高三语文课件常见的文言虚词用法 精品Word文档下载推荐.docx
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(四)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同“于”,可译为“在”“从”。
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。
(《登泰山记》)
(五)表示动作、行为的对象,用法同“与”,可译为“和”“跟”,有时可译为“率领”“带领”。
天下有变,王割汉中以楚和。
(《战国策·
周策》)
2、用作连词。
用法和“而”有较多的相同点,只是不能用于转折关系。
(一)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。
归去来兮,请息交以绝游。
(《归去来兮辞》)
(二)表示承接关系,“以”前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
引壶觞以自酌。
(三)表示目的关系,“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
故远人不服,则修文德以来之。
(《季氏将伐颛臾》)
(四)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
(《烛之武退秦师》)
(五)表示修饰关系,连接状语来中心语,可译为“而”,或省去。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
3、复音虚词“以是”“是以”,相当于“因此”,引出事理发展或推断的结果。
3.于
“于”是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。
1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“从”“自”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。
得复见将军于此。
(《鸿门宴》)
于其身也,则耻师焉……(《师说》)
寡人之于国也,尽心焉耳矣。
2、放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。
良曰:
“长于臣。
”(《鸿门宴》)
3、放在动词之后,引进行为的主动者,可译为“被”,有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。
李氏子蟠,……不拘于时。
4、复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
(一)放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是葬死者,问伤者,养生者……(《勾践灭吴》)
(二)放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语。
可根据“于”的不同用法,分别相当于“在这”“从这”等。
吾祖死于是,吾父死于是。
(“在这职业上”《捕蛇者说》)
4.为
“为”在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词。
用作动词,意思是“做”。
还可作判断词“是”用。
这些都属于实词范围。
下文介绍作虚词用的几种用法。
1、用作介词。
除表被动外,一般读去声。
(一)表示动作、行为的对象。
可译为“向”“对”等。
此中人语云:
“不足为外人道也。
”(《桃花源记》)
(二)表示动作、行为的替代。
可译为“替”“给”等。
公为我献之。
(三)表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
(四)表示动作、行为的目的。
可译为“为了”“为着”。
媪之送燕后也,持其踵为之泣。
(《触龙说赵太后》)
(五)表示动作、行为的原因。
可译为“因为”“由于”。
(六)表示被动关系。
读阳平声,可译为“被”。
“为”所引进的是动作行为的主动者;
有时亦可不出现主动者;
有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”。
不者,若属皆且为所虏!
2、用作助词。
读阳平声,放在疑问句末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。
可译为“呢?
”例如:
如今人为刀俎……何辞为?
5.其
1、用作代词,又分几种情况:
(一)第三人称代词。
可代人、代事物,用在名词之前,作领属性定语,可译为“他(她)的”“它的”(包括复数)。
女子十七不嫁,其父母有罪;
(《勾践灭吴》)
(二)第三人称。
一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语或修饰语)应译为“他”“它”,不能加“的”。
其闻道也固先乎吾。
(三)活用为第一人称。
可用作写语或小主语,视句意译为“我的”“我(自己)”。
勾践说于国人曰:
“寡人不知其力之不足也……”(《勾践灭吴》)
(四)指示代词,表远指。
作定语,可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
2、用作副词。
放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等,或省去。
圣人之所以为圣,……其皆出于此乎?
吾其还也。
其有敢不尽力者乎?
3、用作连词,作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为“如果”;
或表选择,可译为“还是”。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?
(《送东阳马生序》表假设)
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
6.则
1、用作连词,可表示多种关系。
(一)表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”。
故木受绳则直,金就砺则利。
(二)表示假设关系。
有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;
有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。
向吾不为斯役,则久已病矣。
(三)表示并列关系。
这种用法都是两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两词之间)是并列关系。
可译为“就”,或不译。
位卑则足羞,官盛则近谀。
(四)表示转折、让步关系。
表示意思有转折时,“则”字用在后一分句,可译为“可是”“却”;
表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,“则”字用在前一分句,可译为“虽然”“倒是”。
于其身也,则耻师焉,惑矣。
2、用作副词。
用在判断句中,起强调和确认作用,可译作“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。
(《岳阳楼记》)
7.所
1、用作助词。
经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。
“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
道之所存,师之所存也。
“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则“所”字结构起定语的作用。
2、在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。
若属皆且为所虏。
3、复音虚词“所以”。
“所”和“以”连用,文言文中常见。
用法主要有两种:
一种表示原因,一种表示手段和目的。
亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
(《出师表》)
8.且
1、用作连词。
表示递进关系、并列关系。
有时相当于“尚且”,先让步,后推进一层。
臣死且不避,卮酒安足辞!
