小狗和大树阅读答案Word文件下载.docx

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因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。

考点名称：

现代文阅读现代文阅读:

包括现代诗歌阅读、记叙文阅读、说明文阅读、议论文阅读、散文阅读。

小学阶段主要以记叙文为主。

记叙文包括：

（1）划分段落我们所讲的分段就是划分文章的意义段，即在意义上可以构成一个完整单位的部分。

划分段落常见的方法有：

a、按照时间的先后顺序；

b、按照事情发展的顺序；

c、按照空间方位的变换；

d、按照事物的性质；

e、按照所叙述的事件之间的关系；

f、按照重点段。

（2）概括段意段落大意是对文章的一个段落的主要意思的概括。

概括段落大意的方法常见的有以下几种：

a、找出重点句法。

这些句子多数是总起句、概括句、小结句、过渡句；

b、合并层意，归纳段意；

c、分清主次，抓住主要事件归纳段意；

d、分析中心，归纳段意。

（3）列小标题列小标题要含义明确、用词简练。

方法有：

a、段意中提炼重点词语做小标题。

b、从文章中摘录词、词组、句子等做小标题。

c、自己概括小标题。

（4）归纳主要内容一篇文章内容丰富，作者着力表现的、与中心思想关系最密切的内容就是主要内容。

常用的方法有：

a、综合段意，归纳主要内容。

b、抓重点段落，归纳主要内容。

c、用过渡短语归纳主要内容。

d、提出问题（文章主要写什么、写谁、做什么等等），归纳主要内容。

e、分析标题，归纳主要内容。

（5）概括中心思想“中心思想”是对一篇文章的内容和思想做出的确切、扼要的说明，简单说就是作者的写作目的或者作者要告诉人们什么。

概括中心思想一般分两步：

第一步弄清作者写了什么，即文章的主要内容；

第二步分析作者为什么要写，即作者的写作目的——作者想要表达的观点、感情、立场等等。

常见的概括方法有很多，最基本的有：

a、从文章题目入手。

b、从中心句入手。

c、从文章重点段落入手。

d、从主要内容入手。

阅读步骤及技巧:

阅读题一般做题程序：

阅读题目-----阅读文章-----再认真读题-----揣摩原文-----做好标记-----准确答题。

现代文阅读方法：

整体感知----局部阅读-----整体阅读。

第一阶段的整体阅读，只需对文章体裁有一个整体的粗略的了解和把握就可以了。

记叙文：

作者写了一件什么事，抒发了什么感情。

说明文：

作者说明的对象和主要特征。

议论文：

作者针对什么问题，发表了什么见解和主张。

小学现代文阅读一般技巧：

1、理解题目记叙文可分为写人、记事、写景、状物等类型的；

记叙文的题目一般也分为这几种类型。

题目是文章内容的眼睛，简析题目可以帮助推测记叙文内容，推测文章中心。

2、阅读文章浏览一遍文章，凭感觉划出自认为重点的词语、句子；

（1）整体感知：

文章的基本内容（什么人？

什么事（物）？

怎么写的？

为什么要写？

你是怎么看的？

）写人的文章主要分析人物的肖像、语言行动、心理、神态等来反映人物的性格特征，表现主题。

记事的文章要弄清事情发生的时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果，分析事件的意义和它体现的中心思想。

以写景为主的记叙文主要是借景抒情，在分析时注意：

①写景层次、景物特点、写景顺序、情景交融；

②想像、联想、修辞手法的运用。

借物抒情的记叙文主要是通过对某物的外形、内在特点的描绘，运用联想、类比，颂扬与之有关的人物的内在精神特征，用象征手法、议论、抒情篇末点题即可。

分析这类文章要注意：

①文中富有哲理的语言警句；

②一般富有哲理的语言譬句是以文中物的形象的描写为载体的，所以分析时要抓住物的形象的特点；

③想象、联想、象征写法的运用。

（2）理清思路：

叙述的基本要素、作者的情感变化、材料的安排、文章的过渡3、认真读题4、再读原文，揣摩语言第二个阶段的整体阅读，是在认真、深入分析了文章细节的基础上，对文章主题、感情基调、结构特征、写作意图等方面的准确把握和总结。

①抓住全文的中心句或主旨句。

②从文章中的一些关键性语句入手，体会作者的态度、观点和情感。

③从线索入手，把握文章中作者的感情脉络，进而领会全文。

④从标题入手，把握文章中心。

⑤把握文章的整体脉络:

