苏州园林的植物美Word格式.docx
- 文档编号:21388178
- 上传时间:2023-01-30
- 格式:DOCX
- 页数:16
- 大小:737.72KB
苏州园林的植物美Word格式.docx
《苏州园林的植物美Word格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《苏州园林的植物美Word格式.docx(16页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
如拙政园中部二岛,用较多的落叶树配植适当的常绿树,与山坡上茂密的竹丛和池边的芦苇相结合,掩映于宽阔的水面上,颇有天然野趣;
沧浪亭大假山上亦是落叶树与常绿树混植,箬竹披坡,花木点缀,横生崇阜山林之气。
古代造园家还利用花木的季节性,构成四季不同的景色。
花木的季相可以增添园林中许多绚丽的色彩和美丽的形姿,使观赏性大大增强,是造景的常用手法。
如国色天香的牡丹,含羞欲语的月季,临风婀娜法人丁香,灿若云霞的杜鹃,垂丝如金钟悬吊的海棠,贴梗夸夸如艳株的紫荆,等等,使园林四时景色不同,怡情悦目,百游不厌。
如各园林中的玉兰和牡丹,侧重表现春景;
紫薇、荷花,主要供夏天观赏;
枫林、桂花、菊花,构成秋景;
山茶、天竺、腊梅,则为冬景。
因此,花木既是园林中的造景素材,也常常是观赏的主题。
苏州园林中许多建筑物常以周围花木命名,以表达景物的特点和寓意。
如拙政园有远香堂、倚玉轩、雪香云蔚亭、待霜亭、梧竹幽居亭、松风亭、柳荫路曲等,留园有绿荫轩、闻木樨香轩;
网师园有小山丛桂轩、看松读画轩、竹外一枝轩;
沧浪亭有闻妙香室、翠玲珑、藕花小榭;
狮子林有暗香疏影楼、问梅阁、双香仙馆、修竹阁;
艺圃有爱莲窝、渡香桥、香草居、耦园有藤花舫、储香馆;
退思园有水香榭、菰雨生凉轩、桂花厅;
怡园有锁绿轩、金粟(桂花别名)亭、藕香榭、碧梧栖凤,等等。
这些以花木命名而别具匠心的景物,无不体现出园林主人高雅情趣,又都有极佳的观赏效果,因此成为人们游园时必到的景点。
二、
园林中的古树名木
由于苏州自然条件比较优越,花木生长良好,种类繁多,有大量温带常见的树木花卉和藤萝,可供四季观赏。
一般较大的园林有花木约在百种以上,中小型的园林也有二三十种至六七十种左右。
特别是其中有大量的古树名木,是苏州园林中的一大特色。
(一)古之最
苏州园林大多历史悠久,又多经历沧桑。
一座园林往往数易其主,甚至屡建屡毁。
但在园林遗址或荒废的旧园中,往往遗留若干千百年至数百年的古树。
后人在重新建园时,视其为珍品,充分利用这些古树,与山、池、建筑巧妙地组合在一起,构成具有古意的画面。
这些珍贵的古树结合于园林景象中,既是鉴赏的对象,又作为景象的主题,蕴含了丰厚的文化气息。
它的珍贵价值,正如园林美学家金学智先生所说:
“古木是园林建构中最难具备的条件之一。
亭榭可以建造,假山可以堆叠,一般的花木可以栽种或移植,历时均不需很久,但是,古木却非要千百年的时间不可。
”这种时空价值是其他物质无法替代的。
因此,有人把古树誉为园林的活化石、活的“文物”。
