八上221《陋室铭》教学设计与说课稿共5篇Word格式文档下载.docx
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2、注意押韵
韵脚词,也即“句末韵母相同或相近的词语”,找出来了吗?
哪位同学明确一下:
本文韵脚词:
名ing,灵ing,馨in,青ing,
丁ing,经ing,形ing,亭ing
3、读出节奏
一韵到底,让文章回环往复,琅琅上口;
韵脚词均在偶数句,又让句子两两呼应,
形成对偶,句式整齐,节奏明快。
请大家根据这一句式特点,再读课文,边读边划出朗读节奏,即根据音节或意义进行的有规律停顿。
请一位同学明确一下:
山∕不在高,有仙∕则名。
水∕不在深,有龙∕则灵。
斯是∕陋室,惟吾∕德馨。
苔痕∕上阶∕绿,草色∕入帘∕青。
谈笑∕有∕鸿儒,往来∕无∕白丁。
可以∕调∕素琴,阅∕金经。
无∕丝竹∕之乱耳,无∕案牍∕之劳形⑫。
南阳∕诸葛庐,西蜀∕子云亭。
孔子∕云:
何陋∕之有?
4、
当然,在朗读时,不仅要注意这些,还要根据内容、情感调整语调、语速、重
音等。
同桌互读,倾听并纠正。
全班齐声朗读,感受铭文的特点。
四、再读,理解铭的基本内容
反复地朗读中,想必大家对文章的大意已经有了初步了解。
不过,文言阅读能力的提高,仅仅能说出大意是远远不够的。
直译中对词句的准确把握,才能起到事半功倍的效果。
在预习作业中,借助工具书和课下注释,同学们尝试翻译了全文;
翻译中,你一定有自己的体会和理解,也许还有疑惑和盲点,现在,小组讨论,完成下面四项任务:
在小组中,朗读自己的译文给同伴听,在相互对照中,取长补短,纠正补充,完善自己的译文;
在组内寻求帮助,尝试解决你在翻译时遇到的字、词、句理解方面的问题;
仍然未能解决的问题,把它记录下来;
小组推荐一名同学,朗读他完善后的译文;
2、
一起来朗读大屏幕上的译文。
山不一定要高,有仙人(居住)就有名;
水不一定要深,有龙(居住)就可降福显灵。
这间简陋的房子,好就好在主人有美好的德行。
苔藓给石阶铺上绿毯,芳草将帘内映得碧青。
说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有粗鄙的人。
可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。
没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵,没有(成堆的)公文劳累身心。
(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的草玄亭。
孔子说:
有什么简陋的呢?
也许受到一些教辅资料的启发,也许是有意为之,我们很多同学的译文都像上面的一样,呈现出了这样的特点:
押韵!
而且上下句字数基本一致,句式整齐,很好地兼顾了原文的特点。
3、
但是,正因为要兼顾铭文句式工整和偶句押韵的特点,也就不得不在直译的基础上,兼用意译的方法。
这样,一些重点词的用法及意义就被有意或无意地掩盖了、模糊了。
你能准确解释下列词语吗?
或者说在这篇文章中,你学到了哪些重点词语?
谁来给大家做重点词的强调?
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形⑫。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
明确:
名,闻名,出名。
则,副词,就。
斯,代词,这。
惟,副词,只。
馨,香气。
这里指品德高尚。
上,方位名词用作动词,长上。
鸿儒,博学的人。
鸿,大;
儒,旧指读书人。
白丁,平民,这里指没有什么学问的人。
调,调弄,这里指弹(琴)。
金经,指珍贵的佛经。
乱,形容词的使动用法,使……烦乱;
扰乱。
案牍,指官府公文。
劳,形容词的使动用法,使……劳累。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形
之,主谓之间,取消句子独立性,无实义。
云,说。
之,宾语前置的标志,无实义。
4、你还有字词句理解方面的问题吗?
