哲学故事唯物辩证法Word下载.docx

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物理学家布拉格任卡尔迪许实验室主任。

该实验室有两位“狂人”，—位是19岁的马丁·

赖尔，另—位是23岁的佩鲁茨。

前者想用无线电进行天文观察，后者则想用新射线观察血红蛋白。

他们的想法异想天开，因而受到核物理学家的嘲笑，甚至认为他们是“疯子”。

但是布拉格支持、鼓励他们，改善他们的工作条件和学术地位。

结果是众所周知的：

前者开创了射电天文学，后者开辟了分子生物学。

他们分别获得1974年诺贝尔物理学奖和1962年诺贝尔化学奖。

【哲理启示】唯物辩证法认为：

事物的联系是普遍的，同时也是客观的。

但并不是说人们对事物的联系无法改变。

人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系。

无线电学与天文学、核物理学与血液学，二者似无必然联系，但是马丁·

赖尔、佩鲁茨两位“狂人”，发挥主观能动性，发现了它们之间的内在联系，在看似无干的两门科学之间，建立了新的具体联系，从而创立了新的学科。

事物是变化发展的，人的认识也是由不知到知，由知之不多到知之较多，由肤浅到深刻的发展过程。

我们要用发展的观点看问题，要有创新精神，促进新事物的成长，要破除思想僵化、墨守成规和安于现状的旧现念。

物理学家布拉格对两位年轻人的支持和鼓励体现了这一哲理，他们在学术上的造诣与布拉格的鼎力支持是分不开的。

19、莫如杀人　　

有个人喜欢谈轮回报应，逢人就劝说要积德，不要杀生。

因为佛经上说过，杀什么，来世就会变成什么：

杀牛变牛，杀猪变猪，即使杀一只蝼蛄、蚂蚁，也莫不如此。

有个姓　许的　先生说：

“那些都不要杀，最好去杀人。

他不是说杀什么变什么吗？

那么今生杀人，来世还变人，不是好得很码？

”。

【哲理启示】因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移的。

我们在认识某一事物时，既要看到它的产生是有客观原因的，又要看到它还会引起一定的结果。

佛教中的轮回报应，其实是某些人主观想象出来的，在这个寓言中变得如此的不堪一击。

正确把握因果联系，才能提高人们活动和自觉性和预见性。

20、大圆圈和小圆圈　　

一次，有位学生问古希腊哲学家捷诺：

“老师，您的知识比我们多许多倍，您对问题的回答又十分正确，可是您为什么对自己的解答总是有疑问的呢?

”

捷诺顺手在桌面上画了大小两个圆圈，并指着它们说：

“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。

我的知识比你们多，但是这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。

大圆圈的周长比小圆圈的长，因而我接触到的无知范围比你们多。

这就是我为什么常常怀疑自己知识的原因。

【哲理启示】唯物辩证法认为，任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。

这种引起和被引起的关系叫做因果联系。

因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移，世界上的事物总是先因后果、彼此制约的，都是处在因果链条的联结之中。

这就要求我们必须承认因果联系的客观普遍性，在认识某一事物时，既要看到它的产生是有客观原因的，又要看到它还会引起一定的结果。

上述论辩中的捷诺认为正因为自己所掌握的知识比学生多，所接触的无知范围也比学生多。

因此，自己常常怀疑自己的知识。

这符合唯物辩证法的因果关系原理，这样的论辩令人信服。

唯物辩证法又认为，事物内部和事物之间矛盾双方的联系是联系的根本内容，事物在矛盾作用下无限发展，人的认识随着客观事物的进程而向前推移。

一切把认识凝固化、僵化的观点都是不科学的。

捷诺的答辩结合具体的内容，运用联系的、发展的、矛盾的观点加以分析研究。

一个人有了一定的知识，接触和思考的问题自然也就多了，却会觉得自己有许多问题尚不明白，感到知识贫乏。

这是知与不知，知之不多与知之较多的矛盾作用的结果，从而启迪人们对知识的追求应是无限的。

这样的论辩深刻、有力、新颖，更富有深邃的哲理性。

21、工程师和哲学家　　

一位工程师和一位哲学家相约旅行。

一天，哲学家在宾馆写旅行日记，工程师则独自逛街。

忽然听见一位老妇人叫喊：

“卖猫呀!

