论述文写作指导及满分作文赏析Word文档格式.docx
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泰戈尔曾说:
“天空中没有飞鸟的痕迹,而我已飞过。
”空白,不意味着数字上的“零”和物质上的一无所有,它是洞察一切后的缄默,是种种色彩累叠后的深深蕴藏,是一种超脱,一种平静,一种别样的完满。
在中国传统文化中,“留白”是一门艺术,不同于西方绘画颜料的浓墨重彩,色彩大块涂抹以追求视觉上的冲击力,中国山水画仅以尺幅之地却将万千境界收略其中。
一叶浅淡的小舟,一弯纤细的钓钩,一个钓翁萧索的背影,笔墨蜿蜒于宣纸之上,却留下大片空白供鉴者自我琢磨。
诗词也同样讲究“清空”意境。
常州词派推崇“羚羊挂角,不留痕迹”,所作词读来,只觉含蓄蕴藉,百转千回的情绪被掩藏在字面下,于曲径处通幽,这便是留白的妙处。
塞尔努达也曾于诗中写道:
“一片雪落在另一片雪上面,在落雪的内华达。
”纯白色的画面,轻盈的思绪便沿着那拥有鸟的名字的铁路,向那未知的大洲翩飞。
可见,西方文化中也有“留白”的相通处。
现代社会中,物质上的通讯工具看似拉近了人们之间的距离,浮躁得如同碳酸饮料那密密匝匝的水汽。
应当在人际交往中也加上空白的“休止符”,如同纪伯伦所说:
“应站在一起,但不要靠的太近。
因为廊柱分立才能撑起庙宇。
橡树和松柏也不能在彼此的阴影中生长。
”
也给自己的灵魂留一份空白。
如同纳博科夫笔下“灵魂不可避免的回声”,倘若我们被社会同化成了一个个物欲的机器,我们的心灵除了欲望,可还会有一方空白供我们游目骋怀,诗意栖居?
若失去内心的声音,于浩歌狂热中亦会感到彻骨寒冷。
学会留出空白,是人生的大智慧。
它是宁静,是自我的冥想,是一种别样的完满。
留白处,鸟飞鱼跃
谁说充实才是人生最好的旋律?
谁说空白意味着一无所有?
其实,唯有留白才显人生滋味,留白处,鸟飞鱼跃,春暖花开。
近代文人鲁迅最明白留白的滋味。
晚年的鲁迅最喜乘小轿车,穿亮皮鞋到影院看电影。
他把这当作生活的调剂,还说,玩就要玩得尽兴。
这与人们眼中的鲁迅——那手握笔杆做武器,与敌人斗争的斗士形象大有不同。
鲁迅为生活留出一片空白,可以享受一大段欢愉的时光,这正是大文豪的情趣。
对于人生的留白,其实是一种“适性逍遥”。
法国皇帝拿破仑,他的铁蹄踏遍各大洲的土地,成为最有为的年轻君主的时候,鲜有人知,他最爱戏剧,这位狂傲的霸主,用暴力征服一切的时候,竟会爱与老百姓一起欣赏戏曲,他在人生的留白是兵戈铁马外的一段温情,是铁面暴君面具下的普通法国人。
对于留白的意义,有人说,它是对生活的调剂,有人云,那是不可或缺的一部分。
其实,留白对于生活而言,更是一种诗意,是铁面后的温情……中国国画也有如此的意境,水墨江山,水墨花鸟,都不愿把画布安排得满当,只顾留下那一两处的空白,意味悠长,引发无数遐想。
意境下的空白,代表了无数可能。
爱因斯坦数十小时的思考后,于某日的下午,穿上拖鞋,穿着花短裤,到沙滩吹风。
于诗,一张著名的照片诞生了,这是人们眼里最有活力的爱因斯坦。
毛主席在思索中国未来之余,最爱在闲暇时吃辣椒,还直言“不吃辣不革命”,这是做人的率真,是伟人的留白。
唐朝诗人李白,他的一生是盛唐繁华下的一生,于是,作诗之余,便拎一壶酒游山玩水……
对他们而言,生活并非只有眼前的苦难或是美好,而是选择为自己充实的一天天留下一出出的空白。
人生总有不顺,也总有可欣赏之景。
可无论眼前怎样,在那一段窄窄的片暇的留白处,他们在做自己所爱,在想自己所想,恨自己所恨。
在生活的留白处,他们,我们,才能找到自己。
我们浑然安适,无所求也无可怕。
留白处,春暖花开,一切安好。
空白之象有无之辨
空白即是表面上的空空如也,一无所有,也是蕴藏着的更多可能。
犹如一张苍白的宣纸,无人知晓它将被点染。
勾勒为工笔花鸟画,或是写意的山水。
“有”与“无”是魏晋名士清谈时的题眼。
于是有“一死生”“齐彭殇”的消极避世的思想。
人们的日记从空白逐渐变得充实,可到头来还是如灰烬般消失,徒留记忆以缅怀。
