《装在套子里的人》专家课堂实录Word格式文档下载.docx

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裴丹说：

“一个小公务员，在看戏时打了一个喷，结果打到将军身上，他就不断地道歉，将军很生气，说我不生气了，你怎么老缠着我？

后来这个小公务员非常郁闷，最后死了。

“这篇小说表现了一个小人物的卑微，面对权势的卑微。

这种人其实现在有。

还有一个小说我不知道读过没有，叫《渴睡》，写的是一个小保姆，大概十岁左右，她受雇于一个主人家里看孩子。

因为她工作量太重了，晚上根本没有时间睡觉，她就想睡。

但不行，她带的孩子要睡。

整个小说很简单，就是不断地写小保姆的疲倦，写她渴望睡觉，但不能睡。

最后她忽然想我为什么不能睡呢？

哦，原来是因为那个婴儿不断的哭闹。

她最后想怎么才能睡呢，很简单，把她弄死就行了，结果她果真把那婴儿掐死了。

结尾就是写她非常满足的睡着了。

读者读到最后，会同情这个‘杀人犯’，反过来回对这家的主人产生愤慨。

契诃夫的小说有一个特点，都写小人物，通过写小人物的性格命运反映社会的真实和时代的特点。

昨天我让大家在课前自己读了一遍。

这篇小说我个人觉得是不难理解的。

还是老规矩，先请同学们还是自己谈一谈自己的想法。

我上《祝福》下来后大家说李老师讲得好，我说那首先是因为同学们参与的好，是你们思考研讨的好，你们的发言好。

这堂课我也希望大家保持这种研讨精神。

你们在第一遍看课文时，在文中做了些什么勾画？

为什么要做这些勾画？

你们的第一印象或第一感受是什么？

度这篇课文想到了什么？

还有什么疑问？

等等等等，都可以谈。

我对你们的发言，没有做任何限制，只要你想到的，都可以说。

好了，我不说了，你们自己思考，然后发言。

如果你们不说我再提出问题，让大家讨论。

不过，最好还是你们先说。

教室里很宁静，学生都在阅读和思考。

似乎气氛有些沉闷，但我不着急，因为应该给学生一个咀嚼思考的时间。

教师应该一种耐心，这实际上是一种期待。

第一个发言的是付锐：

“我觉得这篇文章写了一个奇怪的人……” 

