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它山的石头可用来磨制玉器,他人的意见则可以成就自己的道德修养。
考虑到美玉非经它山之石的磨砺而不可成型,则人之道德修养亦非经他人的教诲而不可能取得成功。
当年毛《传》郑《笺》解释《鹤鸣》的旨意说,此诗是在教诲宣王访求贤人隐士,宋儒说诗没这么绝对,但称此诗是“陈善纳诲之词”,无论何说,这首诗是在提倡向他人学习,采纳他人之长,是没有问题的。
我们古代励志向上的哲人们向来提倡向他人学习,汲取他人之长。
孔子称“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”,主张“不耻下问”,主张“见贤思齐”,他自己“入太庙,每事问”,和学生在一起,也是互相启发,互相切磋,以成其伟大的人格。
荀子在其著名的《劝学》篇中更是把学习看作是站在他人肩膀上对自己的提高,他说:
“君子生非异也,善假于物也。
”“善假于物”就是善于向他人学习,善于借用它山之石来磨砺自己。
荀子认为此乃君子生成之路径。
如果说一个人的成长与成材离不开向他人虚心请教与学习,那么,一个国家、一个民族的发展就更离不开与他民族创造的各种文明进行交流与互鉴了。
尤其是我们这样一个具有五千年悠久文明史的民族,其所以发展到今天并具有如此丰富多彩的文化,没有善于使用它山之石的精神努力吸纳外来优秀文化,是不可想象的。
正所谓泰山不让土壤,故能成其大;
江河不择细流,故能就其深,我们中华民族早就是一个善于包容的开放的民族。
事实上,我们有充分的例证说明中华民族自古以来就具有开放的传统。
我们并不封闭。
在当前进行的有关我国文明起源的探索中,我们在论证我国文明主要起源于本土的同时,也附带考察了我国古代和其他文明相互接触与交流的情况。
学者指出,早在我国新石器时代的晚期,就已经有源自中亚的麦类作物,黄牛、绵羊、山羊等家畜品种以及青铜冶铸技术陆续传入了中国。
稍后,在进入文明时期的夏商周三代,又有驯马与马车,以及铁器制造等技术通过新疆、甘肃、内蒙古等地传入内地。
当然,我们自己的文化也在影响着周围一些地区的民族,我们的丝制品很早就出现在中亚的一些地区,我们的陶器及玉器的一些器型也早见于外贝加尔湖周围的墓葬之中,我们还将所吸收的一些外来技术加以改造或改进后再反馈给周边各个民族,如具有我国特色的青铜器和铁器冶炼技术等。
过去,曾有一种观点,认为中国地处远东,四周有沙漠、戈壁、原始森林、世界屋脊级的高山以及大海将它与其他文明隔绝开来,难以受到外来文明的影响,以至造成中国古代社会的封闭状态。
现在看来,这种说法并不十分确切。
文明的传播以及人们对先进物质与精神文化生活的追求,其实是任何自然环境都阻挡不住的,何况我国古代西北方向的自然地理环境并没有想象中那样的恶劣。
当今学界已基本达成如下一种共识,即在汉张骞通西域以前,中西之间就早已存在着不只一条线路的物质文化交流的通道,人们称之为早期丝绸之路,或草原之路,或玉石之路。
甚至在西南地区也存在着一条人们称之为“南方丝绸之路”的交通线路。
这些,都是早期中国致力于与世界文明交流互鉴的证据。
至于以后的专制主义王朝时期,我国大部分时间对外来文化亦是秉持着开放与包容的态度。
尤其汉、唐两朝,伴随着国力的强大与国家自信心的提高,对外开放达到了空前的高度,而丝绸之路的正式开通,则为这种开放提供了强有力的保障。
史载这条路上各国商使队伍经常是“相望于道”,各队伍出使人员多则数百,少亦百人。
西方的许多物产更是通过这条通道输入到了中国,如葡萄、苜蓿、胡麻、大蒜、石榴、胡桃、胡萝卜、菠菜之类,大大丰富了我国人民的物质文化生活。
在精神文化方面,西域的歌舞、乐器、杂技亦借助这条通道传到内地,为我国丰富多彩的艺术增添了亮色。
甚至域外的多种宗教也在这个时期传入中国。
那时的统治者,至少是多数统治者集团的成员,并未为此感到不安,反而带头接纳,着实体现出一种大国开放的风范。