因此,空白是“无”。
可《心经》中说道:
“色即是空,空即是色”,《金刚经》中也说:
“如露亦如电,应作如是观。
”佛教使人把命寄托在往生与轮回上,一定程度上是虚无的悲观的。
撇开宗教,人类历史的过程也是从无到有的转变。
从新时期时代的图腾崇拜、青铜器时代的古拙、汉魏六朝的气韵生动直至今日。
在我们生活的世界里也有很多企业白手起家,创造辉煌。
空白是一个圆环,似有又似无。
日本文学的物哀情绪就如初春凋零的八重樱般脆弱而唯美。
凋谢后的山樱又在古寺声声钟鸣中度过一截春秋,那有叶无花的空白时期。
因此小林一茶说:
“我知这世界,本如露水般短暂。
然而,然而。
”空白同时为日后的盛开日积月累着养料。
又如太阳花在人眼中呈现出白色,但它实际上却是七色。
空白蕴藏着世间万象,是永恒的“零”的象征。
虫以食叶为生,蝶恋慕繁华而死。
自然中生命无常的空白某种意义上并非空白。
在空白的“有”与“无”之间,我们需要找到一个平衡点。
防止天平向历史虚无主义或机械唯物主义倾斜,抑或是伊壁鸠鲁派的享乐主义。
空白是有,也是无
有无的平衡点在于人心
空白之象,有无之辩
一、阅读下面的文字,按要求作文。
一颗充满浮躁的心,使我们犹如置身于迷雾之中,我们既不能真实地看清自己,也不能知道自己的位置,更不能看清我们所处的世界。
对此你有怎样的思考?
请写一篇论述文,谈谈你的看法。
【注意】①角度自选,立意自定。
②标题自拟。
③不少于800字。
④不得抄袭,套作。
【参考例文】
静下来,才能看见自己
人世浮华,人海喧腾,器鸣声声,社会喧嚣,不绝于耳。
我们如同置身于迷雾之中,不能真实地看清自己,不知道自己的位置,更不能看清我们所处的世界。
悲凉之雾,遍笼华林,纷繁浮躁之中,我们该何去何从?
曾有陶渊明“采菊东篱下”,亦有史铁生坐着轮椅邂逅地坛,“仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”。
而现实中也并不是没有吞噬喧嚣的去处,只是多数的时候,我们寻不着一个能看清自己的地坛。
看见自己,需守住静,心平气和,宁静以致远。
法国画家雷杜德,历经法国大革命的炮火硝烟,守住一颗宁静的心,沉淀出浮沉里的一丝淡然,忘记了物质生活的匮乏,忘记了时刻受威胁的生命,看见了在画布中的那个真实的自己,获得了生命的启示,将强烈的审美加入严格的科学学术中去,形成独树一帜的画风,最终成为一代绘画宗师。
但是,如果他的内心装满了对财富的渴望,对权势的汲汲所求,在每个领域辗转来回,热衷于得到,那么到头来也只能是在绘画上碌碌无为。
所以倒不如品一盏茶,参一道禅,悟“问余何适,廓而忘言,华枝春满,天心月圆”之镜,在镜中看见自己。
看见自己,还要做好正确的选择,“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”。
现实主义超现代精神裸体者——卡夫卡,在苦难之中看见自己努力的方向,并为之不断拼搏,以痛苦走向世界,以绝望拥抱爱人,以惊恐触摸真实,以毁灭为自己加冕。
终成现代文学史上一个里程碑式的人物。
但是,如果他内心装满了对物质的追求,便丢失了思想的深度,在生活的纷繁中看不清真实的自我,做不出正确的选择。
现实中,人们往往对财富、权势看得太重,人生之杯容不了心平气静的选择,在热衷浮躁中丢失了自我,最后精疲力竭,却一事无成。
贾平凹说:
“人生有成、有败、有失、有得,最重要的是生命中那泓清水不能没有月辉。
”而我自己的生活亦是如此,当选项越来越多,便将在热衷中丢失的那份月辉长留于心。
只有在心静的时候,我们内在的灵魂世界才能气清日朗,一草一木才能看得分明。
总而言之,守住静,选对路,看见自己,方得始终。
二、阅读下面的文字,按要求作文。
年幼的孩子被灌输宏大的理想,却未曾想见未来的自己,将会在人生的十字街头,迷茫地面对理想与现实的落差。
他们中的大多数注定会成为无名的一代,但没有人被告知这其实是一种常态。
读了上述材料,你有怎样的思考?