所有的古树除了反映承载着不同的历史文化信息、具有内涵美之外,它们都有共同点,极具观赏价值,它们高或参天,大或数抱,直如绳,曲如钩,蟠根错节,古拙苍劲,高贵傲然,天然去雕琢,有气韵万千之态。
苏州园林中最悠久的古树首数松柏。
几乎无园不松,常见的古松柏有景松、白皮松、金钱松、五针松、罗汉松、圆柏、刺柏等等,单株栽植为主。
松柏以耐寒、常青、长生著称,被誉为“坚强不屈”的品格,广受人们喜爱。
孔子的“岁寒,然后知松柏之后凋也”之句,让后世者赋予了松柏“岁寒三友”的雅号,寓意广泛而深刻,成为古人造园的必选植物。
苏州园林以松柏命名的景观有:
网师园的看松读画轩、狮子林的揖峰指柏轩、古五松园,拙政园的听松风处,留园的古木交柯,天平山庄的岁寒堂等等。
网师园看松读画轩南的柏树已有近千年历史,可以说是目前苏州园林中保存下来最古老的古树之一了。
据传是南宋时期园主史正志手植,原有两株,西侧一株在上世纪中叶枯死,现存一株愈显珍贵。
其顶梢已枯,树身中空,三根侧枝依然叶枝扶疏,倒挂悬垂,苍翠盎然,犹如鹤立鸡群。
古柏历经宋元明清,烟云过处,古今兴亡犹如浓缩的史籍在这里凝固。
怡园水池旁、山石间,一棵古老的白皮松横空而生,虬曲俯水,与假山、水池浑然一体,颇有自然生态的山水之美。
苏州园林中最神奇的名木是紫藤。
拙政园的古紫藤,传为明代著名书画家文徵明手植,在五百年沧桑中,园主历经数人,许多建筑和景观已不复存在,而这棵紫藤却依然健在,枝干盘旋苍古,有蛟龙腾挪之势,每当鲜英紫萼,缀垂千万,妍华披曼,令人惊喜异常。
稍加注意还会发现,这棵古紫藤分枝两处,而且是隔墙而生,鹤翔龙舞,枝茂繁盛。
一棵古藤为何会分处两地?
历来有不同说法。
有人说是后人移植,有人说是因其根系发达而生出旁枝。
不论何因,它的经历让人人瞩物思贤,隔世相望,顿生景仰之情。
故此,近代著名人士李根源先生把这棵紫藤与织造府的瑞云峰、环秀山庄并称为“苏州三绝”。
苏州园林中最壮观的古树要数银杏。
银杏有“活化石”之称,是现存种子植物中最古老的孑遗植物,耐寒,喜光,根深,冠茂,抗旱性强,对大气污染亦有一定抗性,不论春夏秋冬都是园林中极有观赏价值的古树,特别是深秋季节,银杏叶一片金黄,煞是好看!
古银杏不仅突出了深山幽谷的气氛,加深了景观层次,而且给人以古园悠悠岁月的历史深度感。
在苏州园林中多见栽培数百年的大树,如留园、狮子林等园林的山水主景均有古银杏配植,都是著名的景观。
留园中部池畔假山上的古银杏三棵,树龄已有数百年。
其中西部假山上的一棵长得特别粗壮,需三人方能合抱。
银杏有植物王国的活化石之称,树干线条挺拔秀美,树叶四季色彩不同,春芽嫰绿,夏叶茂密,秋色金黄,冬枝凌然。
苏州园林中最有多元价值的古树是木瓜。
古人喜爱木瓜树,因为它既可观赏,又可入药,有多元价值。
现今传诵最广的《诗经》名篇之一《卫风·
木瓜》有“投之以木瓜,报之以琼琚”生发出的成语,你赠给我果子,我回赠你美玉,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。
这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,是最高尚的情意,这使木瓜有了文化上的深层含义。
因此在古典园林中种植木瓜就有了特殊的含义。
