑,跌宕多姿。
例如文中写幼年时方仲永天资聪颖、才思敏捷是扬;
方仲永其父“利其然”“不使学”为下文埋下伏笔是“抑”。
采用这种写法的好处是表明作者对“不使学”,不让人才“受于人”这一错误做法的否定、批判态度,有力地突出了文章的主旨。
五、回答问题:
1、《伤仲永》的“伤”是什么意思?
作者为什么要“伤”仲永?
因为仲永天资非凡,如果接受后天的教育,必成大器,但结果由于“受于人者不至”,最终“泯然众人”,因而作者对他感到十分可惜。
用伤字,点明主题,正文部分无一伤字,但伤字贯穿始终,深刻含蓄。
“不使学”“泯然众人”含有伤意。
2、经历了哪三个阶段?
(1)仲永年幼天资过人,有作诗才能。
“指物作诗立就,其纹理皆有可观者”。
(2)仲永才能消退、大不如前。
“令作诗,不能称前时之闻”。
(3)仲永才能消失成为平庸的人。
“泯然众人矣”。
3.作者为什么极力渲染方仲永幼时的天资?
(为什么详写他才能初露的情形)
答:
为了更好突出中心,突出他神童的天赋,与后来“泯然众人矣”形成巨大反差,这一结果是父亲“不使学”造成的。
从而强调后天的教育和培养对人的才能的发展十分重要。
4.方仲永由天资过人变得泯然众人,原因是什么?
从方仲永个人情况来看,直接原因是"
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人"
贪图小利,目光短浅,"
不使学"
.从道理上来说,方仲永"
卒之为众人"
是因为"
其受于人者不至"
既没有受到后天正常的教育.
5.最后一段的议论讲了什么道理?
说明了人的天资与后天学习的关系,强调后天教育和培养对成才的重要性.
6、怎样认识“受之于天”和“受之于人”的关系?
“受之天”是指人的天资;
“受之人”是指后天教育。
后者更为重要,即后天教育对一个人是否成材是至关重要的。
10、木兰诗知识点整理
一、原文
唧唧复唧唧,木兰当户织。
不闻机杼(zhù
)声,惟闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。
女亦无所思,女亦无所忆。
昨夜见军帖,可汗(kè
há
n)大点兵。
军书十二卷,卷卷有爷名。
阿爷无大儿,木兰无长兄。
愿为(wè
i)市鞍马,从此替爷征。
东市买骏马,西市买鞍鞯(jiān),南市买辔(pè
i)头,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅(jiān)。
旦辞黄河去,暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声,但闻燕(yān)山胡骑(jì
)鸣啾啾(jiū)。
万里赴戎机,关山度若飞。
朔(shuò
)气传金柝(tuo第四音),寒光照铁衣。
将军百战死,壮士十年归。
归来见天子,天子坐明堂。
策勋十二转,赏赐百千强。
可汗问所欲,木兰不用尚书郎;
愿驰千里足,送儿还故乡。
爷娘闻女来,出郭相扶将(jiāng);
阿姊(zǐ)闻妹来,当户理红妆;
小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门,坐我西阁床。
脱我战时袍,著(zhuó
)我旧时裳(chá
ng),当窗理云鬓(bì
n),对镜帖(tiē)花黄。
出门看火伴,火伴皆惊忙:
同行十二年,不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;
双兔傍地走,安能辨我是雄雌?
二重点字词翻译
惟:
只。
愿为市鞍(ān)马:
为,为此。
市,买。
辞:
离开,辞行。
但:
只是
戎机:
指战争。
度:
越过。
策勋:
记功。
强,有余。
著(zhuó
):
穿。
帖(tiē)花黄:
“帖”通“贴”。
花黄,古代妇女的一种面部装饰物。
扑朔:
动弹。
迷离:
眯着眼。
傍地走:
并排跑。
三、重点语句翻译
万里赴戎机,关山度若飞。
明确:
(木兰)不远万里,奔赴战场。
像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。
朔气传金柝,寒光照铁衣。
北方的寒气传送着打更的声音,冰冷的月光照在将士们的铠甲上。
将士们经过无数次出生入死的战斗,有些壮烈牺牲了,有些凯旋而归。
(天子给木兰)记很大的功,还赏赐很多的财物。
雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。
据说,提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。
双兔傍地走,安能辨我是雄雌。
雄雌两兔一起并排着跑,怎能辨别哪个是雄兔,哪个是雌兔呢四重点语句
四理解性默写
1《木兰诗》中的“朔气传金柝,寒光照铁衣。
”这两句诗,通过环境描写,渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛,烘托出木兰勇敢、坚强的性格。
2.《木兰诗》中描写木兰万里迢迢,奔赴战场的诗句是:
3.《木兰诗》中与成语“扑朔迷离”有关且用生动而通俗的比喻,道出全诗主旨的诗句是:
双兔傍地走,安能辨我是雄雌!
