《装在套子里的人》专家课堂实录Word格式文档下载.docx
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裴丹说:
“一个小公务员,在看戏时打了一个喷,结果打到将军身上,他就不断地道歉,将军很生气,说我不生气了,你怎么老缠着我?
后来这个小公务员非常郁闷,最后死了。
“这篇小说表现了一个小人物的卑微,面对权势的卑微。
这种人其实现在有。
还有一个小说我不知道读过没有,叫《渴睡》,写的是一个小保姆,大概十岁左右,她受雇于一个主人家里看孩子。
因为她工作量太重了,晚上根本没有时间睡觉,她就想睡。
但不行,她带的孩子要睡。
整个小说很简单,就是不断地写小保姆的疲倦,写她渴望睡觉,但不能睡。
最后她忽然想我为什么不能睡呢?
哦,原来是因为那个婴儿不断的哭闹。
她最后想怎么才能睡呢,很简单,把她弄死就行了,结果她果真把那婴儿掐死了。
结尾就是写她非常满足的睡着了。
读者读到最后,会同情这个‘杀人犯’,反过来回对这家的主人产生愤慨。
契诃夫的小说有一个特点,都写小人物,通过写小人物的性格命运反映社会的真实和时代的特点。
昨天我让大家在课前自己读了一遍。
这篇小说我个人觉得是不难理解的。
还是老规矩,先请同学们还是自己谈一谈自己的想法。
我上《祝福》下来后大家说李老师讲得好,我说那首先是因为同学们参与的好,是你们思考研讨的好,你们的发言好。
这堂课我也希望大家保持这种研讨精神。
你们在第一遍看课文时,在文中做了些什么勾画?
为什么要做这些勾画?
你们的第一印象或第一感受是什么?
度这篇课文想到了什么?
还有什么疑问?
等等等等,都可以谈。
我对你们的发言,没有做任何限制,只要你想到的,都可以说。
好了,我不说了,你们自己思考,然后发言。
如果你们不说我再提出问题,让大家讨论。
不过,最好还是你们先说。
教室里很宁静,学生都在阅读和思考。
似乎气氛有些沉闷,但我不着急,因为应该给学生一个咀嚼思考的时间。
教师应该一种耐心,这实际上是一种期待。
第一个发言的是付锐:
“我觉得这篇文章写了一个奇怪的人……”
我打断了他的发言:
“对不起,请你说准确一些,这个奇怪的人叫什么名字?
付锐说:
“叫别里科夫。
他是一个校长。
“嗯?
”我很惊异,“别里科夫是校长吗?
学生们纠正道:
“是叫希腊文的教师。
付锐不好意思地笑了,然后接着说:
“作者对他的刻划非常细腻,比如说收到漫画后他说:
‘天下竟然有这样歹的人!
’这是语言描写。
还有‘他的嘴唇发抖了’,这是外貌描写。
另外,心理描写也非常好。
“心理描写?
有吗?
能不能举一个例子?
付锐一下子说出不来,但他迅速翻开课文寻找。
我对同学们说:
“大家帮他找找,看有没有心理描写。
“有的心理描写是通过他的语言来体现的。
我肯定他的分析:
“对,更多的是通过外部语言来表现他的内心世界的。
“也有直接的心理描写。
比如,‘这是怎么回事?
或者,也许我的眼睛骗了我?
难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗?
’这是一个被另外一种礼教束缚的人的形象。
“对,非常好。
这个人可以说是一个封闭的保守的人的形象,但作者不是简单地对它作一个结论式的交代,而是通过具体的描写来表现。
我的话音刚落,黄泳发言说:
“虽然头脑里都有一些束缚,但我觉得别里科夫不像祥林嫂那样引人同情,反倒觉得讨厌。
虽然你觉得别人说话的方式不对,你也应该觉尊重别人,而不应该妨碍别人。
“是的,祥林嫂并没有妨碍其他人,可别里科夫却妨碍了其他人的生活。
李文思举手了:
“我觉得这个人物形象与鲁迅笔下的人有相通的地方。
我非常高兴学生能够这样比较分析,我追问道:
“是吗?