只是到了这个时期的末叶,即明中期以后,随着专制主义王朝的气数将尽,统治阶级早已失去过去的自信与进取之心,处处带着一种防范的心理,才逐渐没有了开放的精气神,我们的民族与国家也逐渐沦落到受人欺侮的境地。
今天,重新富强起来的中国迎来了新时代,重温“他山之石,可以攻玉”这句古训,更当汲取历史中的经验与教训,不问西东地吸纳各地区各民族创造的文明成果,去创造我们更加美好的明天。
捡手机索要报酬,到底丢了谁的脸
本来是一件简单的捡手机索要报酬的纠纷,这两天却在网上火了。
事情发生在宁波,一位刚参加工作的姑娘在宁波工程学院附近不慎丢失一部苹果7手机,好不容易打通电话,对方是一中年妇女,开口索要2000元报酬。
姑娘提出以500元加一箱杨梅表示谢意,中年妇女不仅断然拒绝,见面后听到姑娘报警还干脆把手机摔碎。
这一幕都被姑娘和她的同学拍了下来,发到了网上。
捡到他人财物,一种是拾金不昧,物归原主,这是值得赞赏的行为;
一种是一方主动给予报酬,或拾得者要求给予一定费用,这也无可厚非;
第三种就是强行索酬,不给就不还人家,这是最要不得的做法,甚至可能面临违法风险。
遗憾的是,中年妇女恰恰选择了第三种做法,这不仅是行为恶劣,而且涉嫌故意损坏他人财物(没有据为己有,所以构不上侵占他人财物)。
我对网上骂声一片,原本也没多少意见。
当一件事情处于法律模糊地带,或者法律惩罚相对滞后,公众批评可视为一种必要的道德压力,或可使作恶者有所收敛。
当然这里有一个度的问题,既不能变成道德的大棒,也不能沦为舆论的狂欢,否则这就是矫枉过正,可能让事情从一个极端走向另一个极端。
在这件事情上,舆论狂欢倒不至于,只是出现了“歪楼”现象。
我看到的“歪楼”情形,一种是“地图炮”,把个人行为拔高到代表整个城市形象,比如有人跟帖指责这是“丢了宁波人的脸”。
这不过是一种个人行为,怎么就扯到“宁波人”头上了呢?
何况,目前连这位中年妇女是不是宁波人都还不知道,凭什么就断定这是宁波人所为,代表了宁波人的素质?
更荒谬的是,有人连这事情发生在哪里都没搞清楚,自认为是发生在杭州,随口就开始吐槽。
或许还可能有别的地方因此“躺枪”,这真让人无言以对。
另一种情形,则是典型的“代际鄙视”,以年龄妄断是非。
这不过是一位中年妇女的素质问题,在不少人眼里,却成了“大妈”群体乃至整个一代人的问题。
有一张相关截图在朋友圈、微信群上流传,又是指责什么“坏人变老”云云,感觉这都快成为攻击中老年群体的“必杀技”了。
这种说法之荒谬,根本不值一驳。
要论有无道理,只需回去问问家里老人即可。
这两种论调说轻点是“歪楼”,实则为偷换概念、上纲上线。
中年妇女索酬不成,恼羞成怒摔手机,这就是个人素质问题,往大了说也不过是财迷心窍,缺乏公共意识,既和她是哪里人无关,也和她年纪多大无涉。
说到底,这就是丢了她自己的脸。
所谓丢了哪座城市的脸,本身已经暗含一种错误的判断,即这座城市不会也不该发生类似现象。
问题是,除非是在“路不拾遗,夜不闭户”的社会,否则这是不可能出现的情形。
人的手指有长短,人性有善恶。
多数人认为该中年妇女行为恶劣、品德有亏,这就是个好现象。
这说明许多人对是非对错的边界尚有清晰判断,对善恶美丑也有清楚的认知。
如果大家都以此为鉴,可以肯定,类似的丑陋现象就会越来越少。
苦是人生的补药
上世纪初,青年毛泽东在刻苦读书的岁月中,一直坚持“自讨苦吃”:
烈日炎炎的盛夏,别人待在寝室摇扇避暑,他却赤背顶着骄阳暴晒;
北风呼啸的寒冬,别人躲在屋里取暖,他却穿着薄衫于山谷中作“冷风浴”;
雷鸣电闪的雨中,别人撑伞避淋,他却光着上身傲然进行“雨淋浴”。
后来,毛泽东在谈及青年时代的吃苦经历时,常常提起“艰难困苦,玉汝于成”的古训。
可以说,正是持之以恒地在苦境中练体魄、砺胆气,才铸就了一代伟人超凡的革命意志和坚定信念。
有哲人说,苦是奋进人生的一种补药,吃苦能补精神、补信念、补品格、补才能,使人生由苦至甜,走向理想的彼岸。
志从苦中砺。