我打断了他的发言：

“对不起，请你说准确一些，这个奇怪的人叫什么名字？

付锐说：

“叫别里科夫。

他是一个校长。

“嗯？

”我很惊异，“别里科夫是校长吗？

学生们纠正道：

“是叫希腊文的教师。

付锐不好意思地笑了，然后接着说：

“作者对他的刻划非常细腻，比如说收到漫画后他说：

‘天下竟然有这样歹的人！

’这是语言描写。

还有‘他的嘴唇发抖了’，这是外貌描写。

另外，心理描写也非常好。

“心理描写？

有吗？

能不能举一个例子？

付锐一下子说出不来，但他迅速翻开课文寻找。

我对同学们说：

“大家帮他找找，看有没有心理描写。

“有的心理描写是通过他的语言来体现的。

我肯定他的分析：

“对，更多的是通过外部语言来表现他的内心世界的。

“也有直接的心理描写。

比如，‘这是怎么回事？

或者，也许我的眼睛骗了我？

难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？

’这是一个被另外一种礼教束缚的人的形象。

“对，非常好。

这个人可以说是一个封闭的保守的人的形象，但作者不是简单地对它作一个结论式的交代，而是通过具体的描写来表现。

我的话音刚落，黄泳发言说：

“虽然头脑里都有一些束缚，但我觉得别里科夫不像祥林嫂那样引人同情，反倒觉得讨厌。

虽然你觉得别人说话的方式不对，你也应该觉尊重别人，而不应该妨碍别人。

“是的，祥林嫂并没有妨碍其他人，可别里科夫却妨碍了其他人的生活。

李文思举手了：

“我觉得这个人物形象与鲁迅笔下的人有相通的地方。

我非常高兴学生能够这样比较分析，我追问道：

“是吗？

相通的地方在哪里？

李文思回答：

“都受到某种束缚，是被束缚的人。

“对。

说得很好！

李文思继续说：

“不但是受到外在的禁锢，而且他自己在内心里越来越禁锢自己。

杨晓梅举手站了起来：

“我觉得这个人胆小，就是什么事也不敢做。

“杨晓梅实际上分析了这个人物，给了他一个评价，胆小。

你给一个理由，说话可要有依据。

”我不愿学生抽象地分析，希望把他们引导课文上去，贴着课文阅读思考。

杨晓梅说：

“他有许多封建思想，自己不敢做许多事，别人做他也要劝阻，他自己不敢，还要束缚别人的行为，他虽然是对别人好，但别人觉得他很讨厌。

我略作纠正：

“与其说他受封建思想的束缚，不如说他受专制思想的禁锢。

针对杨晓梅的观点，苏畅却提出了不同的看法：

“我觉得别里科夫还是是比较好的。

这倒让我和同学们很意外，我便问他：

“你的理由？

“我说他比较好，是因为他虽然惹人嫌，他的一些要求有些过分，但他要求别人做到的自己也能做到，他是言行一致，表里如一的。

至少不虚伪。

从这个意义上说，我觉得他并不坏。

“嗯，你说得有一定道理。

他所信奉的都是真诚的，要求别人做到的，自己也做到。

这比起有的人表里不如一，表现上仁义礼智，骨子里男盗女娼，确实还是要好一些。

王楠楠却反驳道：

“不对，我倒觉得他虚伪，他越说自己‘我的举动素来在各方面都称得上是正人君子’，越显得虚伪。

第一自然段可以看出，他把所有的东西都装在袋子里，把自己掩盖起来。

“哦，你不同意他是正人君子？

现在一提这个词好像都是反义词，但书上找不到他不是正人君子的例子啊！

钟雪飞说：

“他喜欢提意见帮助别人，但他所提意见的目的是防止别人出乱子，是以自己内心的想法为标准，虽然他还是在帮助别人。

“你的意思是说，他动机是好的，只是说话的内容有问题。

是好心，但说出来的话是不对。

这有点像《祝福》里的哪个人？

学生们一下子反应过来，纷纷说：

“柳妈！

“对，他似乎和柳妈有点类似，”我说，“但这两个人又有点不同。

柳妈是为了祥林嫂好，而别里科夫是为了维护社会里他认为正常的秩序。

是不是？

学生们点头。

但我刚说完这句话，就意识到这是我的一个败笔：

所谓“别里科夫是为了维护社会里他认为正常的秩序”这个结论，不应该有我这么直接地说出来，而应该给学生一些铺垫，让他们自己分析说出自己的想法。

我正在心里暗暗惋惜，学生却还在继续讨论。

黄咏举手发言说：

“我觉得他活得很悲惨，　他自己把自己套起来，比如谈恋爱，宁愿放弃爱情，也要维护所谓的礼教。

我觉得他是被气死的。

黄泳提到“套子”，我接过她的话说：

“大家想想，‘套子’主要指什么？

表面上指什么？

学生们小声议论，有的说是穿着，有的说是思想。

我概括道：

“实际上套子有两种，一种是实际上他的穿着打扮。

你们教材里的插图，他穿的，戴的，包括他坐马车，都要把车棚支起来。

如果仅仅如此，我们不过说他的生活习惯与其他人不一样。

但外在的套子反映了内在的套子，思想与灵魂的套子。

生活在封闭当中，拒绝任何新的东西。

我看学生谈得差不多了，我也想把自己的一些感悟说出来，与学声分享：

“刚才同学们说了那么多，我也想说说。

李老师有什么东西与大家交流？

我有一个问题不理解――别里科夫就是个老师，但是大家看33页第一段中间，“可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物却把整个中学辖制了15年！