而今,木瓜几乎常被人遗忘在角落里。
如网师园看松读画轩东侧小庭院中的一棵古木瓜,树形秀美,春可赏花,色彩烂漫;
秋日硕果满挂,既有观赏性,可惜因其生于偏角一隅,游人很少注意它。
苏州园林中最艳丽的古树是玉兰。
玉兰,高大乔木,开花时节格外引人注目。
各园林都有栽培,是惹人注目的古树。
网师园中部水池南岸一株古老的二乔玉兰是著名的景观,它斜向逸生,大枝小枝曲窍临空,春时花季,满树粉紫的花朵,繁而不乱,艳而不媚,如美玉雕琢而成,宛若天然画本。
狮子林燕誉堂南庭院中有两株玉兰,一白一紫,开花时节,白玉兰莹洁清丽,紫玉兰粉含火焰,阵香袭人,仿佛可听。
拙政园玉兰堂庭院中的玉兰,繁花如羊脂白玉雕刻而成,亭亭玉立,雅艳生辉。
(二)名之木
苏州园林中名木不下数百种,其中也包括了名花奇草,是一种统称。
名木有本地乡土树种,有外地引进移植树种。
由于古人多有种植,又多为后人珍惜,这些花木也往往成为古木,成了“文物”。
因此,名木和古树一样,除了它的观赏价值外,也具有与其相联系的历史人文价值。
名木的这种特点,构成了具有苏州园林特色的名木系统。
藤蔓类
苏州园林中的藤蔓植物主要依附于山石、水岸、墙壁、花架上,具有填补空间空白、增加园中生气的效果。
落叶的藤蔓植物主要有紫藤、爬墙虎、凌霄。
苏州园林中除了拙政园的文徵明手植紫藤外,还有留园中部的小蓬莱,狮子林中部的紫藤廊等都是著名的藤蔓景观。
留园小蓬莱坐落水中,两边曲桥相连,上置紫藤花架,古藤枝干虬曲,攀满棚架,春来紫花一片。
狮子林接驾桥东有紫藤花架,仲春,紫花满架,煞是好看。
爬墙虎在园林中是一种常见的落叶植物,它攀墙而生,夏天,满壁绿叶,给人生机和凉爽;
冬日,荆条裸露,交织于粉墙之上,犹如怀素狂草,亦如一幅抽象绘画。
凌霄也是园林中常见的藤蔓,墙头、峰巅、窗棂都有它的身影。
网师园看松读画轩东隅的凌霄花,攀援着拔地直上石笋,把金黄夹红的花送至隔院,真正堪称“凌霄峰”。
凌霄总是攀援到最高处盛开花朵,常常产生“墙内开花墙外香”的效果。
常绿的攀缘植物主要有蔷薇、木香、薜荔、络石、常春藤、金银花。
拙政园西部到影楼北侧有一株木香,圆盘藤架直径有三米,开花季节满藤白花,灿若繁星。
园林中的薜荔、络石等虽不起眼,但却是必不可少的植物,假山上有了这些攀援藤本,石满藤萝,则斧凿之痕全掩,苍古自然,宛若天成。
引蔓桥梁,模糊了人力之工,渡桥犹如天成,又是宛自天开的一景。
因此,这些藤本是在古典园林中其他花木不能替代的植物。
乔灌木类
苏州园林中以乔木构成的景观很多,由于人们的喜爱,这些乔木的名气日增,逐渐成为造园时常用的树种。
梧桐,被古人看做是韵雅圣洁之树。
古代传说,梧桐广叶青阴,繁花素色,凤凰非梧桐不栖,“家有梧桐树,何愁凤不至”,古人造园,梧桐就成了必不可少的树种。
以梧桐为寓意而命名的景观就有拙政园“梧竹幽居”、怡园“碧梧栖凤”。
拙政园“梧竹幽居”北植有慈孝竹、梧桐、枫树,取唐诗“萧条梧竹月,秋物映园庐”,秋天,桐花乱洒,翠竹萧萧,枫叶掩红,透露出清爽雅致的浓溢气息。
怡园“碧梧栖凤”榭北小院中植有梧桐、凤尾竹,交相辉映,榭中有匾,匾上题记云:
“新桐初引,么凤迟来,徙倚绿阴,渺渺乎于怀也。
”可见园林主人是何等情韵高远!
