第三课时代精神的精华教案Word下载.docx
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在马克思主义中国化的过程中产生了三大理论成果:
“三个代表”重要思想是马克思主义在中国发展的最新成果。
运用
○运用哲学与经济、政治和文化的辩证关系原理,分析说明哲学对社会变革和发展的先导作用。
○根据马克思主义哲学的基本特征,分析说明马克思主义哲学在人类认识史上的重要地位和作用。
○根据19世纪中叶的社会历史背景,分析说明马克思主义哲学产生的历史必然性。
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2.能力目标
通过对哲学与时代精神关系的思考和学习,培养学生的时代感和使命感,使学生对社会历史问题的观察从一般的经验层面上升到比较深刻的哲学层面,学会自觉地运用哲学理论观察、分析和解决社会问题的能力。
通过对马克思主义哲学的产生和基本特征的学习,培养学生鉴别理论是非的能力,进而运用马克思主义哲学的基本观点分析和解决生活实践中的问题。
通过对马克思主义中国化过程中产生的三大理论成果的学习,培养学生运用发展的眼光观察问题的能力,并运用马克思主义的基本观点分析我国社会主义革命和建设中遇到的问题。
3.情感、态度和价值观目标
通过教学,使学生认识到“抽象的哲学”其实并不脱离时代,真正的哲学恰恰对时代问题的“理论解答”,是时代精神的精华。
使学生关注时代,关注现实,热爱生活。
通过教学,使学生理解马克思主义哲学的产生有着坚实的阶级基础、自然科学基础和理论基础,它是人类思想发展的结晶,是科学的世界观和方法论。
进而激发学生学习马克思主义哲学的积极性,帮助他们树立科学的世界观、人生观和价值观。
实践是马克思主义哲学的重要的和基本的观点,要培养学生在实践中分析问题和解决问题的能力,进而培养学生在实践活动中的科学探索精神和革命批判精神。
马克思主义是发展的理论,学生要在实践中活学活用马克思主义,培养与时俱进的品格。
课程标准的基本要求
内容目标:
分析实例,说明真正的哲学是时代精神的精华,明确马克思主义哲学在人类认识史上的重要地位和作用。
提示与建议:
例如,春秋战国时期诸子百家争鸣,对当时社会历史发展的作用;
文艺复兴和启蒙运动,对近代西方社会进步的影响。
马克思主义哲学的产生,开启了无产阶级和全人类的解放事业。
毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想,都是时代的产物,是实现中华民族伟大复兴的光辉理论。
二、教学内容分析
教学提纲
框题一:
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
.哲学是时代精神的总结和升华
哲学与时代的经济、政治和文化的关系。
真正的哲学是自己时代的精神上的精华。
2.哲学是社会变革的先导
哲学批判旧思想和旧制度,更新人的观念,解放人的思想。
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哲学可以预见未来、指明方向,动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大物质力量。
框题二:
哲学史上的伟大变革
.马克思主义哲学的产生
马克思主义哲学产生的阶级基础。
马克思主义哲学产生的自然科学基础。
马克思主义哲学的理论。
2.马克思主义哲学的基本特征
马克思主义哲学在实践基础上实现了唯物主义与辩证法的统一。
唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。
马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
3.马克思主义中国化的三大理论成果
毛泽东思想及其精髓。
邓小平理论及其主题。
“三个代表”重要思想及其本质。
结构分析及探究活动设计意图
.本课的逻辑结构
本课是“生活与哲学”模块绪论的最后一课,主要是在第一课回答什么是哲学、第二课介绍哲学的具体存在形态和发展过程的基础上,过渡到对马克思主义哲学本身的阐述,在这一意义上说,本课是这一单元的落脚点。
第一课重在启发学生从日常生活人手发现哲学问题,使学生认识到哲学并不脱离生活,它于生活又超越生活。
第二课在此基础上引导学生得出哲学的基本问题以及哲学中一般争论,它们是怎样表现在日常生活中的。
第三课在前两课的基础上进一步提升,使学生认识到哲学不仅与日常生活密切相关,而且与时代发展密切相关,真正的哲学是自己时代的精神上的精华,并从整体上介绍了马克思主义哲学的基本特征。
以后各章节是对马克思主义哲学的具体论述,在这一意义上说,本课又是全书的一个总纲,它所讲到的实践的基本观点贯穿于全书的各章节之中。
学好本课内容对于从整体上理解和把握全书的知识结构具有重要的意义。