相通的地方在哪里?
李文思回答:
“都受到某种束缚,是被束缚的人。
“对。
说得很好!
李文思继续说:
“不但是受到外在的禁锢,而且他自己在内心里越来越禁锢自己。
杨晓梅举手站了起来:
“我觉得这个人胆小,就是什么事也不敢做。
“杨晓梅实际上分析了这个人物,给了他一个评价,胆小。
你给一个理由,说话可要有依据。
”我不愿学生抽象地分析,希望把他们引导课文上去,贴着课文阅读思考。
杨晓梅说:
“他有许多封建思想,自己不敢做许多事,别人做他也要劝阻,他自己不敢,还要束缚别人的行为,他虽然是对别人好,但别人觉得他很讨厌。
我略作纠正:
“与其说他受封建思想的束缚,不如说他受专制思想的禁锢。
针对杨晓梅的观点,苏畅却提出了不同的看法:
“我觉得别里科夫还是是比较好的。
这倒让我和同学们很意外,我便问他:
“你的理由?
“我说他比较好,是因为他虽然惹人嫌,他的一些要求有些过分,但他要求别人做到的自己也能做到,他是言行一致,表里如一的。
至少不虚伪。
从这个意义上说,我觉得他并不坏。
“嗯,你说得有一定道理。
他所信奉的都是真诚的,要求别人做到的,自己也做到。
这比起有的人表里不如一,表现上仁义礼智,骨子里男盗女娼,确实还是要好一些。
王楠楠却反驳道:
“不对,我倒觉得他虚伪,他越说自己‘我的举动素来在各方面都称得上是正人君子’,越显得虚伪。
第一自然段可以看出,他把所有的东西都装在袋子里,把自己掩盖起来。
“哦,你不同意他是正人君子?
现在一提这个词好像都是反义词,但书上找不到他不是正人君子的例子啊!
钟雪飞说:
“他喜欢提意见帮助别人,但他所提意见的目的是防止别人出乱子,是以自己内心的想法为标准,虽然他还是在帮助别人。
“你的意思是说,他动机是好的,只是说话的内容有问题。
是好心,但说出来的话是不对。
这有点像《祝福》里的哪个人?
学生们一下子反应过来,纷纷说:
“柳妈!
“对,他似乎和柳妈有点类似,”我说,“但这两个人又有点不同。
柳妈是为了祥林嫂好,而别里科夫是为了维护社会里他认为正常的秩序。
是不是?
学生们点头。
但我刚说完这句话,就意识到这是我的一个败笔:
所谓“别里科夫是为了维护社会里他认为正常的秩序”这个结论,不应该有我这么直接地说出来,而应该给学生一些铺垫,让他们自己分析说出自己的想法。
我正在心里暗暗惋惜,学生却还在继续讨论。
黄咏举手发言说:
“我觉得他活得很悲惨, 他自己把自己套起来,比如谈恋爱,宁愿放弃爱情,也要维护所谓的礼教。
我觉得他是被气死的。
黄泳提到“套子”,我接过她的话说:
“大家想想,‘套子’主要指什么?
表面上指什么?
学生们小声议论,有的说是穿着,有的说是思想。
我概括道:
“实际上套子有两种,一种是实际上他的穿着打扮。
你们教材里的插图,他穿的,戴的,包括他坐马车,都要把车棚支起来。
如果仅仅如此,我们不过说他的生活习惯与其他人不一样。
但外在的套子反映了内在的套子,思想与灵魂的套子。
生活在封闭当中,拒绝任何新的东西。
我看学生谈得差不多了,我也想把自己的一些感悟说出来,与学声分享:
“刚才同学们说了那么多,我也想说说。
李老师有什么东西与大家交流?
