导游中级考试资料导游知识专题一中国传统文化文档格式.docx
- 文档编号:21446585
- 上传时间:2023-01-30
- 格式:DOCX
- 页数:19
- 大小:32.24KB
导游中级考试资料导游知识专题一中国传统文化文档格式.docx
《导游中级考试资料导游知识专题一中国传统文化文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《导游中级考试资料导游知识专题一中国传统文化文档格式.docx(19页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
“八卦易学体系”和“阴阳五行体系”
3.“八卦”,伏羲八卦。
“易”夏代的“连山易”,殷代的“归藏易”,西周的“周易”
道教产生后,以太极八卦图为标记,所以有“儒易”和“道易”之分。
研究的流派有“学理易”和“术数易”之别。
4.《周易》,古代一步占筮之书,以乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽八卦,
象征天、地、水、火、山、泽、雷、风八种自然事物和现象,每卦由三爻组成。
5.“五行”,《尚书·
洪范》。
夏代出现。
夏至商,阴阳五行说萌芽;
到春秋战国最终形成体系。
五行:
金,木,水,火,土。
相克:
金,木,土,水,火,金
相生:
金,水,木,火,土,金
6.战国:
邹衍为代表的阴阳学派。
7.春秋战国时期,百家争鸣。
8.墨家,创始人,墨翟,春秋时期人。
“显学”:
墨家、儒家
“天志”:
以上天之志作为度量万事万物是否合度、思想言论行为是否正确的标准。
墨家学说就是“天志”观基础上的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、兼爱、非攻、非命、明鬼等。
尚贤:
崇尚贤人贤政
尚同:
提倡平等
节用:
反对浪费提倡平等
节葬:
反对厚葬提倡薄葬
非乐:
反对温饱以外的奢靡
兼爱:
爱一切人
非攻:
反对诸侯间掠夺土地人口的战争
非命:
反对宿命
明鬼:
成人鬼神存在并以辅助教化
9.墨家:
“杀人者死,伤人者刑”——墨家的律法
太平天国提出的“天必欲人之相爱相利”、“天下无大小国皆天之邑”、“人无幼长贵贱皆天之臣”,都能看出
“天志”、“兼爱”的影子。
10.兵家:
孙武——春秋时期代表人物;
孙膑——战国时期代表人物。
孙武著《孙子兵法》十三篇;
孙膑著《孙膑兵法》。
战争以“不战而屈人之兵”为最上;
作战要“知己知彼,百战百胜“。
三十六计,就是从兵书中归纳发展而来。
《孙子兵法》——日本学者称其为“世界古代第一兵书”。
(不带军事家,而且企业家、商业家也从中寻求韬略和经营管理思想。
)
11.法家:
继承春秋时期子产提出法制主张,战国初期魏国李悝主持变法、著《法经》。
著名变法者:
楚国吴起,秦国商鞅。
集大成者:
韩非子,著《韩非子》。
韩非子的“法制”理论是一个“法”、“术”、“势”三位一体的体系。
(以法律为治理条例,以权术为驾驭群臣和保命全省的手段,以权势为推行法令的保证。
12.其他学派:
以农耕安身立命的农家学派;
提出“白马非马”辩证命题的名家学派;
主张“为我”的杨朱学派;
主张“连横”、“合纵”外交战略的纵横家学派;
系统阐述阴阳五行学说的阴阳家学派;
齐国著名的稷下学派;
吕不韦门客杂家思想流派等。
(二)儒家思想流派
1.孔子学说的主要内容
创始人:
孔子。
孔子开私人讲学之先风,是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家。
被奉为“大成至圣先师”,封为“文宣王”。