“精金美玉的人品,定从烈火中煅来;
掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。
”古往今来,举凡抱负高远者,必先立志献身;
献身信仰历程,必是“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”的艰辛磨砺。
正是这样的人生淬炼,才使思想跃然升华、信念愈加坚定、毅力不断坚强、人格日臻完善,从而实现远大的人生抱负。
朱德、贺龙等无数老一辈革命家,立志献身信仰,或舍弃高官厚禄,或告别富裕生活,矢志投身艰苦卓绝的革命斗争,皆经历了一个浴火重生的过程。
正所谓,吃苦励志,苦生芳华。
才从苦中长。
立学,是奋进人生的一门必修课。
立学成才,尤须呕心沥血、渐入佳境的修炼与升华。
正如著名学者王国维所阐述的三重境界:
始而“独上高楼,望尽天涯路”,继而“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,终而“蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。
有道是“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,成才不惧苦,就能苦出才学,苦出功底,苦出硕果。
功从苦中建。
没有汗水,难有收获;
安于享受,难以建功。
坚苦是拓荒者的底色,坚忍乃创业者的特质。
哲人言,一切希望和理想,都要靠咬牙挺着,一直挺来成功的曙光。
科学家发明创造的背后,是坚忍不拔的艰难攻关;
体育健将摘金夺银的背后,是千锤百炼的艰辛付出;
名师名角一鸣惊人的背后,是厚积薄发的艰苦练功。
遵义草王坝村老支书黄大发,坚忍36年苦战,才凿通绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠,彻底改变了山民世代缺水的命运。
科学家南仁东,带着300多幅卫星遥感图,艰辛勘探了1000多处重峦洼地,终于找到安装“天眼”的最佳位置。
无数建功立业者的经历表明:
“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”。
然而,在当今社会,总有一些既想舒心获得,又不愿苦心付出的“自在”者。
有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累,让梦想成了梦幻;
有的想出彩而不想出力,让愿景成了泡影;
有的想升迁而不想作为,让机遇成了“危机”。
殊不知,天下没有坐享其成的好事。
实现梦想的道路是艰难曲折的,但只要有吃苦开拓精神,必如领袖所言:
“山再高,往上攀,总能登顶;
路再长,走下去,定能到达”。
景区莫成“野史集散地”
近年来,文化旅游热度渐增。
数据显示,2017年文化遗产类景区总体预订情况呈火热态势,同比2016年增长高达1.3倍。
今年端午三天假期,全国共接待国内游客8910万人次,同比增长7.9%。
然而,在群众的文化旅游需求高速增长的当下,景区导游随意讲解、编造一些奇闻轶事等现象十分常见,严重影响了旅游整体质量的提升。
想必多数游客在景区都听过不少“闻所未闻”的野史、艳史、宫斗、传说。
导游这边说得绘声绘色、吐沫横飞,游客那边听得有滋有味、啧啧称奇。
有媒体调查发现,景点里的讲解乱象可谓不少:
要么同一景点的讲解各异,难辨真假;
要么各种格调低俗的轶事大行其道;
要么面对游客追问,许多讲解颠三倒四、漏洞百出……
这讲解乱象为何泛滥?
不少旅行社和景区降低员工入职门槛、培训不到位、放松监管是导致讲解乱象发生的一大原因。
导游不能也不应成为“低入职门槛”的代名词。
导,意味着引导、指导、导向,如果导游瞎导一通,这出来看世界的游客岂不是花钱买了误导了?
对景区来讲,任由戏谑历史,怎能唤起游客对历史的尊重、认同和敬畏?
怎么让游客感到此行有意义?