我有一个问题不理解――别里科夫就是个老师,但是大家看33页第一段中间,“可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物却把整个中学辖制了15年!
光辖制中学算得了什么?
’
我估计刚才付锐认为他是校长是不是就是从这儿来的?
付锐点点头。
我继续说:
“不光是中学,‘全城都受着他的辖制呢!
’这儿的‘辖制’就有想不通了,他不过就是一个普通的老师,怎么可能控制整个中学和整个城市?
这是我在备课时设计的唯一的一个问题,因为在我看来,对这个问题的剖析可以把学生的思考引向深入,可以让学生对课文理解得更深刻。
黄咏说:
“我觉得他只是套中人的一个代表,其实他身边许多人都是这样的。
所以大家都被统治着。
我明白黄泳的意思,她可能是要表达这样的意思,课文说他“辖制“了其他人,意思是别里科夫所拥有的思想“辖制”了所有人。
但我还是表示“不懂”:
“他怎么能够辖制其他人?
他凭什么能够辖制其他人呢?
或者说其他人凭什么要听他的话?
苏畅说:
“我觉得是因为大家说话做事,都要被他批判,所以说他辖制着别人。
我追问:
“什么意思?
他批判别人,别人也可以批判他啊!
朱雅兰翻开书说:
“这里,有一段他与地理老师的对话――”
我问:
“第几页第几段?
“第35页第7段,他说:
‘我所要做的只有一件事,就是忠告你……校长会听说……然后这事又会传到督学的耳朵里……这还会有好下场吗?
’我觉得这儿有一种威胁的感觉,每个人都怕了告密。
李文思补充说:
“我觉得他这种论调让我们喘不过气来,别人当然害怕。
王楠楠说:
“给我的感觉那些人不是怕他,而是烦他。
张黎丹说:
“不,我觉得其他人并不是怕他或者烦他,因为其他人也是装在套子里的人。
张黎丹是一个很内向很胆小的女同学,平时见到老师都要脸红,课堂上更是从不发言。
今天他的发言让我颇为特别惊喜,我说:
“很特别高兴张黎丹能够主动发言,这是你一个了不起的进步!
而且你说得很好,其他人也是装在套子里的人,只不过别里科夫更为突出罢了。
“是的。
他是比较突出的,从他的穿着等可以看出。
但所有的人都在套子里。
那就是说大家都和他一样,只是没有他突出。
我再次鼓励她:
“张黎丹说得有道理,大家其实都在套子里。
潘晓虹说:
“第33页第一段倒数第三排这样写的,‘在别里科夫这类人的影响下’,这就说明在这类人的影响下,当时社会中这些人很多,别里科夫只是一个是一个典范。
陈若依说:
“我觉得别里科夫还是比祥林嫂的命运好,和鲁迅笔下的祥林嫂相比,祥林嫂无人关心,而别里科夫呢,这个社会里的人对他还是关心的。
我有些不解:
“祥林嫂大家容不下她,别里科夫大家是不是容得下他?
“这个人死了大家都还非常高兴。
我真的没有弄明白她说的意思,于是坦率地说:
“说实话,我还没有完全弄清你的意思。
不过我懂了你想表达的一个意思,别里科夫比祥林嫂的境遇好,社会还容得下他。
这是你的观点。
汪洋说:
“不对,大家希望他离开这个世界,所以我觉得大家容不下他。
为什么别里科夫会辖制大家?
这是我提出的一个问题。
对这个问题,我看大家似乎还在朦朦胧胧地摸索,我看快下课了,于是索性坦率地亮出我的看法:
“我也谈谈我的看法吧!
为什么他能统治这个城市这么多年?