请写一篇论述类文章加以阐述。
【写作指导】
这则材料由两部分构成,第一部分强调“被灌输宏大的理想”的危害;
后一部分强调造成这一危害的原因:
没有人被告知这其实是一种常态。
由此,可以从两个角度立意:
从大人的角度,应当注意对孩子进行挫折教育,告诉他现实与理想的差别;
从孩子的角度,应当注意学会接受成长中的失败,要明白平凡也是一种美丽。
苟且也是生活的常态
高晓松说:
“人生不只眼前的苟且,还有诗和远方。
”其实这句话反过来说也是正确的,“生活不只有诗和远方,还有眼前的苟且”。
明白了眼前苟且的必不可少,才可能坦然接受人生旅途中的风风雨雨,才不会遇到挫折时在人生的十字街头迷茫地面对现实与理想的落差。
所以,对孩子的挫折教育是非常重要的。
挫折是成长之路上必经的岔道口。
一个人没有了挫折的支撑,那他永远也不会面临选择,去决定他下一步该踏上的旅程。
张海迪如果没有经受挫折,那她永远也不会成就她伟大的事业。
马克思如果没有经历贫困,那他永远不会成为革命的领头人。
挫折是痛苦背后的曙光。
如果你认为挫折是你的绊脚石,卡住了你的咽喉,凝固了你的血液,那么你错了。
挫折中蕴含了巨大的财富,你潜心挖掘,那么它送给你的便是成功的密钥,引领你打开挡在你面前的每一扇大门。
如果你弃之于不顾,那么它汇报你的将是一望无际的黑暗。
如果一个人从来都没有遇到过挫折,那么当他做一件事不顺心的时候,就会沮丧,就有可能选择放弃。
如果遇到的挫折多了,习惯了失败,那就能够一直让自己保持良好的心态。
更顺利地解决问题。
每个人都希望自己的生活一帆风顺,可是,生活是现实的,现实是残酷的。
我们必须学着面对现实,面对生活带给我们的一切挑战。
小草如果因为没有树的伟岸而感到痛苦,那我们就不会见到辽阔的草原;
贝壳如果因为心中的一粒沙而感到痛苦,那我们就不会看到美丽珍珠;
流水如果因为前方的悬崖而感到痛苦,那我们永远不会目睹飞流而下的壮观。
在这个世界上,有阳光,就必定有乌云;
有晴天,就必定有风雨。
从乌云中解脱出来的阳光比从前更灿烂,经历风雨的填空才能绽放出美丽的彩虹。
人们都希望自己的生活中能够多一些快乐,少一些痛苦,多些顺利,少些挫折。
可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人,总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。
这时候我们应当记住“生活不只有诗和远方,还有眼前的苟且”,坦然面对“苟且”,你的人生将无往而不胜。
三、阅读下面的文字,按要求作文。
“不以规矩,不能成方圆”,但是现在社会中不守规矩的现象却越来越多。
如野生动物园内,游客因违规而被猛兽攻击的事件屡屡发生;
又如中国式过马路,凑够一撮人就可以走了,集体闯红灯……
请写一篇文章,谈谈你的看法。
材料提出的是不守规矩、不讲规则的社会问题,在文明社会、法治社会里,遵纪守法显得如此重要,但很多国人的言行却与之背道而驰。
面对这样的社会问题,我们应该怎么办呢?