卖猫呀!

”只见老妇人身旁摆着一只黑色的玩具猫，标价500美元。

老妇人解释说，它是祖传宝物，只因孙子病重，才不得已卖之以作住院治疗费。

工程师用手掂量这只猫，感到猫身很重，看起来像是黑铸铁的。

不过，那一对猫眼则是一对珍珠，于是工程师以300美元买下了那对猫眼。

他回到宾馆，高兴地对哲学家说：

“我只花了300美元竟然买下了两颗硕大的珍珠!

哲学家一看这两颗珍珠至少要值上千美元，忙问是怎么回事。

待工程师说完缘由，哲学家忙问：

“那位妇人是否还在原处?

”工程师答道：

“她还坐在那里，想卖掉那只没有眼珠的黑铁猫”。

听完，哲学家忙跑到街上，用200美元买下了铁猫。

工程师见后，嘲笑道：

“你呀，花200美元买个没眼珠的铁猫!

哲学家找来一把小刀，用小刀刮猫脚，当黑漆脱落之后，露出的是黄灿灿的一道金色的印迹。

他高兴地大叫：

“正如我所料，这猫是纯金的!

原来，当年铸造这只金猫的主人怕金身暴露，便把金猫涂上黑漆，变成了“黑铁猫”。

现在该哲学家来嘲笑后悔不已的工程师了。

【哲理启示】唯物辩证法告诉我们，事物的联系不仅是普遍的、客观的，而且是多样的，必须对事物进行具体的分析，善于从整体上把握事物的联系。

哲学家高明之处首先在于，由猫眼是珍珠做的推想到猫身一定是贵重材料做成。

因为猫眼是作为猫身整体的部分而存在的。

整体和部分的相互关系，要求我们从整体出发，在整体和部分的互相联系、互相制约中，综合地考察对象，立足整体，统筹全局，以求实现整体或系统的最优目标。

辩证唯物主义认识论要求我们，必须透过现象认识事物的本质和规律。

必须清醒地意识利：

只看现象不看本质，以现象代替本质，其危害是相当大的。

它使人们处于迷恫之中，理不出事物的头绪，分不清事物的性质，看不准事物发展的方向，盲目地进行实践，在改造世界的活动中要么一无所获，要么适得其反。

哲学家高明之处还在于，不是停留在对“黑铁猫”表面现象的认识上，而是抓住了猫眼与猫身的内在联系，运用科学的思维方法，透过现象抓住事物的本质和规律，果断推理出猫身也是贵重材料制成。

此外，哲学家刀刮猫脚显出“金身”印证了他的猜想，体现了实践是检验认识正确与否的唯一标准。

22、罗丹砍手　　

法国雕塑大师罗丹制作了一座造型别致的巴尔扎克雕像：

他披着睡衣，双手合在胸前，昂着硕大的脑袋，双目注视前方。

—个学生看了雕像之后，对罗丹说：

“老师，这手像极了，我从未见过雕塑如此完美的手。

”听了这话，罗丹皱起了眉头。

他沉思了一会儿，突然举起斧头砍去了雕像的双手。

此举使学生们震惊、伤心和惋惜。

罗丹神色严峻地说：

“这双手太突出了!

既然这双手已经有了自己的生命，那就不再属于这个雕像的整体了。

你们一定要记住：

一件真实完善的艺术品，是没有任何一部分比整体更重要的。

这座雕像是应法国作家协会之邀而作的。

由于砍去双手，作家协会拒绝认购。

罗丹对此深为痛惜，但他向人们预言：

“我的雕像将立于不败之地!

”他把这座雕像安置在自己家中的花园里。

后来，他的预言果然应验了：

这座雕像成了举世闻名的艺术珍品。

【哲理启示】罗丹砍去了在他看来是“败笔”的雕像的双手，从而使这座巴尔扎克雕像成了不朽的杰作，这给我们什么启示呢?