根据事件的发展过程划分；

根据时间先后划分；

根据空间的变化划分；

根据不同的表达方式划分；

根据感情的发展变化划分。

这次是带着问题有目的地读，很快能确定回答问题的阅读范围，再阅读与题干相关的语句，截取关键性文字。

揣摩语言：

引领文章主旨的词、句（描写句、抒情句、议论句）使用关联词（如：

不但……而且……；

因为、何况、但是、然而、因此等）5、准确答题，提炼概括

考点名称：

写字写字：

既是对我国汉字的书写，对于小学生，写字过程中主要注意：

1、注意笔顺。

2、不要写错别字。

养成良好的书写习惯及注意事项：

1、书写姿势书写的姿势对于练习写字非常重要。

正确的写字姿势不仅能保证书写自如，减轻疲劳，提高书写水平，而且还能促进少年儿童身体的正常发育，预防近视、斜视、脊椎弯曲等多种疾病的发生。

因此，必须引起重视。

正确的写字姿势是：

上身坐正，两肩齐平；

头正，稍向前倾；

背直，胸挺起，胸口离桌沿一拳左右；

两脚平放在地上与肩同宽；

左右两臂平放在桌面上，左手按纸，右手执笔。

眼睛与纸面的距离应保持在一尺左右。

2、执笔姿势执笔方法正确与否，关系到笔的控制能力，运笔的灵活性，书写的速度，直接影响书写的效果。

良好的执笔方法必须从小培养，否则，一旦形成习惯，纠正起来很难。

正确的执笔方法，应采用三指执笔法。

具体要求是：

右手执笔（有些人用左手写字）大拇指、食指、中指分别从三个方向捏住离笔尖3厘米左右的笔杆下端。

食指稍前，大拇指稍后，中指在内侧抵住笔杆，无名指和小指依次自然地放在中指的下方并向手心弯曲。

笔杆上端斜靠在食指的最高骨处，笔杆和纸面呈50。

左右。

执笔要做到“指实掌虚”，就是手指握笔要实，掌心要空，这样书写起来才能灵活运笔。

3、书写方法俗话说，字如其人。

那么该如何用笔在自己的手里运用自如，炉火纯青来写出一手漂亮的好字呢？

如果是钢笔字，可买张字帖，和写字贴，慢慢临摹。

字和人一样，有重心，从头到脚，都是一条直线，所以人看起来不会倒。

那么初学者来写字的时候可以运用这个道理来写写字了，在临摹的基础上，先保持字不会‘倒’，特别是对于小孩子。

小孩子想写好字就必须得首先把字写工整，写正，然后再练技巧，再练好看。

那么想要练一手字，就得从小抓起，不仅要抓字，还要抓姿势，这样孩子才能在健康的基础上来练好字。

蒙恬写字故事：

蒙恬是春秋时期的秦国大将，公元前二二三年，蒙恬带兵在外作战，他都要定期写战报呈送秦王。

当时，人们用竹签写字，很不方便，一个字蘸了墨没写几笔又要蘸，而写一份报告要很久的时间。

一天，蒙恬打猎时看见一只兔子的尾巴在地上拖出了血迹，心中不由来了灵感。

他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，试著用它来写字。

可是兔毛油光光的，不吸墨。

蒙恬又试了几次，效果还是不行，于是随手把那支「兔毛笔」扔进了门前的石坑里。

有一天，他无意中看见了那支被自己扔掉的毛笔。

捡起来后，他发现湿漉漉的兔毛变得更白了。

他将兔毛笔往墨盘里一蘸，兔尾竟变得非常「听话」，写起字来非常流畅。

原来，石坑里的水含有石灰质。

经碱性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，变得柔顺起来，传说这就是毛笔的来历。

历史上对于蒙恬造笔的说法有一些记载。

《太平御览》引《博物志》曰：

「蒙恬造笔。

」崔豹在《古今注》中也说：

「自蒙恬始造，即秦笔耳。

以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。

所谓苍毫，非兔毫竹管也。

」但事实上，出土的文物已证明，毛笔远在蒙恬造笔之前就有了。

汉许慎的《说文解字》说：

「秦谓之笔，楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。

」先秦书籍中没有「笔」字，而「笔」字早在商代就出现了，秦始皇只是统一了笔的叫法，可见笔是早于秦代就存在的。

清代大学者赵翼在《孩馀丛考》中的「造笔不始蒙恬」条中写道：

「笔不始于蒙恬明矣。

或恬所造，精于前人，遂独擅其名耳。

」看来，这一评述还是有所根据的。

唐代韩愈《毛颖传》以笔拟人其中也提到蒙恬伐中山，俘捉毛颖，秦始皇宠之，封毛颖为「管城子」。

后世又以「毛颖」、「管城子」为笔的代称。

除此之外，毛笔的别名还有「毛锥子」、「中书君」、「龙须友」、「尖头奴」等，这是后话。

现代人越来越少运用毛笔来写字了，取而代之的是后来的钢笔、原子笔，现在又进步到鼠标了。

记得我们念书时，如果因为成绩好而得到一支钢笔的奖赏，那才真是一件了不得的事情。

好笑的是，现在我们的孩子们有的连钢笔是什麽模样都没有见过，更不会了解毛笔的由来，这是喜或忧呢？

辨析解释词义，辨析解释字义词义，字义的解释与辨析即是对词语意思的理解。

理解词义的主要方法：

每个词都表示一定的意思，即词义。

1、查字典或词典解释字词；

2、分解组合法。

先逐个分析词语中每个词素的字义，然后再合起来理解。

如“健美”，“健”是“健康”，“美”是“优美”，合起来就是“健康而优美”。

3、结合上下文理解词语。

字义辨析：

1、黯然、暗然、岸然：

“黯然”，指“阴暗的样子”，也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子”。

“暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。