审题立意时要针对不守规矩、不讲规则的社会问题分析其原因,提出可行的解决办法。
仅仅对此现象进行批判是片面的,在批判的同时应该提出相应的建议,要从自身做起,守规矩、讲规则。
不守规矩折射出敬畏心“丢失”
无论是八达岭野生动物园内游客在猛兽区下车,还是集体闯红灯的“中国式过马路”,这些现象都反映了现实生活中人们不守规矩,不守制度,乃至漠视法律法规的现象。
“血的教训”似乎没有换来警醒。
伤痛还未远去,类似的违规行为却不断在上演。
喂熊而被熊扒住车窗、儿童探出汽车天窗等,除了写着“危险”二字,就是“任性”。
不守规矩、不讲规则,丢下安全意识,可能埋下巨大的隐患,毕竟任何不经意的疏忽,都需要付出沉重的代价。
既然教训深刻,为何还屡禁不止?
每当此类事件曝光,人们总是满腹疑惑。
有人谈规则,有人讲文明,有人说管理,有人找法律……各种维度在探讨中被一一打开,发现这些都是问题缘由的不同侧面,无论站在哪个角度都需要认真对待。
文明社会需要众人共同努力,法治社会需要大家携手共建。
不过,细细想来,之所以不少人“执迷不悟”,仍旧敢于挑战“风险”,恐怕还在于“过度自信”。
这份自信,往往在于缺少起码的敬畏心,对规则、对管理、对后果等的轻漫之心,导致了出格行为。
或许,当我们在探讨如行为准则、管理规章这样的实操议题时,更需要反思内心是否够敬畏。
现代人缺乏敬畏心,并非孤例。
共享单车是用来骑的,有人却在上面玩杂耍;
飞机作为现代交通工具,有人却向发动机里撒硬币;
文物承载着文化、历史与文明,有人不是刻上“到此一游”,就是试图“偷走”;
人类解决吃饭难题还未多久,挥霍浪费也已慢慢抬头……现代人创造了现代文明,享受着现代红利,却在一定程度上丢了“初心”。
如果言行不当,给生活和社会“添堵”,现代生活和现代人的“残缺”离美好和完美就渐行渐远了。
今天,现代人需要认真审视何为敬畏心,不是主张畏首畏尾,而是找寻公德心与良知。
正如哲学家康德所言,“在这个世界上,有两样东西值得我们仰望终生:
一是我们头顶上璀璨的星空,二是人们心中高尚的道德律。
”人类仰望星空,思考和探寻科学奥秘、人生智慧,星空的深邃令人敬畏;
身处现代社会,当科学规律更多地方便生活、当社会运转日渐快速,道德的庄严、内心的敬重更显可贵。
由此,社会生活中的美好存在,都不失为一种恩赐,少一些轻佻、多一些敬重,或许才能看到更美的风景。
让我们多一点敬畏之心,少一点放纵任性。
让讲文明、守规矩成为社会风尚,成为人人自觉的行动。
四、阅读下面的文字,按要求作文。
(1)在一切道德品质中,善良的本性是世界上最需要的。
——[英]罗素
(2)信用是无形的力量,也是无形的财富。
——[日]松下幸之助
(3)走在诚实的生活道路上,定会有一个问心无愧的归宿。
——[苏联]高尔基
上述论述,对你有何启发?
请结合自己的经历、感受、思考,完成写作。
要求:
(1)题目自拟,立意自定,文体不限(诗歌除外),字数不少于800字。
(2)书写端正、清楚,不写错别字。
诚信是为人之道
松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言。
江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。
山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的承诺。
它们尚且如此,作为“天、地、人”三才之首的人,又该如何呢?
是的,诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格,它给了世界一个稳定的依赖,给了人心一方安稳的净土。
诚信是立业之本。
在当今三聚氰胺,瘦肉精,塑化剂接踵而至的时候,哪家企业能够信守对顾客负责的诺言,它便赢了一半,在阿里巴巴公司爆发诚信危机,内在诚信体系崩溃之时,我们期盼的是一个真正能够一诺千金,一诺千万金的企业站出来,让消费者真正放心,让承诺称得上是铁打的承诺!