罗丹的言行告诉我们：

整体和部分既相互区别又相互联系。

区别在于：

在同一事物中，整体和部分有严格的界限，二者的地位和功能是不同的。

“巴尔扎克的双手”只是“巴尔扎克”的一部分，二者不能混淆。

作为一幅成功的艺术品，它们在雕像中的艺术地位和审美功能是完全不同的。

罗丹砍去“巴尔扎克”的“双手”，防止了“双手”对整个雕像作品的艺术价值喧宾夺主，保证雕像整体的艺术价值和谐统一；

联系在于：

二者不可分割，二者相互影响。

所以，部分也制约整体，在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用。

罗丹砍去巴尔扎克雕像“大突出”的双手，是为了保证不因“双手”大突出而伤害雕像整体审美价值的正常发挥。

23、小狗吃掉大斑马　　

在中央电视台《动物世界》节目中，曾经看到以下场面：

3条两尺多长的小狼狗，居然能把一匹大斑马吃掉!

3条小狼狗是怎样打败大斑马的呢?

大致过程是，3条小狼狗一齐扑上去，第一条小狼狗一上去就咬住斑马的鼻子，无论斑马怎样撞它，它都死死地不放；

第二条小狼狗一上去就咬住斑马的尾巴，无论斑马怎样踢它，它照样死死地不放。

斑马前后都无比疼痛，已经丧失了自卫能力，第三条小狼狗则开始咬斑马的腿，咬了不久，斑马就已经站立不住了，猛地倒下，三条小狼狗开始置斑马于死地。

【哲理启示】整体与部分是客观事物普遍联系的一种形式，整体和部分既相互区别又相互联系。

当各部分以有序、合理、优化的结构形成整体时，整体的功能就会大于各部分的功能之和；

当各部分以无序、欠佳的结构形成整体时，各部分原有的功能就得不到发挥，力量削弱，甚至相互抵消，使整体功能小于各部分之和。

3条小狼狗能吃掉一匹大斑马，其秘诀在于8个字：

分工明确，合作紧密。

如果3条小狼狗都各自为政、一盘散沙，仅仅是东咬一口，西咬一下，是很难制服大斑马的。

正因为大家分工明确，各司其职，才产生了分工的优势，产生了合作的能量，顺利地实现了预定的目标。

24、“我不是我了”　　

古希腊流传着这样一个故事：

有一人外出忘了带钱，便向他的邻居借。

过了一段时间，这个人不还钱，邻居便向他讨债。

这个人坦然地说：

“一切皆变，一切皆流，现在的我，已不是当初借钱的我。

”赖账不还，邻居发了脾气，一怒之下就挥手打了他，赖账人要去见官告状，这位邻居对他说：

“你去吧，一切皆变，一切皆流，现在的我，已不是当初打你的我了。

”赖账人干瞪着眼睛，无言以对。

【哲理启示】唯物辩证法告诉我们，运动是物质的根本属性，运动是无条件的、绝对的，静止是有条件的、相对的，动中有静，静中有动，世界上的一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。