儒家思想是2000多年来我国传统文化主题思想中的主流。
孔子的言行思想,由其弟子火再传弟子编纂的《论语》中,通过《易传》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》等获得有关孔子的资料。
1)孔子的“仁”学
“仁”是孔子学说的核心,也是儒家思想的核心。
“仁者,爱人。
”
其方式是“已欲立而立人,己欲达而达人”,即先人后己;
“己所不欲,勿施于人”,即推己及人。
“仁”是最高的道德原则,“仁人”是最高尚的人格。
2)孔子的“礼治”观
“礼”是“仁”的外在表现,是社会制度和礼节仪式。
“礼”功用是“整民”(治民),“政之舆”(推行政治统治的工具)
儒家的“仁”和“礼”奠定了中国传统文化的精神和心理基础。
3)孔子的认识、教育、修养观
“学而时习之,不亦乐乎”
孔子的认识观点:
“学而知之的”。
孔子提出“有教无类”、“因材施教”;
教育者应当为人师表、言传身教。
孔子的学说是“经世致用”的学说。
儒家提出“修齐治平”的修身观,即“修身、齐家、治国、平天下”。
“平天下”是“经世致用”的最高境界。
修身的具体方法:
“自讼”、“反省”、“慎独”等。
修身的发展:
曾子“吾日三省吾身”;
孟子“尽心知性”、“养浩然之气”;
宋明理学家“主敬”、“存理去欲”、“致良知”。
(尤其:
孟子“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
所以动心忍性,增益其所不能)
2.儒家流派的发展演变
1)孟子的“仁政”、“民本”、“性善”说
(1)把孔子提出的“仁政”学说发展成为系统的“仁政”理论。
“以德行仁”才能得天下,使人心悦诚服。
(2)民本主义:
“民为贵,社稷次之,君为轻。
(3)性善论,孟子提出“人之初,性本善”;
在自我修养上孟子提出“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的精神,“乐以天下,忧以天下”的政治胸怀。
孟子被称为“亚圣”
2)董仲舒:
“罢黜百家,独尊儒术”,大讲“天人感应”,先秦儒家思想由此被推上神学之途。
3)宋明理(心)学:
以周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹为代表,形成濂、洛、关、闽四学派。
提出“格物致知”、“致良知”、“知行合一”的认识论。
宋儒提出“存天理、灭人欲”、“饿死事小,失节事大”
北宋理学家张载,“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”——“经世致用”
理学中的“心学”派,主张“心即理”、“吾心即宇宙”、“心外无物”、“心外无理”
——代表人物:
王阳明(典型的主观唯心论)
王阳明的“四句教”即“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”
“致良知”中的名言:
“破山中贼易,破心中贼难”
4)现代新儒学:
以熊十力、梁漱溟、冯友兰为代表。
(三)道家思想流派
1.道家:
春秋时期产生的学术派别之一,创始人,老子。
战国时发展成以庄子为代表的学派。
魏晋时出现,何晏、王弼为代表的“玄学”形式。
1)老子的思想:
——核心:
“道”。
2)“道”是宇宙本原:
“道生一,一生二,二生三,三生万物”。
规律:
“人法地,地法天,天法道,道法自然。
“德”是“道”的具体体现。
3)老子在哲学上主静、取弱、据柔,因条件改变而制动,胜强,克刚。
老子强调正与反斗争的辨证思想:
“祸兮福所倚,福兮祸所藏”、“正复为奇,善复为妖”