只有这样的企业,才能真正顶起祖国的脊梁!
只有这样的企业,才能真正地成就一批有诚有信的企业家,而非钻营牟利的不法分子。
诚信是为人之道。
在"
吾日三省吾身"
之时,言而有信是必审必省的一项,可见其重要性,修身,齐家治国,平天下,做人的第一步,就是“修身”,而“修身”的第一步,当推言而有信了。
古人常为对老友的一句承诺而跋涉千里;
孔子的弟子们为了他的遗愿耗时耗力;
就连水泊梁山的绿林好汉,江湖大盗聚集之处,当头的就两个字:
“信”和“义”,君子一言,驷马难追,为了一句诺言,赴汤蹈火,在所不辞,这才是中国人对诚信的最好阐释!
诚信是科学研究的根基。
科学研究的第一要素不是精密的仪器,不是成熟的理论,更不是实验室得到的经费,而是存在于科学工作者脑中的对科学、对真理的承诺,如同医务工作者从医前的宣誓,这个承诺同样是神圣不可侵犯的,同那些伪学术、假科学相比,布鲁诺坚持日心说,被教会关押,迫害长达八年!
但也无法改变他对科学和真理的忠诚。
如果每个科研工作者都对自己的誓言恪守,诚信地做每次的研究,不弄虚作假,这样才能创造一个真正高效的科研环境,为祖国做出更具震撼力的贡献!
诚信是……
我们许诺,所以我们遵从,我们约定,我们信赖,让我们怀着互诚互信的心态去面对每一件小事,我们必将成功!
因为至诚,所以至成。
五、阅读下面文字,根据要求作文。
人们只要满怀深情地热爱诸多事物,深情热爱这日子,当下即是天堂。
——利奥·
巴斯卡利亚《开往天堂的9路巴士》
幸福就像一只蝴蝶,当你追逐它时,它是难以到手的。
但是,当你安静地坐下时,它却可能降落到你身上。
——纳撒尼尔·
霍索恩
对此,你的观点是什么?
请写一篇论述类文章加以阐明。
【注意】①题目自拟。
②不得少于800字。
③不得抄袭、套作。
【例文】
珍惜眼前,把握当下
梁某拥有三项清华学历,但他很迷茫,不知道自己该做什么工作。
针对梁某的迷茫,甲乙丙三位嘉宾给出了各自的观点,分别是“甲:
你不问自己能为改变这个社会做些什么,却问我们你该找什么工作,你愧不愧对清华十多年的教育?
生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方”“乙:
没有‘眼前的苟且’,哪有‘诗和远方’?
远方,除了遥远,一无所有”“丙:
我觉得,你先弄清楚‘我是谁’、‘我要去哪里’。
如果你是鱼,不要迷恋天空,如果你是鸟,不要痴情海洋”。
于此,我认为乙嘉宾的说法更有道理。
首先,甲嘉宾认为梁某有愧于他在清华接受的十多年的教育,拥有高学历却是低情商,这一点是有道理的;
但他让梁某思考如何改变这个社会,而不是去找与自己专业对口的工作,这就有点强人所难了,因为不是谁都有能力改变社会的。
再有,丙嘉宾认为“认清自己”很重要,这有道理。
但人不是仅可以在一方面有成就,而是可以在多领域有成就的。
所以丙嘉宾所说的“鱼不要迷恋天空”,“鸟不应痴迷海洋”就不合情理了。
试想,鱼失去了天空的氧气,它还能存活吗?
海鸥失去了海洋中的鱼作为食物,它还能存活吗?
相比之下,乙嘉宾说的“没有眼前的苟且,哪来诗和远方”的说法就更有道理了。
乙嘉宾认为,梁某应珍惜眼前,把握当下,脚踏实地地工作,先把眼前的“苟且”解决了,再去想那“诗和远方”。
这也是我认为乙嘉宾的说法更有道理的原因。
其次,梁某坐拥三项清华学历,可谓“学霸”型人才,是众人羡慕的骄子,更可能是各大职招会的“抢手货”。
但是,他却迷茫了,他不知道自己该做什么,没有人生目标。
此时,珍惜眼前,把握当下无疑是最好的。
于乙嘉宾的观点,梁某应先找一份与专业对口的工作,解决眼前基本的生活问题,而不是想着“我要怎样改变社会,改变世界”。
中国只有一个马云,世界也只有一个乔布斯。
脚踏实地工作,从生活中汲取知识经验,丰富自己的人生阅历,不断完善自己,这才是最根本的。
只有这样,去追求“诗和远方”时才更有保障。
所以,乙嘉宾的说法更有道理,也更符合梁某的实际情况。
最后,“诗和远方”固然美好,但如果没有以“眼前的苟且”为基础,那么“诗和远方”只能是遥远。
况且,难道远方就一定没有“苟且”吗?