桂花,又名“月桂”、“木犀”,因开花时芬芳扑鼻,香飘数里,因而又叫“七里香”、“九里香”。
桂花是一种有内涵的花。
首先它的香气浓郁,优雅怡人。
每当金秋时节桂花开放时,历代文人墨客对其吟诵数不胜数,千百年来一直为人们所喜欢。
历代民间皆视桂花为吉祥之兆。
举凡中榜登科,仕途得志被称为“折桂”。
对获得殊荣者则誉为拥有“桂冠”。
有些少数民族的青年男女,还喜欢用桂花赠予意中人,以表倾慕之情,故有“一枝桂花一片心,桂花林中结终身”的谚语。
八月桂花遍地开,桂花开放幸福来。
农历八月,古称桂月。
每年中秋月明,天清露冷,庭前屋后、广场、绿地的片片桂花盛开了,在空气中浸润着甜甜的桂花香味,冷露、月色、花香,可谓“独占三秋压群芳”,最能激发情思,给人以无穷的遐想。
苏州园林中普遍种植桂花,每逢桂月,满园桂香,令人清馨。
最著名的赏桂景点要数留园的闻木樨香轩。
柳树,古人造园的常用树种。
柳树没有松树的伟岸挺拔,也不像杨树那样正直不屈,却有人生的动情写意,受到文人的偏爱。
自《诗经·
小雅·
采薇》“昔我往矣,杨柳依依”起,就与中国诗歌结下了不解之缘。
仅在西昆诗人所崇尚的李商隐集中,以柳命题者,就有近二十首之多。
其他诸如李颀《听安万善吹觱篥歌》“变调如闻杨柳春,上林繁花照眼新”,王维《洛阳女儿行》“画阁朱楼尽相望,红桃绿柳垂檐向”,杜审言这《和晋陵路丞早春游望》“云霞出海曙,梅柳渡江春”,岑参《和贾至舍人早朝大明宫之作》“花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未乾”,王昌龄《闺怨》“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”,韦应物《东郊》“杨柳散和风,青山澹吾虑”,周志蕙《柳》“丝丝愁绪随风乱,濯濯丰姿著雨妍”无不寄托着历代诗人个人情感经历和生命体验。
离情别怨的依依杨柳,春意盎然的碧玉春柳,年华易逝的人生感慨,风流韵致的梦中情人……,因此,在具有浓郁文人色彩的苏州园林中,柳树是很普遍的植物,著名的景观当属拙政园中部水景,三面烟柳,四壁荷花,依依婷婷,满目姿色。
枇杷,我国南方特有的珍稀水果,秋日养蕾,冬季开花,春来结子,夏初成熟,承四时之雨露,为“果中独备四时之气者”;
枇杷与樱桃、杨梅并称初夏三姐妹。
果熟时,黄澄澄的枇杷,挂满枝头,有人喻为“黄金丸”,有人称之为“小金锤”。
明代沈周诗云:
“谁铸黄金三百丸,弹胎微湿露渍渍。
从今抵鹊何消玉,更有锡浆沁齿寒。
”。
芳香的果实很贵重,种子、叶子、树根、树干都是有用材。
其果肉柔软多汁,酸甜适度,味道鲜美,被誉为“果中之皇”。
拙政园有枇杷园,初夏时节,嘉实金果,令人舒目畅神,给人以操韵高洁之感。
山茶,又名茶花,花姿丰盈,端庄高雅,自南朝开始已有山茶花的栽培。
唐代山茶花作为珍贵花木栽培。
到了宋代,栽培山茶花己十分盛行。
明代《花史》中对山茶花品种进行描写分类。
到了清代,栽培山茶花更盛,茶花品种不断问世。
古往今来,很多诗人写下了赞美山茶花的诗句。
茶花具有“唯有山茶殊耐久,独能深月占春风”的傲梅风骨,又有“花繁艳红,深夺晓霞”的凌牡丹之鲜艳,还有“茶花一树早桃红,白朵彤云啸做中”的盛开景况。
山茶花,枝叶繁茂,四季长青,开花于冬末春初万花凋谢之时,尤为难得。
山茶花耐荫,配置于疏林边缘,生长最好;
假山旁植可构成山石小景;
亭台附近散点三、五株,格外雅致;
庭院中可于院墙一角,散植几株,自然潇洒;
如选杜鹃、玉兰相配置,则花时,红自相间,争奇斗艳;
若辟以山茶园,花时艳丽如锦。
沧浪亭假山西北处有冬红山茶一株,高达20米,每当花季,红英覆树,长达数月,是园林花木中的珍品。
拙政园十八曼陀罗花馆,旧时有山茶名种“十八学士”,曾在江南轰动一时。
