徽州民间收藏家的私人馆藏Word文档格式.docx
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这座园子位于合肥市郊一片视野开阔的别墅区。
园子的大门外,蹲坐着两只清代的青石狮,左雄右雌,镂刻精致。
高大的两扇黑漆大门上,密密地钉着铜泡,虽未入门,却已然有了深宅大院的威仪与庄重。
步入大门,迎面便是一堵“照壁”,“照壁”上嵌有一座小牌坊
作为整个建筑组群的序幕,“照壁”起到了遮蔽和装饰之用
给人一种庄严雄伟之感,还起到一种进门由隐蔽转而达到“豁然开朗”的效果。
绕过“照壁”,便是一条甬道,甬道的两端安放着两只唐代的石狮子
这两尊石狮前肢挺拔,形态丰满,线条流畅圆润,充分显示了唐代石刻的艺术风格
甬道正中央的牌坊
园主人介绍说,这是在安徽境内找来的一座“贞洁牌坊”
甬道的左侧,通向目前已完工的一个大四合院落
四合院落内甬道的两侧分列着精雕细琢的汉白玉十八罗汉像
左放降龙、伏虎、笑狮、骑象、坐鹿、布袋、芭蕉、长眉、欢喜九罗汉;
右摆沉思、过江、探手、托塔、挖耳、看门、开心、举钵、静坐九尊者。
甬道左边一侧的厢房是用于招待朋友的客房
甬道的右侧,是一间宽敞的花厅
花厅中央,红木“罗汉床”上的姊妹俩
对于“罗汉床”,俺一向都喜欢得很,可坐可倚可躺,因此在家中也给自己置了一张
此次来徽州,才知道它还有另外一个不雅的名号---“鸦片床”......
花厅的后方,是一大片的香樟树林
按照园主人的设想,还将在林子后方挖一个湖建一座岛,作为自己和家人居住的场所
尖茶中的极品---猴魁
产于安徽黄山市太平湖畔猴坑一带,因猴坑所出魁尖品质超群,故称“猴魁”。
猴魁的采摘极为讲究,一般在谷雨前后,20%芽梢长至一芽三叶初展时,即开园。
其后3-4天采一批,立夏停采。
采摘标准为一芽三叶初展。
采回的鲜叶需进行“拣尖”,即折下一芽带二叶的“尖头”,作为猴魁的原料。
尖头要求芽尖与叶尖等长,以保证成茶形成“二叶抱一芽”之外形。
拣尖时剔除的芽叶、单片,均制成“魁片”。
一般上午采,中午拣,当天制完。
猴魁外形两叶抱芽,平扁挺直,自然舒展,白毫隐伏,有“猴魁两头尖,不散不翘不卷边”之称。
叶色苍绿匀润,叶脉绿中隐红。
花香高爽,滋味甘醇,汤色清绿明净。
院落中央的空地上,园主人在此挖水池,点置亭台楼阁、种植花木
据说,光是这水池里的观赏鱼就运了三卡车
池畔的一座古建筑院落,当年搬运这座小院落时,采用了为每片砖瓦编号,整栋拆卸再组装的方式挪建过来的
小院落入口处的门上有着四个突起的“门当”
门当,旧时官宦人家钉在大门上方的2个或4个小木桩。
2个门当据说是7品以下的官员或是大户大家,而有4个门当的当是七品以上的官员才有的。
自古所说的“门当户对”就是从这里来的。
当然这只是其中一种说法,还有一种说法是:
所谓“门当”,原指大宅门前的一对石鼓,有的抱鼓石坐落于门基上,因鼓声宏阔威严,厉如雷霆,百姓信其能避邪,故民间广泛用石鼓代“门当”;
再说“户对”,即这种置于门楣上的圆形小木桩或小砖雕,由于它位于门户之上,且取双数,故名“户对”。
“户对”为什么要用短圆柱形呢?
因为它代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念,意在祈求人气旺盛、香火永续。
有“户对”的宅院,必须有“门当”,这是建筑学上的和谐美学原理。
因此,“门当”、“户对”常常同呼并称。
后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。
房屋檐下精美的撑拱
唐代的石狮子造像
无处摆放的各式精美的房屋构件
院落里另一处专用于陈列古红木家具的场所
淘气的小藏獒,刚满3个月大,有着很喜庆可爱的名字---“七格隆”,源于“七格隆咚呛”
淘气的小家伙没一刻消停,抓住它拍照可不是件容易的事
唉,这里就不介绍了....看得我眼花缭乱
光是前面这两张花凳,就已经是天天天价了...
还有这个青花瓶...
整栋搬过来的徽派老宅子,可惜外墙破损严重,只能新砌
老宅子的天井
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