4.《木兰诗》中说明战争旷日持久,战斗激烈且概括了木兰多年征战经历的名句是:
15《孙权劝学》知识点汇总
一.原文字词解释和翻译
1、作者:
司马光,字君实,北宋史学家。
选自《资治通鉴》,是我国一部重要的编年体通史。
2、初,权谓吕蒙曰:
“卿今当涂掌事,不可不学!
当涂:
当道,即当权的意思。
掌事:
掌管政事。
3、蒙辞以军中多务。
推托以:
用,拿务:
事务
4、权曰:
“孤岂欲卿治经为博士邪(yé
)!
但当涉猎,见往事耳。
卿言多务,孰若孤?
孤常读书,自以为大有所益。
孤:
古时王侯的自称治经:
研究经书博士:
掌管经学传授的学官
邪:
通耶,语气词涉猎:
粗略地阅读见往事:
了解历史
5、蒙乃始就学。
乃:
于是就:
从事
6、及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:
“卿今者才略,非复吴下阿蒙!
及:
到了……时候过:
到
才略:
军事或政治方面才干谋略非复:
不再是
7、蒙曰:
“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!
”
刮目相待:
另眼相看,用新的眼光看待更:
重新刮目:
擦擦眼见事:
认清事物
翻译:
当初,孙权对吕蒙说:
“你现在当权管事,不可以不学习!
”吕蒙用军中事务繁多来推托。
孙权说:
“我难道想要你研究儒家经典,成为博士(专掌经学传授的学官)吗?
我只是让你粗略地阅读,了解历史罢了。
你说军务繁多,谁比得上我(事务多)呢?
我经常读书,自己觉得获益很多。
”吕蒙于是开始学习。
当鲁肃到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙一起谈论议事,鲁肃十分吃惊地说:
“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略,不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了!
”吕蒙说:
“志士(君子)分别几天,就重新另眼看待了,长兄你认清事物怎么这么晚呢?
”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲,和吕蒙结为朋友后分别了。
二、通假字:
孤岂欲卿治经为博士邪:
“邪”通“耶”,语气词
三、一词多义:
1、以:
a、以军中多务用
b、自以为大有所益。
与“为”译为“认为”
2、当:
a、当涂掌事;
掌管b、但当涉猎。
应当
3、见:
a、见往事耳。
了解b、大兄何见事之晚乎!
认清
4、事:
a、卿今当涂掌事事务
b、见往事耳历史c、何见事之晚乎事情
四、成语
1、吴下阿蒙:
比喻人学识尚浅。
2、刮目相待(看):
指别人已有显著进步,不能再用老眼光看待。
五、内容及写法理解
1、本文主要写孙权的善于劝学和吕蒙的惊人长进。
采用对话的方式来刻画人物形象的。
2、通过鲁肃对吕蒙的“议论”来表现吕蒙的惊人长进。
采用了侧面描写的手法来证明。
3说明文中三个人物的身份,并根据文意,说说各自的性格特点
(1)孙权:
三国时吴国国君,对部下既严格要求,又能循循善诱,耐心教导
(2)吕蒙:
吴国名将知错就改,有军人的坦诚豪爽
(3)鲁肃:
吴国谋士文人雅士,豪爽而不失风度,对朋友的进步十分高兴。
4用“‖”将文段分为两层,并概括层意。
“蒙乃始就学”前划开。
第一层写孙权劝学,第二层写吕蒙治学并学有所成(鲁肃赞学)
5.孙权是怎样劝学的?
孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;
用限制性语气“孤岂欲卿治经为博士邪(yé
”来说服吕蒙的畏难心理。
读书是为了增长见识阅历。
继而现身说法,指出“学”的可能性。
使吕蒙无可推辞,“乃始就学”。
6.哪些语句表明吕蒙读书进步之快之大?
这属于什么描写?
包含了鲁肃怎样的感情?
侧面描写,侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
赞叹之情。
7仔细阅读语段,谈谈吕蒙的变化对你有什么启示。
①求知可以改进人的天性
②一个人即使基础差,只要端正态度,刻苦努力,就一定能学到东西,提高自己的认识水平和办事能力。
8、对比方仲永和吕蒙的变化,你得到什么启示?
