湖北省襄阳市老河口市一中学年高一上学期期末检测模拟考试语文试题Word格式文档下载.docx

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故人类的特征，原应该说是在心思作用。

俗常“理智”、“理性”等词通用不分者，实际亦皆指此心思作用。

不过我以心思作用分析起来，实有不同的两面而各有其理，乃将两词分当之；

而举“心思作用”一词，表其统一之体。

似乎这样处分，最清楚而得当（惜“心思作用”表不出合理循理之意）。

心思作用为人类特长，人类文化即于此发生。

文化明盛如古代中国、近代西洋者，都各曾把这种特长发挥到很可观地步。

但似不免各有所偏，就是，西洋偏长于理智而短于理性，中国偏长于理性而短于理智。

为了证实我的话，须将理性、理智的分别，再加申说。

从前中国人常爱说“读书明理”一句话。

在乡村中，更常听见指说某人为“读书明理之人”。

这个理何所指？

不烦解释，中国人都明白的。

它绝不包含物理的理、化学的理、一切自然科学的理，就连社会科学上许多理，亦都不包括在内。

却是同此一句话，在西洋人听去，亦许生出不同的了解罢！

中国有许多书，西洋亦有许多书；

书中莫不讲到许多理。

但翻开书一看，却似不同。

中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。

若西洋书，则其所谈的不是自然科学之理，便是社会科学之理，或纯抽象的数理与论理。

因此，当你说“读书明理”一句话，他便以为是明白那些科学之理了。

科学之理，是一些静的知识，知其“如此如此”而止，没有立即发动什么行为的力量。

而中国人所说的理，却就在指示人们行为动向。

它常常是很有力量的一句话，例如“人而无信，不知其可也!

”“临财毋苟得，临难毋苟免!

