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3、xx:
洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪,为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游《卜算子》:
零落成泥碾作尘,只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、xx:
象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》:
“岁寒,然后知xx之后凋也。
5、竹:
xx挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥:
“咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
6、“柳”的意象
(1)“柳”“留”二字谐音,经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处?
杨柳岸,晓风残月”三句,表现了柳永对恋人的怀念。
(2)于檐前屋后,常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
(3)”柳”絮飘忽不定,常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句,形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离:
《诗经·
黍离》有”彼黍离离”的句子,是说东周大夫过西周故都,看到故都长满黍,由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用”黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
8、草木:
以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
(杜甫《蜀相》),朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
(刘禹锡《乌衣巷》)等。
桑榆《淮南子》:
“日西垂,景在树端,谓之桑榆。
”“桑榆”指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。
如王勃《滕王阁序》:
“东隅已逝,xx。
9、菊花象征高洁、隐逸、脱俗;
桃花象征美女的容颜;
牡丹象征高贵、富贵;
杨花象征飘零、离散。
二、动物类:
杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼
1、乌鸦:
按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出现在坟头等荒凉之处,在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起,有时比喻小人或凡夫俗客。
秦观:
斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,断肠人在天涯。
2、xx、青鸟:
在古代诗歌中是传书的信使,代指音讯。
青鸟,传说西王母有三只青鸟,一只先被遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。
李商隐:
xx此去无多路,xx为探看。
xx璟:
青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。
李清照:
雁字回时,月满xx。
3、蟋蟀:
又名促织,表示惆怅。
诗经·
豳风·
七月》:
“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。
”描写蟋蟀的活动规律十分细致。
那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿,时令又届深秋,因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来.
皎皎光,促织鸣东壁。
4、蝉:
栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,比喻高洁的人品。
咏蝉诗“三绝”
骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进,风多响易沉。
无人信高洁,谁为表余心?
虞世南《蝉》垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
李商隐《蝉》本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
5、xx
(1)xx因结伴飞行而成为爱情的象征。
(2)燕子眷恋旧巢的习性,成为古典诗词表现时事变迁,抒发人事代谢的寄托。
“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
”既暗示了乌衣巷往日的繁华,又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
(3)春天的象征,表示xx。
几处早莺争暖树,谁家新xx啄春泥。
6、鹧鸪:
鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”,后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。
如辛弃疾《菩萨蛮》;
“江晚正愁予,山深闻鹧鸪。
xx《xx》:
越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。
这首诗主要选取了哪些意象?
渗入了诗人怎样的情感?
这些意象是怎样表达情感的?
选取的意象有:
尽锦衣的战士、如花的宫女、宫殿、鹧鸪等。
抒发了昔盛今衰的深沉感慨。
(或“表达盛衰无常的感慨”)前三句极写威武、胜利、荣华,最后一句只见破败荒凉。
前后强烈的对比将昔盛今衰的感慨抒发得淋漓尽致。
三、器乐类:
xxxx(xx管、xx)、xx、琵琶、戍角
1、羌笛、xx:
古代西部的一种乐器,它所发出的是凄切之音,唐代边塞诗中经常提到,往往表示戍边思归。
王之涣:
羌笛何须怨xx,春风不度xx。
谁家玉笛暗飞声,散入东风满洛城。
李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
2、有关音乐曲调
古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称,而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意,而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。
(1)关山月——乐府曲调,多写征戍离别之情。
“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。
”(王昌龄《从军行七首》之二)
(2)xx落——曲调名。
“黄鹤楼上吹玉笛,江城五月落梅花。
”(李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象,再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉,表思念。
古诗十九首:
明月
(3)后庭花——即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为绮靡之音。
“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
”(杜牧《泊秦淮》)
(4)霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象。
“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
”(白居易《长恨歌》)
(5)xxxx:
乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多。
”羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
”(王之涣《凉州词》)”笛中闻折柳,春色未曾看。
”(李白《塞下曲六首》其一)
(6)行路难:
古曲名,多言世路艰难及离别伤悲之情。
”天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》”(李益《从军北征》)
四、自然类:
xx、明月、水、冰雪
1、浮云:
往往与远行的游子相联系。
李白《送友人》:
浮云游子意,落日故人情。
有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。
xx的《登xx》:
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
2、冰雪:
心志忠贞,品格高尚。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:
“xx亲友如相问,一片冰心在xx。
五、场所类:
xx、xx、xx、xx(借代)
1、xx:
西楼仅仅是一个象征性的概念,或指代闺房,或指代曾经聚会之所,或指代孤独寂寞的居所,或指代登高望月怀远的地点。
在诗词中,西楼多属泛指,常指伤心地,是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。
李煜《乌夜啼》:
无言独上西楼,月如钩。
李清照《一剪梅》:
云中谁寄锦书来?
雁字回时,月满西楼。
辛弃疾《为赋新词强说愁》:
少年不识愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁。
2、凭栏:
意为“依靠着栏杆站着”,但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语,却有多种不同的意味。
一凭一倚,虽是两个细小的动作,但那动态、情态和心态委实是大相径庭,很值得品味的。
凭则两手抚栏,直立远视,有慷慨悲凉之态,倚则身体重心全凭栏干依托,有娇弱无力之姿,词作家正是着眼于这两个动词,把“凭栏”与“倚楼”写得几乎是风情万种,仪态万端。
或者表示怀远,或者表示凭吊,或者表示抑郁愁苦,或者表示慷慨激昂。
李煜:
独自莫凭栏,无限xx,别时容易见时难
怒发冲冠,凭栏处
《xx》:
把xx钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。
xxxxxx,凭xx涕泗流。
明月xx独倚。
酒入愁肠,化作相思泪
六、时令节日类
1.中秋
八月十五日,是阖家赏月的佳节,所以人们在这一天大多思念亲人。
如唐王建《十五夜望月》:
今夜月白人尽望,不知xx落谁家?
2.xx
九月初九日,古人以九为阳数故云。
重阳日古人有登高饮酒的习俗。
如杜甫《九日》中所写:
xx独酌杯中酒,抱病起xxxx。
3、寒食
清明前一日,寒食节禁火三日,万户无烟,与冷清、萧条有关。
如雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听。
(唐韦应物《寒食寄京师诸弟》)
4.清明
三月的节气名,也是祭祖扫坟的日子。
例如杜牧的《清明》:
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
投笔:
弃文从武。
弃疾《水调歌头》:
“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。
”长城:
守边的将领。
陆游《书愤》“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
边境之敌,破xx:
建功立业。
王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
”柳营:
军营,xx的军营。
请缨:
杀敌报国
xx《xx·
登xx有感》:
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清xx。
五柳:
隐者的代称
xx或闲适的情致。
xx把酒黄昏后,有暗香盈袖。
三径:
隐士居住的地方。
xx《归去来兮辞》:
“三径就荒,xx犹存”
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