景区搞成“野史集散地”,不可不察。
有些导游之所以胡编乱造,想必最大的动力还在于迎合某些游客的猎奇心理,炒作“吸引力”和“卖点”。
其实,一个导游通常面对的是一个旅行团,其信口开河的讲解传递出的错误信息和价值导向,跟电视、网络等媒介上恶搞历史的做法,性质上并无二致。
试想,当游客们听了谣言,却缺乏历史知识基础或没再去学习历史,那便容易先入为主、信以为真,尤其对于知识结构和价值观尚在建立之初、辨别能力不强的青少年来讲,很容易造成误导。
历史是最好的老师,严肃的历史态度是发挥历史教育作用的基础。
很多景点游客可能一辈子只去一次,导游有义务和责任让他们听到真实的故事。
导游应该规范言行、珍惜信任,保障解说有史料依据、有据可查。
此外,对导游的日常培训、考核和监管力度也不能缺位,这需要相关职能部门加强对景区和人员的管理,也需要畅通投诉渠道,倒逼整个旅游行业提升形象和素质,把社会效益放在重要位置。
当然,并不是说导游得板着脸,像背诵历史课本一样。
尊重历史是底线,让游客获得既真实又生动的历史文化信息也必不可少。
此前有位博物馆的讲解员把文物的故事像说相声一样绘声绘色、娓娓道来,而且面对各种业余或专业问题的“刁难”,都一一解答,赢得了游客和网友热捧。
这无疑是很好的典范。
实际上,下足功夫钻研文化遗产背后的历史文化内涵,不仅是对游客负责,实际上也是导游自身丰富文化素养、赢得职业提升的契机。
无疑,这也给景点增色不少。
读万卷书,行万里路。
我们期待这行万里路,能在清晰正确的导览下,成为收获历史文化知识的难忘旅程。
从“卖门票”读出实体书店的无奈
9月17日起,位于河北石家庄人民广场负一层的“城市书房”开始实行入场阅读收费制,即买门票方能进店。
这种面向大众的书店采取这种经营模式,在国内尚属首次。
实施一周后,书店营业额并未减少,店方表示收费将一直坚持下去。
(见9月26日《北京青年报》)
该书店的收费分为两种:
一种是20元的入场阅读门票,不限次数,全天有效,并可抵现金在店内消费;
另一种是5元的打折门票,主要针对没有明确阅读、购书需求,只想进来转一转的顾客,不能冲抵现金使用。
此外,书店会员可凭消费积分兑换入场券,读者亦可办理门票月卡或年卡,会员还会有不定期赠票。
可见,该书店卖门票不是简单地“一刀切”,有着经营者的多层考虑。
尽管如此,大部分读者还是难以接受,认为买门票与实体书店吸引人流的趋势背道而驰,会降低人们外出选书读书的积极性,一些同行也预测可能实行不了多久。
有质疑并不奇怪,毕竟图书并非生活必需品,去书店看书、买书是十分随意之事,而不管是收费办会员卡还是卖门票,都会将一部分随便逛逛书店的潜在买书人阻挡在店外。
但从书店角度看,毕竟在生存面前不能仅谈情怀、谈理想。
不可否认,世界上其他国家不乏书店卖门票的先例,比如葡萄牙波尔图的莱罗书店,每天的客流量可达5000人次,门票价格为5欧元,仅靠收取门票,书店就可盈利。
可问题是,莱罗书店是世界上最古老的书店之一,它更像是座藏品丰富的图书馆,是《哈利波特》的场景画面的原型,电影《哈利波特》还在这里取景,这里已然是闻名世界的旅游景点。
而“城市书房”远没有人家那么有名气。
书店卖门票不是一门好生意。
长期看,门票收入也难为书店减压。
实体书店当然可以探索摆脱困境之道,但还要以让读者产生认同感、亲近感为前提,这也是实体书店未来发展的关键。
我们更要从卖门票中体会到书店的生存无奈,毕竟太多人只看不买,不仅对图书损耗大,也给真正想买书的人造成困扰。
许多实体书店本就举步维艰,当“蹭书族”越来越多,还会有多少人愿单凭一腔情怀开书店?