相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。
存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)
驴一鸣,虎大骇,远遁;
以为且噬己也,甚恐。
(《黔之驴》)
9.何
1、用作疑问代词。
(一)单独作谓语,问原因,且面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
(二)作宾语,主要代处所和事物,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要后置。
大王来何操?
(三)作定语,可译为“什么”“哪”。
然则何时而乐耶?
(一)用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
3、复音虚词“何如”“何以”。
(一)“何如”常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。
樊哙曰:
“今日之事何如?
(二)“何以”即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
何以战?
(《曹刿论战》)
10.莫
1、用作无指定代词,充当主语。
(一)代人时,相当于“没有人”“没有谁”。
宫妇左右莫不私王……(《邹忌讽齐五纳谏》)
(二)代物时,相当于“没有什么”。
2、用作否定副词。
(一)放在动词或形容词之前,表示否定,相当于“不”。
(二)放在动词前面,表示劝戒或禁止,相当于“不要”“不能”。
11.盖
1、用作副词。
“盖”用在句首,作副词,表示下边说的一些话,是带有推测性的断定,相当于现代汉语中“大概”“推想”的意思。
(表示这种意思的“盖”也有用于句中的。
)如:
盖均无贫,和无寡,安无倾。
连接上文,起说明原因的作用,也含有不十分确定之意。
盖在殷忧,必竭诚以待下;
既得志,则纵情以傲物。
12.因
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为“因为”“由于”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。
恩所加,则思无因喜以谬赏。
不如因善遇之。
表示顺接上文,可译为“于是”“便”。
至军中,具以沛公言报项王,因言曰:
……(《鸿门宴》)
13.然
1、用作连词,主要表示转折关系,可译为“可是”“但是”。
然不自意能先入关破秦……(《鸿门宴》)
“然”有时和“而”连用,“然”代指上文所说情况,“而”表示转折,等于说“如此(这样),可是……”。
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
(《得道多助,失道寡助》)
然而成败异变,功业相反也。
(《过秦论》)
“然”还常和“则”结合,“然”是承接上文事实,“则”是由此进行阐述或论断,可译为“既然如此,那么(那就)”,也可单译为“那么”。
是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?
3、用作代词。
相当于口语中“这样”“如此”。
不然,籍何以至此?
3、用作助词,又分两种情况。
(一)用在形容词之后,作为词尾,相当于口语中“……地”。
蒋氏大戚,汪然出涕曰:
……(《捕蛇者说》)
(二)用在名词或短语之后,前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的,可译为“的样子”“一般”“那样”。
其人视端容寂,若听茶声然。
(《核舟记》)
适莽苍者,三餐而反,腹犹果然。
4、“然”还常作应对之辞,同口语中的“是的”“对的”相似。
或者表示赞成、同意,即“认为是”“认为对”的意思。
(触龙曰)“……岂非计久长有子孙相继为王也哉?
”太后曰:
“然。
”(《触龙说赵太后》)
成然之。
(《促织》)
14.虽
“虽”作连词,在文言中有两种用法。
1、用在假设关系的句子里,作用是先承认一种假设,然后转入正意,可译为“即使”。
今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣……(《捕蛇者说》)
2、用在转折关系的句子里,作用是先承认一种事实,下面再转入正意。
可译为“虽然”。
臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!
3、复音虚词“虽然”。
现代汉语用“虽然”的地方,文言只用一个“虽”字。
文言的“虽然”,“虽”是转折连词,“然”是指示代词,结合在一起,有承上转下的作用,相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”。
虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!
(《唐雎不辱使命》)
15.乃
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“就”“于是”“这才”等;
也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等;
还可表示对事物范围的一种限制,可译为“才”“仅”等。
王曰:
“善。
”乃下令……(《邹忌讽齐王纳谏》)
……今其乃反不能及,其可怪也欤?
