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初读此诗,似清空一气;
讽咏久之,便觉短幅中有无限蕴藉,藏无数曲折。
前两句写别浦晚景。
“蒹葭苍苍,白露为霜”,可知是秋季。
“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰;
憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归”,这时节相送,当是格外难堪。
诗人登山临水,一则见“水国蒹葭夜有霜”,一则见月照山前明如霜,这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象,令人凛然生寒。
值得注意的是,此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经。
秦风。
蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:
“所谓伊人,在水一方。
溯回从之,道阻且长;
溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。
节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。
运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
人隔千里,自今夕始。
“千里自今夕”一语,使人联想到李益“千里佳期一夕休”的名句,从而体会到诗人无限深情和遗憾。
这里却加“谁言”二字,似乎要一反那遗憾之意,不欲作“从此无心爱良夜”的苦语。
似乎意味着“海内存知已,天涯若比邻”,可以“隔千里兮共明月”,是一种慰勉的语调。
这与前两句的隐含离伤构成一个曲折,表现出相思情意的执着。
诗中提到“关塞”,大约友人是赴边去吧,那再见自然很不易了,除非相遇梦中。
不过美梦也不易求得,行人又远在塞北。
“天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难”(李白《长相思》)。
“关塞长”使梦魂难以度越,已自不堪,更何况“离梦杳如”,连梦也新来不做。
一句之中含层层曲折,将难堪之情推向高潮。
此句的苦语,相对于第三句的慰勉,又是一大曲折。
此句音调也很美,“杳如”的“如”不但表状态,而且兼有语助词“兮”字的功用,读来有唱叹之音,配合曲折的诗情,其味尤长。
而全诗的诗情发展,是“先紧后宽”(先作苦语,继而宽解),宽而复紧,“首尾相衔,开阖尽变”(《艺概。
诗概》)。
“绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。
”(《艺概。
诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使读者感受更丰富;
诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。
诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。
又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。
清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
薛涛与元稹
情感纠葛
薛涛与元稹一见钟情,当时薛涛已三十八岁,而元稹小薛涛十一岁。
元稹9岁能文,16岁明经及第,24岁授秘书省校书郎,28岁举制科对策第一,官拜左拾遗。
是中唐时期与白居易齐名的诗人,世称“元白”。
当时薛涛在诗坛已有盛名,令元稹十分仰慕,只恨无缘一面。
直到元和四年(809)元稹任监察御史,奉使按察两川,才有机会托人与薛涛相识。
三十八岁的薛涛,成熟且有魅力,才情俱备,年老色未衰,吸引了亡妻的元稹。
二人一见如故,相见恨晚,共同赋诗吟词,好不惬意。
时薛涛已经38岁,对迎来送往的诗妓生涯早已颇感厌倦,见到元稹,即有托身相许之意。
她还作过一首诗《池上双鸟》:
双栖绿池上,朝暮共飞还;
更忙将趋日,同心莲叶间,表达了她追求真情挚爱愿与元稹双宿双飞的愿望。