故事里的希腊人借口事物都是变化发展的，从而否认了事物的相对静止状态。

否认相对静止，否认事物的稳定性，会走到何等荒谬的境地。

25、渔夫的誓言　　

古时候有个渔夫，是出海打鱼的好手。

可他却有一个不好的习惯，就是爱立誓言，即使誓言不切实际，一次次碰壁也将错就错，死不回头。

这年春天，听说市场上墨鱼的价格很高，于是他便立下誓言：

这个次出海只捕捞墨鱼。

但是，此次鱼汛遇到的全是螃蟹，他只好空手而归。

上岸后，他才得知，现在市场上螃蟹的价格最高。

渔夫后悔不已，发誓下次出海一定只打螃蟹。

第二次出海，他把全身注意力全放到了螃蟹上，可这一次遇到的全是墨鱼，他只好空手而归。

晚上，渔夫躺在床上，十分懊悔。

于是，他发誓：

无论是遇到螃蟹，还是墨鱼，他都捕捞。

可第三次出海，墨鱼、螃蟹，渔夫都没有遇到，他遇到的只是马鲛鱼。

于是，渔夫再一次空手而归。

渔夫没有赶上第四次出海，就在自己的誓言中饥寒交迫地离开了人世。

【哲理启示】马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。

物质世界是绝对运动和相对静止的统一。

只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

故事中的渔夫用静止的观点看问题，死守着誓言，而不会变通，结果只能与希望擦肩而过，身败名裂。

26、楚人过河　　

楚国人想袭击宋国，派人先去测量澭水的深浅并做好标志。

但澭水突然大涨，楚国人不知道，依旧按原来的标志在深夜里偷渡。

结果被淹死了一千多人，楚军万分惊恐。

原来测量时是可以渡过去的，现在河水已经上涨了，而楚国人还是按照旧的标志在渡河，因此遭到了失败。

【哲理启示】事物是变化发展的，要求我们用发展的观点看问题，把事物如实地看成是一个变化发展的过程。

事物是变化发展的，人的认识也应随着客观事物的变化而变化。

河水时涨时落，不断变化，人的认识也应随之变化，绝不能停滞不前、头脑僵化。

否则必定会碰钉子。

27、蓬头赤足　　

鲁国有一对夫妻，男的编得一手好草鞋，女的织得一手好麻布。

有一天两口子决定到越国去发展。

有人对他们说：

“你们搬到越国去，恐怕会穷得揭不开锅。

”两口子不解：

“为什么呢？

”那人说：

“草鞋是用来穿的，可越国人是光着脚板走路的；

麻布是用来做帽子戴的，可越国人是蓬头披发、从不戴帽的。

你们虽然手艺不错，可是到一个用不着这种手艺的国家去，不穷才怪呢。

【哲理启示】这对鲁国夫妻到越国去一定会受穷吗？

未必！

唯物辩证法主张用发展的观点看问题，认为世界上没有一成不变的东西，一切事物都是运动、变化、发展的过程，都有其产生、发展和灭亡的历史，都有其过去、现在和未来。

旁人的劝说看似有一定的道理，实质上是在用静止的观点看问题。

越国人的“篷头赤足”，对这对鲁国夫妻来说，实际上是个潜力巨大的市场，只要引导得当，设法改变越国人“篷头赤足”的生活习惯，不愁生意没有。

可惜寓言中的主人公目光短浅，没有看到这一点。

28、专修皇冠　　

从前有个人靠制剪刀、打铁皮为生。

有一天，他碰到皇帝在郊外游玩，跌坏了皇冠，便命他去修补。

补好后，厚厚赏给他一笔银子。

回家途中，遇见一只老虎卧在地上呻吟，见人来了，举起一只血淋淋的脚掌，原来脚掌上戳进了一根竹刺。

他取出铁钳帮老虎拔出了竹刺，老虎立即衔来一条肥鹿作为报答。

他回到家里对妻子说：

“我有两样技术，可立即发财。

”于是他凑足了一大笔钱，把门面装修一新，并挂起一块大招牌，上面写着：

“专修皇冠，专拔虎刺”。

【哲理启示】事物运动是有规律的。

作为事物发展规律的联系，应该是事物的必然联系，而不是偶然联系。

故事中的主人公错把偶然联系当成了必然联系，把希望寄托在了偶然事件上，结果肯定是一无所获。

这个寓言与《守株待兔》有异曲同工之妙。

29、红卫兵的“红灯行，绿灯停”　　

