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③、神话更多的与宗教有关系,而传说则体现出明显的历史性质。
4、中国古代神话的特色:
具有叙事性、形象性、象征性、夸张性
和虚幻性五个特征。
5、中国古代神话传说的价值:
①、传承炎黄历史——华夏的上古史大多是由神话、传说转换而来的,如五帝、三王中夏禹等。
②、奠定民族精神——深重的忧患意识、崇德的文化传统、不屈的抗争精神。
③、开启华夏文明——民间文学的发源地、文人文学的素材库。
二、《诗经》
1、《诗经》共305篇,简称“诗三百”。
2、《诗经》的性质:
①、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集;
②、《诗经》中的诗体是中国古代诗歌第一种比较成熟的诗体;
③、是我国现实主义文学的源头。
3、《诗》之“六义”:
指风、雅、颂、赋、比、兴。
4、赋:
敷陈其事而直言之也。
比:
以彼物比此物也,即打比方,比喻,常放在一段话的开头。
兴:
起兴,先言他物以引起所喻之辞也。
5、《诗经》的特点:
1)、多用比兴手法。
2)、重章叠句。
3)、四言为主,兼以杂言。
4)、较多使用叠音字。
6、《邶风.静女》表现了静女质朴纯真的感情,人物形象鲜明。
整首诗体现了画境之美、情节之美和情感之美。
7、名句:
自己找出来。
三、《楚辞》与屈原
1、《楚辞》一书的编集者是汉代的刘向。
屈原最著名的一篇诗歌是《离骚》。
2、名句:
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
”“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。
”
3、楚辞的含义:
楚辞指战国时期形成的具有楚语和楚音特征的、富于地方色彩和楚地民歌传统的新兴文学样式,是屈原在楚地民歌基础上加工发展而成的,是一批富有南方民歌神奇迷离的浪漫精神的作品,其中《离骚》,《九歌》,《橘颂》等是屈原的代表作,也是楚辞中的著名篇章,楚辞主要收录了屈原,宋玉等人的作品,又被称为“骚体”,是继《诗经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集,并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
4、楚辞的特点:
浪漫的精神气质、香草美人的象征手法、鲜明的南方楚地特色、独特的语言风格。
5、独特的语言风格:
语气词“兮”字的大量运用、六言句式、华丽的辞藻。
6、浪漫主义诗风的表现:
1)、感情的热烈奔放;
2)、对理想的执着追求;
3)、想象的奇幻怪特;
4)、以幻想、神话创造出的瑰丽图景;
5)、夸张的笔调。
7、关于《湘夫人》
《湘夫人》是屈原《楚辞·
九歌》组诗十一首之一,是祭湘水女神的诗歌,和《湘君》是姊妹篇。
全篇以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情。
8、楚辞的主要艺术成就有:
1)、诗歌结构上的成就,开创了重章叠句的诗歌结构形式
2)、表现手法上的开拓:
比兴手法的运用,形成“美人香草”的比兴格局
3)、诗歌形式和语言的创新:
打破四言格式,创造了一种句法参差、韵散结合的新形式。
4)、创作手法的突破,开创了浪漫主义的创作方法
5)、抒情方法的拓展,开启了借景抒情的方法
9、《湘夫人》的名句:
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
10、《九歌》共十一篇:
《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
四、《诗经》与《楚辞》的比较
1、时代不同:
《诗经》产生于春秋时期,《楚辞》产生于战国时期。
2、地域不同:
《诗经》以反映黄河中游、黄土高原以农业为主要
生产方式的北方地区的社会生活风俗习性为主要内容;
《楚辞》以反映长江中游、汉水流域、洞庭湖畔以渔猎为主要生产方式的南方荆楚地区民风民俗、尤其是巫祀文化为主要内容。
3、《诗经》以记录反映现实生活为主,形成了我国古典诗歌的现
实主义传统;
而《楚辞》以抒发理想、表现自我、赞美爱情的神话为主,从而形成我国古典诗歌的浪漫主义传统。
五、《诗经》在文学史上的地位和影响
1、抒情诗传统:
《诗经》主要是一部抒情诗集,从此以后,我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进,抒情诗成为我国诗歌的主要形式。
2、风雅与文学革新:
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神,直接影响了后世诗人的创作。
《诗经》中以个人为主体的抒情发愤之作,为屈原所继承,《离骚》及《九章》中忧愤深广的作品,兼具了国风、“二雅”的传统。
汉乐府诗缘事而发的特点,建安诗人的慷慨之音,都是这种精神的直接继承。
3、比兴的垂范:
《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面,也有深广的影响。
曹操、嵇康、陶渊明等人的四言诗创作直接继承《诗经》的四言句式。
六、《楚辞》在文学史上的地位和影响
《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。
它的出现,打破了《诗
经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。
后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。
风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;
骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。
风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。
七、相关文学常识
1、四书:
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
2、五经:
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
3、《左传》是《左氏春秋传》的简称。
4、《国语》和《战国策》是两部国别体史书。
5、《论语》属于语录体散文。
6、十三经指:
《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、
《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
八、古诗的体裁
1、广义的古诗:
可分为诗、词、散曲、民歌等;
2、狭义的古诗:
分为古体诗和近体诗(格律诗)。
1古体诗,包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。
注意“歌”、
“歌行”、“引”、“曲”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
古体诗不讲对仗,押韵较自由。
古体诗的发展轨迹:
《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
2近体诗,包括律诗和绝句。
3、古人对诗词也有按照用途来进行分类的,常见的如赠答诗、应试诗、题画诗等。
九、近体诗(格律诗)
指唐以后的古诗,分为绝句和律诗。
按照每句的字数,可分为五
言和七言。
篇式、句式有一定规格,音韵有一定规律,变化使用也要求遵守一定的规则。
十、近体诗的特点
1、每句必须平仄相间,同联的两句必须平仄相对,联与联之间必须平仄相粘,即“句内相间,联内相对,联间相粘”;
2、除首尾二联外,中间几联必须对仗;
3、一般来说,诗韵必须押同部到底的平声韵。
十一、“乐府”的含义及其演变
1、乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集
民歌的专门官署,汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。
这些诗,原本在民间流传,经由乐府保存下来,汉人叫做“歌诗”,魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。
后世文人仿此形式所作的诗,亦称“乐府诗”。
《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌,后者是我国古代最长的叙事诗,《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“©
2、宋人郭茂倩编《乐府诗集》。
3、乐府的含义:
秦汉时的音乐机构,汉代民歌,文人仿造民歌
创作的诗歌,宋代的词,元代的散曲。
4、喜欢使用乐府旧题创作的作家有:
曹操、李白、王安石等。
乐
府旧题的作品有:
《从军行》、《将进酒》、《短歌行》、《蒿里行》、《明妃曲》等。
5、新乐府运动的重要代表人物是白居易、元稹。
6、《乐府诗集.上邪》用五种不可能发生的情况直接抒情、直抒
胸臆,形成一种强烈、扑面而来的压力——发毒誓。
7、《古诗十九首》主要以游子、思妇为题材,充满感伤情调。
8、汉乐府的基本特点:
现实主义;
音乐性;
叙事性。
9、汉乐府的成就:
1)、对现实主义传统的继承与发扬;
2)、叙事诗的兴起与成熟;
3)诗体的创造与发展。
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