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1、《天上的街市》、《静夜》是两首诗,比较完整地表达了联想和想像是诗歌的生命这一论断。
2、联想是指“由于某人或某事物而想相关的人或事物;
由于某概念而引起其他相关的概念。
”想像是指“在知觉
材料的基础上,通过新的配合而创造出新形象的心理过程”。
3、《天上的街市》中诗人由街灯联想到明星,又由明星联想到街灯,顺着这一联想,诗人进而想像空中有漂亮的街市;
诗人首先想像天上的街市怎么样漂亮,进一步想像街市上陈列的一些物品,由街市再想到逛街的人,想像牛郎织女过着自由自在幸福美满的生活。
《静夜》中,诗人由月光疏星联想到了天河,想像着天河海雾模糊之处有鲛人,又想像鲛人在“对月而泣”。
这两首诗基本上由地上写到天上,由现实的情景联想到天上传说中的人和事,以此来反映诗歌主题,表达诗人心绪,给诗歌增添了奇异、漂亮的色彩。
1、《天上的街市》:
全诗共四节,第一节,从地上的街灯写到天上的街市。
诗人由现实生活中的街灯联想到天上的明星,又由天上的明星联想到地上的街灯,再联想到天上的街市。
这是由实到虚的联想,联想的交点是“街灯”与“明星”。
地上灯,天上星,基本上点状的发光体,它们的类似之处,成了诗人进行联想并发挥想像的基础。
街灯像明星,明星像街灯,如此回环往复的互喻,相映成趣,创造出一个充满幻想和诗情画意的美妙意境。
第二节,写天上的街市。
“我想那缥缈的空中,/定然有漂亮的街市。
/街市上陈列的一些物品,/定然是世上没有的珍奇。
”诗人由天上的街灯,想到天上的街市;
由天上的街市,想到街市上陈列的物品和街市的繁华、漂亮,想像丰富而自然。
天上是那样繁华而富庶,天上的生活所以美好幸福。
第【三】四节,诗人由街市进一步联想到民间传说,写天上神仙的生活。
如今此刻,诗人自然联想到中国民间故事中的牛郎织女。
然而,传说中的牛郎织女是不自由、不幸福的,他们受着王母娘娘的管制,只有每年七月七日之夜才能在天河的鹊桥上相会一次。
而在这首诗中,诗人一反传统的说法,按照自己的意愿和理想,大胆改造了那个民间故事。
在诗人的想像中,牛郎织女解放了,他们在浅浅的天河中,骑着牛儿自由自在地来往。
他们的生活是那么幸福:
“我想他们此刻,/定然在天街闲游。
/不信,请看那朵流星,/是他们提着灯笼在走。
”那个地方,专制的王母娘娘不复存在,自由的生活展现在他们面前。
一对恩爱夫妻,于耕织之余,手提灯笼,悠闲地在漂亮的街市上闲逛,多么自由!
多么舒畅!
在诗人奇妙的想像中,引进了流星,由流星联想到灯笼,情致动人。
流星那灿烂的光芒不禁让人眼前一亮,天上的街市越发神奇美妙,令人向往。
2、《静夜》:
这首小诗共两节。
第一节,写人间的月色和晚景。
这是诗人站在地上写景。
展现在读者面前的,是淡淡的月色,笼罩着村外的那一片松树;
天上团团白云之间,隐隐约约露出了几颗星星。
短短四句,描绘了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图,把人带进一个超现实的梦的世界。
这为诗人下面展开联想营造了氛围。
第二节,写天上鲛人的故事。
诗人展开想像的翅膀,飞向那茫茫的星空,描述了一个凄婉的故事。
诗人抬眼看到的是一条海雾蒙蒙的天河,由这令古今多少人引发无穷联想的天河,诗人又想到了传说故事。
可诗人这一次所写的不再是牛郎织女,而是传说中的鲛人。
牛郎织女的故事可能家喻户晓,鲛人流珠的传说人们也许就比较陌生。
面对茫茫的天河,诗人并不能真正看见什么,只是凭想像,猜测会有鲛人在岸,对月流珠。
这是一个特别凄美的场面。
在这月华满天的时刻,诗人想到天上的鲛人对月流珠,事实上是诗人自己在对月深思。
诗人如今的哀伤、无奈、惆怅,在如此凄清的月色之下,化作了诗行,这也可视为诗人的“流珠”吧。
这首小诗如一首小夜曲,流过人们的心田,给人美的享受。
解题方法链接
联想和想像是诗歌的生命,是诗人的翅膀,分析诗歌中的联想和想像,首先找出诗歌的形象,然后找寻它们之间的联系,在头脑中进行艺术的想像和再创造,对诗人表现的主题进行感悟。
范例3
《女娲造人》是怎么样在《风俗通》的基础上展开想像的?
