四年级下册论语教材Word格式.docx

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瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

既竭吾才，如有所立卓尔。

虽欲从之，末由也已。

【译文】颜渊感叹地说：

“教师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；

看着就在前面，突然却在后面。

教师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。

我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。

我想攀上去，但觉得无路可走。

9﹒2【原文】子在川上曰：

“逝者如斯夫！

不舍昼夜。

【译文】孔子在河边说：

“时光如流水！

日夜不停留。

9﹒3【原文】子曰：

“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

“譬如堆山，还差一筐，没堆成就停了，功亏一篑是自己造成的；

譬如填坑，只倒一筐，继续填下去，坚持不懈是自己决定的。

9﹒4【原文】子曰：

“主忠信，毋友不如己者，过如此勿惮改。

“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

9﹒5【原文】子曰：

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。

9﹒6【原文】子曰：

“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会害怕。

乡党篇第十

10﹒1【原文】食不语，寝不言。

席不正，不坐。

【译文】吃饭时不说话，睡觉时不说话。

坐席没摆正，不坐。

10﹒2原文】厩焚。

子退朝，曰：

“伤人乎？

〞不问马。

【译文】马厩烧了。

孔子退朝回来，问：

“伤人了吗？

〞不问马的情况。

10﹒3【原文】升车，必正立，执绥。

车中，不内顾，不疾言，不亲指。

【译文】上车时，一定先站直，然后拉着扶手上车，在车中，不回头，不急迫说话，不指指划划。

先进篇第十一

11.1【原文】子曰：

“先进于礼乐，野人也；

后进于礼乐，君子也。

如用之，如此吾从先进。

【译文】孔子说：

“平民因学习优秀而获得官职。

贵族因世袭了官职而去学习。

如果我用人，就用平民。

11.2【原文】子曰：

“孝哉！

闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。

“闵子骞真孝顺！

外人都赞同他父母兄弟对他的称赞。

11.3【原文】子贡问：

“师与商孰贤？

〞子曰：

“师也过，商也不与。

〞曰：

“然如此师愈与？

“过犹不与。

【译文】子贡问：

“子X与子夏谁能干些？

〞孔子说：

“子X做事总是过头，子夏总是差点火候。

〞说：

“那么是子X强些喽？

“过头和差点一样。

11.4【原文】子曰：

“回也其庶乎？

屡空。

赐不受命，而货殖焉，臆如此屡中。

〞【译文】孔子说：

“颜回的学问不错了吧？

可他却受穷。

子贡不相信命运，却能经商致富，对市场行情判断准确。

11.5【原文】子X问善人之道。

子曰：

“不践迹，亦不入于室。

【译文】子X问做善人的方法。

孔子说：

“不踏着前人的脚印走，学问也就难以精通。

11.6【原文】季子然问：

“仲由、冉求可谓大臣与？

“吾以子为异之问，曾由与求之问。

所谓大臣者，以道事君，不可如此止。

今由与求也，可谓具臣矣。

“然如此从之者与？

“弑父与君，亦不从也。

【译文】季子然问：

“仲由、冉求可算大臣吗？

“我以为您问别人，哪知道您问此二人。

所谓大臣，应以仁道辅佐君主，不行就不干。

现在他二人，可算充数的臣子了。

“那么他们是否绝对听话？

“弑父和弑君，他们也不会服从。

颜渊篇第十二

12.1【原文】仲弓问仁。

“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

〞仲弓曰：

“雍虽不敏，请事斯语矣。

【译文】仲弓问仁。

“出门时要象会见贵宾一样庄重，建工程时要象举行盛大祭典一样严肃。

自己不愿做的，不要强加于人。

同事中相处融洽，亲属中和睦友爱。

〞仲弓说：

“我虽不才，愿照此办理。

12.2【原文】司马牛问仁。

“仁者，其言也訒。

“其言也訒，斯谓之仁已乎？

“为之难，言之得无訒乎？

【译文】司马牛问仁。

“仁者言谈慎重。

“言谈慎重，就能叫做仁吗？

“做起来很难，言谈能不慎重吗？

12.3【原文】司马牛忧曰：

“人皆有兄弟，我独无。

〞子夏曰：

“商闻之矣：

‘死生有命，富贵在天’。

君子敬而无失，与人恭而有礼。

四海之内，皆兄弟也。

君子何患乎无兄弟也？

【译文】司马牛忧伤地说：

“别人都有兄弟，唯独我没有。

〞子夏说：

“我听说过：

君子敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼。

四海之内，皆兄弟。

君子担心什么没有兄弟？

12.4【原文】子X问崇德、辨惑。

“主忠信，徙义，崇德也。

爱之欲其生，恶之欲其死。

既欲其生，又欲其死，是惑也。

‘诚不以富，亦只以异。

’〞

【译文】子X问提高品德、明辨是非。

“以忠信为宗旨，弘扬正义，就可以提高品德。

对一个人，爱的时候，就希望他长生不老；

恨的时候，就希望他马上去死。

既盼他长生，又盼他快死，这就是不辨是非。

这样做对自己没好处，只能使人觉得你不正常。

12.5【原文】子曰：

“博学于文，约之以礼，亦可以弗叛矣夫！

“广泛学习、遵纪守法，就不会误入歧途！