“红灯停，绿灯行”是一条最重要的交通规则，但是在“文革”期间，很多人特别是红卫兵为了“破四旧”要求把此交通规则改为“红灯行，绿灯停”。

周恩来总理召见了这些红卫兵，听取了他们的意见，又找到了光学专家来解释，做了大量的说服工作，最终保留了这个规则。

“红灯停，绿灯行”的交通规则不能更改，是由于光在传播中的客观规律决定的。

红光的频率低，波长长，绿光的频率高，波长短，绿光在传输中损失的能量就比红光多。

因此，在大雾的天气、烟尘天气下，在相同的距离内，应该先看到红光，这样便于采取必要措施，避免交通事故的发生。

【哲理启示】所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。

规律是客观的，是不依人的意志为转移的，它既不能被创造，又不能被消灭；

规律又是普遍的，没有规律的世界是不可思议的。

要求我们必须遵循规律，而不是违背规律，一旦违背规律，就会受到规律的惩罚。

因此，我们在认识规律利用规律制定规则的时候，必须依靠客观规律并服从客观规律。

30、老猎手用火灭火　　

故事发生在南美洲的一个大草原上。

一天，一群游客正在一望无际的大草原上快乐地追逐嬉戏，忽然，他们身后窜出一团大火，火借风势，直向游客们扑来。

就在这死难临头的惊险时刻，一位老猎人出现在游客们的面前：

“各位，别跑了，大家还是听我的话，动手扯掉这一片干草，清出一块地面来。

”游客们见是一位老猎手，觉得他经验丰富，就马上按照他的吩咐，七手八脚地猛干起来，很快清出了一大块地面。

火是从北面烧过来的，老猎人让大家站在空地的南端，自己跑到空地的北端，并把草堆搬到北边去。

望着渐渐靠近的大火，游客中有人恐慌地问：

“老猎人，火再烧过来怎么办？

”“别急，我自有办法。

”一会儿，大火快烧近时，老猎人才拿了一束很干的草点燃起来，堆在游客北面的草立刻熊熊地烧着了，竟然逆着风迎着大火方向烧去，这两股火立刻打起架来，火势居然慢慢小了，而留给游客的空间越来越大。