海棠花,花姿潇洒,花开似锦,自古以来就是雅俗共赏的名花,素有“国艳”之誉,又有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称,栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植,形成“玉棠富贵”的意境。
历代文人墨客题咏不绝,爱棠之人多不胜数,一代大文豪苏东坡也为之倾倒,“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,因此海棠雅号“解语花”。
由于海棠花栽培历史悠久,深受人们喜爱,后来人们发现了与它花形相似的植物,往往就以海棠来命名,如秋海棠、四季海棠,丽格海棠等等。
海棠树姿优美,春花烂漫,入秋后金果满树,芳香袭人。
宜孤植于庭院前后,对植天门厅入口处,丛植于草坪角隅,或与其他花木相配植。
也可矮化盆栽。
果实经蒸煮糖渍后可作食品,还可药用。
拙政园海棠春坞、狮子林小方厅都是以海棠花为主题的著名景点。
苏州园林中还多有以海棠为图形的花窗、门洞、铺地、陈设品等。
杜鹃花,花繁叶茂,绮丽多姿,萌发力强,是常用的园林花木。
白居易的“闲折二枝持在手,细看不似人间有,花中此物是西施,鞭蓉芍药皆嫫母”的诗句,使杜鹃戴上了花中西施的桂冠。
杜鹃花耐修剪,根桩奇特,是优良的盆景材料。
园林中最宜在林缘、溪边、池畔及岩石旁成丛成片栽植,也可于疏林下散植。
苏州园林多有栽培。
杜鹃是拙政园的特色花卉,现在每年还要举办杜鹃花节,已经连续举办了十多届,成为苏州地方特色花卉文化活动之一。
草本和水生植物类
荷花,苏州园林中不可或缺的花卉。
古称芙蓉,是世界上被发现得最早的植物之一,也是现今地球上幸存的冰河期以前遗植物代表之一。
荷花在中国人的心目中是真、善、美的象征,君子的品格。
古往今来,受到无数文人墨客的追捧,结下了不解之缘。
荷“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”,“可远观而不可亵玩”,清新脱俗的高洁气质和独具风姿,被人们称之为“翠盖佳人”、“花中君子”,陶冶着世世代代的炎黄子孙。
荷以荷花不仅赋之于诗,而且形之于画,还得到佛教文化的崇拜,受到民众的钟爱,在漫长的岁月里,沉积了异常丰富的荷文化。
苏州园林中常常以荷花为主要景观,著名有:
拙政园的远香堂、芙蓉榭、留听阁,留园的涵碧山房,沧浪亭的藕花小榭,怡园的藕香榭,退思园的水香榭等等。
梅兰竹菊,被誉为“四君子”。
古人常把松、竹、梅称为“三友”,把梅、兰、竹、菊称为“四君子”。
这“四君子”是苏州园林中最常见的名花异草,也是最具有影响力的花草。
梅,以清癯见长,象征隐逸淡泊,坚贞自守,那"
高标独秀"
的气质,倜傥超拔的形象,是最令文人士大夫倾倒的气质,使他们带着无限企慕的心情,以一往情深的想象,盼望与梅花在一起深心相契的欢晤:
"
雪满山中高士卧,月明林下美人来。
梅花的冷香色,含蕴着道德精神与人格恪守的价值,是寂寞中的自足,"
凌寒独自开"
的孤傲。
它不屑与凡桃俗李在春光中争艳,而是在天寒地冻、万木不禁寒风时,独自傲然挺立,在大雪中开出繁花满树,幽幽冷香,随风袭人。
从梅花的这一品性中,古代文人看到了自己的理想人格模式,就是那样一种"
冲寂自妍,不求识赏"
的孤清,所以文人常用"
清逸"
来写梅花的神韵,如宋代"
梅妻鹤子"
的林和靖那著名的诗句:
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏"
。
这种品质与文人士大夫的追求最为契合,因而倍受珍爱。
在苏州园林中,以梅点题的著名景观有:
沧浪亭的闻妙香室,网师园的竹外一枝轩,狮子林的暗香疏影楼、问梅阁,拙政园的雪香云蔚亭,艺圃的渡香桥,怡园的锄月轩等等。
兰,自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