本课标题为“时代精神的精华”,主要负载的任务是,从“哲学与时代”的关系人手,解决三个问题:
一是说明马克思主义哲学的产生,二是说明马克思主义哲学的基本特征,三是说明马克思主义中国化的三大理论成果。
围绕这三个问题,我们设计了两个框:
真正的哲学都是自己的时代的精神上的精华,哲学史上的伟大变革。
第一框,真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。
本课的核心问题是马克思主义哲学在人类认识史上的重要地位和作用,即马克思主义哲学的产生、发展及其特征。
为了解决这一问题,就需要从理论上明确哲学与时代的关系,这就是第一框的主题。
围绕这一主题,我们设计了两个目。
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第一目为“时代精神的总结和升华”,是从哲学的内容于时代看“哲学与时代”的关系。
第二目为“社会变革的先导”,是从哲学对时代的反作用来看“哲学与时代”的关系。
第一目,时代精神的总结和升华。
这一目包括两个自然段,第一自然段从历史唯物主义社会存在决定社会意识的基本原理说明哲学属于思想文化范畴,是对一定时代社会经济和政治的反映。
第二自然段进一步指出什么是真正的哲学,真正的哲学是对社会生活的正确反映,是对时代精神的敏锐把握,因此说,真正的哲学是自己时代的精神上的精华。
第二目,社会变革的先导。
这一目包括三个自然段,讲哲学是社会变革的先导,进而说明哲学可以反作用于时代。
它具体化为两个方面:
一个方面是哲学对时代的批判功能,即哲学通过对社会的弊端、旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想。
另一个方面是哲学对时代的塑造引导功能,即哲学可以预见和指明未来的前进方向,提出社会发展的理想目标,引导人们追求美好的未来,动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大物质力量。
第二框,哲学史上的伟大变革。
这一框是本课的落脚点,主要是从“哲学与时代”的关系角度,阐述马克思主义哲学的产生、基本特征和发展。
这一框分为三个目:
马克思主义哲学的产生,马克思主义哲学的基本特征,马克思主义中国化的三大理论成果。
第一目,马克思主义哲学的产生。
这一目主要是从马克思主义哲学得以产生的三个基础来说明马克思主义哲学与时代的关系,即马克思主义哲学的产生是适应时代的产物,它是对时代主题的科学解答。
第二目,马克思主义哲学的基本特征。
这一目重在阐述马克思主义哲学在实践的基础上实现了三个统一,即唯物主义和辩证法的统一、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一、科学性和革命性的统一。
这三个统一是马克思主义哲学区别于以往一切旧哲学的基本特征,是马克思主义哲学在哲学史上所实现的伟大变革。
三个统一的关键在于实践的观点。
第三目,马克思主义中国化的三大理论成果。
这一目主要是从哲学与时代关系的视角,看马克思主义在中国的发展,说明毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的三大理论成果,是实现中华民族伟大复兴的光辉理论。
2.本课探究活动的设计意图
此目设计了一个探究活动。
这一探究活动是为了说明任何哲学都是为了解决自己时代的课题和任务而产生的,都是自己时代的经济、政治和文化的产物。
共有两问。
第一问主要是让学生通过阅读战国时期百家争鸣出现的历史背景,从中体会到百家争鸣在战国时期出现决不是偶然的,它是战国时期的各种社会矛盾的反映,是战国时期经济、政治和文化发展的产物。
第二问主要是让学生在第一问的基础上进一步思考思想文化的发展和经济发展、社会变革之间的关系,即一定形态的经济和政治决定一定形态的文化,一定形态的文化又反作用于一定形态的经济和政治。
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这一探究活动是为了说明哲学革命对社会变革的作用,即哲学革命是社会变革的先导。
第一问主要是让学生通过自己的阅读和思考,弄清文艺复兴在欧洲社会从封建社会向资本主义社会转变过程中所起的作用,即文艺复兴运动摧毁了教会的精神独裁,解放了人们的思想,更新了人们的观念,促进了欧洲自然科学、社会科学和哲学的空前繁荣,创造了光辉灿烂的新文化,为17、18世纪资产阶级革命作了准备,为资本主义的发展提供了精神动力。
第二问主要是在第一问的基础上,让学生通过查阅17、18世纪启蒙运动的有关知识,了解启蒙运动是继文艺复兴之后的新一轮资产阶级思想解放运动,它把文艺复兴时期由对宗教神学的批判和否定转向对封建专制制度本身的批判和否定,提出了系统的资产阶级政治理论,为行将到来的资产阶级革命做了舆论准备。
在此基础上,进一步领悟哲学革命与政治变革的关系,明确哲学革命是政治变革的先导。