”它尽可是抽象的，没有特指当前某人某事，然而是动的，不是静的。

科学之理，亦可以与行为有关系，但却没有一定方向指给人。

如说“触电可以致死”，触不触，却听你。

人怕死，固要避开它，想自杀的人，亦许去触电，没有一定。

科学上大抵都是“如果如此，则将如彼”，这类公式。

所谓理者，即有此不同，似当分别予以不同名称。

前者为人情上的理，不妨简称“情理”，后者为物观上的理，不妨简称“物理”。

此二者，在认识上本是有分别的。

现时流行有“正义感”一句话。

正义感是一种感情，对于正义便欣然接受拥护，对于不合正义的便厌恶拒绝。

正义感，即是正义之认识力；

离开此感情，正义就不可得。

一切是非善恶之理，皆同此例。

点头即是，摇头即不是。

善，即存乎悦服崇敬赞叹的心情上；

恶，即存乎嫌恶愤嫉不平的心情上。

但在情理之理虽则如此；

物理之理，恰好不然。

情理，离却主观好恶即无从认识；

物理，则不离主观好恶即无从认识。

物理得自物观观测；

观测靠人的感觉和推理；

人的感觉和推理，原是人类超脱于本能而冷静下来的产物，亦必要屏除一切感情而后乃能尽其用。

因此科学家都以冷静著称。

但相反之中，仍有相同之点。

即情理虽著见在感情上，却必是无私的感情。

无私的感情，同样地是人类超脱于本能而冷静下来的产物。

此在前已点出过了。

总起来两种不同的理，分别出自两种不同的认识：

必须屏除感情而后其认识乃锐入者，是之谓理智；

其不欺好恶而判别自然明切者，是之谓理性。

（选自《中国文化要义》，有删改）

6．下列表述与原文内容相符的两项是（5分）

A．心思作用，是相对官体作用而言的，超于官体作用之上的人类特征。

B．尽管中国和西洋文化各有所长，但其文化产生的基础都在于心思作用。

C．中国人常说的“读书明理”的“理”绝不包含自然科学以及社会科学的理。

D．物观上的理必须摒弃一切感情才能深入地认识。

它指示着人们行为的动向。

E．认识“人情之理”需要依从人的主观好恶，但不能有偏见，爱屋及乌。

7．下列例子

属于理智，

属于理性的一项是（3分）

A．

孝悌慈爱。

言而有信。

B．

知耻则勇。

读书明理。

C．

触电可以致死。

临财毋苟得。

D．

正义感。

善恶观。

8．下列不是“两种理”的相同点的一项是（3分）

A．都是静的知识

B．都属于心思作用

C．都是人类特长

D．都需要冷静

阅读下面的文字，完成小题。

（17分）

想　飞

徐志摩

我们吃了中饭出来到海边去，云雀们也吃过了饭，离开了它们卑微的地巢飞往高处做工去。

瞧着，这儿一只，那边又起了两！

一起就冲着天顶飞，小翅膀动活的多快活，圆圆的，不踌躇的飞——它们就认识青天。

一起就开口唱，小嗓子动活的多快活，一颗颗小精圆珠子直往外唾，亮亮的唾，脆脆的唾——它们赞美的是青天。

瞧着，这飞得多高，有豆子大，有芝麻大，黑剌剌的一屑，直顶着无底的天顶细细的摇——这全看不见了，影子都没了！

飞。

“其翼若垂天之云……背负苍天，而莫之夭阏者”，那不容易见着。

我们镇上东关厢外有一座黄坭山，山顶上有一座七层的塔，塔尖顶着天。

塔院里常常打钟，钟声响动时，绕着塔顶尖，摩着塔顶天，穿着塔顶云，有一只两只有时三只四只有时五只六只蜷着爪往地面瞧的“饿老鹰”，撑开了它们灰苍苍的大翅膀没挂恋似的在盘旋，在半空中浮着，在晚风中泅着，仿佛是按着塔院钟的波荡来练习圆舞似的。

那是我做孩子时的“大鹏”。

有时好天抬头不见一瓣云的时候听着

忧忧的叫响，我们就知道那是宝塔上的饿老鹰寻食吃来了，这一想象半天里秃顶圆睛的英雄，我们背上的小翅膀骨上就仿佛豁出了一锉锉铁刷似的羽毛，摇起来呼呼响的，只一摆就冲出了书房门，钻入了玳瑁镶边的白云里玩儿去，谁耐烦站在先生书桌前晃着身子背早上上的多难背的书！

呵飞！

不是那在树枝上矮矮的跳着的麻雀儿的飞；

不是那凑天黑从堂匾后背冲出来赶蚊子吃的蝙蝠的飞；

也不是那软尾巴软嗓子做窠在堂檐上的燕子的飞。

要飞就得满天飞，风拦不住云挡不住的飞，一翅膀就跳过一座山头，影子下来遮得阴二十亩稻田的飞，到天晚飞倦了就来绕着那塔顶尖顺着风向打圆圈做梦……

人们原来都是会飞的。

天使们有翅膀，会飞，我们初来时也有翅膀，会飞。

我们最初来就是飞了来的，有的做完了事还是飞了去，他们是可羡慕的。

但大多数人是忘了飞的，有的翅膀上掉了毛不长再也飞不起来，有的翅膀叫胶水给胶住了再也拉不开，有的羽毛叫人给修短了像鸽子似的只会在地上跳，有的拿背上一对翅膀上当铺去典钱使过了期再也赎不回……真的，我们一过了做孩子的日子就掉了飞的本领。

但没了翅膀或是翅膀坏了不能用是一件可怕的事。

因为你再也飞不回去，你蹲在地上呆望着飞不上去的天，看旁人有福气的一程一程的在青云里逍遥，那多可怜。

而且翅膀又不比是你脚上的鞋，穿烂了可以再问妈要一双去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，没法给补的。

还有，单顾着你翅膀也还不定规到时候能飞，你这身子要是不谨慎养太肥了，翅膀力量小再也拖不起，也是一样难不是？

一对小翅膀驮不起一个胖肚子，那情形多可笑！

到时候你听人家高声的招呼说，朋友，回去罢，趁这天还有紫色的光，你听他们的翅膀在半空中沙沙的摇响，朵朵的卷云跳过来拥着他们的肩背，望着最光明的来处翩翩的，冉冉的，轻烟似的化出了你的视域，像云雀似的只留下一泻光明的骤雨——那你，独自在泥涂里淹着，够多难受，够多懊恼，够多寒伧！

