昌都市高考语文仿真模拟信息卷三Word格式.docx

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D.中国健康促进与教育协会一项近期调查显示，我国脱发人群涌现低龄化和认知低等

（3）下列句子中破折号的用法，与文中“要养成良好的生活方式——要尽量避免熬夜，饮食要健康而且一定要有规律，坚持体育锻炼”的用法相同的一项是（）

A.后来？

——起来了。

他到年底就生了一个男孩，男的，新年就两岁了。

B.任何一门理论科学的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。

C.但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

D.人们会想：

也许我并没有给那个应该爱我的人带来欢乐，也许会节外生枝——总而言之人们害怕这种爱会消失。

二、现代文阅读（共3题；

共27分）

2.（6分）（2017高一下·

贺州期末）阅读下面的文字，完成下列小题。

国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。

社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”。

自由，在国学里也是随处可见的。

道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点，就是要“道法自然”，意思是说：

大道之行，既是要仿照大自然的规律法则，又是要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。

而把道家思想与个人生命形态结合得更为紧密、更为艺术的庄子，对自由的感受也更为强烈。

一篇著名的《逍遥游》，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。

《逍遥游》中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天，下能入水，自由往来于天地间。

其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢？

那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。

心的自由，才是一个人真正的自由。

人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。

儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐——他不改其乐的，也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。

可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。

无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。

而对生命状态的存在，他们都毫无异议地认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都可以也都应该自由而活。

甚至，提倡法制、法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。

自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。

而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。

所以，法家的“明法度”其实更好地规范了“享自由”。

如果在现实社会的严格秩序之内，一个人的灵魂依然能充分体会到自由，那么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术性。

中国古代的士人就是如此。

所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于林”，当中国古代的知识分子受案牍之劳形、受朝堂之艰险、受宦海之沉浮、受宵小之倾轧而感觉受到待遇不公、受到制度禁锢、受到官场奴役、受到志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降给世道艰难而躲避退缩——他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正的人生自由。

所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由王国。

自由，从来不在远方的乌托邦，而就在当下的轻安自在；

自由，从来不依靠他人的给予，而全在自我的获得。

因为，没有任何一种形式的自由抵得上心灵的自由强大有力。

（选自曹雅欣《国学中的自由》）

（1）下列关于国学中的自由的表述，不恰当的一项是（）

A.国学里是随处可见“自由”的，比如儒家责任里的闲情，道家朴素中的安然，法家理性下的游弋，士人重压时的释放等等。

B.国学里的自由在道家的表现可以是老子的“道法自然”，也可以是庄子的超越现实局限，自由翱翔在无边无际的精神世界。

C.国学里的自由在儒家那里的表现是身在陋巷、心在书香的精神享受，身在平凡、志在高远的修身过程，儒家的生活像是大地上的苦行僧。

D.国学里的自由在法家那里的“明法度”就是自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，只有在法度之外才是行动自由。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.老子的“道法自然”认为道之所在就是既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然。

B.儒家和道家，他们有不同的人生信条，而对生命状态存在的理解上的观点是一致的，都认为不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都应该自由而活。

C.法家虽然提倡法制，严明法度，但也不与自由的本质矛盾，而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。

D.中国古代的士人认为真正的人生自由只有在写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈中才能锻炼出一颗豁达自在的隐士之心。

（3）根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.自由，其实是一种心灵的自由，它是在当下的轻安自在，是自我的获得，在儒家、道家、法家那里都能体现这一点。

B.中国古代士人们释放自我的方法，往往不是隐逸山林，也不是降世退缩，而是在负重前行中实现理想抱负。

C.人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，一个人真正的自由是心的自由，心的开阔可以超越现实局限。