1、《风俗通》里的有关文字特别简略,作者又进一步就女娲什么原因要造人,怎么样造人,怎么样造更多的人,怎么样让人类自己繁衍生息,作了丰富的想像。
想像是大胆的,也是真实而合情合理的。
2、女娲是神,具有非凡的能力,她造人的手段、方法表达了“神”的威力,而在细节的处理上,作者又赋予了她人的心理,人的情感,人的生活体验,从而使想像内容既显“神威”,又合人情事理。
课文在《风俗通》的基础上展开联想和想像,增加了女娲造人的具体过程、人造出来后欢欣喜悦的场面、女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪等内容。
在想像中,广阔的天地,莽莽榛榛的原野,死寂的气氛,使神通广大的女神,感到了寂寞孤独,造人的愿望就显得自然而真实;
水中映出的或“喜”或“生气”的面容,诱发了她的“灵机”,想像巧妙而富于人类经验;
“妈妈”的呼喊,使死寂的天地间获得了生机,更充满了人间的温情爱意,“人”的产生,使女娲得到做母亲的自豪和欣慰;
晚霞里,星光下。
女娲的忙碌疲倦,显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。
大胆新奇的想像,使得古老的神话传说充满了生活气息,焕发出迷人的色彩。
这类题型,意在培养筛选、比较能力,筛选出联想想像的内容,和神话故事对比,以获得关于联想想像的方法、思路的启发。
具体过程为:
先从文章中标出神话故事中的内容,剩下的部分即为丰富补充的内容,在此基础上,分析联想想像的产生和作用。
范例4
《盲孩子和他的影子》想像美在何处?
1、整体把握文章。
《盲孩子和他的影子》是一篇漂亮的童话,讲述了盲孩子从寂寞到获得光明的过程。
2、筛选比较出作者联想想像的内容,进行分析。
盲孩子的影子的陪伴、萤火虫的爱、影子的爱、太阳、月亮的爱是作者展开想像创造出来的形象。
这些联想和想像营造了一种纯真、友好的氛围,具有诗情画意的境界。
这篇漂亮的童话,取材于生活中一个难忘的场景:
一个盲孩子坐在街心花园里,侧耳倾听着周围一群同龄人在喧闹嬉戏,尽管他也被他们讲的笑话引逗得微微一笑,但更多的时候,他只是沉默不语的侧耳倾听着,他无法参与他们的游戏。
作者设身处地,怀着盲孩子渴望关怀的愿望,同时怀着一个健康人对他们同情关爱的感情,想像盲孩子凭借他的听觉来感受环境的情景,然后创造出来自“光”中的“影子”与“萤火虫”陪伴盲孩子,使盲孩子得到了温暖和光明。
“爱”的清泉在文章中汩汩流淌,最终汇成了一曲欢快的动人情歌,唯美的抒情笔调让我们幻想,让我们渴望,让我们感受美好,让我们在想像的空间中经受灵魂的洗礼。
分析想像美,关键在于找寻文章中的联想和想像内容。
解这条题目,一要整体把握文章,二进行筛选比较,找出作者展开联想想像的内容,然后进行感受品味。
难点问题2
理解形象
师:
学习本单元课文,必须理解文章中的形象。
生:
老师,文章中的形象是如何回事?
文章中的形象有假设干种,但不外乎“人”的形象和“物”的形象。
比如《皇帝的新装》中“骗子”、“皇帝”、“大臣”、“孩子”确实是人的形象,《盲孩子和他的影子》中的“影子”、“萤火虫”确实是物的形象,《寓言四那么》中“蚊子”、“狮子”也是物的形象。
但在一般文学作品中,人与物往往交织,因此适应上将这两者合并为人物形象尽行赏析。
了解文章中的人物形象,关于阅读有什么作用呢?
因为作者在写作的时候,总喜爱把自己的某些感情寄托在人物形象之中供读者感悟。
假如是像“皇帝”一样的反面人物呢?