是人没有不想飞的。

老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。

到云端里去，到云端里去！

那个心里不成天千百遍的这么想？

飞上天空去浮着，看地球这弹丸在太空里滚着，从陆地看到海，从海再看回陆地。

凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。

人类初发明用石器的时候，已经想长翅膀，想飞。

原人洞壁上画的四不像，它的背上掮着翅膀；

拿着弓箭赶野兽的，他那肩背上也给安了翅膀。

小爱神是有一对粉嫩的肉翅的。

挨开拉斯（Icarus）是人类飞行史里第一个英雄，第一次牺牲。

安琪儿（那是理想化的人）第一个标记是帮助他们飞行的翅膀。

人类初次实现了翅膀的观念，彻悟了飞行的意义。

挨开拉斯闪不死的灵魂，回来投生又投生。

人类最大的使命，是制造翅膀；

最大的成功是飞！

（选自《中国现代散文选（1918—1949）》，

人民文学出版社1982年版，有删节）

9．简析文章第一自然段描写云雀的意图。

（3分）

10．为什么只有“饿老鹰”成了“我做孩子时的‘大鹏’”？

（4分）

11．谈谈文中画波浪线句子运用第二人称的好处。

12．联系上下文，简析作者为什么说“是人没有不想飞的”。

并结合现实，谈谈“想飞”的积极意义。

（6分）

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成小题。

赌符

蒲松龄

韩道士，居邑中之天齐庙。

多幻术，共名之“仙”。

先父与最善，每适城，辄造之。

一日，与先叔赴邑，拟访韩，适遇诸途。

韩付钥曰：

“请先往启门坐，少旋我即至。

”乃如其言。

诣庙发扃（jiōng门），则韩已坐室中。

先是，有敝族人嗜博赌，因先父亦识韩。

值大佛寺来一僧，赌甚豪。

族人见而悦之，罄资往赌，大亏；

心益热，典质田产复往，终夜尽丧。

邑邑不得志，便道诣韩，精神惨澹，言语失次。

韩问之，具以实告。

韩笑云：

“常赌无不输之理。

倘能戒赌，我为汝覆之。

”族人曰：

“倘得珠还合浦，花骨头（注：

赌具）当铁杵碎之！

”韩乃以纸书符，授佩衣带间。

嘱曰：

“但得故物即已，勿得陇复望蜀也。

”又付千钱，约赢而偿之。

族人大喜而往。

僧验其资，易之，不屑与赌。

族人强之，请以一掷为期。

僧笑而从之。

乃以千钱为孤注。

僧掷之无所胜负，族人接色，一掷成采；

僧复以两千为注，又败；

渐增至十余千，明明枭色

，呵之，皆成卢雉

：

计前所输，顷刻尽覆。

阴念再赢数千亦更佳，乃复博，则色渐劣；

心怪之，起视带上，则符已亡矣，大惊而罢。

载钱归庙，除偿韩外，追而计之，并末后所失，适符原数也。

已乃愧谢失符之罪。

韩笑曰：

“已在此矣。

固嘱勿贪，而君不听，故取之。

”

异史氏曰：

“天下之倾家者，莫速于博；

天下之败德者，亦莫甚于博。

入其中者，如沉迷海，将不知所底矣。

——节选自《聊斋志异》

注：

枭色

卢雉（旧时博戏的胜彩名，最上彩，卢雉次之，中下彩）

13．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是

A.每适城，辄造之 

造：

造访，拜访

B.族人见而悦之，罄资往赌 

罄：

用尽

C.阴念再赢数千亦更佳 

阴：

暗中，暗地里

D.既而鬻子质田 

质：

对质

14．下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一项是

A.又付千钱，约赢而偿之 

/ 

今人有大功而击之，不义也

B.韩乃以纸书符，授佩衣带间/ 

项伯乃夜驰之沛公军，私见张良

C.倘能戒赌，我为汝覆之/如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为

D.乃复博，则色渐劣/则与一生彘肩

15．下列句子分别编为四组，全都能直接表现韩道士身怀奇幻之术的一项是

①诣庙发扃，则韩已坐室中 

②典质田产复往，终夜尽丧 

③韩乃以纸书符，授佩衣带间 

④明明袅色，呵之，皆成卢雉 

⑤起视带上，则符已亡矣 

⑥追而计之，并末后所失，适符原数也

A.①③⑤ 

B.②④⑥ 

C.①④⑤ 

D.②③⑥

16．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（12分）

①与先叔赴邑，拟访韩，适遇诸途。

②僧验其资，易之，不屑与赌。

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（4分）

四、诗歌鉴赏

阅读下面这首宋词，回答小两题。

（8分）

临江仙徐昌图

饮散离亭西去，浮生常恨飘蓬。

回头烟柳渐重重。

淡云孤雁远，寒日暮天红。

今夜画船何处？

潮平淮月朦胧。

酒醒人静奈愁浓。

残灯孤枕梦，轻浪五更风。

17．上阕“淡云孤雁远，寒日暮天红”两句主要运用了哪种表现手法？

试作赏析。

18．结合全词，简要分析词人表达的情感。

五、默写

19．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（甲、乙两题任选一题作答；

如果两题都答，则按甲题计分。

）（6分）

甲：

误落尘网中，一去三十年。

（1），

（2）。

（3），（4）。

（5），（6）。

（《归园田居（其一）》）

乙：

（1）总角之宴，。

（《诗经》）

（2）一觞一咏，。

（王羲之《兰亭集序》）

（3）舞幽壑之潜蛟，。

（苏轼《赤壁赋》）

（4）鹰击长空，鱼翔浅底，。

（《沁园春长沙》）

（5），悠悠我心。

（《短歌行》）

（6），壮士一去兮不复还。

（《荆轲刺秦王》）

六、语言表达

20．参照下面的句子的句式，仿写两个句子。

热情是人生的太阳，能照亮征程上的每一角暗地；

热情是;