12.6【原文】子曰：

“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。

小人相反。

12.7【原文】子贡问友。

“忠告而善导之，不可如此止，毋自辱焉。

【译文】子贡问怎么交友。

“忠心地劝告，善意地引导，不听如此止，不要自取其辱。

12.8【原文】曾子曰：

“君子以文会友，以友辅仁。

“君子以知识结交朋友，以朋友辅助仁义。

子路篇第十三

13.1【原文】子路问政，子曰：

“先之，劳之。

〞请益。

曰：

“无倦。

【译文】子路问政，孔子说：

“身先士卒，教人勤奋。

〞子路请孔子多说一点。

“不要松懈。

13.2【原文】子曰：

“诵《诗》三百，授之以政，不达；

使于四方，不能专对。

虽多，亦奚以为？

“读了许多书，让他干工作，却完成不了任务；

让他搞公关却完成不了使命。

这样的人，书读得再多，又有什么用？

13.3【原文】子夏为莒父宰，问政。

“无欲速，无见小利。

欲速如此不达，见小利如此大事不成。

【译文】子夏做莒父的市长，问政。

“不要只求速度，不要贪图小利。

只求速度，往往达不到目的；

贪图小利，就做不成大事。

13.4【原文】樊迟问仁。

“居处恭、执事敬、与人忠，虽之夷狄，不可弃也。

【译文】樊迟问仁。

“在家守规矩、工作上一丝不苟，待人忠心耿耿，即使到了愚昧之地，也不可背弃这个做人的准如此。

13.5【原文】子贡问曰：

“何如斯可谓之士矣？

“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

“敢问其次？

“宗族称孝焉，乡党称悌焉。

“言必信，行必果，硜硜然小人哉！

抑亦可以为次矣。

“今之从政者何如？

“怎样才能算个真正的士呢？

“做事时，要有羞耻之心；

出国访问时，不辱使命。

可算士了。

“请问次一等的呢？

“同宗族的人称赞他孝顺，同乡的人称赞他尊敬师长。

“请问再次一等的呢？

“说到做到，不问是非地固执己见，当然是小人！

但也可以算最次的士了。

13.6【原文】子曰：

“君子和而不同，小人同而不和。

“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。

13.7原文】子曰：

“君子泰而不骄，小人骄而不泰。

“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

13.8【原文】子曰：

“刚毅木讷，近仁。

“刚强、坚毅、朴实、话少，这四种品德接近于仁。

13.9【原文】子路问曰：

“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。

朋友切切偲偲，兄弟怡怡。

【译文】子路问：

“怎样才算真正的士呢？

“相互鼓励、相互批评、和睦相处，可算士了。

朋友间相互鼓励、相互批评，兄弟间和睦相处。

宪问篇第十四

14.1【原文】子曰：

“邦有道，危言危行；

邦无道，危行言逊。

“治世中，言谈正直，行为正直；

乱世中，行为正直，言谈谦逊。

14.2【原文】子曰：

“有德者必有言，有言者不必有德。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。

高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。

14.3【原文】子曰：

“爱之，能勿劳乎？

忠焉，能勿诲乎？

“爱护他，能不为他操劳吗？

忠于他，能不对他劝告吗？

14.4【原文】子曰：

“贫而无怨难，富而无骄易。

“贫穷而无怨恨很难，富裕而不骄狂容易。

14.5【原文】子曰：

“君子耻其言而过其行。

“君子认为说到而没做到很可耻。

14.6【原文】子曰：

“不患人之不己知，患其不能也。

“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。

14.7【原文】子曰：

“骥不称其力，称其德也。

“千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的坚韧不拔的品德。

14.8【原文】或曰：

“以德报怨，何如？

“何以报德？

以直报怨，以德报德。

【译文】有人问：

“以恩德报答怨恨，怎样？

“这样怎么报答恩德？

应该以正直报答怨恨，以恩德报答恩德。

卫灵公篇第十五

15.1【原文】子X问行，子曰：

“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣；

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

立，如此见其参于前也；

在舆，如此见其倚于横也。

夫然后行。

〞子X书诸绅。

【译文】子X问什么是正确的行为，孔子说：

“说话要忠信，行为要诚实，即使到了偏远地区，也能事业顺利；

否如此，即使在繁华都市，能顺利吗？

站立的时候，忠信诚实这几个字好象就矗立眼前；

坐车的时候，这几个字好象就贴在车窗上。

这样到哪都会畅通无阻。

〞子X将这话写在腰带上。

15.2【原文】子曰：

“可与言而不与之言，失人；

不可与言而与之言，失言。

智者不失人，亦不失言。

“遇到可以说的人却不说，就会失去可与说话的人；

遇到不可说的人却说了，就是说话冒失。

聪明的人既不去可交谈的人，也不言谈冒失。

15.3【原文】子曰：

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

“志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义的人。

15.4【原文】子曰：

“人无远虑，必有近忧。