在社会治理上,老子主张回复到“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的小农生产状态。
老子提出“无为无不为”——哲学上的思想方法。
2.庄子的思想
庄子,战国中期,继老子之后著名的到家学派代表人物。
思想特点:
玄思奇想,旷达高越,追求个性,恣肆无羁。
达到“天地与我并生”、“万物与我为一”的最高境界。
——“返璞归真”
宁为“无用之材得终天年”;
知“无用之用”即为“大知(智)”
知“庖丁解牛”之理,懂得明哲保身的养生之道;
知“庄生梦蝶”的道理,就明白了“物化”
“超世”(孤傲独行)---“顺世”(安时处顺)---“游世”(顺世而不失去自己的独立精神)
庄子在哲学上是相对主义者。
3.魏晋玄学
“玄学”以对《周易》、《老子》、《庄子》三书的注解为形式
玄学的学派:
以何晏、王弼为代表的“贵无”派;
以裴、郭象为代表的“贵有”派。
(四)佛教思想流派
1.佛教学说融入中国传统文化的过程
1)传入:
西汉哀帝元寿元年,至今已经2000余年了。
三国时出现用道家术语表述佛理的译经现象。
2)中国大规模翻译佛经:
名僧鸠摩罗什,译经300卷。
所译《中论》等佛典,为此后佛教宗派的创立奠定了基础。
鸠摩罗什改“直译”为“意译”。
3)佛教另一派别,慧远的“莲社”、般若学的“六家七宗”等,开中原佛教立宗的先声。
4)隋唐时代,中原佛教发展达到鼎盛时期。
佛教八大宗派:
天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、律宗、密宗、净土宗、禅宗。
至此,佛教圆满成了由外来宗教向中国宗教的过度。
2.中原佛教的八大宗派:
1)天台宗:
以《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据创立。
(1)确立定(止)、慧(观)双休原则,由“一心三观”即“三谛圆融”
(2)“一念三千”。
该宗在隋代创立,是中国佛教宗派中最早创立的一个宗派。
2)三论宗:
以《中论》、《百论》和《十二门论》为典据。
在隋代创立,也称“空宗”。
色(有)即是空,空即是色。
创始人;
吉藏
3)唯识宗:
又称法相宗、瑜伽宗、慈恩宗。
创始人玄奘。
4)华严宗:
创始人法藏号贤首,又称贤首宗,理论为“四法界说”
5)律宗:
创始人道宣,又称南山律宗。
6)密宗:
创始人,称唐“开元三大士”的印度高僧无畏、金刚智和不空。
(1)“色心不二,金胎为一”
7)净土宗:
世纪创立者,善导。
8)禅宗:
——完全中国化的佛教,也是目前中国佛教各宗派流传时间最长的一派。
创始人,菩提达摩,至五祖弘忍分南北两派。
南宗慧能、北宗神秀。
提倡心性本净、佛性本有、见性成佛。
三、中国戏剧
世界三大古老戏剧文化:
中国戏剧、希腊的悲喜剧、印度的梵剧
(一)中国戏剧的产生、发展与特点:
起源于上古原始社会的民间舞蹈。
1.西周默念,出现了专供贵族娱乐的艺人——“优”,也称“倡优”、“俳优”。
2.优的特点:
全部由男性充当,能歌善舞,善于模仿滑稽的动作以引人发笑。
《史记·
滑稽列传》中记载的“优孟衣冠”记述优孟穿起孙叔敖的衣冠,把登台演戏称为“优孟衣冠”。
3.“百戏”在汉代几位盛行。
盛唐,“参军戏”
唐代宫廷设梨园,专门训练艺人。
玄宗,“皇帝梨园弟子”。
厚实戏曲演员称自己为“梨园子弟”,称戏曲界为“梨园行”,把唐玄宗奉为梨园行的祖师爷。
宋金年间,“宋杂剧”。
分为北方杂剧和南方杂剧。
南方杂剧,演变成南戏。
南戏是“南曲戏文”的简称。
最早产生与温州,又名“温州杂剧”、“永嘉杂剧”。
南戏的出现是中国戏剧成熟的标志。
至此,中国戏剧基本形成。
4.元代——中国古代戏剧史上的黄金时代。
