届山西省忻州市第一中学高三上学期期末考试语文试题及答案.docx
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届山西省忻州市第一中学高三上学期期末考试语文试题及答案
第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
第Ⅰ卷共70分,第Ⅱ卷共80分,满分150分,考试时间为150分钟。
注意事项:
1.答题前,考生务必用0.5mm黑色中性笔,将姓名、班级、准考证号填写在试题和答题卡上。
2.请把答案做在答题卡上,交卷时只交答题卡,不交试题,答案写在试题上无效。
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1-3题。
①孔子创立儒家学派,他提出以“仁”为核心的学说,主张以仁爱之心处理人际关系。
孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望,应该诚心诚意去求“仁”,就会得到“仁”。
达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做,只有主体自己的主动追求,才有可能达到“仁”的理想境界,表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为,任何人是无法替代的,只要自己态度端正,就可以实现“仁”的要求,孔子对“仁”的思想的重视,表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。
在政治上把“德”“礼”作为首要的统治手段,要求以德治民,爱惜民力,反对苛政和刑杀;主张“克己复礼”,维护周礼是孔子政治思想中的保守部分。
②董仲舒以天人论为形上依据,吸收百家思想,对先秦儒家仁义思想进行了改造。
他的改造突破宗法血缘限制,否定了孔孟的“亲亲”之仁、“敬长”之义,从人我的角度对仁义思想进行区分,把“仁”和人、“义”和我联系起来。
董仲舒把“仁”解为“天心”,仁的根据不在人自身,而在于天,仁是天的意志与人的血气相结合的产物。
仁的化身和理想形式就是天。
在道德实践的具体操作中,仁发于外,惠及广远,而义则发于内,从我做起,严格自律,这显然已与先秦以来各家学派“血亲为本”的仁义主张形成了鲜明对比。
③宋明理学开创了儒学的新时代,它使儒家思想理论化和哲学化,使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化,但理学的发展也使儒学日益走向极端。
④儒家思想精髓不在于其治国理论学说,封建制度只是封建社会的思想外壳,儒家思想精髓在于它的社会伦理思想,正是封建社会伦理观从国家统治阶段的高度期望出发将人们生活现实中的行为规范用通俗的语言——道德意识规范起来,让农民成为社会道德思想的奴隶,而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心,从而完成对国家社会双重治理的理想效果。
⑤儒家的主体性思想“太过理想主义”,儒家以“内圣外王”为自己的理想人格,使人“望而生畏”乃至“望而却步”。
孔子在《论语·述而》中讲道:
“若圣与仁,则吾岂敢!
抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
”所以孔子也有不敢以圣者自居的感慨。
至于“外王”,孔子虽有“从政”的欲望,不时发出“沽之哉!
沽之哉!
”的呼喊,但一生官运不太亨通,结果只能发出“乘桴浮于海”的悲叹。
儒家思想刻意追求神圣性而往往忽视对普通民众进行必要的最低限度的道德法制教育。
⑥儒学偏离了社会大众。
两千多年来,儒学基本上是一种“士”的文化。
尽管长期以来对社会的大众层面也产生过广泛持久的影响,但它却属于知识分子的精英文化,始终谋求建立和维系同统治者的联系,坚持“学而优则仕”“到朝廷去”的走向。
一方面给儒者营造了实现“治国”、“平天下”之“外王”抱负的机会,一方面使儒学的社会批判功能的发挥受到了极大的限制。
1.下列关于“儒家道德主体性思想”的表述,符合原文意思的一项是()(3分)
A.“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心,主要源于孔子对“仁”的思想的充分重视。
B.董仲舒认为“仁”即“天心”,不在于人自身,而在于天,是天的意志与人的血气相结合的产物。
C.宋明理学让儒学获得崭新面貌,使儒学理论化和系统化,也让儒学政治作用与修身养性没有分歧。
D.两千多年来,儒学属于统治阶层的精英文化,是一种“士”的文化,也曾经对社会大众产生过影响。
2.下列对原文思路的分析,不正确的一项是()(3分)