D.社会主义核心价值观在社会层面提出的第一个价值取向，就是“自由”，而自由不只是西方价值观才存在的，在国学中也随处可见。

3.（9分）（2020高三下·

拉萨月考）阅读下面的文字，完成小题。

材料一

突发公共卫生事件，是指突然发生，造成或者可能造成公众健康严重损害的重大传染病疫情、群体性不明原因疾病、重大食物和职业中毒以及其他严重影响公众健康的事件。

它具有如下一些特点：

一是突发性。

突发性指事件的时间、地点、方式、程度等情况，都难以准确把握；

对事件起因、规模、事态变化等，也不能事先确定。

二是复杂性，主要指造成原因复杂。

有自然因素造成的，如地震、台风等自然灾害引发的公共卫生事件；

有人为因素造成的，如战争引发的公共卫生事件。

三是传播的广泛性，某些传染病可能毫无国界地广泛传播。

（摘编自《突发公共卫生事件的构成要素和主要特征探讨》）

材料二

作为非典疫情最为严重的地区，当时的中国在疫情防治中暴露出诸多问题。

一方面，部分地方政府对疫情隐瞒不报。

另一方面，当时国内比较缺乏应对突发公共卫生事件的相关制度、应急设施。

对于非典一类的新发传染病，彼时并无任何应急预案作为指导依据。

而且，许多医院没有足够的隔离设施，交叉感染严重。

这些都使得疫情难以在初期得到有效控制。

SARS之后，政府加大了对公共卫生应急体系建设的决心和行动。

政策方面，2003年国家公布施行《突发公共卫生事件应急条例》，此后又出台了一家列“突发公共卫生事件应急预案”，从国家到乡镇逐步形成了相对完整的突发公共卫生事件应急预案。

医疗救治方面，各地加强突发公共卫生事件医疗救治体系建设，包括设立专门的传染病医院，扩大医疗救治队伍等。

此外，中央还主导建立了一套信息通报体系，保证疫情信息快速透明地传播。

这一系列建设使我国应对突发公共卫生事件的能力明显提升。

（摘编自《非典十六年之后，中国的防疫体系都有哪些进展？

》）

材料三

2009年，全球爆发甲型H1N1流感疫情，我国政府对此高度重视，迅速组织联防联控，并坚持公开透明地公布疫情信息，使公众能够了解疫情，做好防控。

此外，政府还联合科研机构进行疫苗的研发和生产，仅87天，就研制生产出全球首支获得生产批号的H1N1甲流疫苗。

2014年，西非爆发埃博拉疫情，中国政府积极应援非洲，同时采取国内疫情防范措施，取得了“零感染，零输入”的可喜成绩。

这次疫情抗击还成为我国首次在卫生应急领域走出国门的成功案例。

事实上，自非典后，我国的突发公共卫生事件处理机制已多次经受住考验，并在实战中不断完善。

国家卫计委卫生应急办主任许树强曾表示，中国经过非典疫情、汶川地震和埃博拉疫情等重要阶段的洗礼，应急能力已大大提升，并达到国际先进水平。

（摘编自《抗击甲流：

中国在行动》）

材料四

新冠肺炎疫情汹涌袭来，是对我国治理体系和能力的一次重大考验。

面对疫情，党中央总揽全局，对抗击疫情作出指示，指明方向。

各级党委政府按照中央决策团结带领广大人民群众，全面加强防疫工作，把落实工作抓实抓细。

此外，在疫情面前，我国还坚持防控工作全国一盘棋，联防联控，“一方有难，八方支援”，创造了十天十夜建成火神山医院的奇迹。

我国一系列措施有效地防控了疫情蔓延，国际社会对此普遍给予肯定。

世卫组织总干事谭德塞表示，“中方行动快速有力，速度之快、规模之大，世所罕见，我们对此表示高度赞赏。

（摘编自《打赢疫情防控阻击战的信心来自哪里》）

（1）下列对于“突发公共卫生事件”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.突发公共卫生事件影响范围广，某些传染病毒可能会无国界扩散，这需要各国共同应对，国际合作抗击埃博拉疫情就是其中的典型案例。

B.突发公共卫生事件成因复杂，地震、台风等自然灾害，战争等人为因素都可能引发公共卫生事件，从而对公众健康产生难以估量的影响。

C.突发公共卫生事件通常突然发生，人们事先难以准确把握某次事件发生的时间、方式、成因等情况，因此在应对时就往往会束手无策。

D.应对突发公共卫生事件时，应坚持公开透明地公布疫情信息，这有利于把握该突发公共卫生事件的规模、事态发展等信息，做好防控。

（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.应对非典时，我国存在着部分地方政府瞒报疫情信息、缺乏新型传染病应急预案和应急设施等问题，这使得疫情难以在初期得到有效控制。