五、披文入情,一起走进刘禹锡的心灵世界
第一组提问:
1、粗读课文后,同学们对陋室总的印象如何?
(或者:
你认为陋室简陋吗?
)
何陋之有?
文末,作者借用孔子的话,用反问的语气表达强烈的肯定意味:
陋室不陋
并板书:
陋室不陋
2、“陋室”为什么“不陋”?
斯是陋室,惟吾德馨
3、在这8个字中,哪两个字最为关键?
德馨
并板书在“不陋”之后的括号中。
第二组提问:
4、作者的“德馨”表现在何处?
(或者问:
文中用哪些句子体现了“德馨”?
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
小组讨论:
说一说,你从哪个字、哪个词、哪个句子读出了“陋室不陋”的意味?
小组讨论指名回答,然后明确:
“苔痕上阶绿,草色入帘青”,一绿,一青,色彩鲜明,彰显“苔”“草”的色泽,也映衬出陋室环境的幽雅;
“上阶”,“入帘”,化静为动,写出“苔”“草”的神态,也将外景引入室内,为下文写室中人、室中事做好了铺垫。
板书
景——幽雅
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。
来的人多吗?
不多!
但却都是鸿儒,是博学之士,儒雅之士。
古人很重视“无友不如己者……”、“非贤友则无取之”的交友之道。
所谓“物以类聚,人以群分”,“蓬生麻中,不扶自直;
白沙在涅,与之俱黑。
”既然谈笑的、往来的都是些知识渊博的贤友,“陋室”主人的德才之高,自然不言而喻。
如果说,前面是借苔痕、草色写陋室环境的幽雅,那么,这两句则借来往之人写陋室的儒雅。
人——儒雅
《礼记·
中庸》上说:
“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
”“慎独”,小心谨慎地独处,是儒家的道德观念和自我修养方法之一,而且是一种很高的境界。
与他人相处,环境影响,规则约束,尚可以掩饰不足,甚至弃恶从善、立地成佛;
独处时,却无他人监督,无制度羁绊,不但可以肆无忌惮,纵心所欲,甚至能够违法乱纪,做出十恶不赦的事情。
今年以来接连爆出九起明星吸毒案。
从早些时候的张元、宁财神,到近几天的房祖名、柯震东,对公众而言,哪一个不是明朗向上、光鲜靓丽的成功者?
可是,私下里却是堕落如此!
怎不令人唏嘘、扼腕?
更具讽刺意味的是,成龙,房祖名的父亲,还是禁毒形象大使呢!
所以,要看一个人,只要看他独居时干什么,即可如尝鼎一脔,一叶知秋。
那刘禹锡在朋友走后,独处时,又做些什么?
“可以调素琴,阅金经。
”
欧阳修在《六一居士传》介绍“六一居士”的含义时说:
“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶……以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?
琴棋书画,皆是文人雅事。
刘禹锡,可做的,有演奏素琴,阅读佛经;
没有的,是嘈杂的扰乱,官府文书的繁冗。
一正,一反,正反结合,写出作者身居陋室的雅趣,可见其行事高雅。
事——高雅
5、景,幽雅;
人,儒雅;
事,高雅:
此五句不言德馨,但却时时都在渲染德馨;
一字未言“不陋”,但在作者笔下,陃室岂止不陋,简直是贝阙珠宫、雕梁画栋啊!
这所房子真的如此吗?