正面人物寄托了作者的确信之情,反面人物那么寄托了作者的否定之情。
因此,我们在阅读文章的时候,应该注意分析其中的形象。
比如《皇帝的新装》中的“皇帝”,是一个什么人物形象?
《皇帝的新装》中的人物形象有特别多,尤其是上当的皇帝给人们留下了深刻的印象,他不务正业,爱慕虚荣,生活奢靡,喜爱新装差不多到了成癖的程度,正因如此,才上了骗术事实上并不高明的“骗子”的大当,闹出了裸体游行的大笑话。
可为了维护自己的统治和权威,他顽固的硬撑到底,直到游行大典进行完毕。
作者塑造这么一个人物形象,将矛头直指封建统治阶级的头子,揭露了皇帝的愚蠢、虚伪、狡猾、顽固,深刻的解剖了社会的病状。
因此,阅读这篇童话应该抓住人物的言行、心理等方面来剖析人物形象,从中理解作者所要抒发的感情。
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形象类别
举例
感情寄托
物的形象
《天上的街市》中的“街灯”、“明星”
寄托着作者对光明美好以后的向往
《盲孩子和他的影子》中的“萤火虫”、“影子”
表现整个世界对盲孩子的关爱
《蚊子和狮子》中的蚊子、狮子
寄托对骄傲自大者的讽刺
人的形象
《皇帝的新装》中的“皇帝”、“小孩”
表现对统治阶级的嘲讽,寄托作者的理想
范例1《皇帝的新装》描写了哪些人物形象,这些人物各自具有什么样的性格?
1、《皇帝的新装》安徒生的经典童话名篇,围绕新装,要紧通过骗子行骗、皇帝受骗、大臣助骗、百姓传骗、小孩揭骗这些情节,描写刻画了骗子、皇帝、大臣、百姓、小孩的形象。
2、骗子:
先说“他们能够织出人类所能想到的最漂亮的布”,抓住了皇帝癖好新衣的特点,针对那个特点行骗,投其所好;
又说用这种布缝出来的衣服具有一种“惊奇的特性:
任何不称职的或愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服”,抓住了皇帝昏庸荒政而又想辨别出官员是否称职、是聪明依旧愚蠢,以求保住皇位的。
针对这种心理行骗,击中要害,因而能够诱使皇帝上当。
在“做”新装过程中,他们急迫的请求发给他们最细的生丝和最好的金子,可见骗子的狡猾和贪婪。
3、皇帝:
文章写这位皇帝“为了穿得漂亮,他不惜把所有的钱都花掉”,“既不关怀他的军队,也不喜爱去看戏,也不喜爱乘着马车去游公园”,“每个钟头都要换一套衣服”,整天都“在更衣室里”。
说明了他的心思兴趣都在穿漂亮衣服上,为穿漂亮衣服,不惜花费,奢靡无度,穿漂亮衣服成了他特有的癖好;
他整天时光都消磨在穿漂亮衣服上,昏庸懒惰,荒废朝政。
皇帝特别想明白“衣料毕竟织得怎么样了”,但“想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布”,“内心的确感到有些不大自然”。
表现出他特别心虚,可怕自己看不见这布。
这是由于“愚蠢”和“不称职”而产生的心虚。
听了两位老实而称职的大臣的汇报后,他亲自去看新装,却发明什么也看不到,然而他却“十二万分的中意”!
可见他的虚伪狡猾。
当听到老百姓都说“他实在没有穿什么衣服呀”以后,既“有点儿发抖”,“大概觉得老百姓们所讲的话是真的”,意识到受了骗,为在老百姓面前裸体游行、大出其丑而“有点儿发抖”;
却又心中想“我必须把这游行大典进行完毕”,“摆出一副更骄傲的神气”,在差不多识破骗局的老百姓面前,装作真的穿着漂亮的新衣,硬把裸体游行的丑剧表演下去,来保住皇帝的尊严,维持住专制统治,可见他的顽固。
4、大臣:
课文写出老大臣看到骗子,“正在空织布机上忙碌地工作着”,他“把眼睛睁得特别大”,“惊骇万分”;
他尽管不承认自己“愚蠢”、“不称职”,但没敢说出“我什么东西也没有看见”。
这时,骗子请他走近一点,问他“花纹是不是特别漂亮,色彩是不是特别漂亮。
”这是先发制人:
花纹这么漂亮,色彩这么漂亮,假如难道看不见,那你真是愚蠢透顶,一点儿都不称职。
这一棒打出了老大臣的保官心理和严峻顾虑。
他通过考虑,决定“决不能让人明白我看不见布料”。
骗子却又问他:
“嗳,您一点意见也没有吗?