“岸然”指“严肃的样子”。

2、爱护、爱戴：

适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上（长辈）。

3、安详、慈祥、祥和：

“安详“指神态平静、从容稳重。

“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。

“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。

“祥和”指气氛而言。

注意“安详、慈祥、祥和”的写法。

4、安静、宁静：

都指没有声音，没有吵闹和喧哗。

“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。

而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。

“宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。

而“安静”多指环境没有声音或吵闹。

“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。

5、安置、安排：

前者指使人或事物有着落，安放。

后者指有条理，有先后的处理。

b1、必须、必需：

都含有“必要”的意思。

“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。

（1）表示一定要，强调事实或情理上的必要性。

后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；

（2）加强命令语气；

（3）“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。

“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。

凡是“不可不”的行为就用“必须”。

2、表率、表帅：

“表率”是名词，指“好榜样”。

其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。

“表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。

在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。

“表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”。

现在一般不用这个词。

因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”。

3、报道、报导：

这是一对等义词。

都指：

通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。

用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。

现在人们倾向于用“报道”。

“报道”读bà

odà

o，“报导”读bà

odǎo。

4、暴发、爆发：

都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。

暴发：

（1）指突然发财或得势，多含有贬义。

（2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。

爆发：

（1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。

（2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。

5、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：

“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见；

“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识；

“辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；

“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。

6、辨别、辨认、辨析：

“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；

“辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；

“辨析”指辨别分析。

7、表示、显示、显露：

“表示”

（1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义

（2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；

“显示”明显地表现；

“显露”原来看不见的变成看得见。

8、边疆、边境：

前者指靠近国界的领土，范围较大；

后者指靠近边界的地方，范围较小。

（边界：

地区与地区的界线，多指国界）9、不详、不祥：

前者指不详细、不清楚;