“元曲四大家”——关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
创作了《窦娥冤》、《汉宫秋》、《墙头马上》、《倩女离魂》,以及王实甫的《西厢记》
5.明代中叶,南戏发展成为传奇。
传奇戏的出现形成中国戏剧史上的又一个高峰。
四大声腔:
海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔。
6.清代,“三百声腔”
清代中期,“四大徽班”进北京,形成了中国戏剧的典型代表——京剧。
7.中国京剧:
世界第一位。
最突出的特点——虚拟性原则和程式化的表现形式。
最能代表中国戏曲特点的剧种:
京剧——“中国的三大国粹”。
(二)京剧
1.京剧的产生与发展
1)京剧是在清代地方戏高度繁荣的基础上产生。
形成于北京。
京剧,原称皮黄、京调。
2)清乾隆十五年,四大徽班陆续在北京演出。
徽班,徽调为主,二黄调是主调。
3)嘉庆、道光年间,唱西皮腔为主的湖北汉调艺人进京,“徽汉合流”。
道光14年左右,将西皮腔和二黄腔结合,皮黄腔正式形成。
京剧从此出现在中国的戏曲舞台上。
4)“老三鼎甲”,程长庚等;
“后三鼎甲”谭鑫培等为京剧的表演艺术开拓新天地。
5)20世纪20年代后,鼎盛时期:
以梅兰芳为代表的四大名旦的旦行艺术和余叔岩、杨小楼为代表的生行艺术。
6)京剧,以演历史故事为主,传统剧目1300多个。
2.京剧的特点:
1)京剧的表演形式与程式:
表演形式上的主要特征:
虚拟性的程式化。
2)京剧的角色、脸谱、四功与五法:
常见的角色:
生、旦、净、丑。
生:
扮演男性。
旦:
惟一的扮演女性人物的行当
净:
有特异之处的男性人物。
分为正净、副净、武净。
丑:
“小花脸”,在鼻梁上抹以小块白粉。
与净角的大花脸(正净),二花脸(副净)并列,称“三花脸”
3)脸谱:
红色,忠勇;
黑色,粗直;
白色,奸诈。
脸谱主要用于净角。
4)表演:
“四功”——唱念做打。
唱:
唱功,要求字正腔圆,吐字清楚。
念:
念白,“道白”。
念功在舞台上的重要性——“千斤话白四两唱”
做:
表演。
各种舞蹈性很想的表演动作和姿势以及面部表情。
做功必须是程式化动作。
打:
武打
“五法”:
“手眼身法步”五中技艺方法。
手,手势;
眼,眼神;
身,身段;
步,台步;
法指以上四种技艺的规格和方法。
3.京剧的流派、名家与代表剧目
“老生三杰”、“老三鼎甲”:
咸丰、同治年间的程长庚、余三胜、张二奎
“后三鼎甲”、“老生新三杰”:
光绪年间,谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬
“四大须生”:
明国初年以来,余叔岩、言菊朋、高庆奎、马连良
“四大名旦”:
梅兰芳、程砚秋、苟慧生、尚小云;
其他:
武生,杨小楼;
小生,叶盛兰;
花脸,郝寿臣。
梅兰芳:
扮相典雅,代表作:
《贵妃醉酒》、《霸王别姬》
程砚秋:
唱腔幽咽婉转,“程派”,代表作《锁灵囊》、《荒山泪》
苟慧生:
《红娘》、《杜十娘》
尚小云:
《梁红玉》、《昭君出塞》
4.怎样欣赏京剧
京剧唱腔:
在西皮、二黄两种声腔的基础上发展而来。
京剧舞台表演:
动静结合,激烈的开打之后的突然亮相。
打,动态的表演;
亮相,静态的表演。
京剧的服装又称“行头”,以明代日常生活的服饰为基础。
主要表演特征:
虚拟和程式。
时空的虚拟;
人物的虚拟;
道具的虚拟。
(三)其他剧中选介
1.昆剧:
——列入“世界人类口头非物质文化遗产”
元末昆山一带流行的南戏腔调。
明初时已有“昆山腔”之名。
嘉靖年间,魏良辅,吸收海盐、弋阳等腔,称“水磨调”。
《十五贯》,名演员:
俞振飞等。
2.黄梅戏:
清乾隆默契由传入安徽安庆一带的湖北黄梅采茶调逐步发展而成。