必以长安君为质,兵乃出。
只用作第二人称,常作定语,译为“你的”;
也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)
3、判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。
若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)
4、“乃”有时还可作连词用,释为“如果”“至于”等。
16.既
表示动作行为的完结,可译为“……以后”“已经”“完全”等,有时“既已”连用,可译为“已经……之后”;
也可表示在隔了一段短时间以后,发生了某事,可译为“不久”,有时“既而”连用,意义不变。
秦、晋围郑,郑既知亡矣。
始皇既没,余威震于殊俗。
2、用作连词,连接词与词、分句与分句,表示两种情况同时存在,或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。
常和“且”“则”“又”等词前后呼应。
既来之,则安之。
17.即
有在复句的前一分句表示让步,可译为“即使”“纵使”;
或表示假设,可译为“如果”“假如”。
即可不死,而离散不相见。
(《与妻书》)
用在动词前,表示前后两件事紧相衔接,或表示两种情况紧相联系。
可译为“立即”“马上”“就”等。
(樊)哙即带剑拥盾入军门。
3、用在判断句起确认作用,可译为“是”“就是”。
水旱疾疫,即天地调剂之法也。
(《治平篇》)
18.之
(一)可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为“他(他们)”“它(它们)”。
作宾语或兼语,不作主语。
作《师说》以贻之。
(《师说》,代人,作宾语)
揉使之然也。
(《劝学》,代物,作兼语)
人非生而知之者。
(《师说》,代事理,作宾语)
(二)指示代词,表近指。
可译为“这”,通常作复指性定语。
之二虫又何知?
2、用作助词,也分几种情况:
(一)结构助词,定语或补语的标志。
用在定语和中心语(名词)之间,或用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为“的”或“得”,有的可不译。
一人之心,千万人之心也。
(《阿房宫赋》)
(二)结构助词,宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。
句读之不知,惑之不解。
(三)结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。
译时也可省去。
师道之不传也久矣!
(四)音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
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常见文言虚词用法练习
一、解释下面各句中加点的虚词的意义或用法。
1、宫妇左右莫不私王……
2、愿早定大计,莫用众人之议也!
3、驴一鸣,虎大骇,远遁;
4、大王来何操?
5、亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;
6、盖均无贫,和无寡,安无倾。
7、(樊)哙即带剑拥盾入军门。
8、爱其子,择师而教之。
9、冰,水为之,而寒于水。
10、度我至军中,公乃入。
11、今虽死乎此,比吾乡之死则已后矣。
12、之二虫又何知?
13、宋何罪之有?
14、其闻道也固先乎吾。
15、其皆出于此乎?
16、吾常终日而思矣……
17、此中人语云:
”
18、公为我献之。
19、然不自意能先入关破秦。
20、虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!
21、吾祖死于是,吾父死于是。
22、罚所及,则思无以怒而滥刑。
23、作《师说》以贻之。
24、盖在殷忧,必竭诚以待下。
25、简能而任之,择善而从之。
26、极娱游于暇日。
27、不者,若属皆且为所虏!
28、如今人方为刀俎……何辞为?
29、其人视端容寂,若听茶声然。
30、于其身也,则耻师焉……
31、良曰:
32、臣死且不避,卮酒安足辞!
33、徐公何能及君也?
34、樊哙曰:
35、何以战?
36、师者,所以传道受业解惑也。
37、师道之不传也久矣!
38、故木受绳则直,金就砺则利。
39、此则岳阳楼之大观也。
40、王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
二、从下列各组句子中,找出加点的虚词含义或用法相同的句子。
1、爱其子,择师而教之。
2、不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。
3、其皆出于此乎?
4、河内凶,则移其民于河东。
答:
()句的“其”与()句中的“其”相同。
1、
度我至军中,公乃入。
2、今其智乃反不能及。
3、张良是时从沛公,项伯乃夜驰之沛公军。
4、良乃入,具告以事。
5、我乃张非是也。
()句中的“乃”与()句中的“乃”相同。
永州之野产异蛇,黑质而白章。
2、冰,水为之,而寒于水。
3、诸君而有意,瞻予马首可也。
4、于是秦人拱手而取西河之外。
5、水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
()句中的“而”与()句中的“而”相同。
若亡郑而有益于君,敢以烦执事。
2、以五十步笑百步,则何如?