兰花是一种珍贵、神奇的草本植物,素有“空谷佳人”、“王者香”、“香祖”、“天下第一香”等美誉。
孔子以“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;
君子修道立德,不为困穷而改节”的精神气质,象征不为贫苦、失意所动摇,仍坚定向上的人格,奠定了中国兰文化的基石。
屈原养兰、赞兰,表达自己不随波逐流、不与小人同流合污,世人皆浊我独清的气节。
历代文人雅士爱兰、植兰、咏兰、画兰之举,既表现出了兰的幽雅气质、高洁的灵魂和丰富的精神内涵,令人赏心悦目,荡涤心胸、陶治情操,成为千古名作,又促使兰文化成为一种独特悠久的传统文化,根植于民族文化之中。
如今沧浪亭的兰花依然保持着独具传统特色,每年都要举办兰花展。
竹,气节高格的竹一直为士大夫所喜爱,魏晋南北朝时期的竹林七贤,长期以往成为不媚流俗、追求高尚品格之士的标杆。
竹又有“四美”:
猗猗绿竹、如同碧玉的色泽之美,竿劲枝疏、摇曳婆娑的姿态之美,摇风弄雨、滴沥空厅的音韵之美,月色离离、倩影映窗的意境之美。
对竹的赞美,更是不可胜数,如:
“不可一日无此君”(魏晋王徽之),“高节人相重,虚心世所知”(唐张九龄),“宁可食无肉,不可居无竹;
无肉令人瘦,无竹令人俗”(宋苏东坡),“屈大夫之清风,卫武公之懿德”(清郑板桥)……,他们视竹为怡神之物,有无比的精神寄托。
竹成为园林中栽培最普遍的植物。
作为传统植物,苏州园林中的竹随处可见,著名的以竹为名的景观有:
沧浪亭的翠玲珑,狮子林的修竹阁,拙政园的梧竹幽居,怡园的四时潇洒亭等等。
菊,在渊源流长的养菊、赏菊、品菊、咏菊的传统中,培养了人们雅洁高尚的情操、品德素养和民族气节,使菊花具有深厚的文化内涵。
魏代钟会《菊花赋》,赞颂菊花具有五美,金英高悬,准节令,物候不差;
纯黄色是国家社稷的象征;
早植晚发,是君子之高尚情操的象征;
冒霜吐艳,是刚正不屈能洁之士的象征;
道家服用行气,可使身态轻盈。
《周礼·
夭官·
内司服》中载“后服鞠衣,其色黄也。
”说明菊花之色已被皇家定为帝王服装的专有颜色,一直延续到清代为止。
菊花因为它高洁、韵逸、彩色缤纷,形质兼美,更由于它开放在深秋、傲霜挺立,凌寒不凋,被诗人们广为赞誉,成为历代骚人墨客,“感物发端”,“借物喻志”的重要题材。
菊花在古今知识层中,有着极深的文化心理。
魏晋陶渊明种菊、咏菊,把菊花人格化,当作安于贫穷、不慕荣华、有骨气的人来崇拜,菊从此成为隐逸的象征。
宋代陆游赞曰:
“菊花如端人,独立凌冰霜。
名纪先秦书,功标列仙方”;
“纷纷零落中,见此数枝黄。
高情守幽贞,大节凛介刚。
”由于菊花的文化心理对后世文人士大夫的影响深重,并与他们的心境和心态、经历和阅历有着密切联系,因此成为古代社会生活中必不可少的一道景观,每到深秋,赏菊、饮酒、花酒,祈福祈寿,就是现在的重阳节,又称为菊花节,园林里也必有赏菊、咏菊等活动。
拙政园、留园、狮子林等园林都多次举办过大型菊花展事。
芭蕉。
芭蕉最适宜植于小型庭院的一角或窗前墙边,假山之畔,散点或几株丛植,绿荫如盖,炎夏中令人顿生清凉之感。
“扶疏似树,质则非木,高舒垂荫”,是前人对芭蕉的形、质、姿的形象描绘。
古人常借芭蕉抒情,但多与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。
李清照曾写过:
窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。
阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。
把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》:
何处合成愁?