”这又是趁势一击,逼着老大臣表示意见。
这一击逼得老大臣投降了。
因为怕人说自己愚蠢不称职,为了保住官位,他随骗子之声附和地说布料“美妙极了”,“将要呈报皇上,我对这布料特别中意”;
同时注意地听着骗子对布料的色彩和花纹的描述,“以便回到皇帝那儿去的时候,能够照样背出来”。
他差不多甘愿受骗,同时关心骗子去骗皇帝。
骗子行骗也就进一步得逞。
由此能够得出结论:
老实、理智、称职成了对这位老大臣最好的讽刺。
另一位官员在老大臣看过并对皇帝赞美了布料以后,又被皇帝派去看布料。
他的资格又比老大臣浅。
因此他在听着骗子描述事实上并不存在的布料上“漂亮的花纹”的时候,尽管觉得自己“并不愚蠢”,也产生了“大概是我不配有现在如此好的官职吧”的想法,这是与前面写的老大臣的不同之处。
这说明老大臣差不多关心了骗子行骗,他也只想保住官位,决心“不能让人看出”自己没有看见布料。
这是与前面写的老大臣的相同之处。
5、小孩:
文章写小孩笔墨特别少,在皇帝进行盛大的游行大典过程中,“但是他什么衣服也没穿呀”孩子的话像是一泓清泉,一缕阳光,冲散了成人世界里由虚假造成的令人窒息的沉闷的空气,又像是一柄利剑,刺破了弥漫在成人世界中的虚伪与怯懦,划开了成人世界虚假的面纱,使得虚伪、愚蠢、自私、谎言充塞、欺骗成风的世界一览无余的暴露在童心面前,可见小孩的天真大胆,无私无畏。
6、百姓:
这是最容易被人们忽视的形象。
文章中的老百姓,尽管长期受到这位愚蠢、虚伪生活奢靡的皇帝及一群不称职大臣的统治,却毫无觉醒意识,当皇帝上当做新衣服时,他们只是“渴望借那个机会测验一下他们的邻人毕竟有多么笨,或者有多么傻”,“城里所有的人都在谈论这布料”,心甘情愿为骗子做宣传;
当皇帝赤身裸体游行时,站在街上和窗子里的人都说:
“乖乖!
皇帝的新装真是漂亮!
”由此可见百姓们没有自己独立的思想,有的只是人云亦云,有的只是虚荣,因而违心的自欺欺人。
有什么样的皇帝就有什么样的大臣,有什么样的百姓就有什么样的皇帝!
思索一般百姓也为“新装”所蒙蔽的缘故,能够提醒我们认识到在生活中能保持理智和清醒的头脑并非易事,它需要良好的个性与健全的人格做基础。
《皇帝的新装》描写刻画了骗子、皇帝、大臣、百姓、小孩的形象。
骗子行骗,为的是利,具有狡猾、贪婪的性格特点;
皇帝受骗,进而助骗、圆骗,愚蠢、虚荣、狡猾、顽固性格得到集中表达;
大臣受骗,同时助骗,自私、不称职、狡猾一览无遗;
小孩揭骗,天真纯洁,无私无畏;
百姓传骗,人云亦云,毫无思想,庸俗可恨。
从情节入手,抓住人物的语言、动作、心理、神态描写来分析人物性格,通过比较得出结论。
范例2《天上的街市》一诗塑造了什么形象?