3、故远人不服,则修文德以来之。
4、今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地。
5、(廉颇)以勇气闻于诸侯。
()句中的“以”与()句中的“以”相同。
2、为天下笑者,何也?
3、旦日飨士卒,为击破沛公军。
4、是社稷之臣也,何以伐为?
5、后世必为子孙忧。
6、于是为长安君约车百乘。
7、吾属今为之虏矣!
()句中的“为”与()句中的“为”相同。
李氏子蟠,……学于余。
2、得复见将军于此。
3、苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
4、冰,水为之,而寒于水。
5、李氏子蟠,……不拘于时,……
6、于其身也,则耻师焉……
7、良曰:
()句中的“于”与()句中的“于”相同。
1、揉使之然也。
2、之二虫又何知?
3、毛先生以三寸之舌,强于百万之师。
4、于是废先王之道,焚百家之言。
5、风之积也不厚,则其负大翼也无力。
6、句读之不知,惑之不解。
7、宋何罪之有?
()句中的“之”与()句中的“之”相同。
2、非死则徙尔。
3、位卑则足羞,官盛则近谀。
4、此则岳阳楼之大观也。
5、于其身也,则耻师焉,惑矣。
()句中的“则”与()句中的“则”相同。
三、选择合适的虚词,用“√”表示出来。
且夫人(之、其、而、以)学也,不志(之、其、于、若)大,(然、即、虽、则)多而何为?
辙(苏辙)之来也,(其、若、以、于)山见终南、嵩、华之高,(其、若、以、于)水见黄河之大且深,(以、若、于、其)人见欧阳公,而(惟、但、犹、或)以为未见太尉也。
故愿得观贤人光耀,闻一言(于、以、而、则)自壮,(然而、然后、然则、虽然)可以尽天下之大观(以、而、则、若)无憾者矣。
(节选自苏辙《上枢密韩太尉书》)
始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。
处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。
当(其、之、而)取之于心而注于手也,惟陈言(而、之、也)务去,戛戛乎其难(也、矣、哉)!
其观(于、之、若)人,不知其非笑之为非笑也。
如是者亦有年,犹不改,(然后、然则、虽然)识古书之正伪,与(若、虽、犹)正而不至焉者,昭昭(也、然、者)白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。
当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。
其观于人也,笑(也、之、其)则以为喜,誉(也、其、之)则以为忧,(而、然、以、)其犹有人(之、——)说者存也。
(节选自韩愈《答李翊书》)
四、阅读下面的几则短文,在空白处适当填上“之”“其”“而”“则”“或”“乃”“既”“即”等虚词。
巡使郎将雷万春于城上与(令狐)潮相闻,贼弩射()。
面中六矢()不动。
潮疑()木人,使谍问(),()大惊,遥谓巡曰:
“向见雷将军,方知足下军令矣,然()如天道何!
”巡谓()曰:
“君未识人伦,焉知天道!
(选自《资治通鉴·
张巡守雍丘》)
及(赵)括将行,()母上书言于王曰:
“括不可使将。
……今括一旦为将,东向()朝,军吏无敢仰视()者,王以为何如()父?
父子异心,愿王勿遣!
”王曰:
“母置(),吾已故决矣。
”括母因曰:
“王终遣(),()有如不称,妾得无随坐乎?
”王许诺。
(选自《史记·
廉颇蔺相如列传》)
齐人有一妻一妾()处室者,()良人(丈夫,即齐人)出,()必餍酒肉()后反。
()妻问所与饮食者,()尽富贵也。
其妻告()妾曰:
“良人出,()必餍酒肉()后反;
问()与饮食者,尽富贵也,()未尝有显者来,吾将间(偷看)良人之所()也。
”蚤起,施从(隐踪跟在后面)良人()所之,遍国中无与立谈者。
卒之东郭番间()祭者,乞()余;
不足,又顾()之他——此()为餍足()道也。
其妻
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