吕蒙“当涂掌事”后,经孙权劝说“乃始就学”,其才略很快就有了惊人的长进;
《伤仲永》写出了方仲永幼年聪慧过人,却因其父“不使学”而“泯然众人”。
两文的内容都和学习有关,却一正一反,一是年长好学,学有所成,一是幼年不学,毫无所成。
从不同的方面说明了学习的重要性。
从中我们可以知道,不管一个人天赋如何,后天学习是成才的根本途径。
(内容比较)
(写法比较:
本文以对话为主,言简意丰,《伤仲永》叙议结合,借事说理。
)
9.古今中外有许多表现劝学内容的名句,请写出一句。
少壮不努力,老大徒伤悲
20《口技》知识点梳理集粹
京中有善口技者。
会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。
善:
善于,擅长会:
适逢,正赶上
宴:
举行宴会厅事:
大厅,客厅
施:
设置,安放屏障:
指屏风,围帐一类用来挡住视线的东西
抚尺:
艺人表演用的道具,也叫“醒木”。
团坐:
围绕而坐
少顷:
一会儿但:
只闻:
听见坐:
通“座”座位
翻译:
京城里有一个善于表演口技的人。
一天,正好碰上有一家大摆酒席请客,在客厅的东北角上安放了一座八尺宽的围幕,这位表演口技的艺人坐在围幕中,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
客人们围坐在一起。
过了一会儿,只听到围幕里醒木一拍,全场静悄悄的,没有一个敢大声说话的。
遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。
既而儿醒,大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。
又一大儿醒,絮絮不止。
当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一地齐发,众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
欠伸:
打呵欠,伸懒腰呓语:
说梦话既而:
不久,紧接着
抚:
抚摸,安慰乳:
喂奶呜:
指轻声哼唱着哄小孩入睡
絮絮:
连续不断地说话是:
这一时:
同时
妙:
妙处毕:
全,都侧目:
偏着头看,形容听得入神
默叹:
默默地赞叹
只听到远远的深巷里的一阵狗叫声,就有一个妇人被惊醒,打着哈欠,伸着懒腰,她丈夫说着梦话。
一会儿小孩子醒了,大声哭着。
丈夫也被吵醒了。
妇人拍着孩子,给他喂奶,孩子口里含着奶头还是哭,妇人一面拍着孩子,一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。
又有一个大孩子也醒了,唠唠叨叨地说个不停。
这时候,妇人用手拍孩子的声音,口中呜呜地哼唱的声音,小孩子含着奶头啼哭的声音,大孩子刚刚醒来的声音,丈夫大声呵斥大孩子的声音,同时响了起来,各种声音都模仿得极像。
全场的客人没有一个不伸长脖子,偏着头凝神地听着,微笑着,暗暗地赞叹,认为妙极了。
未几,夫齁声起,妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。
宾客意少舒,稍稍正坐。
未几:
不久齁:
打鼾作作索索:
模拟老鼠活动的声音
倾侧:
翻倒倾斜意:
心情少:
稍微舒:
伸展,松弛
没隔多久,丈夫的鼾声响起来了,妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。
隐隐约约地听到老鼠安全窸窸窣窣的声音,盆碗等器物打翻的声音,妇人在梦中的咳嗽的声音。
客人们听到这里,心情稍微放松了,身子渐渐坐正了。
第四段:
忽一人大呼“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。
中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;
又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。
凡所应有,无所不有。
虽人有百手,手有百指,不能指其一端;
人有百口,口有百舌,不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
中间:
其中夹杂着力拉:
拟声词崩倒:
(房屋)倒塌
曳:
拉许许:
拟声词虽:
即使一端:
一种
名:
说出奋:
扬起,举起
股:
大腿战战:
打哆嗦,打战几:
几乎
忽然有一个人大声呼叫:
“起火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。
两个小孩子一齐哭了起来。
一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。
中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐响了起来;
又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声,抢救东西的声音,泼水的声音。
凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。
即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的哪一种声音来;
即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。
在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,扬起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎想要抢先跑掉。
第五段:
忽然抚尺一下,群响毕绝。
撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
忽然醒木一拍,各种声响全都消失。
撤掉围幕一看里面,仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
二、一词多义:
1、绝:
以为妙绝(达到极点)群响毕绝(消失)
率妻子邑人来此绝境(隔绝)沿溯阻绝(隔绝)
哀转久绝《三峡》(消失)佛印绝类弥勒《核舟记》(达到极点)
2、指:
手有百指(指头)不能指其一端(指出)
皆指目陈胜(指指点点)
3、间:
中间力拉崩倒之声(夹杂)遂与外人间隔(间断)
又何间焉《曹刿论战》(参与)奉命于危难之间(期间)
又间令吴广之次所旁丛祠中(私自)其间千二百里(中间)
时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》(偶尔)
4、善:
京中有善口技者(善于)王曰:
“善哉”《公输》(好)
徐庶元直与亮友善《隆中对》(友好,亲善)
择其善者而从之《论语》(好的)
近塞上之人有善术者。
《塞翁失马》(擅长,善于)
5、意:
宾客意少舒(心情)醉翁之意不在酒《醉翁亭记》(情趣)
目似瞑,意暇甚《狼》(神情)
三、课文内容:
本文记叙了一场精彩的口技表演,表现了一位口技艺人的高超技艺,令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。
1、结合全文概括描写口技艺人所表演的两个场面?