《打猪草》、《天仙配》、《女驸马》,演员:
严凤英、黄新德、韩再芬。
3.豫剧:
“河南梆子”、“河南高调”。
《穆桂英挂帅》、《朝阳沟》等现代戏。
常香玉,马金凤。
4.越剧:
清道光末年,浙江嵊州一带的曲艺“落地唱书调”为基础发展而来。
初称“小歌班”、“的笃班”
20世纪30年代中,形成全部由女演员演出的“女子文戏”
1938年始称越剧。
《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《祥林嫂》。
演员:
袁雪芬、尹桂芳、傅全香、茅威涛。
5.粤剧:
《关汉卿》、《搜书院》
6.秦腔:
以西安乱弹(中路秦腔)为主。
《赵氏孤儿》
7.川剧
8.汉剧:
《宇宙锋》
9.晋剧
10.湖南花鼓戏:
也称“采茶戏”或“灯戏”
11.江西采茶戏
12.藏戏:
《文成公主》
13.评剧:
19世纪末,河北唐山的贫苦农民,唱莲花落谋生。
《花为媒》。
1919年编写《杨三姐告状》最著名。
演员,月明珠、金开芳。
评剧:
“评古论今”
14.话剧:
舶来的西方戏剧品种。
1866年,侨民在上海建立第一座西式剧院——兰心大剧院。
学生演实事新剧作为中国早期话剧的先驱。
五四时期:
欧阳予倩、田汉、洪深等人为中国话剧的发展顶顶了基础。
20世纪20年代中晚期,田汉,南国社。
1)田汉:
中国现代戏剧的奠基人,诗人、剧作家。
独幕剧《获虎之夜》,多幕剧《名优之死》
2)曹禺:
湖北人。
处女作《雷雨》、《北京人》确立了他在中国话剧史乃至中国现代文学史中的重要地位。
3)1928年,由洪深提议,确定“话剧”这一名字。
四、中国书法
(一)汉字书体极其演变
1.汉字的起源:
汉字——世界上使用历史最长久的文字。
起源于图画和契刻。
西安半坡和临潼姜寨等陶器上发现的刻画符号,可能是汉字的萌芽。
2.汉字书体的演变
1)古汉字
(1)甲骨文:
殷墟甲骨文——迄今为止发现的最古老的成熟的汉字体系。
(2)金文:
铸或刻在青铜器上的古代文字。
(3)篆书:
篆文是指官吏使用的文字。
广义的大篆:
先秦所有的文字,包括甲骨文、金文、籀文。
狭义的大篆:
籀文,代表字体:
石鼓文——我国最古的石刻文字。
小篆——中国文字史上首次出现的全国统一的规范文字。
秦统一后,由李斯创立。
《泰山石刻》、《琅琊台石刻》——相传是李斯小篆的代表作。
2)今文字
(1)隶书:
经过简化、草化篆书演变而来的一种书体。
西汉是秦隶转化为汉隶的时期,到了汗后期,隶书得到广泛应用。
“蚕头燕尾”。
汉隶书法艺术:
属于豪放的,《石门颂》、《孔宙碑》;
工整:
《礼器碑》、《华岳庙碑》;
秀丽:
《乙瑛碑》、《曹全碑》
“隶变”是汉字史上的一次质的飞跃。
(2)楷书:
完全成熟于唐代。
是通行实践最长的标准字体。
故,“楷书”又称“正书”或“真书”。
(3)草书和行书:
草书是隶书的草写体。
称为“隶草”;
东汉时盛行,称为“章草”。
东晋以后楷书的草体,称“今草”;
唐代书法家,张旭“狂草”。
行书产生于东汉末年,由楷书变化而来,盛行于晋。
(二)中国书法的特色
1.汉字体势是构成速发视觉形象美的基础。
王羲之,从群鹅戏水中悟出书法的技巧;
张旭,观赏公孙大娘舞剑器中得到启发;
黄庭坚,见到江上船夫荡桨的情景;
三国,钟繇:
“每见万物,皆书象之”
东晋卫夫人《比阵图》,把横比作“千里之陈云”,把竖比作“万岁之枯藤”,把点比作“高峰之坠石”
观王羲之书法为“龙跳天门,虎卧凤阙”,称钟繇“飞鸿戏梅,舞鹤游天”;
怀素的草书如“寒猿饮水撼枯藤,壮士拔山伸劲铁”。
2.笔墨、笔韵是书法视觉形象美的重要因素
3.书法艺术的情感性和个性是书法艺术的灵魂
(三)中国书法流派、代表人物即著名书法作品