这一探究活动是为了说明马克思主义哲学的产生决不是偶然的,而是有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论。
共有两问,第一问主要是让学生思考马克思主义哲学为什么会出现在19世纪中叶,了解这一时期自然科学和哲学的发展为马克思主义哲学的产生提供了自然科学基础和理论,领会马克思主义哲学是为了解决资本主义社会的基本矛盾、完成工人阶级解放自己和解放全人类的使命而出现的。
第二问主要是让学生思考马克思主义哲学存在的条件土壤和历史任务,从中认识到马克思主义哲学不仅是产生它的那个时代的精神的精华,也是我们今天的时代精神的精华。
因为马克思主义哲学所揭示的资本主义社会的基本矛盾依然存在,它提出的人类解放的任务还没有完成,因此,它不可能过时,而只能与时俱进地向前发展。
此目设计了两个探究活动。
第一个探究活动,是为了说明马克思主义哲学是严密完整的科学体系。
第一问是为了说明马克思主义以前的旧哲学的局限性,即唯物主义和辩证法相分离,唯物主义自然观和社会历史观相分离。
在古代虽然有过唯物主义和辩证法的结合,但那是朴素的、没有科学基础的结合。
第二问是为了让学生在阅读和思考材料的基础上,体会马克思主义哲学和以往旧哲学的不同,即坚持从实际出发认识周围的世界,克服了唯物主义和辩证法的分离,第一次在科学的基础上实现了唯物主义和辩证法的有机结合;
坚持从实践出发认识人和社会,把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域,实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一。
第二个探究活动,是为了说明马克思主义哲学是科学性和革命性相统一的哲学。
第一问主要是让学生思考和辨别材料中的两种说法哪一种是正确的?
第一种认为科学性和革命性不能统一,第二种说法认为科学性和革命性在无产阶级身上可以统一。
因为无产阶级的利益同社会发展的规律、历史前进的方向是一致的,因此,越是科学地揭示客观世界的本来面目和社会历史的前进方向,就越符合无产阶级自身的利益和愿望。
第二问主要是让学生回答科学性和革命性在什么情况下可以统一,在什么情况下不能统一。
如果一个阶级的利益同社会发展的规律、历史前进的方向相一致时,就可以统一;
不相一致时,就不能统一。
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这一目没有安排探究活动。
建议教师以“马克思主义有没有过时?
”或“马克思主义的历史命运”为题组织学生进行一次讨论,让学生从中领会马克思主义哲学是一个开放和发展的科学体系,与时俱进是马克思主义哲学的重要品格,毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的重大理论成果,是实现中华民族伟大复兴的光辉理论。
在讨论课前,建议学生阅读下列书籍:
马克思恩格斯《共产党宣言》、恩格斯《在马克思墓前的讲话》、列宁《马克思学说的历史命运》、邓小平的南巡讲话、江泽民《在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话》、胡锦涛《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》。
三、教学重点、难点分析
重点、难点问题分析
.“哲学与时代”的关系
本课为“时代精神的精华”,是在第一课“哲学与生活”的基础上进一步阐述“哲学与时代”的关系。
因此,“哲学与时代”的关系问题就是本课的重点之一。
本课的两个框都是在讨论该问题。
同时,哲学与时代的关系问题也是理解马克思主义哲学的关键,必须要在讲解马克思主义哲学的产生、基本特征和发展时体现出马克思主义哲学与时代的密切联系。
离开了哲学与时代的关系问题,就无法在整体上把握本课的结构,也无法准确地理解马克思主义哲学的实质。
另外,看不到哲学与时代的关系,学生就容易把哲学看成是脱离生活、脱离现实的“胡思乱想”,无法理解哲学同样承担着重大的历史使命,进而学生无法产生学习哲学的兴趣。
教师在讲解这个问题时,可以从哲学与时代的一般关系以及马克思主义哲学与时代的关系两个角度进行论述。
从哲学与时代的一般关系来看。
首先,哲学于时代,是时代精神的总结和升华。
哲学属于思想文化范畴,是对一定时代社会经济和政治的反映,它的内容于时代。
真正的哲学能够反映自己时代的任务和要求,牢牢把握住时代的脉搏,正确地总结和概括时代的实践经验和认识成果,’是时代精神上的精华。
其次,哲学反作用于时代,是社会变革的先导和推动力量。
哲学可以通过对社会弊端、旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想。