B.2009年我国采取了一系列积极有力的防控措施抗击甲型H1N1流感疫情，还成功研制生产了H1N1甲流疫苗，取得了抗击疫情的胜利。

C.正是因为经历了非典疫情、汶川地震和非洲埃博拉疫情三个重要阶段的洗礼，我国的应急能力才能够大大提升，并达到国际先进水平。

D.世界卫生组织对我国有力抗击新冠肺炎疫情的赞赏，这体现出国际社会对我国疫情防控的肯定，也侧面显示出我国防控疫情能力的提升。

（3）面对新冠肺炎疫情这样一次重大的突发公共卫生事件，我国为什么能快速有效地进行防控？

请结合材料概括并分析。

4.（12分）阅读下文，完成后面题目。

桥话（节选）

茅以升

①大地上的一个障碍就是山与河。

这当然是只对交通而言。

至于对一个国家来说，山与河不但不是障碍，而且是富源所在。

山河当然是可爱的。

但是在要翻山过河时，它们就有些可怕了。

唐代大诗人李白就是这样怕过的。

他在《蜀道难》的诗里说：

“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅，地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

”他又在《横江词》里说：

“人言横江好，侬道横江恶。

猛风吹倒天门山，白浪高于瓦官阁。

”如果他能看到今天的成昆铁路和长江大桥，他就要赞叹“多歧路，今安在”，“人生得意须尽欢……与尔同销万古愁”了。

因此，造桥修路的人，确是立了功德。

②造桥就是斗争，就是解决矛盾。

斗争的“敌人”是水、土、风。

造桥时要使桥墩在水下深入土中，桥梁在空中架到墩上。

深水、软土、暴风就都是难克服的障碍。

再加上它们的相互影响，那就更成为巨大的困难了。

这种相互影响，在我国诗文中，描写得很多。

比如，关于水和土，就是“岸裂新冲势，滩余旧落痕”（唐太宗《黄河》诗），关于水和风，就是“阴风怒号，浊浪排空”（宋范仲淹《岳阳楼记》），关于水和风土，就是“盘涡荡激，回湍冲射，悬崖飞沙，断岸决石（元贡师泰《黄河行》）”。