光辖制中学算得了什么？

’ 

我估计刚才付锐认为他是校长是不是就是从这儿来的？

付锐点点头。

我继续说：

“不光是中学，‘全城都受着他的辖制呢！

’这儿的‘辖制’就有想不通了，他不过就是一个普通的老师，怎么可能控制整个中学和整个城市？

这是我在备课时设计的唯一的一个问题，因为在我看来，对这个问题的剖析可以把学生的思考引向深入，可以让学生对课文理解得更深刻。

黄咏说：

“我觉得他只是套中人的一个代表，其实他身边许多人都是这样的。

所以大家都被统治着。

我明白黄泳的意思，她可能是要表达这样的意思，课文说他“辖制“了其他人，意思是别里科夫所拥有的思想“辖制”了所有人。

但我还是表示“不懂”：

“他怎么能够辖制其他人？

他凭什么能够辖制其他人呢？

或者说其他人凭什么要听他的话？

苏畅说：

“我觉得是因为大家说话做事，都要被他批判，所以说他辖制着别人。

我追问：

“什么意思？

他批判别人，别人也可以批判他啊！

朱雅兰翻开书说：

“这里，有一段他与地理老师的对话――” 

我问：

“第几页第几段？

“第35页第7段，他说：

‘我所要做的只有一件事，就是忠告你……校长会听说……然后这事又会传到督学的耳朵里……这还会有好下场吗？

’我觉得这儿有一种威胁的感觉，每个人都怕了告密。

李文思补充说：

“我觉得他这种论调让我们喘不过气来，别人当然害怕。

王楠楠说：

“给我的感觉那些人不是怕他，而是烦他。

张黎丹说：

“不，我觉得其他人并不是怕他或者烦他，因为其他人也是装在套子里的人。

张黎丹是一个很内向很胆小的女同学，平时见到老师都要脸红，课堂上更是从不发言。

今天他的发言让我颇为特别惊喜，我说：

“很特别高兴张黎丹能够主动发言，这是你一个了不起的进步！

而且你说得很好，其他人也是装在套子里的人，只不过别里科夫更为突出罢了。

“是的。

他是比较突出的，从他的穿着等可以看出。

但所有的人都在套子里。

那就是说大家都和他一样，只是没有他突出。

我再次鼓励她：

“张黎丹说得有道理，大家其实都在套子里。

潘晓虹说：

“第33页第一段倒数第三排这样写的，‘在别里科夫这类人的影响下’，这就说明在这类人的影响下，当时社会中这些人很多，别里科夫只是一个是一个典范。

陈若依说：

“我觉得别里科夫还是比祥林嫂的命运好，和鲁迅笔下的祥林嫂相比，祥林嫂无人关心，而别里科夫呢，这个社会里的人对他还是关心的。

我有些不解：

“祥林嫂大家容不下她，别里科夫大家是不是容得下他？

“这个人死了大家都还非常高兴。

我真的没有弄明白她说的意思，于是坦率地说：

“说实话，我还没有完全弄清你的意思。

不过我懂了你想表达的一个意思，别里科夫比祥林嫂的境遇好，社会还容得下他。

这是你的观点。

汪洋说：

“不对，大家希望他离开这个世界，所以我觉得大家容不下他。

为什么别里科夫会辖制大家？

这是我提出的一个问题。

对这个问题，我看大家似乎还在朦朦胧胧地摸索，我看快下课了，于是索性坦率地亮出我的看法：

“我也谈谈我的看法吧！

为什么他能统治这个城市这么多年？

这是耐人寻味的。

其实这篇小说的讽刺意义是非常明显的。

就写法而言，我认为，契诃夫笔下的别里科夫与鲁迅笔下的祥林嫂不一样，鲁迅的祥林嫂是忠于现实的，逼真地反映了现实；