热情是长鸣的汽笛，能鼓舞人奋勇向前。

21．仿照下面的句子，造两个句式一致，意思与整个语境吻合的句子，填写在横线上。

当葱绿的叶子逐渐变黄，纷纷飘落时，我们却收获了累累的果实；

当圣洁美丽的雪野消失后，我们却迎来了生机盎然的春天；

，；

，。

生活中有许多东西如果没有失去，我们

就不可能有新的获得。

22．

七、作文

23．根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

（60分）

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。

他们说：

“让小鱼长大不更好吗?

”两千多年前，我国孟子曾说过：

“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；

”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

注意：

①所写内容必须在话题之内。

　②立意自定，角度自选　题目自拟。

参考答案

1．B

【解析】

试题分析：

A项，xù

，qì

nɡ/qì

n，niè

；

B项，quá

n，nà

，pì

C项，chá

n，xuè

/xiě，sù

D项，chí

，pō，quà

n/juà

n。

2．D

此题考查字形的识记能力。

解答此题，用比较排除法。

可以先排除固定词语、常用词语，然后，结合着词语意思来辨别词语搭配是否正确。

A项，顶顶大名--鼎鼎大名；

B项，戳力同心--戮力同心；

C项，脏款--赃款，世外桃园--世外桃源。

所以选D。

考点：

识记并正确书写现代常用规范汉字。

能力层级为识记A。

3．B

此类词语使用判断的题目，要在整体把握句意的情况下，根据语境，结合着成语的解释来判断。

A“情不自禁”应为“不由自主”，C“首当其冲”比喻最先受到攻击或遭遇灾难，D“耳闻目睹”应为“耳濡目染”。

故正确选项B。

正确使用词语（包括熟语）。

能力层级为表达运用E

4．D

【解析】A、“地震云……是方法”搭配不当；

B、将“这”改为“开设这些课程”；

C、句末加“的”。

5．A

（B“会徽、吉祥物、推荐歌曲”中间用顿号，C“针对性不强”后用顿号，D第一个“上场”后用句号）

6．BE

7．C

8．A

6．

5分，选对一项得2分，选对两项得5分。

B见第二段“心思作用为人类特长，人类文化即于此发生。

但似不免各有所偏……”E．见第五段“情理，离却主观好恶即无从认识……”和“即情理虽著见在感情上，却必是无私的感情。

”A见第一段，心思作用并不仅是人类特征，高等动物亦有心思作用，只是并不超于官体作用之上；

C见第三段，它绝不包含的只是社会科学的一部分理；

D见第四段指示人们行为动向的是人情之理。

归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

7．

见第四段“科学之理……如说‘触电可以致死’……”属于科学之理、理智；

见第四段“而中国人所说的理……临财毋苟得，临难毋苟免!

”属于理性。

A

见第三段“中国书所讲总偏乎人世间许多情理，如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。

”属于理性。

见第四段“而中国人所说的理……例如“人而无信，不知其可也!