哲学还可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指导人们追求美好的未来;
动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大物质力量。
从马克思主义哲学与时代的关系来看。
首先,就马克思主义哲学的产生来说,马克思主义哲学的产生是时代的要求,是对时代主题的科学回答,它的产生有着深刻的阶级基础、自然科学基础和理论基础。
马克思主义哲学把握了时代的脉搏,反映了时代的任务和要求,因此,马克思主义哲学是时代精神上的精华。
其次,就马克思主义哲学的发展来说,马克思主义哲学不是僵死的教条,它紧跟时代步伐,与时俱进,不断发展壮大。
马克思主义中国化的三大理论成果,体现了马克思主义与时俱进的精神实质。
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2.马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
从马克思主义哲学的产生来看,马克思主义哲学是在具备一定的经济政治科学的条件下产生的,是对人类哲学思想中唯物主义和辩证法传统的批判地继承与创造性地发展。
从哲学的研究对象来看,以往的哲学总是企图站在科学之上创造一个包罗万象的知识体系,想穷尽一切知识,因而必然有许多不科学的成分。
马克思主义哲学正确地解决了哲学与各门具体科学的关系,明确了自然界、人类社会和思维的普遍本质与普遍规律是哲学的研究对象。
这样,它以具体科学为基础,对世界的普遍本质和普遍规律进行研究,才使哲学成为科学的世界观和方法论。
从内容上看,以往的哲学,唯物主义和辩证法是分离的,马克思主义哲学则把唯物主义和辩证法有机地结合起来,以往的哲学在自然观上是唯物的,但在历史上是唯心的,马克思主义哲学则把唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观高度统一起来。
从哲学使命上看,以往的哲学只是以不同的方式去解释世界,马克思主义哲学认为不仅要科学地解释世界,更强调要革命地改造世界,强调哲学要为实践服务,强调自己是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。
在实践的基础上把科学性和革命性的统一,是马克思主义哲学的本质特征。
从马克思主义哲学的发展来看,马克思主义哲学从不自封为最终完成的知识体系,而把自己看作是一门创造性的科学,它随着实践与科学的发展而不断丰富、完善和发展。
3.实践的观点在马克思主义哲学中占有重要的地位和作用
为什么说实践的观点在马克思主义哲学中占有重要的地位和作用,马克思主义哲学是如何在实践的基础上实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的统一、科学性和革命性的统一的,这个问题以往的教科书没有深入讨论,新教材把实践的观点提升到重要地位是吸收了我国近些年马克思主义哲学发展的新成果。
这个问题既是重点也是难点。
说它是难点,就在于以往我们仅仅把实践和认识联系在一起,而、没有看到实践的观点在马克思主义哲学中的含义是十分广泛的,它不仅仅是一个认识论概念。
。
实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点,理解了实践的观点,就可以提纲挈领,把握住马克思主义哲学的主旨。
新教材吸收了我国20世纪80年代以来哲学发展的新成果,突破了认识论,把实践的观点提升到首要地位,把它作为马克思主义哲学的出发点,这对于我们重新认识和理解马克思主义哲学具有十分重要的意义。
教师可以结合教材“相关链接”部分从三个方面讲授马克思主义哲学中实践的观点。
首先,从哲学基本原理来看,马克思主义哲学是从人的实践活动出发去理解人与世界的关系,这样就摆脱了旧唯物主义对世界的直观理解,也摆脱了唯心主义立足于精神对世界的抽象理解。
同时,马克思主义哲学实现了哲学主题的转换,旧哲学探讨那些与人的实践活动无关的形而上的东西,而马克思主义哲学关心那些与人的实践活动相关的现实历史和社会,关心人在社会历史的苦难以及人的解放。
其次,在历史观中,马克思主义哲学认为人类的物质资料生产实践是人类社会存在和发展的基础,各种政治、文化现象都建立在这个深层基础之上。
同时,人类的物质资料生产实践有着自身的发展规律,是不以人的意志为转移的。
由人类的物质资料生产实践引发的生产力与生产关系的矛盾是历史发展的根本动力。
这样,马克思主义哲学就在实践观点的基础上把唯物主义贯彻到了历史观中。
最后,从认识论来看,马克思主义哲学对问题的把握摆脱了许多在纯认识论领域内的无谓争论,把实践作为检验认识的真理性的唯一标准。
马克思主义哲学的各种结论既于实践,又复归于实践,接受实践的检验,目的在于改造世界。
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4.马克思主义中国化的三大理论成果