让我们先来大屏幕:
①当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官,和州策知州见他被贬而来,便横加刁难。
按照当时的规定,通判应该住衙门里三间三厦的屋子,可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋,面江而居。
刘禹锡不但没有埋怨,反而还撰写了一幅对联贴于房门:
“面对大江观白帆,身在和州思争辩。
②这个举动可气坏了策知州,于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北,并把房屋从三间缩小到一间半,想看看他如何再观白帆。
新宅临河,杨柳依依,刘禹锡触景生情,又写了一幅对联:
“杨柳青青江水平,人在历阳心在京。
③知县见他仍然读书阅经、写诗著文,悠然自得,又把他的住房再度调到城中,而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
④半年时光,三次搬家,而且越搬越差。
刘禹锡想,这狗官也实在太不像话了,想作弄我,我偏不买你的账,你要我愁,我偏乐,于是,愤然提笔,写下了这篇《陋室铭》,并请大书法家柳公权书碑勒石,立于门前,以示“纪念”。
出于故意刁难的初衷,策知州所给的一间小屋,又怎能不简陋!
简直简陋到了极点!
然而,即使如此,刘禹锡仍然快乐面对,从容生活,在贫穷的境遇中,乐于坚守自己的信仰。
就像我们熟悉的颜回:
“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐,”是那种典型的“安于贫而乐于道”者(孔子语)。
所以,陋室不陋,并非真的不陋;
或者说,陋室陋在外观、物质,而美在精神、追求。
所以说,开始回答“陋室简陋”的同学,也不完全错,只不过关注点稍微失之偏颇而已。
板书:
安贫乐道
6、刘禹锡是否要在陋室中弹着素琴悠闲自在地过一辈子呢?
文章表达的是不是仅仅就是安贫乐道的隐逸情怀呢?
让我们了解一下刘禹锡的经历,也许大家会有个一新的发现。
请看大屏幕:
资料
(二)
刘禹锡(772—840),字梦得,唐代文学家,有《刘梦得文集》。
贞元进士,曾官监察御史。
永贞元年(805),与柳宗元等参加王叔文集团,反对宦官和藩镇势力。
失败后被贬为朗州司马。
九年后(814年)被召回京城,又因游玄都观写诗讽刺保守派,外迁,任连州刺史。
以后还当过夔州、和州刺史。
直到文宗永和元年(827)才回到长安,以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书。
他一贬再贬,直到暮年才回到京城。
一般的人会怎么样?
也许悲痛欲绝,外加小心谨慎,战战兢兢,如履薄冰。
可是刘禹锡又是怎样的呢?
他被贬到朗州,九年之后才被召回到长安,可是他回到长安不久,就写了一首桃花诗来讽刺权贵。
(资料三)1
元和十年自朗州至京
戏赠看花诸君子
唐
刘禹锡
紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。
玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。
去国十年,物是人非。
千树桃花,仿佛因投机取巧而在政治上越来越得意的新贵;
看花之人,正是趋炎附势、攀附新贵的小人。
当朝新贵岂能容他!
于是,他又一次被贬。
而这一次被贬竟达十四年之久。
十四年之后他又一次被召回到长安,人至暮年。
我们想,也许,这一次,他该学乖巧了吧?
可是,他还是不改桀骜不驯的脾气,再赋诗一首:
(资料三)2再游玄都观
序:
因再题二十八字,以俟后游。
百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处,前度刘郎今又来
他旧事重提,向打击他的权贵挑战,表示决不肯妥协的勇气。
序中说:
“因再题二十八字,以俟后游”。
“俟”就是“等待”。
更是明确表示:
他已经做好了再次被贬的准备。
这就是刘禹锡,这就是他的铮铮铁骨,干云豪气!
这就是“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜今朝”的刘禹锡。
在人生的秋天里,他仍然活得那样潇洒,那样有激情。
身体的强大,算不得强大;
只有心灵的强大,才能无坚不摧,无往不胜。
所以,作为对策知州之流的有力回击,《陋室铭》绝不会就此止笔。
第三组提问:
7、但作者明明在颂自己的陋室,为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”?
诸葛亮,三国时蜀国丞相,著名政治家;
子云,即扬雄,西汉著名文学家:
他们都是历史上名声显赫的人物,一个在政治上建立奇功,一个在文学上很有造诣。
作者以“庐”、“亭”比“陋室”,以“诸葛”、“子云”比自己,不正是表明想在政治上和文学上都干出一番事业的愿望吗?