两股大火斗了一阵子，终于“精疲力竭”，慢慢地熄灭了下来。

只剩下大股黄褐色的烟柱，还在草地上不住地盘旋上升。

当获救的游客向老猎人讨教“用火灭火”的奥秘时，老猎人深深地吁出一口气，说：

“在烈火上面的空气受热后会变轻而上升，各方面的冷空气就会去补充，这样，在火的边界附近，一定会有迎着火焰流去的气流。

等到我们北面的大火接近我们的草堆时，我们把草堆点燃后，那么，我们这边的火就会朝着风的相反方面蔓延开去，两股火后面的草都没有了，就会渐渐熄灭。

当然，火不能点燃得太早，也不能太迟。

”游客们优然大悟。

【哲理启示】老猎手以火灭火首先说明：

尊重客观规律是发挥主观能动性的前提。

在这次草原大火中，老猎手充分地尊重了火的规律，把握了火的特点，并果断地提出了以火灭火的方案，最终利用两火“相斗”成功地扑灭了大火。

因此，正确发挥主观能动性去认识和改造客观对象，就必须从对象本身的实际出发，从对象自身的规律出发。

可见，客观规律始终制约着主观能动性的发挥，按客观规律办事是发挥主观能动性的前提和基础，离开客观规律去发挥主观能动性不仅一事无成，甚至会起破坏作用。

老猎手以火灭火还说明，想问题、办事情必须实事求是，一切从实际出发，具体问题具体分析，不同质的矛盾必须用不同的方法来解决。

否则，用孤立静止的观点来对待处于变化发展中的事物，不仅于亨无补，甚至会起负面效应。

31、苍蝇的两面性　　

苍蝇能给人类带来和传播多种疾病，奇怪的是它在传播疾病的过程中自身却不受感染。

日本科研所通过研究，找出原因：

在苍蝇的唾液中有几种杀菌酶，能够保护其不受传染病菌的感染，更意想不到的是，其中竟有一种酶防治人类的癌症有奇特的效果，一时间“苍蝇治癌”竟成了人们舆论的热门话题。

【哲理启示】苍蝇能治癌这一发现说明：

世界上的一切事物都是矛盾的统一体，都有自己的两面性。

有朝一日，当人们能够用科学的方法提取这种杀菌酶时，苍蝇这一令人厌恶的小生命无疑会给千千万万个癌症患者带来福音。

这说明事物内部都包含着两个方面，这两个方面既是不同的，它们既是相互区别、相互对立的，又是相互依赖、相互统一的，两个方面存在的既对立又统一的关系，哲学上就叫做矛盾　　

32、船夫和哲学家　　

一个船夫在湍急的河中驾驶着小船，船上坐着一个要渡河的哲学家。

当船划动后，哲学家问船夫：

“你懂得历史吗？

”船夫回答：

“不懂。

”哲学家说：

“那你就失去了一半的生命。

”过了一会，哲学家又问：

“你研究过数学吗？

”船夫又回答：

“没有”哲学家说：

”那你就失去了一半以上的生命。

”正当哲学家和船夫继续交谈时，一阵飓风将船掀翻，哲学家与船夫都被抛进河里。

这时，船夫喊：

“你会游泳吗？

”哲学家答道：

“不会。

”船夫说：

“那你就失去了整个的生命。

【哲理启示】这个故事告诉我们，万事万物是充满矛盾的、对立统一的，即总是一分为二，优点和缺点并存。

这就要求我们在处事接物时，决不应以已之长衡人之短，或因人之短矜已之长，而应当随时随地全面地衡量别人，正确地估价自己，避免片面性。

33、舌头　　

著名的古希腊寓言家伊索，年轻时给贵族当过奴隶。

有一次，他的主人设宴请客，客人都是当时希腊的哲学家。

主人命令伊索备办酒肴，要做最好的菜招待客人，于是伊索专门收集各种动物的舌头，准备了一席“舌头宴”。

开席时，主人大吃一惊，问：

“这是怎么回事?

”伊索回答说：

“您吩咐我为这些尊敬的客人办最好的菜，舌头是引领各种学问的关键，对子这些哲学家来说，‘舌头宴’难道不是最好的菜吗?

”客人们都被伊索说得频频点头，哈哈大笑起来。

主人又吩咐伊索说：

“那我明天要办一次宴席，菜要最坏的。

”到第二天开席上菜时，依然全是舌头。

主人一见此状，便大发雷霆。

伊索却镇定地回答道：

“难道一切坏事不是从口而出的吗?

舌头既是最好的，也是最坏的东西啊!

”主人被弄得无言以对。

【哲理启示】唯物辩证法告诉我们：

世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的，任何矛盾都包含两个方面，这两个方面是不同的、相互对立的，同时又是相互依赖、相互统一的，两个方面都存在着既对立又统一的关系。

在这个论辩中，从一个方面去考察讨论，舌头是最好的；

从另一方面考察讨论，它又是最坏的，舌头是“好”与“坏”的统一体。

伊索正是把握了“舌头”这一事物的矛盾属性，进行辩论，因而征服了对手，并给了人们以深刻的理性思考。

34、忘记悲伤的妇人　　

一个老妇人唯一的儿子死了，她非常悲伤。

便请教一位灵修大师：

“大师，有什么办法使我儿子复活吗?

”大师说：

“我有办法，但你要先去找一杯净水给我。

这杯水必须来自一个从来没有过痛苦的家庭，有了这杯水，我就可以救活你的孩子。

”老妇人听了十分高兴，立即去寻找这杯水。

可是，无论到了茅舍或华厦，乡村或城市，她发现每一个家庭都有他们各自的痛苦。

最后，她为了安慰别人的痛苦而忙碌着，在不知不觉中早已忘了找水的事。

就这样，在她热心的付出中，丧子的哀伤悄悄地离开了她的心。

痛苦和欢乐是对立的，又是统一的，是一对矛盾，世界上的任何家庭都有痛苦和欢乐，都存在着矛盾。

【哲理启示】矛盾是普遍存在的，不仅事事有矛盾，而且时时有矛盾，采取回避、逃避的办法都是没有用的。

只有承认矛盾，直面矛盾，分析矛盾，才能有效地解决矛盾，才能科学地看问题、办事情，为社会做出贡献。

35、出售贫穷　　

在日本的兵库县，有一个叫丹波的村