所以,“珍惜眼前,把握当下”符合个人发展,更符合时代的发展。
有人会说:
“世界那么大,我想去看看。
”但又有多少人能像顾少强老师一样,如此潇洒地辞职去旅行?
而且,她也一样结婚生子,要为家庭的柴米油盐担忧,这不也是“眼前的苟且”吗?
其实,眼前的“苟且”就藏着“诗和远方”,珍惜眼前,把握当下,脚踏实地地工作,生活尽是诗意与乐趣。
因此,梁某应珍惜眼前,把握当下,不给自己的人生留遗憾。
六、阅读下面的文字,按要求作文。
益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
——《论语》
(孔子说:
“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。
结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。
结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。
”)
能媚我者,必能害我,宜加意防之。
肯规予者,必背助予,宜倾心听之。
——《格言联盟》
君子慎所择,休与毒兽伍。
——袁枚
这是一道材料作文题,三则材料讨论的都是交友、择友的话题。
由此可从交友、择友的角度进行立意。
第一则材料告诉我们什么样的朋友是益友,什么样的朋友是损友。
第二则材料提醒我们要慎重对待与我们交往的人,辨识清楚哪些是真正的朋友。
第三则材料劝诫我们交朋友要慎重选择,不要结交品德不好的人。
写作时,可以将三则材料结合起来立意,也可以根据其中一则材料的含义进行立意。
鸟择良木而栖,人择益友而交
想要认识一个人,只要看他身边的朋友就可以了。
人们常说:
“鸟择良木而栖,人择益友而交。
正所谓“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品自高”。
你与什么样的人相交,你就容易变成什么样的人。
很多时候,朋友的优劣会影响自己的人生方向和未来,甚至会影响到国家的兴衰。
结交益友,你将从中受益,养成良好品质,实现人生价值,春秋时齐国国相晏子的车夫,从晏子的身上学到了谦虚谨慎的优良品质,最终他改掉了趾高气扬、骄横跋扈的毛病。
廉颇的身边有了蔺相如,最终他走出了自身的狭隘,放弃个人荣辱,以国事为重,“将相和”被传为佳话。
“近朱者赤”,只要围绕在你身边的人都是良师益友,相信耳濡目染之下,你也一定会德行出众,受人尊敬。
相反,误交损友,从小处讲,会使你陷入迷途,或许快乐一时,却烦忧一生。
林冲结交陆虞侯,却被出卖陷害,差点在风雪交加的夜晚被活活烧死,真真可怜!
吕伯奢误交曹操,以致家破人亡,成了“宁教我负天下人,休教天下人负我”的牺牲品,真真可悲!
孙膑误交庞涓,被诬陷后遭到酷刑,失去了双脚,真真可痛!
损友是人生的一大毒瘤,他们会让你的人生之路崎岖坎坷,会让你的人生黯淡无光。
从大处讲,一国之君结交良师益友可以使国家安定繁荣,结交损友则会使国家动荡倾覆。
周武王的身边有了姜尚,故能定鼎天下;
商纣王的身边有了妲己,故有国亡身死之祸。
齐恒公任用管仲则可以九合诸侯,成就春秋霸业;
任用竖刁则国家倾覆,身首异处。
刘禅的身边有了诸葛亮,便可以鼎足三分,稳定局势;
任用宦官黄皓,便国家受降,成为笑谈。
唐玄宗重用姚崇、宋璟,便开创了“开元盛世”,使唐朝进入全盛时期,中国封建社会达到顶峰阶段;
而任用李林甫、杨国忠,则导致“安史之乱”爆发,国事日非,王朝崩塌之日近矣!
“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;
亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
”一个国家只有亲贤远佞,方
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