如果翻一次山，过一次河，都觉得可怕，那么，在这样山中河上来造桥，需要和那里的水、土、风所作的激烈斗争，不更要把人吓倒吗？

然而人是吓不倒的，他能“以子之矛攻子之盾”，战而胜之。

对于深水，就利用“压缩空气”（风）来筑“沉箱”基础；

对于软土，就利用“水射法”来下沉“管柱”；

对于暴风，就把桥墩深埋土中，再加上面水压力，以求稳固。

还可利用软粘土在管柱下面填洞，以防水漏；

利用水面涨落，把船运桥梁，安装在墩上，利用“风锤”、“风钻”在钢梁上打“铆钉”，等等。

总之，自然界的各种力，不管怎样厉害，它们彼此之间必有矛盾，只要善于运用，就可把桥造起来。

大桥小桥同一理，不过繁简不同。

大桥当然不就是小桥的放大，如果梁的长度加一倍，并不要墩的高度也加一倍，而是要把这放大尽量地缩小，使得大桥小桥各尽其美，“秾纤得衷，修短合度”。

这就要看造桥大师的心领神会和眼光手法了。

桥工的值得惊叹，就在于此。

③造成的桥，就老呆在那里，一声不响地为人民服务。

不管日里夜里，风里雨里，它总是始终如一地完成任务。

它不怕担负重，甚至“超重”，只要“典型犹在”，“元气未伤”，就乐于接受。

它虽是人工产物，但屹立大地上，竟与山水无殊，俨然成为自然界的一部分。

自然界是利于人类生存的，为繁荣滋长提供条件。

桥也是这样。

人类一有交通，就要桥，越是靠河的地方，人口越集中，桥也就越多。

有了桥，人的活动就频繁起来了。

它影响到一个辚的富强，成为“地利”的一个因素。

自然界是最可信赖的，只要了解到它的规律，就可在宇宙间自由行动。

知道了它的规格，一上桥就准可同登彼岸。

自然界是到处随时都美的，因为一切配合得当，缓急相就，有青山就有绿水，有杨柳就有春风。

如果强度最高而用料用钱都是最省的，它就必然是最美的，那里没有多余的赘瘤，而处处平衡。

这样的桥就与自然界谐和了。

就像宋秦少游词所说，“……秋千外绿水桥平。

东风里，朱门映柳……”自然界是新陈代谢、万古长青的，尽管沧海桑田，但也有巍然独存的。

由于朝夕负荷，风吹浪打，必须材料坚实，结构安全，它才能站得起来，愈站愈稳，它就能长期站下去。

因此桥是长寿的，比起其他人工产物来，它常是老当益壮的。

千年古桥能载现代重车，还有什么其他古物能和桥相比呢？

有时桥还在，但下面的河却改道了，或两头的山崩陷了，连山河都未必能和它相比！

由此可见，桥在自然界中是既可利赖，而又是既美且寿的。

它当然成为人类生活中所必需，甚至是和幸福不可分的了。

（选自《桥梁史话》）

（1）结合文意，简要分析文中两处画线句子的修辞手法及其在文中的表达效果。

A.造成的桥，就老呆在那里，一声不响地为人民服务。

B.千年古桥能载现代重车，还有什么其他古物能和桥相比呢？

（2）细读文章的第③段，概括出茅以升对设计造桥时具有哪些最现实的想法？

（3）本文所介绍的是较为专业的桥梁知识，但如读完第二段这些最复杂的施工方法介绍之后，一般读者也能获得较为清晰的认识，这是为什么？

三、文言文阅读（共1题；

共11分）

5.（11分）阅读下面的文言文，完成下列小题。

周昌者，沛人也。

其从兄曰周苛，秦时皆为泗水卒史。

沛公立为汉王，以周苛为御史大夫，周昌为中尉。

汉王四年，楚围汉王荥阳急，汉王遁出去，而使周苛守荥阳城。

楚破荥阳城，欲令周苛将。

苛骂曰：

“若趣降汉王！

不然，今为虏矣！

”项羽怒，亨周苛。

于是乃拜周昌为御史大夫。

常从击破项籍。

以六年中与萧、曹等俱封，封周昌为汾阴侯；

周苛子周成以父死事，封为高景侯。

昌为人强力，敢直言，自萧、曹①等皆卑下之。

昌尝燕时②入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走，高帝逐得，骑周昌项，问曰：

“我何如主也？

”昌仰曰：

“陛下即桀纣之主也。

”于是上笑之，然尤惮周昌。

及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得；

上以留侯策计即止。

而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：

“臣口不能言，然臣期期知其不可。

陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。

”上欣然而笑。

既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为跪谢曰：

“微君，太子几废。

”

是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。

居顷之，赵尧侍高祖。

高祖独不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。

赵尧进请问曰：

“陛下所为不乐，非为赵王年少而威夫人与吕后有郤邪？

备万岁之后而赵王不能自全乎？

”高祖曰：

“然，吾私忧之，不知所出。

”尧曰：

“陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮乃可。

“然。

吾念之欲如是，而群臣谁可者?

“御史大夫周昌。

其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。

独昌可。

“善。

”于是乃召周昌，谓曰：

“吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。

公不得已强行！

”于是徙御史大夫周昌为赵相。

高祖崩，吕太后使使召赵王其相周昌令王称疾不行使者三反周昌固不遣赵王于是太后患之乃使使召周昌。

周昌至，谒高后，高后怒而骂周昌曰：

“尔不稳中有降我之怨威氏乎？

而不遣赵王，何？

”昌既征，后使使召赵王，赵王果来。

至长安月余，饮药而死。

周昌因谢病不朝见，三岁而死。

﹙节选自《史记·

张丞相列传》，有删改﹚

注：

①萧、曹：

指萧何、曹参。

②燕时：

“燕”通“宴”，即闲居时。

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.吕太后使/使召赵王/其相周昌令王称疾不行/使者三反周昌/固不遣赵王/于是太后患之/乃使使召周昌

B.吕太后使/使召赵王/其相周昌令王称疾不行/使者三反/周昌固不遣赵王/于是太后患之/乃使使召周昌

C.吕太后使使召赵王/其相周昌令王称疾不行/使者三反周昌/固不遣赵王/于是太后患之/乃使使召周昌

D.吕太后使使召赵王/其相周昌令王称疾不行/使者三反/周昌固不遣赵王/于是太后患之/乃使使召周昌

（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.侯是指爵位名，一般是功劳大，爵位就高，分得土地也多。