A.第①段介绍,孔子创立儒家学派,提出了“仁”的思想,对于人际关系,主张以仁爱之心处理,主动追求,才可能达到理想境界。
B.第②段介绍,董仲舒以天人论为依据,对先秦儒家仁义思想进行革新,革新突破宗法血缘关系的限制,对百家思想进行博采众长。
C.第③段介绍宋明理学的历史地位,第④段则深入地介绍了儒家思想的精髓,不是在于治国理论学说,就是在于它的社会伦理思想。
D.第⑤⑥段介绍儒家道德主体性思想的不足是太过理想主义和偏离了社会大众,其中儒家“内圣外王”的理想人格,使人望而远之。
3.下列对原文观点的概括,不正确的一项是()(3分)
A.“仁”的思想主张“克己复礼”,以德治民,爱惜民力,反对繁重的赋税、苛刻的法令和刑杀,在政治上,把“德”“礼”作为首要手段。
B.董仲舒从人我的角度对仁义思想进行区分,与先秦以来各家学派“血亲为本”的仁义主张不同的是,提倡仁发于外,惠及广远,义发于内,从我做起,严格自律。
C.儒家道德主体性思想的不足之一就是“太过理想主义”,儒家理想人格是“内圣外王”,让人生畏惧甚至退缩,所以孔子不敢以圣人来自居。
D.儒家始终谋求建立和维系同统治者的关系,忽视社会大众,给儒者营造“外王”抱负的机会,也使儒学的社会批判功能的发挥受到了一定限制。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4-7题。
唐顺之,字应德,武进人。
顺之生有异禀,束发即洽贯群籍。
年二十三,嘉靖八年会试第一,改庶吉士。
座主张璁疾翰林,出诸吉士为他曹,独欲留顺之。
固辞,乃调兵部主事。
倭躏江南。
赵文华出视师,疏荐顺之。
为南京兵部主事。
出核蓟镇兵员,还报缺伍三万有奇,且条奏九事。
寻命往浙江视师,与胡宗宪协谋讨贼。
顺之以御贼之上策,当截之于海外,纵使登陆,则内地咸受祸。
乃躬泛海,自江阴抵蛟门大洋,一昼夜行六七百里。
从者咸惊呕,顺之意气自如。
倭泊崇明三沙,督舟师邀之海外,斩馘一百二十,沉其舟十三。
擢太仆少卿。
宗宪言顺之权轻,乃加右通政。
顺之闻贼犯江北,急令总兵官卢镗拒三沙,自率副总兵刘显驰援,与凤阳巡抚李遂大破于姚家荡。
贼窘,退巢庙湾。
顺之薄之,杀伤相当。
遂欲久围困之,顺之以为非计。
麾兵薄其营,以火砲攻之,不能克。
三沙又屡告急,顺之乃复援三沙,督镗、显进击,再失利。
顺之愤,亲跃马布阵。
贼构高楼以望官军,见顺之军整,坚壁不出。
显请退师,顺之不可,持刀直前,去贼营百余步。
镗、显惧失利,固请顺之还。
时盛暑,居海舟两月,大不适,返太仓。
李遂改官南京,即擢顺之右佥都御史,代遂巡抚。
顺之疾甚,以兵事棘,犹不辞。
渡江,贼已为遂等所灭。
顺之学无所不窥。
于天文、乐律、地理、兵法,莫不究极原委。
尽取古今载籍剖裂补缀区分部居为六编传于世学者不能测其奥也。
又闻良知说于王畿,闭户兀坐,期月忘寝,多有所得。
为文,沈洋纡折有大家之风。
生平苦节自厉,辍扉为床,不饰被褥。
(选自《明史·唐顺之传》,有删节)
4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A.顺之以御贼之上策以:
认为
B.纵使登陆,则内地咸受祸纵:
放任
C.麾兵薄其营薄:
靠近
D.顺之疾甚疾:
痛恨
5.下列文句中,断句正确的一项是()(3分)
A.尽取古今/载籍剖裂/补缀区分/部居为六/编传于世/学者不能测其奥也
B.尽取古今/载籍剖裂/补缀区分/部居为六编/传于世学者/不能测其奥也
C.尽取古今载籍/剖裂补缀/区分部居/为六编/传于世/学者不能测其奥也
D.尽取古今载籍/剖裂补缀/区分部居/为六编传/于世学者/不能测其奥也
6.下列对原文有关内容的理解,不正确的一项是()(3分)
A.唐顺之十五岁左右就博览群书,而且融会贯通。
二十三岁时,在会试中得了第一,改任翰林院庶吉士。
B.在姚家荡和三沙两战之后,由于李遂被调往南京任职,唐顺之就被提升为右佥都御史,代替李遂巡视安抚军队。
C.倭寇的船队停泊在崇明和三沙,唐顺之率领水军,把倭寇引到外海予以歼击,斩杀了一百二十个敌人,击沉十三艘敌船。
D.唐顺之向王畿学习良知学说,他关起门来,专心致志,静坐思考,整整一个月忘记睡觉,获得不少心得。
7.将下列句子翻译为现代汉语。
(10分)
①出核蓟镇兵员,还报缺伍三万有奇,且条奏九事。
(5分)
②贼构高楼以望官军,见顺之军整,坚壁不出。
(5分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面两首诗,回答8—9题。
贞元十四年旱甚见权门移芍田家
吕温聂夷中
绿原青垄渐成尘,父耕原上田,
汲井开园日日新。
子劚注山下荒。
四月带花移芍药,六月禾未秀,
不知忧国是何人。
官家已修仓.