离人心上秋。
纵芭蕉,不雨也飕飕。
葛胜冲《点绛唇》:
闲愁几许,梦逐芭蕉雨。
雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻。
苏州园林中的芭蕉则更多的是在视觉和听觉上的意境美,特别是雨中听蕉,令人陶醉。
四、花馨木荣
情韵悠长
苏州园林既然是主人“隐逸”避世的场所,那么院内诸多种类的花草树木(当然还包括媚风柔骨的水),必然打上园主喜恶爱憎和思想志趣的烙印。
轩堂亭榭等建筑着意安排“粉墙黛瓦栗柱”的色彩格调,不事张扬,典雅中透出氤氲书卷气;
池塘眀阔婉约,水面铺展荷叶,山石覆以观赏花木藤蔓,娇艳而不媚俗;
游廊曲折蛇形,庭院沉稳娴静。
“宜居、宜游、宜赏、宜思”等功能诸项具备,把官场商场所积聚的所有压抑和郁闷,全部抛洒在赏心悦目的美景佳境上,专家说苏州园林借景寓情,有“花木移情”之旨趣,实在是一语中的。
苏州园林极尽风雅,风光无限,少不了“风花雪月”的点缀,被文人墨客自况自喻的“梅、兰、竹、菊”四君子当然是座上客,为了避免单调,红花绿叶、姹紫嫣红之类的铺垫烘托也是随处可见的。
可是自然界花草树木的品类是在太多了,不加筛选随意搬进园林中来,势必让人觉得生硬别扭,不伦不类,甚至画虎不成反类犬。
根据园林内部景观主题的需要,经过艺术家的甄选以后,园林内草木含情,藤竹应景,娇花流韵,盆景争妍,一切是那么合情入理,尽管是从别处移植进园,但却成为园林美景不可分割的一部分。
可以说,苏州园林如若没有各种花木的精心呵护,便缺少了情意悠长的意境。
苏州园林中的栽花植树,甚至在厅堂案几上摆放花卉盆景,都是有其章法和深切用意的。
园林主人和他的园艺师们深谙“城市山林”分山裁水迁移花木,首要的是法从“宜山宜水”的自然法则,宜竹则竹,宜树则树,宜藤则藤。
其次是致力烘托园景主题,在确定园景主题中心以后,或点缀,或陪衬,或过度,或画龙点睛,手法极其灵活。
苏州园林里高大树木有的是,但是都长在它该存在的地方,不会喧宾夺主,占有太大空间,以至于一树(木)障目,影响整个画面的流畅。
翠竹紫藤之类,或三两枝挺立,或簇丛围拥,清爽摇曳于屋宇院落一隅;
或依墙缠树攀援上山,情意缠绵于温柔之乡。
花草的黄白红绿,花开花谢,季节与花色品种都在通盘考虑之中,观一叶而知全局变化,绝不千人一面,造成审美疲劳;
竹木的高低胖瘦,恰如其分,不会臃肿拖沓,挤占稀有空间,屏蔽低矮景物。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 苏州园林 植物