他没有隐居,他也并不消极,他是一个有远大抱负的人!
远大抱负
8、再读文章开头,是否豁然开朗?
山,“有仙则名”;
水,“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。
仙之于山、龙之于水既如此,则人之于室亦当如此,是以室虽陋而有德者居之,则不陋矣。
作者以类比立论,概括全文主旨,也表现了自己的一番豪情。
类比
9、表明自己的志向,作者却并不直白地表述,而是以“陋室”为喻,写得比较含蓄,这样的写法叫做什么?
托物言志
小结:
这就是《陋室铭》,文辞简约,意蕴丰厚。
它不仅是一个落魄文人郁郁不得志时的自我沉醉、自我安慰,而且是一篇特殊的战斗檄文。
官场的险恶、人情的冷暖并没有浇灭刘禹锡心中的战斗之火,他潇潇洒洒地提起笔,对炎凉世态、坎坷仕途作出了最昂扬、最诗意的回答。
这就是刘禹锡,安贫乐道,志向高远。
他没有让一间小小陋室困住自己高贵的身心。
他是中唐“诗豪”,给后人留下诗文800多篇;
他是屡遭贬谪的朝廷官员,历经艰辛却痴心不改,每到一处均能深入民众,体察民情,勤廉守政,力行教育,为当地的发展做出历史性贡献。
孟子说,读书人要“达则兼济天下,穷则独善其身”,但刘禹锡显然超越了孟子:
房子很狭窄,但是他的心——很开阔。
环境很嘈杂,但是他的心——很宁静。
生活很单调,但是他的心——很饱满。
经历很坎坷,但是他的心——很坚强!
他,“穷且益坚,不堕青云之志。
”他,“天地英雄气,千秋尚凛然”!
他,不愧为中国古代知识分子的筋骨和脊梁!
同学们,让我们融入自己的理解和情感,怀着对刘禹锡更加深刻的理解和崇敬再次朗读全文……
五、布置作业
进一步巩固《陋室铭》的背诵和默写;
查找刘禹锡的诗,选择最喜欢的一首,抄录下来并背诵;
选择一种自己熟悉的器物,运用托物言志的写法,仿照《陋室铭》的格式,写一篇铭文表
达自己的某种志趣和追求。
可参考的题目有:
《教室铭》《宿舍铭》《吾家铭》《朋友铭》《学习铭》《旅游铭》等。
(其中1必做;
2、3任选一题)
板书设计:
陋室铭
陋室
人——儒雅
不陋(德馨)
(托)物——————(
言
)志
《陋室铭》教学设计2
一、知识和能力:
掌握相关的文言字词,翻译并背诵课文,学习托物言志的写法。
二、过程与方法:
疏通文意以学生翻译为主,教师讲解为辅:
分解课文时教师引导学生理解课文。
三、情感态度与价值观:
理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
多种形式的诵读及当堂背诵。
教学难点:
1、理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。
2、体会本文语言优美,音调铿锵的特点。
教学准备:
教师准备:
PPT课件。
学生准备:
预习课文,熟悉生字难词。
教学方法:
朗读法,自学点拨法。
环节
教师活动
学生活动
一、导入新课
这里有两种房子,你比较喜欢哪一种?
看屏幕,回答。
但刘禹锡却住在简陋的房子里,写下了千古名篇——《陋室铭》,你知道这是什么原因吗?
二、新授
我们一起来了解一下《陋室铭》及作者刘禹锡。
学生浏览,识记重点。
(一)简介作家及作品
让我们一起来了解一下《陋室铭》及刘禹锡。
(多媒体显示课题、作者简介)
(二)解题
文章题目为《陋室铭》,“陋室”从字面上比较好理解吧,即(简陋的房子)那么谁能告诉我什么是“铭”呢?