后者指不细说。

后者指不吉利。

10、不止、不只：

前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。

后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅”。

11、报复、抱负：

前者指对别人反击。

后者指远大的志向。

12、不齿、不耻：

前者指不愿提到。

后者指不以之为耻。

13、不肖、不孝：

前者指品行不好（多指子弟）。

后者指对父母不敬。

14、编辑、编撰、编纂：

“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。

“编撰”指编纂、编写。

“编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作）15、变换、变幻：

前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。

后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。

16、把戏、伎俩：

前者指花招，蒙蔽人的手法。

后者指不正当的手段（贬义重）。

17、颁布、公布：

前者指公布（法令条例、大的正规性文件）。

后者指（法令、文告、团体的通知）公开发布。

18、抱怨、报怨：

前者指自己不满情绪很大；

后者指向别人报仇。

19、辨（辩）正、辨（辩）证：

“辨正”指辨明是非，改正错误；

“辨证”指辨析考证。

20、摈弃、摒弃：

二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语。

“摈弃”表示抛弃，多用于人和具体事物。

“摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。

c1、沉重、繁重：

都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁重”则指工作、任务的数量重。

2、刹那、霎那：

前者形容极短的时间，后者指瞬间。

3、斥责、叱责：

都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。

“斥责”偏重于严辞指责。

“叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。

4、驰马、马驰：

从前，有个人骑马到乡下去。

路下，马受到惊吓，突然狂奔起来，把行人撞成了重伤。

于是伤者的家属向县衙告状。

县官要骑马人写答辩状。

骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人”。

他写完后向一位朋友请教。

朋友问清了情况，提笔将“驰马伤人”改为“马驰伤人”。

他说：

“‘驰马伤人’的主要责任在你，而“马驰伤人”的主要责任却在马不在人。

”结果，本应重判的骑马人，却因一处妙改而得到了轻判。

“驰马”和“马驰”，只颠倒了一下词序，意思却大不一样。

5、呈现、浮现：

都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。

“呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）；

呈现多在事物本身，有时在人的眼前；

对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。

“浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的；

浮现多在脑中、眼前、脸上等。

对象多是人的形象、印象、往事、表情等。

有时可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”。

6、嘲笑、讥笑：

都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同。

“嘲笑”是一般的取笑，语意比较轻；

“讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。

7、查看、察看：

前者指检查、观察事物存在的情况；

后者指为了解情况而细看。

8、处罚、惩罚：

前者词义轻，后者词义重。

9、沉思、深思、寻思、神思：

“沉思”重在思考的精神贯注；

“深思”重在思考的深入；

“寻思”重在思考的反复；

“神思”指精神、心绪。

10、才能、才华：

前者侧重于做事的能力，后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。

11、篡改、窜改：

前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解；

后者是一般意义上的改动。

12、处世、处事：

前者指泛指在社会上的活动、人际交往；

后者指指处理事务。

13、查核、察核：

前者指检查核对（帐目）；

后者指对某事物特性加以利用。

14、查访、察访：

前者指调查打听案情；

后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。

15、草率、轻率：

前者指（做事）不认真，敷衍行事；

后者（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑。

16、常（成）规、陈规：

前者指久已通行的规则（不带贬义）；

后者指不实用的旧规章。

17、筹划、筹备：

前者指想办法，定计划/筹措（钱粮）；

后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备。

18、陈设、摆设：

前者（动词），指摆设；

后者（名词），指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用处的东西。

19、传诵、传颂：

前者多用于美名；

后者多用于事迹。

20、船、船只：

前者表具体的，后者表概括的。

21、查阅、查验：

前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；

后者指检查是否真实。

22、常、长：

“常”有以下几个义项：

（1）．一般、普通，如“常识、常事“等；

（2）．经常、固定不变的，如”常备不懈、常客、常量等；

（3）．常常、时常，如“常来常往、常见面“等。

”“常”和“常常”都侧重于表示动作、行为发生的次数多，但“常常”在证据上比“常”要强，而且否定式多用“不常”，极少用“不常常”，例如多说“他不常来”，很少说“他不常常来”。