书店是城市的文化驿站,引导城市居民阅读,相关部门也要将扶持书店的政策落到实处,帮助书店渡过难关。
2
仅为了一个“爽”是不够的
小姐姐不常有,“踢鞋哥”也不易求。
他们不是电影里的超人,在你需要的时候就会从天而降。
如果违规成本过低,就无法禁止某些人以身试法。
而且传播效果如此“劲爆”,可能还会激起某些人的“审丑”欲望,事件本身也成了“好看”的闹剧。
最近,北京一个骑摩托车的小姐姐火了。
她在路口等红灯时,发现旁边小轿车里有人从车窗向外丢垃圾,第一时间顺手把垃圾扔回车里,然后骑车右转离开。
小轿车副驾座位上的女士气急败坏地下车理论,但此时小姐姐已扬长而去,只留下帅气背影。
这一幕被后车司机拍下视频上传网络后,网友纷纷为小姐姐打CALL:
“干得漂亮”,有媒体甚至称她为“女侠”,“怎一个帅字了得!
无独有偶,近日天津地铁上,一名男子无视其他站着的乘客,赤脚躺在地铁座椅上玩手机,一名有座的乘客看不下去,“默默”把男子的鞋踢出车厢,让霸座男成功地实现了“人鞋分离”。
此事在网上传开后,绝大多数网友都为其行动点赞,觉得解气,也有人觉得损了点。
踢鞋的这位“义士”也表示,“我只是用自己的方式出口恶气,但是一定要提醒大家,千万别学我。
将这两件事放在一起说,是因为它们基本“同款”——面对不文明、不道德行为,一些人选择“怼回去”“以暴制暴”,让那些素质欠佳者付出代价,不仅自己出了口恶气,其他围观者也顺带“爽”了一回。
这恰恰暗合了最近开始流行的“爽文化”,因此两位“侠客义士”成为网红,被众人点赞,似乎也并不奇怪。
然而,我们也不得不承认,仅有一个“爽”字是不够的。
不是每个人都能成为那个帅帅的小姐姐,许多人未必有勇气做她那样痛快的事。
那位“踢鞋哥”的确也只是“以自己的方式出口恶气”而已——就像小孩子出于某种正义的目的,悄悄地搞了个恶作剧一样。
那么多站着的人都选择忍气吞声,想必不少人会以为,“不就是一个座位吗?
”如果因为一个座位引起冲突,那又何苦?
我们可以赞赏小姐姐、“踢鞋哥”的勇气,却似乎不宜指责绝大多数人的漠然。
说到底,小姐姐不常有,“踢鞋哥”也不易求。
我们每个人都渴望生活在一个秩序井然的文明社会里,但人性的复杂和幽暗往往远超出人们的想象。
譬如最近“霸座”事件连续爆出,有些人的确不可理喻,但仅靠劝诫显然无济于事,当然也不能指望小姐姐们横空杀出、“以暴制暴”,而必须依靠法律制度的强力庇护。
从乱扔垃圾到火车霸座,种种不文明行为关乎个体的公德心,更关乎社会秩序的维护。
社会秩序如何维护?
道德倡导、舆论监督当然必不可少,个别公民的挺身而出也值得赞赏,但它们都代替不了制度和法律的刚性约束。
只有制度、法律的制定更精细更科学,执法更严格更有力,才能真正对违规者形成震慑,“霸座”之类的奇闻才会消失于无形。
3
景区收费,不应对外国游客“开小灶”
秋高气爽的季节,正是外出赏景的大好时光,但是,出门旅游一个挥之不去的烦恼却是高昂的景点门票,成为旅游者们一笔不可小觑的开支。
更让游客感到气不过的是,很多地方的景区门票价格还因人而异。
有的地方门票的价格分了本地人和外地人,本地人可以免费,如果说这是为了照顾景区所在地的百姓利益,可是很多地方却又对来自更远地方的境外游客实行免费。
江西省今年推出了“全省10个5A级旅游景区全年对落地昌北机场的国际游客提供免票优惠”政策,以此来吸引国际游客。
这项政策实行几个月来,在江西的这些旅游景区,国内游客掏钱买票时,经常能够见到境外游客可以免票,这自然让他们感到愤懑不平。
我国旅游景点十分丰富,它们大都是自然风光,即使是一些历史悠久的建筑物也是我们的先人所建,作为历史的产物,很多崇山峻岭不便于普通游客游玩,一些古代遗留下来的亭台楼阁,如果没有今天的维护,大都已破败不堪而不足观,由景点当地政府进行保养、维修等工作,让游客得到更舒适的旅游享受,是一项常规性的工作,而这一切都是需要经费的。
因此,向游客出售门票是有其合理性的。