一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形。
二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
2、课文中有以动写静、表现深夜寂静气氛的句子,请找出两处?
①“遥闻深巷中犬吠。
②“微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。
3、文中多次描述听众的反应,这些描述有什么效果?
文中三次描述听众的反应:
一是“满座宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝”。
二是“宾客意少舒,稍稍正坐”。
三是“宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走”。
这三处侧面描写,层层深入,生动细腻地刻画出听众的心理变化过程,表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果,从而烘托了口技表演者技艺的高超。
4、课文是怎样将正面描写与侧面描写相结合的?
本文描写口技表演,抓住了表演者和听众两个方面:
一方面描写口技艺人的表演,直接表现其高超技艺,这是正面描写;
另一方面描写听众的神态、动作,以听众的反应烘托其高超技艺,这是侧面描写。
此外,课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具,表明口技不是靠其他器物发声,而仅仅是靠一张嘴发声,突出其技艺在“口”,也是从侧面表现表演者口技的不凡。
本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力,烘托表演者的高超技艺,增强文章的感染力。
5、文末再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,有什么作用?
结构上与首段相呼应,使结构更加严谨。
内容上极言道具之简单,说明刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
这样,侧面烘托了口技表演者技艺的高超。
6.语言品味——任选一句,分析其表达效果及作用。
①满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。
我的赏析:
“伸颈”、“侧目”说明宾客听得入神,被深深吸引,“微笑”、“默叹”表示宾客对表演心领神会,感到满意,通过侧面描写,衬托口技人表演技艺的高超。
②于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。
变色离席的神态描写,奋袖出臂,两股战战的动作描写,,几欲先走的心理描写,烘托出口技人技艺之“善”
《夸父逐日》
一、原文、译文
原文:
夸父与日逐走,入日;
渴,欲得饮,饮于河、渭;
河、渭不足,北饮大泽。
未至,道渴而死。
弃其杖,化为邓林。
逐日(追赶太阳。
逐:
追赶)与日逐走(竞跑、赛跑。
走:
跑)
入日(追赶到太阳落下的地方)道渴而死(在半路因口渴而死。
而:
表修饰)
译文:
夸父与太阳赛跑,一直追赶到太阳落下的地方;
他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够,就向北到大湖去喝水。
还没到大湖,在半路因口渴而死。
他将他的手杖丢弃了,化作了一片桃林。
二、成语:
“夸父逐日”是一个成语,现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
三、课文理解
1中心思想(整体把握)(文章主旨)(怎样认识神话主题?
《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事,表现了夸父逐日的无比英雄气概,反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。
2、夸父是一位怎样的人物?
你如何理解(怎样认识)这一人物形象?
夸父有豪迈气概,有坚强毅力,有坚持不懈的精神;
有宏大志向、甘为人类造福。
3、如何理解“弃其仗,化为邓林。
”的结尾?
夸父遗下的手杖化为桃林,以富有诗意的高度想象力,丰富了这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义色彩。
《共工怒触不周山》
1、原文、译文
昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。
天倾西北,故日月星辰移焉;
地不满东南,故水潦尘埃归焉。
触(撞、碰)昔者(从前)天柱折(折断)地维(绳子)绝(断)
水潦(泛指江湖流水。
潦:
积水)尘埃(尘土,这里指泥沙)
日月星辰移焉(兼词,“向那里”)
译文:
从前,共工与颛顼争夺部落首领,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。
(结果)天向西北方向倾斜,日月、星辰都向西北方向移动了;
大地的东南角陷塌了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
二、文章内容
1、了解文章内容,在你的心目中,共工是一个怎样的人?
正面:
勇敢坚强,敢于挑战权威,具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。
反面:
性格暴躁、偏激任性、不计后果。
2、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点?
“怒”字表现了共工的豪气、勇敢;
也反映出他性格的暴躁、刚烈。
3、夸父和共工共同的特点是什么?
夸父和共工都很勇敢、坚强,敢于挑战权威,夸父敢于与太阳赛跑,共工敢于与颛顼争帝。
夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河,夸父死后弃其杖,化为桃林,为后人止渴;
共工为了广大人民的利益,兴修水利,发展农耕不惜自我牺牲。
4.《共工怒触不周山》的启示
要正确看待神话传说,学习古人探索自然追求真理的精神。
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