然而此一段缠绵缱绻的情感,却因数月后元稹离蜀返京,从此天涯两分。
薛涛在《赠远》诗中是这样描绘的:
“知君未转秦关骑,日照千门掩袖啼。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
”大约两人分手之际,元稹曾答应过了却公事之后,会再来成都与薛涛团聚。
但世事难测,实际情形并不如约定的那样,元稹后来仕途坎坷,官无定所,在后来频繁的调动之中,原本比薛涛年轻的元稹,自然不能坚守爱情,加之唐代官吏与妓女交往并无禁令,元之移情别恋,也就在所难免。
尽管分手之后,两人也还保持文墨往来,但在元稹一面,似乎只是应付,并非如当日之信誓旦旦了。
薛涛只有远望长安,掩袖悲叹,像所有盼望丈夫归来的妻子,在月缺月圆的时候,登楼寄托一份怀旧的哀思。
就中国文学史而言,两人也许算得一段佳话;
但从薛涛个人的角度来说,却是一幕遥远凄清的回忆。
薛涛悒郁寡欢,终身未嫁。
人物简介
父薛郧,仕宦入蜀,死后,妻女流寓蜀中。
幼年随父郧流寓成都,八九岁能诗,父死家
薛涛画像
[1]
贫,十六岁遂堕入乐籍,脱乐籍后终身未嫁。
后定居浣花溪。
薛涛姿容美艳,性敏慧,8岁能诗,通晓音律,多才艺,声名倾动一时。
德宗贞元(785~804)中,韦皋任剑南西川节度使,召令赋诗侑酒,遂入乐籍。
后袁滋、刘□、高崇文、武元衡、李夷简、王播、段文昌、杜元颖、郭钊、李德裕相继镇蜀,她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府。
韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔,格于旧例,未能实现,但人们往往称之为“女校书”。
后世称歌伎为“校书”就是从她开始的。
薛涛生年不详。
其卒年当在段文昌再度镇蜀期间,即大和六年(832)至九年(835)之间。
旧说她和高骈有交往,考高骈任四川节度,在僖宗乾符元年(874),时代远不相及,显误。
薛涛和当时著名诗人元稹、白居易、张籍、王建、刘禹锡、杜牧、张祜等人都有唱酬交往。
居浣花溪上,自造桃红色的小彩笺,用以写诗。
后人仿制,称为“薛涛笺”。
晚年好作女道士装束,建吟诗楼于碧鸡坊,在清幽的生活中度过晚年。
王建《寄蜀中薛涛校书》诗称道:
“万里桥边女校书,枇杷花里闭门居。
扫眉才子知多少,管领春风总不如。
”
在唐代女诗人中,薛涛和李冶、鱼玄机最为著名。
薛涛与刘采春,鱼玄机,李冶,并称唐朝四大女诗人。
卓文君、薛涛、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。
薛涛的诗,不仅如世所传诵的《送友人》、《题竹郎庙》等篇,以清词丽句见长,还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。
在封建时代妇女,特别是象她这一类型妇女中,是不可多得的。
她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗,其第一首说:
“闻说边城苦,而今到始知。
羞将门下曲,唱与陇头儿。
”对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。
杨慎说它“有讽谕而不露,得诗人之妙”(《升庵诗话》)。
《四库全书总目》也认为她的《筹边楼》“托意深远”,“非寻常裙屐所及”。
有《锦江集》5卷,今佚。
《全唐诗》录存其诗1卷。
近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。
事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
据《名媛诗归》说:
“涛八九岁知音律,其父一日坐庭中,指井梧示之曰:
‘庭除一古桐,耸干入云中’令涛续之,即应声曰‘枝迎南北鸟,叶送往来风。
’父愀然久之”可见其才思之敏捷。
其父闻后,除了讶异她的才华,更觉得这是不祥之兆,恐其女今后沦为迎来送往的风尘女子。
涛早年丧父,母孀居,二人相依为命,生活极其窘困,及她到十六岁时,诗名已遐迩皆闻,因其有姿色,通音律,善辩慧,工诗赋,迫于生
薛涛木刻像
[2]
计,遂入乐籍,成为当时著名的女诗人。
“韦令孔雀”