”。

属于理性。

B

文中并未表明属于什么。

D

见第五段“正义感，即是正义之认识力；

”和“情理，离却主观好恶即无从认识……”都属于理性。

分析概括作者在文中的观点态度。

8．

见第四段“科学之理，是一些静的知识……而中国人所说的理……是动的，不是静的。

”BC见第一段“必到人类，心思作用乃发达而超于官体作用之上。

俗常‘理智’、‘理性’等词通用不分者，实际亦皆指此心思作用。

”D见第五段“物理……原是人类超脱于本能而冷静下来的产物……情理……同样地是人类超脱于本能而冷静下来的产物。

9．①描写云雀飞向青天的高远和快活；

②引出“我”对“飞”的渴望。

10．①庄子笔下“大鹏”的飞令“我”神往，但“大鹏”在现实中“不容易见着”；

②现实中麻雀、蝙蝠、燕子的飞是“我”不屑的；

③撑开大翅在天空中盘旋的“饿老鹰”，暗合了“我”心目中的“大鹏”形象。

11．①运用第二人称，如对朋友，殷殷相告，有一种亲切感；

②有利于作者对不能飞的“你”倾注同情和关怀，与“你”共同感受不能飞的痛苦。

12．①在作者看来，人原来都是会飞的，但因各种缘故，多数人“一过了做孩子的日子就掉了飞的本领”，而不能飞是件可怕的事；

飞上天空，就能将世界“看一个明白”，彻悟做人的意义和价值。

②可以从做人要志存高远，不懈追求等角度谈积极意义。

（如答案不在以上角度内，但言之成理也可）

试题解析：

9．解答写作意图类题目首先要分析它在本段中的意图，然后分析它在全文中的意图或对主题表达的意图。

写云雀就第一段而言，主要表现了云雀的高飞的快活；

就全文而言，写云雀位于首段，自然有引出下文的作用，并要对如何引出下文作出必要的分析。

10．首先要思考“大鹏”的内涵，“大鹏”是《庄子·

逍遥游》中的形象，是最自由的象征，是“我”最神往的；

然后要寻找“饿老鹰”和“大鹏”的相似之处，文章主要讲了外在和内在精神这两方面的相似之处，外在的主要是形体和声音；

精神的表现则是其自由自在地毫无顾忌地飞翔，是“真英雄”。

还要关注题目中的“只有”，必须说明其他形象为什么不是心中的“大鹏”形象，因为麻雀、蝙蝠、燕子的飞是“我”不屑的。

11．本题考查对作品中艺术手法的分析鉴赏能力。

此处考查第二人称的手法的运用，首先要回答第二人称的一般作用，即以直接倾诉的形式，拉近了和读者之间的距离，便于直接抒情，有亲切感；

同时要关注作者以第二人称手法具体写什么，要表达什么感情。

画线部分最突出的是不能飞翔的“你”的难受、懊恼之情，运用第二人称有利于促使读者与作者产生共鸣。

12．此题有两问，第一问要求根据文意回答“是人没有不想飞的”的原因，要求“联系上下文”：

第3段主要表述“人们原来都是会飞的”，但“一过了做孩子的日子就掉了飞的本领”，所以想飞；

第4段表述的是不会飞就失去了“做人的趣味”，很痛苦，更想飞；

第5段则表明如果能飞上天空才能“彻悟飞行的意义”，也就是彻悟了人生的意义，越发想飞。

第二问：

要求学生结合现实谈“想飞”的积极意义，是对前一问的拓展延伸，首先要挖掘“想飞”的深层内涵：

①根据“一过了做孩子的日子就掉了飞的本领”，可知因为我们被尘世所污染了，没有了孩子般的空灵的内心了，失去了单纯，也就失去了自由，自己给自己套上了枷锁。

所以“想飞”是渴望精神自由，渴望摆脱世俗的喧嚣；

②根据“这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代”，可知“想飞”就是渴望过得有趣味，有尊严；

③从最后一段关于对安琪儿等的议论，可知“想飞”是一种精神上的飞翔，是对人类理想的追求。

这样，结合现实，可以谈不要给自己增添太多负担，要保持一颗纯洁的心灵，追求精神的自由；

要志存高远，活出人的尊严；

要永远拥有对理想的不懈追求。

13．D．

14．B.

15．C．

16．

（1）（父亲）与我已故的叔叔一起到城里去，打算去拜访韩道士，恰好在路上遇到了他。

（2）和尚检查了他携带的钱财，看不起他，不屑于和他赌博。

族人强求他，请求赌一次作为约定。

③派遣将官把守关门的原因，是防备其他盗贼进入和意外事故

13．质：

抵押，典当

14．A.于是，就/ 

却，转折B.于是C.介词，替/句末语气词D.转折，但是/承接，于是

15．注意题干中的“直接表现韩道士身怀奇幻之术”。

间接地错误。

16．重点：

（1）省略句、拟、适、诸

（2）易、省略的“他”、强、期（3）所以、出入、非常、句式

17．借景抒情（或寓情于景）。

（1分）这两句诗上句描写了天边淡云，云边孤雁，下句描写暮色四合、残阳如血的景象，展现了一幅寥远凄清的暮秋图，（2分）抒发了词人深深的孤寂离愁。

（1分）

【答衬托亦可，答对仗或对偶最高给3分】

18．

⑴“饮散离亭西去”“浮生常恨飘蓬”包含着词人聚少离多、饱经漂泊的羁旅之愁。

⑵“回头烟柳渐重重”“酒醒人静奈愁浓”“残灯孤枕梦”表达了词人深深的离愁别绪及别后的孤寂凄凉之情。

17．

这两句的好处就在于融情于景，情景交融，作者描写了淡云飘动，孤雁远飞，残阳如醉的凄凉景致，景中寄寓了诗人漂泊的孤独悲凉之感。

鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

能力层级为鉴赏评价D。

黄昏送别，孤帆远征。

回头重重烟