“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。

15.5【原文】子曰：

“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之。

君子哉！

“崇尚道义、遵纪守法、说话谦逊、做事守信，就是君子了！

15.6【原文】子曰：

“君子病无能焉，不病人之不己知也。

“君子只怕自己无能，不怕没人了解自己。

15.7【原文】子曰：

“君子不以言举人，不以人废言。

“君子不会因为某人说话动听而举荐他，不会因为某人品德不好而不采纳他的善意奉劝。

15.8【原文】子贡问曰：

“有一言而可以终身行之乎？

“其恕乎？

【译文】子贡问：

“有一个字可以终身奉行吗？

“那就是恕字吧？

自己不愿意的，不要强加于人。

15.9【原文】子曰：

“众恶之，必察焉；

众好之，必察焉。

“众人厌恶的，必须仔细观察；

众人喜欢的，必须仔细观察。

15.10【原文】子曰：

“过而不改，是谓过矣。

“有错不改，这才是真错。

15.11【原文】子曰：

“当仁不让于师。

“面对仁道，在教师面前也不要谦让。

季氏篇第十六

16.1【原文】孔子曰：

“益者三友，损者三友。

友直、友谅、有多闻，益矣；

友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。

与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；

与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。

16.2【原文】孔子曰：

“益者三乐，损者三乐。

乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；

乐骄乐、乐逸游、乐宴乐，损矣。

“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。

爱好礼乐、爱好称赞别人的优点，爱好广结善友，有益处；

爱好放荡、爱好闲逛、爱好大吃大喝，有害处。

16.3【原文】孔子曰：

“君子有九思：

视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。

“君子有九种事情要考虑：

看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸色要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑后患、见到好处时要考虑道义。

16.4【原文】孔子曰：

“见善如不与、见不善如探汤，吾见其人矣，吾闻其语矣。

隐居以求其志、行义以达其道，吾闻其语矣，未见其人也。

“见到善良，要象赶不上似的；

见到不善，要象被水烫了似的。

我到过这样的人，我听到过这样的话。

隐居起来寻求自己的志向、维护正义实现自己的理想，我听到过这样的话，没见到过这样的人。

阳货篇第十七

17.1【原文】子X问仁于孔子，孔子曰：

“能行五者于天下，为仁矣。

“请问之？

“恭、宽、信、敏、惠，恭如此不侮，宽如此得众，信如此人任焉，敏如此有功，惠如此足使人。

【译文】子X问仁，孔子说：

“能在天下推行五种品德，就是仁了。

“哪五种？

“庄重、厚、诚实、勤敏、慈惠，庄重就不会受侮辱，宽厚就会得到拥护，诚实就会受到重用，勤敏就会获得成功，慈惠就会有本钱使用人。

17.2【原文】子曰：

“巧言令色，鲜矣仁。

“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。

17.3【原文】子路曰：

“君子尚勇乎？

“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。

【译文】子路说：

“君子提倡勇敢吗？

“君子以道义为上，君子如果勇敢而不讲道义就会颠覆国家，小人如果勇敢而不讲道义就会成为强盗。

微子篇第十八

18.1【原文】周公谓鲁公曰：

“君子不弛其亲，不使大臣怨乎不以。

故旧无大故，如此不弃也。

无求备于一人。

【译文】周公对鲁公说：

“君子不疏远亲属，不使大臣抱怨不受重用。

如果老臣旧友没犯大错，就不要抛弃他们。

不要对人求全如此备。

子X篇第十九

19.1【原文】子X曰：

“执德不弘，信道不笃，焉能为有？

焉能为无？

【译文】子X说：

“拥有优点不发扬，信仰道义不忠诚，这样的人，有他没他一个样。

19.2【原文】子夏曰：

“虽小道，必有可观者焉；

致远恐泥，是以君子不为也。

【译文】子夏说：

“即使是小小的技艺，也必定有可取的地方；

但要想做大事，就用不上了，所以君子不搞这些小技艺。

19.3【原文】子夏曰：

“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

“广泛学习并且不停地朝着目标前进，认真地提出问题并且联系实际去思考，仁就在其中了。

19.4【原文】子贡曰：

“君子之过也，如日月之蚀焉。

过也，人皆见之；

更也，人皆仰之。

【译文】子贡说：

“君子的缺点，象日蚀月蚀。

一有缺点，人人都能看见；

一旦改正，人人都会敬仰。

尧曰篇第二十

20.1【原文】子X曰：

“何谓五美？

“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

【译文】子X说：

“什么是五美？

“领导应该给群众实惠而不浪费财政，让群众辛勤工作而无怨很，想经济繁荣而不贪图钱财，平易近人而不骄傲自大，威武严肃而不凶猛可怕。

20.2【原文】子曰：

“不知命，无以为君子也；

不知礼，无以立也；

不知言，无以知人也。

“不懂得客观规律，就不能做君子；

不懂得道德规X，就无法建功立业；

不懂得分辨言论，就不能了解人。