补充一点,这种文体一般都是用韵的。
(多媒体显示“铭”文的特点)
划出“铭”的注释,回答。
(三)品读课文
1、初读课文,熟悉课文。
学习文言文首先要学会流畅的朗读,流畅的朗读是理解文意的基础。
(1)学生自由读
请同学们放声自由朗读一遍,读时注意字音、停顿,读正确、流利。
自由读,注意字音、停顿。
(2)听录音
请同学们认真听,对照录音,看你的字音,停顿是否正确。
学生认真听,揣摩体会字音、停顿。
(3)抽生读
下面我们请一位同学来朗读,注意读准字音节奏,读得顺畅,读出感情。
其他同学认真听,听后能给予正确评价,生评后,教师给予恰当评价,并适时点拨、指导。
认真听他人读,听后进行评价。
(4)齐读
大家齐读一遍课文,根据读的效果进行恰当的评价,过渡。
学生齐读,体会感受。
2、二读课文,疏通课文
(1)利用工具书和注释自译
请同学们自由读课文,利用注释,工具书口头翻译全文。
若有疑难处,同桌可讨论,仍不能解决,请做上符号等一会儿提出来大家一起讨论解决。
(老师巡视指导,解疑)
学生利用工具书,注释,口头翻译全文,若有疑难处,同桌可讨论,仍不能解决,请做上符号,等一会儿提出来大家一起讨论解决。
(2)组织解疑,检查自学效果
引导解疑。
(“谈笑有鸿儒,往来无白丁”、“无丝竹之乱耳,无案牍之劳行”)
学生质疑、解疑、译句。
(3)巩固理解
(多媒体出示译文)请同学们对照译文,把你觉得不容易翻译的那几句再识记一下。
学生理解译文
(4)解决重点字词
(多媒体出示重点字词)A、请学生在书上找出答案,书上没有的自己写在书下角并补上注释。
学生思考、回答、识记。
B、学生齐答,老师点拨、指导。
3、三读课文,赏析课文
(1)感受音韵美
这是一篇铭文,铭文有押韵的特点读起来琅琅上口,我们一起来有感情的朗读一遍,感受它的音韵美。
有感情地朗读。
(2)分析课文
(多媒体出示问题)请同学们在前后桌展开讨论。
1、找出文章的主旨句。
2、文章题目为“陋室铭”,文中又说“何陋之有”,这些矛盾吗?
陋室不陋具体表现在哪些方面?
3、写“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”有何作用?
4、文章起笔写山水似乎与陋室无关,为什么要这样写?
学生讨论解决问题。
(3)汇报结论
请同学们就刚才讨论的结果发言,如果后面同学与前面的同学结论一致,就不必重复了。
(教师就学生发言进行适当的评价引导)
小组代表举手发言,小组内有不同意见的,可各抒己见。
(4)小结
综合大家的意见,我们一起来看屏幕,(多媒体出示板书)小结:
文中通过对居室的描绘,极力形容不陋,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
(借陋室以言志,这里运用了托物言志的写法)
学生学习托物言志的写法。
(四)拓展延伸
请你谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
学生思考后各抒己见。
三、背诵课文
让我们一起来看着板书背诵这篇课文,重新品味它的意境隽永与韵味深长吧!