1、首先要了解这首诗的写作背景。
这首诗写于
20年代初期,如今,“五四”运动的洪波差不多消退,大革命的时代尚未到来。
半殖民地半封建的中国,依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。
面对这种现实,诗人感到失望和痛苦,他痛恨黑暗的现实,向往光明的以后。
在灿烂星空的诱发下,写下了这首充满浪漫色彩的闻名诗篇《天上的街市》。
2、作者塑造了“天上的街市”这一形象。
在作者的笔下,天上的街市繁华富庶,特别漂亮;
陈列的物品品种繁多,基本上奇珍异宝;
流星如花儿般的漂亮;
牛郎织女过着美好的生活。
这一形象,象征着自由幸福的美好生活,与现实的黑暗形成了鲜亮的对比,寄托了作者的理想与追求。
3、“我”是诗歌塑造的另一形象。
天上街市及美好生活的描绘,全都存限于“我”的想像之中,以“我”对黑暗现实的痛恨,对理想生活的向往,来寄托作者的追求,激发人们为实现理想而奋斗。
因此,能够这么说,“我”是五四高潮过后面对重重黑暗现实仍坚持理想和斗争不懈的追求民主、自由的思想者形象。
《天上的街市》一诗中作者运用联想和想像,虚构出“天上的街市”这一自由幸福生活的艺术形象,与黑暗的现实形成鲜亮的对比,表达诗人对自由幸福生活的向往和对黑暗现实的厌弃。
“我”是诗歌塑造的另一形象,所有的联想和想像都基于“我”产生并得以进展完善,因此,“我”是五四高潮过后面对重重黑暗现实仍坚持理想和斗争不懈的追求民主、自由的思想者形象。
分析诗歌形象,必须了解时代背景。
在此基础上梳理诗歌选用的意象并进行归类,最后挖掘意象背后的作者感情寄托。
范例3《女娲造人》中的女娲,是什么样的人物形象?
课文中的女娲,是介于“神”、“人”之间的一个崭新形象。
首先,她拥有神的力量,“一天当中能够变化七十次”,能够掘起池边没有生命的黄泥,揉捏成具有生命的活蹦乱跳的“人”;
其次,她又具有人的思想和心理活动,有着人的喜怒哀乐,“感到孤独”,会眉开眼笑,会假装生气,也会感到疲惫不堪;
第三,她会动脑筋,减轻造人的劳动负担。
女娲的忙碌疲倦,展现了她作为人类的母亲的勤劳、智慧的伟大形象。
《女娲造人》中的女娲,是神,具有非凡的能力,运用她的神力,创造了人类。
她同时又具有人的心理、人的情感、人的生活体验,她的忙碌疲倦,展现了她作为人类的母亲的勤劳、智慧的伟大形象。
人神结合,是众多神话故事的人物形象特点。
解答此题,需要阅读辨析哪些地方是神性,哪些地方是人性,然后集中阐述。
范例4如何理解《盲孩子和他的影子》中的人物形象所寄托的思想感情?
联系《盲孩子和他的影子》的创作基础及其选择的人与物的形象,我们能够如此说,《盲孩子和他的影子》表现的是献出关爱给弱者,使他们感受到生活的光明和美好、同时自己也能获得幸福的主题。
作者在《盲孩子和他的影子》塑造了盲孩子的弱者形象、影子的形象和萤火虫的形象。
通过对盲孩子的刻画,表现了弱者对温暖、光明的渴求;
通过萤火虫的形象,表现了健康人对弱者的同情与关爱;
通过影子形象的塑造,表现了爱人者在关爱弱者的同时,自己的生命价值得到提升的思想。
整篇童话寄托了作者关于弱者的同情与关爱。
难点问题3
把握主题
老师,什么是文章的主题呢?
所谓文章的主题,确实是作者在文章中表达的态度、观点和看法,即文章的中心思想。
那把握文章的主题呢?
把握文章的主题确实是了解文章要紧写了什么,并概括作者在文章中表现出来的思想。
有哪些差不多的方法呢?
首先,我们需要理清文章的脉络,弄清情况发生的时间、地点、人物和起因、通过、结果。
在此基础上,我们要细细地品析文章的精彩章节,体会作者的心理,领悟文章的思想感情。
除此之外,我们还要展开想像的翅膀,再现文章中所描绘的情景,推己及人,从而把握作者所要表达的人生感悟和生活哲理。
本单元有童话、诗歌、寓言、神话故事,把握它们主题的方法一样吗?
诗歌是形象的艺术,把握诗歌的主题,要发挥联想和想像,再现诗歌所描绘的形象,体会作者的思想感情;
童话、寓言、神话故事主题的把握,要在了解所写事件的基础上,认真品读精彩章节,从人物描写方法分析入手,挖掘作者所要表达的思想感情。
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把握文章主题
体裁
主题把握法
童话、寓言
1、理清故情况节,品读精彩章节;
2、分析人物描写方法;
3、概括文章中心。
诗歌
1、梳理诗歌意象;
2、运用联想和想像,进行诗歌形象的再加工、再创造;
3、品读诗歌语言,感悟文字内涵;
4、概括诗歌主旨。
范例1
《皇帝的新装》的主题是什么?