1.篆书:
中国书法的开端在尚待,石鼓文作为大篆之典范,被称为“书家第一法则”。
秦统一中国后,统一文字——小篆。
代表作《绎山石刻》、《泰山石刻》,——李斯书,“画如铁石,子若飞动”
较大成就者——邓石如——篆书的继承者;
吴昌硕——以写石鼓文著称。
2.隶书:
东汉,隶书的成熟和鼎盛时期。
3.楷书:
钟繇。
——楷法之祖,与王羲之并称“钟王”
王羲之,中国书法史上一位划时代的人物,历来奉为书家典范,传世楷书有《黄庭经》等。
王献之,王羲之第七子。
传世楷书作品刻本《洛神赋》又称“玉版十三行”。
唐代是中国书法史上楷书高峰。
初唐,欧、虞、褚、薛四大家,都以楷书见长。
欧阳询,法度森严,真所谓增一分太长,减一分太短。
诸遂良,代表作《孟法师碑》,后期字日益俊逸秀美。
二王至初唐四大家——“秀”、“雅”为尚。
唐朝后期:
最重要,颜真卿——颜体的开拓者。
继王羲之之后的又一位划时代人物。
《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》,标志着“颜体”的诞生。
以“雄”代“秀”
4.行书:
唐代:
代表作——王羲之《兰亭序》,称天下第一行书。
传世摹本中,以钤有唐中宗“神龙”小印的(冯承素)摹本,最为接近真迹。
颜真卿行书代表作:
《祭侄文稿》——天下第二行书。
宋代行书代表者:
苏、黄、米、蔡四大家。
苏轼:
《寒食诗》
元代:
赵孟頫,其行书风格与楷书一样,以秀雅见长。
清代:
郑燮(郑板桥,扬州八怪之一),行书参以隶笔。
5.草书:
“文宗时以(李)白歌诗,裴旻剑舞。
张旭草书为三绝”
张旭,又叫“张颠”,《古诗四帖》。
怀素,“以狂继颠”,传世草书名作中《自叙帖》最佳。
毛泽东,得怀素笔法又融入了磅礴气势。
(四)怎样欣赏中国书法。
1.欣赏书法作品应发我三“性”——抒情性、同步性、双重性。
1)书法作品的抒情性:
王羲之,《兰亭序》抒发寄情于山水之间的洒脱之情。
颜真卿,《祭侄文稿》抒写一种忠义奋发之气。
草圣张旭,“脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟”
2)欣赏进入的同步性
3)书法感受的双重性。
2.欣赏中国书法应把握“五美”:
线条美,
结体美(1.和谐自然之美;
2.流转变化之美——《兰亭序》20个“之”字无一雷同。
章法美(1.阴阳调和,气血贯通。
唐代大书家诸遂良的书法,后人赞其章法是:
字里金生,行间玉润。
2.计白当黑,虚实相生。
精心留白。
),
墨法美(杜甫赞张旭:
“挥毫落纸如云烟”)
神韵美(三种境界:
“能品”、“妙品”、“神品”)
要想进入书法的艺术境界,一须人品正,二须学养厚,三须悟性高,四须方法秒。
五、中国绘画
(一)中国绘画的特点
1.中国绘画的艺术形式——一般以卷轴式展现。
汉代以前还没有形成卷轴画,今天的卷轴画,一般是魏晋南北朝以后的作品。
卷轴,册页等样式成为中国绘画艺术的基本表现形式。
2.中国绘画的艺术特征和基本技法
特征:
中国绘画强调“外师造化,中得心源”要求“意存笔先”、“画尽意在”。
诗、书、画、印相彰相益。
技法:
1)笔讲“尖、齐、圆、健”;
墨有“焦、浓、轻、淡”之别,故“墨分五色”
2)讲究三元结合:
高远、深远、平远
3.中国绘画的题画诗
始于唐代。
4.中国绘画的画款书:
包括画的时间、地点、画家姓名以及标题、诗文印章。
两宋时人们开始在画上落款。
(单款,双款)
5.书画同源
唐代张彦远,以仓颉观万物之迹造字为“书画同
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 导游 中级 考试 资料 知识 专题 中国传统 文化