这是耐人寻味的。
其实这篇小说的讽刺意义是非常明显的。
就写法而言,我认为,契诃夫笔下的别里科夫与鲁迅笔下的祥林嫂不一样,鲁迅的祥林嫂是忠于现实的,逼真地反映了现实;
而契诃夫的小说明显是一种夸张,用夸张来表示别一种真实,本质意义上的真实。
说他辖制了中学十五年,说全城的人都受他辖制,这当然是夸张手法。
这篇小说到处都有夸张,我就不举例了。
这是契诃夫小说的特点之一。
这里,我有意有这问题把学生们的认识往写作手法上引了引。
但是,我提这个问题,决不仅仅是为了突出作者的夸张手法,我接着说:
“但这里的夸张,表现的是一种社会现实的真实!
我刚才听同学们的讨论,我对这个问题的看法有了更丰富的想法,你们拓宽了我的思考。
别里科夫之所以被他们所辖制,为什么?
大家刚才说了,这话要传到校长,督察那儿去,书上还写了,‘唉,只求这种事别传到当局耳朵里去才好’,也就是说,如果老百姓的思想被统治者知道了,会有非常严重的后果。
一句话,大家生活在恐惧中!
从这点讲,别里科夫实际上是非常可怜的,和祥林嫂一样,他同样是令人同情的。
他要做的一切就是使自己能够在专制社会活着!
怎么才能够活着呢?
当然一定不能违反当局的规定。
因此,别里科夫不是孤立的一个特殊人物形象,而是社会的产物,是一个常态的人物形象。
通过他,我们看到了一个专制社会对人的精神自由的侵犯甚至剥夺。
这就是契诃夫的深刻之处。
说到这里,我拿出了一本书,扬起来对学生们说:
“我读这篇文章想到了一本书。
这本书是寒假里李老师读的,书名叫《哈维尔文集》。
八十年代,有两个捷克人在中国非常有影响,一个是昆德拉,一个是哈维尔。
昆德拉是一名作家,我这里不多说。
而哈维尔,是一个剧作家,曾当选为捷克总统。
有人把他誉为‘我们这个时代的思想家’。
他说了这样一段话,这段话有助于理解套中人。
他讲到了一个后极权社会,所谓极权主义就是专制暴政用军队来维持秩序和统治。
什么叫‘后极权主义’?
就是极权社会已经失去了动力,而只是依靠惯性继续维持运动。
哈维尔认为,后极权社会依靠什么运行?
恐惧与谎言。
哈维尔举了一个例子,有一个蔬菜店经理贴了一个标语:
‘全世界无产者联合起来!
’这个经理的目的何在?
你想表达什么信息?
你一个卖菜的经理是真的关心全世界的无产者吗?
你有这个能力联合全世界的无产者吗?
他说经理贴这个标语是没有意义的,但是很安全,如果不贴这个标语则会感到恐惧。
因此经理只能照贴不误,否则就有麻烦,他这样贴只是表明我绝对遵从现在的一切。
这就叫生活在恐惧中,而生活在恐惧中的人必然是装在套子里的人。
最后我联系当代现实发表了几句看法:
“别里科夫还有一个特点,特别怀旧。
他的怀旧是希望回到旧的制度。
现在有些人遇到改革开放中遇到的问题,就怀念过去的时光,否定改革开放,这也是一种装在套子中的人。
时代总在前进,我们不能只生活在过去。
还有,其实我们每一个人的头脑里或多或少都有套子,这些套子不一定都是别人给自己加的,很多是我们自己给自己加的。
这里的套子,就是我们的定势思维或者一些偏见。
同学们想想,我们自己有没有思想套子?
学生们没有发言,但不少同学频频点头。
“李老师的脑子里就有不少套子,比如我有时对一些同学可能就存在偏见,用老眼光看人,等等。
所以我也要不断冲破思想套子。
李老师小时候唱一首歌,叫《国际歌》,其中有一句歌词,我特别欣赏:
‘让思想冲破牢笼!
’愿我们每一个人都能让自己的思想冲破牢笼!
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