而契诃夫的小说明显是一种夸张，用夸张来表示别一种真实，本质意义上的真实。

说他辖制了中学十五年，说全城的人都受他辖制，这当然是夸张手法。

这篇小说到处都有夸张，我就不举例了。

这是契诃夫小说的特点之一。

这里，我有意有这问题把学生们的认识往写作手法上引了引。

但是，我提这个问题，决不仅仅是为了突出作者的夸张手法，我接着说：

“但这里的夸张，表现的是一种社会现实的真实！

我刚才听同学们的讨论，我对这个问题的看法有了更丰富的想法，你们拓宽了我的思考。

别里科夫之所以被他们所辖制，为什么？

大家刚才说了，这话要传到校长，督察那儿去，书上还写了，‘唉，只求这种事别传到当局耳朵里去才好’，也就是说，如果老百姓的思想被统治者知道了，会有非常严重的后果。

一句话，大家生活在恐惧中！

从这点讲，别里科夫实际上是非常可怜的，和祥林嫂一样，他同样是令人同情的。

他要做的一切就是使自己能够在专制社会活着！

怎么才能够活着呢？

当然一定不能违反当局的规定。

因此，别里科夫不是孤立的一个特殊人物形象，而是社会的产物，是一个常态的人物形象。

通过他，我们看到了一个专制社会对人的精神自由的侵犯甚至剥夺。

这就是契诃夫的深刻之处。

说到这里，我拿出了一本书，扬起来对学生们说：

“我读这篇文章想到了一本书。

这本书是寒假里李老师读的，书名叫《哈维尔文集》。

八十年代，有两个捷克人在中国非常有影响，一个是昆德拉，一个是哈维尔。

昆德拉是一名作家，我这里不多说。

而哈维尔，是一个剧作家，曾当选为捷克总统。

有人把他誉为‘我们这个时代的思想家’。

他说了这样一段话，这段话有助于理解套中人。

他讲到了一个后极权社会，所谓极权主义就是专制暴政用军队来维持秩序和统治。

什么叫‘后极权主义’？

就是极权社会已经失去了动力，而只是依靠惯性继续维持运动。

哈维尔认为，后极权社会依靠什么运行？

恐惧与谎言。

哈维尔举了一个例子，有一个蔬菜店经理贴了一个标语：

‘全世界无产者联合起来！

’这个经理的目的何在？

你想表达什么信息？

你一个卖菜的经理是真的关心全世界的无产者吗？

你有这个能力联合全世界的无产者吗？

他说经理贴这个标语是没有意义的，但是很安全，如果不贴这个标语则会感到恐惧。

因此经理只能照贴不误，否则就有麻烦，他这样贴只是表明我绝对遵从现在的一切。

这就叫生活在恐惧中，而生活在恐惧中的人必然是装在套子里的人。

最后我联系当代现实发表了几句看法：

“别里科夫还有一个特点，特别怀旧。

他的怀旧是希望回到旧的制度。

现在有些人遇到改革开放中遇到的问题，就怀念过去的时光，否定改革开放，这也是一种装在套子中的人。

时代总在前进，我们不能只生活在过去。

还有，其实我们每一个人的头脑里或多或少都有套子，这些套子不一定都是别人给自己加的，很多是我们自己给自己加的。

这里的套子，就是我们的定势思维或者一些偏见。

同学们想想，我们自己有没有思想套子？

学生们没有发言，但不少同学频频点头。

“李老师的脑子里就有不少套子，比如我有时对一些同学可能就存在偏见，用老眼光看人，等等。

所以我也要不断冲破思想套子。

李老师小时候唱一首歌，叫《国际歌》，其中有一句歌词，我特别欣赏：

‘让思想冲破牢笼！

’愿我们每一个人都能让自己的思想冲破牢笼！