【注】斸(zhú):
大锄,这里作动词,掘的意思。
8.从炼字的角度,简要赏析《田家》中“未”和“已”的艺术表现力。
(5分)
答:
9.请简要分析上面两首诗在抒情方式上有何不同。
(6分)
答:
(三)名篇名句默写(6分)
10.根据题意补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《赤壁赋》中苏轼用大胆的想象来描绘箫声超强感染力的两句是“___________,___________”。
(2)“青出于蓝”这个成语出自荀子《劝学篇》“青,取之于蓝,而青于蓝”,这与《师说》中“,”的观点有异曲同工之妙。
(3)范仲淹《岳阳楼记》中“,”两句写月光与水波一起荡漾,闪烁着金光,月亮的倒影沉浸在水底,宛如一块美玉,体现了一种动静结合的美。
乙选考题
请考生在第三(11)、四(12)两题中选定其中一题作答。
注意:
作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。
只能做所选定题目内的小题,不得选做另一题目内的小题。
如果多做,则按所做的第一个题目计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字,完成
(1)~(4)题。
周老爷小传
光绪三年,淮河发大水,无数百姓流离失所,河南济源偏北的铁牛镇也来了几十个衣衫褴褛的灾民。
这铁牛镇虽然有几个富户,但个个悭吝,比铁公鸡还抠,大伙儿私下里称铁牛镇为“铁公鸡镇”。
灾民等待施舍,但富户们家家大门紧闭。
饥肠辘辘的灾民们正绝望之时,镇北的周家忽然传出消息:
周家将开粥棚!
消息震惊了铁牛镇!
要知道,在众多铁公鸡中,周老爷子的吝啬可是鼎鼎有名的。
周老爷子今年七十了,家里虽不是铁牛镇的首富,但财力着实雄厚,只是周老爷子吝啬持家,周家上下连一个胖子都没有,他自个更是瘦骨嶙峋。
前阵子他的小儿子成亲,宴席上的馒头居然是一半白面一半糠麸,菜也是素多荤少,规格比有些穷人家的婚宴还差。
如今他居然肯设粥棚,颇令人大惑不解。
可眼瞅着几口大锅支了起来,家丁们劈柴烧火,不像是假的。
很快,周家放出规矩:
“领粥时,必须说‘周老爷真慷慨,周老爷真是大善人’,然后跪下来朝周家大门磕个头……”一碗稀粥居然让人家磕头,太过分了。
但饿肚子的滋味真不好受,灾民们只好自觉地排起了长队。
水滚开时,围观的百姓们看着周家的伙计朝大锅里下了两瓢米,不由嘀咕道:
“这么大的锅,下这么点儿米,这粥可真够稀的!
”这时,那伙计又打开另一口袋子,舀出来一瓢东西,大伙儿一看,惊叫道:
“米糠?
”一锅粥,两瓢米加五瓢糠,粥是稠了,味道可就……没想到老爷子做善事也打折扣,这不明摆着让大家戳脊梁骨吗?
家人很不满,小儿子年轻气盛,跑到堂屋跟老爷子吵了起来。
“爹,韩信衣锦还乡本可杀了那个让他钻裤裆的家伙,但他让人做了官,赢得了好名声。
可你呢?
做个粥棚,一天花上一袋米,一个月也就三十袋米而已……”“你有本事给我弄三十袋米来,站着说话不腰疼,我辛苦攒下的家业迟早要被你们这些败家子败光!
”周老爷子气呼呼地走了。
灾民们感谢周家做善事,跪在地上朝坐在太师椅上的周老爷子磕了个头,才换得一碗黄粥,泪眼婆娑地蹲在一边喝。
牺牲了尊严才换来的东西,虽然果腹,心里却在滴血……灾民们磕头讨饭,眼泪汪汪地喝粥,这幅凄惨的情景使铁牛镇的上空弥漫着悲伤的气氛。
周老爷的慈善活动没有收到预期效
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