1.童话通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事,揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。
2.课文具体描述的是实际上全然不存在的“漂亮的新装”,深刻发掘的那么是看得见的皇帝及大臣们的丑恶灵魂。
3.骗子行骗,赋予实际上并不存在的所谓的“新衣服”一个惊奇的特性:
任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服。
这种惊奇的特性是贯穿故事始终的主线,作者展开情节、安排材料、刻画人物基本上围绕那个主线进行的。
童话就围绕它巧妙地展开了既在意料之外、又在情理之中的离奇而生动的故情况节。
4.童话首先交代皇帝喜爱穿新装的怪癖,这是整个故事的引子。
接着写骗子投皇帝所好,轻而易举地骗过了皇帝,开始“做”新装。
这是故事的开端。
顺着做新装,写皇帝派人去看新装。
大臣和随员尽管都没有看到所谓的新装,但为了不让别人说他们不称职或愚蠢,都不住口地夸赞所谓的布料美极了,揭露了他们的虚伪和自欺欺人的本质。
这是故情况节的进展。
最后写皇帝穿上新装参加游行大典。
文章细腻地描绘了从皇帝到大臣参加游行大典前后的丑恶表演,最终使皇帝在光天化日之下当场出丑。
这是全文故情况节的高潮和结局。
《皇帝的新装》以骗开始,以骗结束,作者围绕“新装”那个中心,极力写出了皇帝、大臣、随员、骗子相互欺骗的种种荒诞无稽的可笑行径,揭露了封建统治阶级虚伪、愚蠢、腐朽的本质。
把握这篇文章的主题,除了理清故情况节之外,还须在人物形象上下些功夫,通过人物形象的分析,感悟作者的思想情感,进而领会文章的主题。
郭沫假设的《静夜》一诗表达了作者的什么思想?
《静夜》是一首寄情于景、借景抒情的小诗。
这首小诗写于诗人留学日本时期,隐含了诗人当时较为复杂的思想感情。
首先,诗人描绘了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图,将读者引入到一个“平和洁净”的美好世界。
这一描绘,既是诗人眼中的实景,更是诗人所向往的人间美好的生活。
因此能够说,这一景象中流露出诗人对现实的不满,对美好生活的向往和追求。
其次,反映了诗人更明慧的生命沉思。
诗人由眼前之景,联想到天河,从而引出鲛人泣珠的神话传说。
往深层次想,天上的鲛人对月流珠,不正是诗人对月深思时的心情吗?
当时,正是“五四”运动退潮后的低沉时期,面对现实,应该如何办?
尽管诗人没有说出,但从引用“鲛人泣珠”这一神话传说看,诗人的用意十分明显,即使没有什么更好的方法来拯救祖国,确实是流下的泪也要变成珍珠,来报效祖国。
从那个地方,我们不应只想到诗人的哀伤、无奈、惆怅的情绪,更要看到这种蕴藉的情感中,包含着对祖国深深的眷恋之心,对现实有着更深的思考。
诗人后来的作品及行动,也都说明了这一点。
再次,诗人引用传说,写的是一个令人感叹的凄美场面,让读者从中更能体会出其情之悲、其意之切,使得这首小诗更富于感染力,诗歌形象更具体。
解答:
《静夜》描绘了一幅美好的月夜晚景图,并进而联想到天河及鲛人泣珠的神话传说,流露出诗人对现实的不满与忧伤,对美好生活的向往和追求,表现对祖国深深的眷恋之心。
《静夜》诗的第一节写的是人间的月色和晚景。
这幅晚景图,包含着诗人对黑暗现实的不满,对美好幸福生活的向往和追求。
联系作者写这首诗的时代背景,就不难理解这一点。
在结构上,为第二节诗展开联想营造了氛围。
诗的第二节是诗人的想像,团团白云似海雾般让天宇朦胧,正是这种迷离的景象,触动了诗人的情感,因此想到了“鲛人泣珠”,鲛人为何会对月流珠呢?
这是诗人的艺术留白。
我们能够联系诗人当时的心境、处境,当时的社会现实,来填补这未说出的内容——是怀恋亲人,期待着即今后到的甜美的团聚;
是思恋家园,期
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