齐背。
四、布置作业
1、完成[思考与练习]一题。
2、学习托物言志的写法,写一篇短文。
3、背诵课文。
《陋室铭》说课稿1
一、说教材
(一)教材分析
《陋室铭》是人教版八年级上学期第五单元的第二篇文言文,文章通过对“陋室”情景的描绘,极力表现出“陋室不陋”,表达了作者一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
此文之所以能够久为流传,是因为文章以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长,在区区81字内运用了对比、引用、类比等手法,让人回味无穷。
(二)教学目标
结合本单元教学目标和教材自身特点,我把本课目标定为:
(1)知识目标:
背诵并翻译课文,掌握相关文言实词和虚词;
(2)能力目标:
学习托物言志的写法;
(3)情感目标:
通过理解作者那种“高洁傲岸”的节操和“安贫乐道”的情趣,引导学生做胸襟豁达之人。
(三)教学重难点
1.多种形式诵读课文,能够当堂背诵课文;
2.学习托物言志的写法,理解作者安贫乐道的情趣。
二、说学生
(一)学生能力分析
学生已经掌握了一些文言文的实词和虚词的译法——留、删、补、换、调、变等,本文的字词难度也不是很大,再加上课前的认真预习,因此只要把学生的积极性调动起来了,本课的教学目标一定能很顺利的完成,重点和难点也可以很好地解决。
(二)学习风格的分析
结合我校“高效课堂”模式——“两段六环”的构建工作,学生有一定的自主学习能力,所以,我把大部分时间留给学生,教师精心设计导学案,把教学任务分配给每一个小组,让学生通过小组合作的形式进行问题探究。
然后让学生根据自学笔记的内容,进行自我汇报展示。
三、说教法和学法
根据本课学习目标和内容,从学生已经掌握的知识基础、发展水平,结合我校“两段六环”构建工作,我采用以下教学方法,把课堂交给学生,让他们自主学习。
我的课堂环节如下:
(一)学生借助学习用具完成自学笔记。
(学生课前完成)
1.知作者
晓背景
扫障碍
2.译句子
品语言
学写法
3.明主旨
悟情感
懂意蕴
(二)教师导入并出示自学提纲。
(3分钟)
(三)教师分配各组学习任务。
(2分钟)
(四)小组合作,问题探究。
(14分钟)
1.板书提纲,突出重点
2.学生讲解,生生互动
3.提出质疑,教师补充
4.学生评价,小组评比
(五)学生汇报展示。
(汇报前诵读课文)(15分钟)
六、学生巩固反馈。
(与上一环节交叉进行)(5分钟)
七、随堂测试(5分钟)
八、布置作业(1分钟)
我设计的导学案:
一、意蕴悠远赏名句
1.“山不在高”“水不在深”类比什么?
2.“有仙则名”“有龙则灵”暗喻什么?
3.铭文第一句在文中起什么作用?
此题3个小题的设计意在引出“比兴”的写作手法。
4.“苔痕上阶绿,草色入帘青。
”一句在文中的有何作用?
此题意在指出陋室优美的自然环境。
以景之雅见“惟吾德馨”,说明“陋室”不陋。
5.“谈笑有鸿儒,往来无白丁。
”一句说明什么?
是什么写法?
此题意在阐述一句通过写交往之朋友的“不俗”来衬托自己的不俗。
二、学以致用洗心灵
6.请用一句话评价与你交往密切的朋友是怎样的人。
此题设计目的在于情感延伸,使学生的视线投射到自己身上,正所谓“物以类聚,人以群分”,思考自己的人生,达到情感态度价值观教育这一目标。
三、类比贤人展胸襟
7.你知道文中提到的诸葛亮和杨子云是怎样的人吗?
表明作者有怎样的志向?
此题的设计意在明确写法是运用类比,表明作者也具有诸葛亮和杨子云等人的志趣和抱负。
从而引导学生也树立正确的人生观和价值观。
8.
找出全文主旨话,说说铭文最后一句引用孔子的话有什么作用呢?
此题的设计意在让学生明白,文章的结构前后照应,进而深化主旨。
四、拓展延伸育今人
9.作者借助陋室抒发了自己怎样的情怀?
这种胸襟具有怎样的时代意义?
此题设计的目的是让学生领略作者“高洁伟岸、不随世俗”的志趣以及淡泊名利、安贫乐道的情趣,进而思考本文的时代意义,引导学生做胸襟豁达之人。
附:
板书设计附
山水
比兴
引
馨
对偶
拟人
描
环境
青
衬托
对仗
夸
朋友
雅
虚实
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