B.左迁：

贬官，降职。

其他可以表示贬官、降职的词语有谪、左转等。

C.《史记》是我国第一部纪传体通史，分本纪、世家、列传、书、表五类。

D.崩是指古代帝王和王后的死，亦可指古代诸侯之死或有爵位的大官的死。

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.周昌为人耿直，敢于直言。

高帝曾经骑在周昌脖子上问他“我是什么样的君主”，周昌直接说“陛下就是夏桀、商纣那样的君主”。

B.周昌深得高祖皇帝的信任和重托。

高祖担心赵王年轻，在自己去世之后无法保全，于是调周昌任赵国丞相。

C.周昌不畏皇权，正直刚强。

高祖打算废黜太子立戚姬所生的儿子如意为太子，周昌在朝廷极力劝谏，打消了高祖废除太子的念头。

D.周昌对高祖忠心耿耿。

高祖死后，周昌极力维护赵王安全，赵王被吕后执意召至长安，并且被毒药毒死，于是周昌就称病不上朝。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①若趣降汉王！

②然。

四、诗歌鉴赏（共1题；

共7分）

6.（7分）阅读下面这首唐诗，完成各题。

归王官①次年作

司空图

乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。

忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏②。

孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。

酣歌自适逃名③久，不必门多长者车④。

【注】①王官，即王官谷，在今山西省永济县东南的中条山上，是司空图的故乡。

②鹤疏，书体名，古时用于招纳贤士的诏书。

③逃名，《汉书·

逸民传》载：

东汉人法真恬静寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形远世，世人谓之逃名。

④陶渊明《读山海经》诗句:

“穷巷隔深辙，颇回故人车。

”长者车，达官贵人的车。

（1）结合全诗，简要分析作者流露出哪些情感。

（2）请简要赏析尾联的表达效果。

五、情景默写（共1题；

共3分）

7.（3分）子曰：

“________，于我如浮云。

” 

（《论语·

述而》）

六、语言表达（共2题；

共2分）

8.（1分）（2017·

和平模拟）阅读下列材料，根据要求回答问题

“ganbu（干部）、guanxi（关系）等词多年以前就正式进入了《牛津英汉词典》；

tofu（豆腐）、Pekingduck（北京烤鸭）、chowmein（炒面）已进入了外国人的日常生活用语；

cheng-guan（城管）、dia（嗲）等词也在英语中产生了一定影响。

”南开大学汉语言文化学院的冉启斌副教授介绍说。

实际上，英语中各类汉语借词不断涌现。

代表中国历史文化的词语，如：

Confucius（孔子）、Laozi（老子）、Tao（道/道教）、TaoTeChing（《道德经》）、fengshui（风水）、Mandarin（官话）……这些词语已经进入到英语的日常词汇中。

文体娱乐方面：

“kongfu（功夫）、TaiChi（太极）”等词更是随着中国功夫电影的传播而广为人知。

政治经济方面：

“lianghui（两会）”一词，是由美国有线电视新闻网（CNN）最早带头使用，渐渐地，这个词逐渐成为了各大国际媒体的通用词汇；

我国的货币单位jiao（角）和yuan（元）也已被收入英语词典，有趣的是，yuan这个词在英语中又经历了词义范围扩大的过程，现在，yuan还可以用来泛指钱（money）。

越来越多的汉语流行词汇有望被收录在英语词典之中。

像maotai（茅台）、Pekingopera（京剧）……这些词语在母语为汉语的群体中有着相当的影响力，那么，它们“出口”后，在英语中也能有那么大的影响力吗？

这还有待进一步的观察。

总部设在美国得克萨斯州的“全球语言监督机构”发布报告称，自1994年以来加入英语的新词汇中，“中文借用词”数量独占鳌头，以5%－20%的比例超过任何其他语言来源。

该机构主席帕亚克表示:

“令人惊讶的是，由于中国经济增长的影响，中文对国际英语的冲击比英语国家还大。

（1）上述材料列举了一些实例说明了汉语“出口”的真实情况。

请你用简洁