韦皋镇蜀之初(贞元元年、公元七八五年),南越献孔雀一只,皋依涛意,于使宅开池设笼以栖之。
至大和五年(公元八三一年)秋,孔雀死。
次年夏,涛亦卒。
一些诗词中提到的“韦令孔雀”也就是指的这段史话。
薛涛字 薛涛字无女子气,笔力峻激。
其行书妙处,颇得王羲之法,少加以学,亦卫夫人之流也。
每喜写己所作诗,语亦工,思致俊逸,法书警句,因而得名。
若公孙大娘舞“剑器”,黄四娘家花,托于杜甫而后有传也。
然涛字真迹今皆佚。
薛涛笺
薛涛自贞元初被罚赴边回,即退隐于成都西郊之浣花溪甚久。
浣花之人多业造纸,涛惜其幅大,不便写己所作小诗,她在成都浣花溪采用木芙蓉皮作原料,加入芙蓉花汁,制成深红色精美的小彩笺,后世流行之红色小八行纸,薛涛笺也。
多用于写情诗情书,表达爱慕思念之意,在当时及后世极为流传。
因为薛涛所发
薛涛井
明,所以称为薛涛笺。
至于称浣花笺、松花笺、十样蛮笺为涛笺者,实误。
浣花殆假借地名;
松花恐浣花笔误,况松花嫩绿色;
而十样笺出自北宋。
时谢景初于浣花溪专造十色笺(深红、粉红、杏红、明黄、深青、浅青、深绿、浅绿、铜绿、浅云),号谢公笺。
薛涛井
薛涛井旧名玉女津,“水味甘冽,异于江泉。
”乃因井傍锦江,源出江泉,又经砂滤过耳。
传涛造笺系自此井取水,无考。
然明藩确取此井之水造纸,且以上贡。
康熙三年(公元一六六四年)三月,冀应熊始书薛涛井三字,立石碑于井傍。
嘉庆十九年(公元一八一四年),四川总督常明奉敕建雷祖庙于井左,布政使方积与王启锟等,因建吟诗楼、浣花亭于井右。
薛涛酒
居人汲井为酒,名薛涛酒,甚美。
但是,薛涛制笺系自所谓薛涛井取水之说,明代始尔,斯已谬矣。
清初忽有用薛涛井水酿酒之事,自更与涛无关。
但已吟咏不绝,皆附丽而已。
薛涛墓
位于成都望江楼公园西北角的竹林深处。
主体由墓、墓碑、墓基平台组成,四周有护栏分隔。
墓体直径约三米,由三层红
薛涛墓
砂条石砌成圆形墓基,环墓为一米宽的墓基平台,用石板拼成环墓小路,墓与平台形成一个整体,视觉效果甚佳。
关于碑的造型,最初设计为浮雕云头碑,后由于在公园发现一块风蚀的古碑,碑高一点五八米,宽零点八二米,碑右上方隐约可见明“万历”二字,故为明碑,中间正文首字一点一横一撇的广旁似唐字,猜测应为唐女校书薛洪度墓碑,重新设计时参考了该碑的造型、尺寸,形成现在的墓体造型。
现在的幕碑正面“唐女校书薛洪度墓”八个大字,由四川省著名书法家刘秉谦先生1994年十月题写。
碑背面的“重建薛涛墓碑记”由四川省薛涛研究会副会长刘天文撰写。
薛涛墓的立意布局,根据我国儒家思想和道家学说,认为天圆地方,设计以墙界为方以墓为圆,寓意女诗人在天地中安息,永为世人凭吊。
据唐末诗人郑谷诗云:
“渚远清江碧簟纹,小桃花绕薛涛坟”知唐时薛涛墓四周种了不少桃树。
又据清朝初期诗人郑成基诗句:
“昔日桃花无剩影,到今斑竹有啼痕”知清代的薛涛墓旁已无桃花,唯有修竹万竿。
故现在的薛涛墓旁栽种了桃花、翠竹,以示纪念这位杰出的女诗人。
太和五年,公元832年一个秋日的黄昏一代才女薛涛香消玉殒,65岁的薛涛永远闭上了她寂寞的眼睛。
当时的剑南节度使段文昌为她亲手题写了墓志铭,并在她的墓碑上刻上了“西川女校书薛涛洪度之墓”,至此,女校书便真的成了薛涛的别名。
但真正葬于何处,史料并无明确记载,毕生致力于研究薛涛的专家,原上海大公报记者张蓬舟老先生根据晚唐诗人郑谷诗句“渚远清江碧簟纹,小桃花绕薛涛坟,朱桥直指金门路,粉堞高
连玉垒云,窗下断琴翘风足,波中濯锦散鸥群,子规夜夜啼巴蜀,不并吴乡楚国闻”,推测薛涛坟应在望江楼东面的锦江之滨。
当然也有学者认为薛涛晚年生活在城西浣花溪。
按照常理推断死后也应葬在城西一带。
由于没有明文记载,当然也不排除葬在城东的可能。
晚清贵阳诗人陈矩《洪度集》云:
“墓去井里许,在民舍旁”,李淑熏的《记薛涛坟》中载:
“江楼南去二三里,荒陇犹留土一抔”可知薛涛墓距薛涛井最多二三里之远。
二十世纪六十年代以前,距望江楼公园仅一墙之隔的四川大学校园曾有薛涛墓并题有墓碑,只可惜毁于十年动乱之中,踪迹全无,为我们后人破解其真伪留下了无穷的遗憾。
编辑本段名作鉴赏
《春望词》
花开不同赏,花落不同悲。
欲问相思处,花开花落时。
揽草结同心,将以遗知音。
春愁正断绝,春鸟复哀吟。
风花日将老,佳期犹渺渺。
不结同心人,空结同心草。
那堪花满枝,翻作两相思。
玉箸垂朝镜,春风知不知?