需要追问的是,现在的景点门票普遍畸高,游客得到的旅游消费在很多景点与这种高票价是不对等的。
解决这个问题需要政府市场监管部门加强监管,这方面近年来旅游管理部门并没有少做工作,只是由于缺少相应的硬约束,在降低门票价格上的效果不大。
目前很多景点的服务企业大都是国资企业,有关方面可以要求其公开门票收入和企业在旅游服务方面的投入,通过公开化的操作来取得游客的理解,抑制其涨价冲动。
近几年来,随着地方经济的增长,越来越多的地方政府已经对本地百姓实行景点免费或年卡制度,让本地百姓能够不花钱或少花钱充分享受本地的自然风光和名胜古迹,这应该也是一种合理的制度安排,地方上的百姓世代居住于此,已经成为当地人文景观的组成部分,因此让他们优先得到免费待遇,也是符合地方财政为地方百姓服务的原则的。
对此,异地游客不仅不应该感到不公平,反而应该为景点所在地百姓能够得到这一份收益而高兴。
倒是一些地方向境外游客实行的免费政策,确实值得深思。
中国人对境外人士历来友好,但这种友好不能是无原则的。
景区的建设利用了公共资源和公共财政投入,本国人游览要为这种投入买单,外国人却可以免费,这是牺牲了本国人的利益,有违市场公平。
旅游景点可以对某些特殊人群免费,但除了本地居民以外,其他免费对象应该主要是需要照顾的弱者,如老人、残疾人等,境外游客只要不具备这些条件,就应该和我国国内游客一样买票。
让境外游客享受免费游,表面上看是为了吸引国外旅游资源,但在对他们慷慨免费的同时,国内居民却只能承受高价门票,这种情景的出现未免让国内百姓感到心寒,从根本上说也不利于激发国内居民以更高的热情投入旅游消费。
因此,在旅游景区免费这件事上,实在没有理由再向境外游客“开小灶”了。
4
铁路发展见证家国情怀
9月23日,广深港高速铁路香港段正式通车,高铁香港段以26公里连入国家2.5万公里的高铁网。
作为80后香港青年,我见证了广深港高速铁路通车。
香港从渔港到转口港,发展成国际大都会,再走进高铁新时代,又要开始新一轮经济社会发展。
对我父亲和祖父来说,铁路陪伴他们一生。
当年,祖父只身出门讨生活,离乡背井,和祖母相隔两地,常怀思乡之情。
当时的中国,铁路不发达,祖父多年才能回家乡探望一次亲人。
铁路连接了祖父的绵绵思念,那条回乡的铁路,也满载着祖父对国家的感恩之心。
到了父亲的时代,铁路的便利让他得以经常回家乡探亲和寻根。
铁路的发展,打破了地理和沟通的隔膜,使父亲更多了解家乡历史和文化演变,以一颗赤子之心,为家乡发展作出自己的贡献。
两代人的艰辛努力打拼,为我们这一代活得更美好和幸福奠定了基础。
就像几十年来祖国的铁路建设,以一代代人的努力,留下坚实的奋斗成果,创造出一个国家繁荣富强的景象。
广深港高速铁路的通车,令父亲心情十分振奋。
之前他充满期待,希望能在有生之年乘坐高铁,感受祖国的蓬勃发展,如今梦想成真。
父亲常对我说,青年要将眼光和人生格局放大,传承父辈不怕艰辛的拼搏精神,为国家建设贡献力量,激发起我赴内地读书和发展事业的决心。
广深港高铁的通车,也方便了我到内地读书。
从香港到上海,如今只需大约8个小时,到广州只需47分钟。
高铁促使我积极赴内地寻找发展机遇,加速融入国家发展大局。
广深港高铁是国家高速铁路网的重要组成部分,通达内地40多个车站,大大拉近香港与内地城市的时空距离,促进两地商贸往来、就业、旅游、探亲、学习和文化交流。
对于香港青年来说,未来到粤港澳大湾区的九个城市的发展空间更大,无论是深入了解国情,还是累积工作经验和开阔视野,都将打开更加广阔的天地,扩展更加丰富的生活圈,与更多内地朋友交流、建立友谊,共同为理想努力奋斗。
9月上旬,广深港高铁的车票一经开售就被抢购一空,热门时段的车票更是一票难求。
虽然我没有抢到首班去广州的高铁车票,未能在第一时间体验高铁的便捷和舒服,心里有点遗憾,但我深信高铁将打破阻隔
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