“时常”强调有一些时候常发生，较多用于口语，如“近来他时常发病”。

“经常”和“常常”“时常”区别不大，可以通用；

但有时指较长时间接连地、比较有规律地反复出现，强调一贯性，如“由于经常锻炼，他身体棒极了”。

这时则多少有点不同。

另外，“经常”除作副词外，有时还有形容词意义，如“经常的工作、经常性”等，这跟“常常、时常”的区别就更明显了。

“长”本义是“长”，又可指长度；

指距离远，如”源远流长、长途跋涉“”等；

时间长，如“长夜、长寿”等；

再引申一步，可指永远，如“长逝、长眠、长生不老”；

还表示长处、擅长，如“特长、一技之长、长于技击”。

因为“常”和“长”同音，有时不注意可能混用，如有人把“语重心长”和“长年累月”的“长”误写作“常”。

又因为“长”有经常的意思，也有人把“细水长流”误写成“细水常流”。

d1、哆嗦、颤抖：

前者多用于口语，后者多用于书面语。

2、惦记、思念：

前者指（对人或事）心里老想着，放心不下，多用于口语；

后者指对景仰的人、离别的人或环境不能忘怀，希望见到，多用于书面语。

3、陡峭、峻峭：

前者侧重于山的坡度大而陡直，后者侧重于山势的高而险。

4、电讯、电信：

前者指用电话或电报传播的消息；

后者指用电话或电报传播消息的通讯方法。

5、独立、独力：

前者指不依靠别人；

后者指靠自己的力量完成某项任务。

6、典雅、高雅：

前者指优美而不粗俗；

后者指高尚而不粗俗。

7、抵制、抵御：

前者指阻止有害的事物，使不能侵入或发生作用；

后者指抵挡、抵抗。

8、对于、关于：

都是介词，前者引进对象或事物的关系者。

后者指

（1）引进某种行为的关系者，组成介宾作状语；

（2）引进某种事物的关系者，组成介宾作定语，后面要加“的”。

注意：

表关涉，用“关于”不用“对于”，指出对象，用“对于”不用“关于”，兼有两种情况时可以互用；

“关于”有提示性质，用“关于”组成的介宾，可以单独作标题，用“对于”组成的介宾，只有跟名词组成偏正短语才能作标题，如对于政策的认识。

9、戴、带：

“戴”作动词的一个意思是把东西放在头、面、颈、胸、臂等处。

如“戴帽子、戴红花、戴袖章”。

引申出来了有关的词如“戴高帽子、戴绿帽子”。

“不共戴天”的“戴天”是头顶着天，“戴罪立功”的“戴罪”是顶着、承担着罪名。

“戴孝”是身穿孝服、臂缠黑纱等表示哀悼，也常常写作“带孝”。

在实际运用中，说“带孝”或“带着孝”更为常见。

因为有的人并不一定作“戴孝”的穿着，只是一定的期间里很多方面有所节制而已。

10、度过、渡过：

“渡”的本义是“横过水面”，如“渡河、渡江”，也可引申为“由此到彼”，如“渡过难关、过渡时期”等。

而“度”的其中一个义项虽也是“由此到彼”、“过”的意思，但专指时间，如度日、欢度春节、度假、虚度光阴等。

不过，在文言文中，“度”有时也通“渡”；

如《南史·

孔范传》：

“长江天堑，古来隔绝，虏军岂能飞度？

”而“渡”却不能通“度”，二者是混淆不得的。

11、到、倒：

为了避免混淆，特别要注意这几点。

（1）“倒霉”，也作“倒楣”，里面的“倒”不用“到”。

（2）副词“到底”跟“进行到底”里都是用“到”，如“你到底去不去、这里面到底有什么问题”。

（3）副词表示跟意料相反的“倒”，不能写成“到”。

如“这样一来倒省事了、听你一说我倒想起来了、我倒要听听”。

（4）副词表示让步、转折的“倒”，不能写成“到”。

例如：

“我有倒有，可是不在身边。

”“学倒学过，可是早忘了。

”（5）表示催促、追问的副词“倒”，不能写成“到”。

如“你倒快唱呀、你倒会不会呀”。

这里的“倒”是“倒是”的意思，不是“到底”的意思。

以上几句中的“倒”都可以说成“倒是”。

e1、而后、尔后：

都是连词，常用于书面语言。

而后：

以后，然后，表示在某事之后。

尔后：

从此以后，此后。

“尔”有指代义，相当于“这”“此”。

2、恩惠、恩赐：

前者是名词，给予或受到的好处。

后者是动词，泛指因怜悯而施舍。

3、偶然、偶尔：

前者指不一定要发生而发生（相对于必然）。

后者指间或，有时候（副词，相对于经常）。

f1、幅、副：

都作量词，“幅”是巾旁，跟巾帛、呢绒等有关，因此用来形容布匹、面料的宽度，如幅面、单幅、宽幅。

有时泛指宽度，如：

幅度、幅员。

“幅”用作量词时，一般修饰布料、丝织品，也用来表示图画、布匹等。

“副”的意思是居第二位，属辅助性的，如副业、副官、副产品。

当它作量词时，表示成套的东西，如：

一副对联、全副武装；

有时也用于表示面部表情，如：

一副笑脸。

2、发奋、发愤：

“奋”本义指鸟振翅飞翔，后来引申为振作、鼓动。

“愤”指因为不满意而感情激动。

“发奋”指振作起来，如发奋努力、发奋有为等。

发愤指决心努力，如发愤忘食、发愤图强等。

“发奋”强调精神振作；

“发愤”突出精神受到刺激而产生向上的内动力。

“发奋”使用的范围要比“发愤”大，“发奋”可以指个人，也可以指群体或国家，而“发愤”一般指个人。

功能上，“发奋”可以说“奋发”，而“发愤”则不能说“愤发”。

3、抚养、扶养：

都有“供养”之意。

前者包含“教养、爱护”