《牡丹》
去年零落暮春时,泪湿红牋怨别离。
常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。
传情每向馨香得,不语还应彼此知。
只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
解析:
诗用“情重更斟情”的手法,在人花之间的感情中反复掂掇,造成情意绵绵的意境,构思新颖纤巧,独具艺术风采。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离:
别后重逢,有太多的兴奋,无限的情思。
对眼前盛开的牡丹花,却从去年与牡丹的分离落墨,把深情厚意浓缩在重逢的特定场景之中。
常恐便同巫峡散,因何重有武陵期:
化牡丹为情人,细腻又传神。
“巫峡散
薛涛坐像
[3]
”承上文的怨别离,用宋玉《高唐赋》中楚襄王和巫山神女梦中幽会的故事,给人花抹上梦幻迷离的色彩。
担心离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。
在极度失望之中,突然不期而遇,更感再度相逢的难得和喜悦。
把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏在一起,给人花相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。
两句妙用典故,变化多端,曲折尽致。
传情每向馨香得,不语还应彼此知:
以“馨香”、“不语”影射牡丹花的特点;
以“传情”、“彼此知”关照前文,显而不露,含而不涩。
花以馨香传情,人以信义见著。
人花相通,人花同感,以达“不语还应彼此知。
”以上诗句写尽诗人与牡丹的恋情。
只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思:
“安枕席”于栏边,抵足而卧,情同山海。
深夜说相思,解其相思之渴,相慕之深。
这两句想得新奇,将诗情推向高潮。
此诗将牡丹拟人化,用倾诉衷肠的口吻描述,新颖别致,亲切感人,有醉人的艺术魅力。
诗人写牡丹从去年暮春的牡丹开篇,去年春天,牡丹花开得特别热闹,但暮春的来临依然凋零了牡丹花的热情。
诗人看着随风散落的业已干卷的花瓣,任凭微风的摆布,凄清惆怅之感顿袭时袭来,心里一堵,泪水夺眶而出,滴落在铺在书桌上的红笺上,当时诗人正在为心爱的人写赠别诗,要在那粉红的笺纸上,载满离别的愁绪。
没有不散的筵席,繁华过后一场空,为什么相聚相守的日子那么短暂,牡丹花的花期究竟敌不过暮春的到来。
只一个“怨”字,把离情说得令人心痛。
经过这样的别离,原本对相聚已不存在任何幻想,虽然望眼欲穿,却从不敢奢望。
因为一切的相会都会就象巫山云雨一样容易飘散难再现,只是徒增郁闷罢了。
对于薛涛而言,一切欢聚都是短的,如巫山云雨一样容易消散。
作为歌妓的她看惯了身边频繁的悲欢离合,没有一个与她有过深交的人真心想娶她为妻。
最后一句“因何重有武陵期”才显示了她的喜出望外,用武陵渔人发
[4]
现桃花源及传说中的刘晨、阮肇遇仙女的故事来说看到牡丹二度重开的欣喜。
诗人苦恋着牡丹却从不敢奢望。
牡丹花开,话虽不语,却以其特有的馨香传达着自己的情愫,含情脉脉。
只要静静地看着,就知足了。
“心有灵犀一点通”,抑或是“此时无声胜有声”,真正有情的人在一起,多少言语也是多余,一切尽在不言中,只要能够相望相偎着就足够了。
这种无言的默契才是最感人的。
末一句“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思”,诗人爱牡丹之深,在相会的短暂欢愉过后平静下来,再默默无语显然不够。
就想在栏边安枕席,倚着枕头,沐着清幽的月光,叙相思之苦,中间一个闲字表达诗人在相聚后的恬淡、怡然。
来日方长,再苦的别离也已熬到头了,以后的日子就是长相厮守,其中“闲”字包含无限惬意。
这首诗与其说是描写相聚后的快乐,倒不如说是其实她一直很寂寞,这不过是遣抒胸怀的方式,她枝迎南北鸟,叶送往来风的生活看似热闹非凡,每天都与达官贵人、文人骚客吟诗唱和,实则最为冷清。
心中的寂寞无法诉说每次的信誓旦旦都是没有结局的美丽谎言。
那么多与她来往唱和的文人骚客都没有想要真心给她幸福的人,包括元稹,“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”,一边叙相思,一边又别有新欢。
而只有牡丹,没有与她立下海誓山盟,终究不期而遇,这种心中的抑郁总算疏解了不少。
她只是借牡丹来自我安慰罢了。
那么多情思唯有与牡丹一叙,足见诗人的孤单。
知她者,唯有牡丹。
薛涛壁纸
“绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。
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