在讲述马克思主义中国化的三大理论成果时,教师要把握三个问题:
一是要让学生理解马克思主义是发展的理论,它不是一成不变的,实践的发展为马克思主义增添了新的内容,与时俱进是马克思主义的品格;
二是要让学生理解马克思主义中国化的三大理论成果与马克思主义是一脉相承的,而不是抛弃或离开了马克思主义;
三是要让学生理解这三大理论成果都蕴含着深刻的马克思主义哲学思想。
毛泽东哲学思想是毛泽东思想的重要组成部分,其主要内容是以实事求是为核心的唯物论,以矛盾规律为核心的辩证法,以实践论为基础的认识论,以社会基本矛盾和群众路线为中心的历史唯物论。
《实践论》《矛盾论》《论持久战》等著作,集中反映了毛泽东哲学思想的主要内容。
邓小平哲学思想是邓小平理论的重要组成部分,其贡献主要体现在他运用马克思主义的基本理论解决当代社会实践的具体问题。
具体地说,主要表现在把辩证唯物主义的基本观点转化为最高的思想方法——解放思想、实事求是;
把矛盾规律应用于认识世界和改造世界的活动中,提出了一系列矛盾分析的方法;
把社会基本矛盾的理论应用于中国社会主义建设的实践,创造性地提出了“三个有利于”标准作为衡量社会发展水平的基本标准和科学技术是第一生产力的理论;
把辩证法应用于当代社会实践,提出了一系列两手抓的思想。
“三个代表”重要思想是同马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系,是马克思主义在中国发展的最新成果。
它在邓小平理论的基础上,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题,深化了我们党对建设中国特色社会主义的认识。
“三个代表”重要思想的本质是立党为公、执政为民。
始终做到“三个代表”,是我党的立党之本、执政之基、力量之源。
“三个代表”重要思想同样有着深刻的哲学基础:
始终代表中国先进生产力的发展要求,是对马克思主义关于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证关系这一基本原理的运用和阐发;
始终代表中国先进文化的发展方向,是对马克思主义关于物质生活和精神生活、社会存在和社会意识的辩证关系这一基本原理的运用和阐发;
始终代表中国最广大人民的根本利益,是对马克思主义关于人民群众是推动历史前进的动力这一基本原理的运用和阐发。
相关疑难问题解答
.如何理解“真正的哲学”?
学生在学习这个问题时一般不容易掌握如何正确地评价什么是真正的哲学,往往由于缺乏历史的观点,会以为凡是不同于马克思主义哲学的其他哲学就不是真正的哲学。
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教材中讲到“面对着时代社会生活的诸多内容,哲学家可以反映这一方面,也可以反映那一方面,可能正确或比较正确地进行反映,也可以不那么正确乃至错误和歪曲地进行反映。
因而,哲学家可能是真理的发现者,也可能是谬误的制造者。
”学生对这句话的理解容易采取“是就是,不是就不是”、“要么正确,要么错误”的形而上学思维方式,容易认为只要是出现了个别错误结论,或者只要与马克思主义哲学不一致,或为马克思主义哲学所批判过的哲学就不是真正的哲学。
因此,在理解什么是真正的哲学时,要引导学生用历史的眼光分析问题,历史的分析法是马克思主义观察问题的一般原则。
当我们以历史的眼光看待什么是真正的哲学时,我们一定要把哲学和它所处的时代联系起来。
哲学家对问题的认识不能超越自己的时代,因此一定时期的哲学形态在后人看来都有其自身的局限性,但我们不能因此就否定它为真正的哲学。
判断真正哲学的关键就在于看它是否反映了自己时代的要求,看它是否代表了时代的主流和历史的前进方向,而不在于它的某些个别结论。
比如,古希腊哲学是西方哲学的源流,充满了伟大的智慧,是人类思想史上的精华。
从某些个别的结论看,古希腊哲学包含着错误。
比如,有些哲学家把世界的本原归结为水或土或气,从今天的观点来看,这种把世界的本原归结为某种具体的物质形态的结论是不正确的。
但从当时的时代看来,这些哲学家力图以一种朴素的唯物主义思想把握世界的物质统一性,看到了世界万物之间的流动转化,努力找到事物现象背后的本质。
这都是他们对人类思想发展作出的卓越贡献,代表当时的先进思想,把握了历史的主流。
因此,我们就要承认古希腊哲学是真正的哲学,是自己时代精神上的精华。
2.如何理解自然科学已经由“主要是搜集材料的科学”发展为“本质上是整理材料的科学”的发展对哲学思维的影响?
9世纪之前的自然科学主要是处于对自然界的各种科学材料进行搜集的阶段,科学家对自然界采取分门别类的研究,学科之间的界限比较明显,这是自然科学发展处于相对较低水平的表现。
此时,科
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