小园香径独徘徊Word下载.docx
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A.中小学心理健康教育是根据学生生理、心理发展特点,运用有关心理教育方法和手段,促进学生身心和谐发展。
B.面对全球化和现代化的大潮,我们必须更有效地继承和弘扬优秀的传统文化,培养青少年的民族精神成为重中之重。
C.青少年足球教学一方面要结合学生的认知规律,首先让他们喜爱这项运动,再逐步提高教学的课时和难度;
另一方面要建立各种赛制,改善比赛环境。
D.中央电视台每年元宵节前后推出“感动中国”栏目,所选出的每一个年度人物或团队都具有震撼人心、令人感动的精神力量。
6.古诗文名句默写。
(只选做四小题)(4分)
①求之不得,▲。
悠哉悠哉,▲。
(《关雎》)
②行路难!
行路难!
多歧路,今安在?
▲,▲。
(李白《行路难》)
③▲,▲。
小园香径独徘徊。
(晏殊《浣溪沙》)
④复行数十步,▲。
土地平旷,屋舍俨然,▲。
(陶渊明《桃花源记》)
⑤儒家提倡“▲,▲”的处世之道,告诫我们自己不愿承受的事不要强加在别人身上。
(《论语》)
7.阅读下面的文字,按要求完成⑴⑵两小题。
(5分)
每年寒暑假过后,眼科门诊就成为医院最匆忙的科室之一。
眼科专家说,现在治疗中小学生近视越来越难。
家长经常说手机、ipad等电子产品影响视力,可是陪孩子就诊时很多家长却只顾自己埋头玩手机,诱惑着孩子来抢手机玩。
这就是有“言传”而无“身教”。
因此专家建议家长每天带孩子户外活动两、三个小时。
不少家长在认识上还存在一个误区,给孩子配的眼镜度数比实际低,比如应该配300度的却配了225度,这实际上反而加重了视觉疲劳,近视程度加深了。
⑴这段文字在用语得体、标点使用、语言结构上各有一处不当,请加以修改。
(3分)
⑵概括“治疗近视越来越难”的两条原因,每条不超过15个字。
(2分)
8.请你根据要求,在学校开展的以“志愿服务”为主题的综合性学习活动中,完成下列任务。
(6分)
⑴下面是某校关于“志愿者,你更愿意为谁服务”的调查统计数据。
请根据表内提供的资料,写
⑵针对上述调查情况,班级决定召开一次“我为什么要做志愿者”的讨论会。
请你结合下面两位名人的看法,表达自己的观点并简述理由。
凤凰卫视主持人吴小莉:
在人生旅途上,我获得过很多人的帮助,从工作到生活,受益于社会
很多,我希望能尽力回报社会。
新时期道德模范郭明义:
我经常接触孤儿院的孤儿、上不起学的孩子、生活困难的职工,和他
们相比,我就感觉自己非常富足,非常想去帮助他们。
⑶学校要为这次志愿者活动征集宣传口号。
请你写一则口号,至少运用一种修辞方法。
示例一:
弘扬志愿精神,播撒爱心火种。
示例二:
志愿者的微笑,是城市的一张名片。
二(30分)
阅读下面的文章,完成9—16题。
(一)
故乡的牛
山韵
故乡位于山区,一个小小的村庄浓缩了我童年的时光。
时光中的主角是在故乡存活了很长一段时间的牛群。
那时,村庄周围广袤的土地全靠牛来完成耕耘,村庄里所有人家都养着牛,有的母牛还带着一个或者两个牛崽。
牛群就这样在村庄中和人生活在一起,它们一直活得很踏实,很悠闲,也很有尊严。
在一个繁星满天的夜晚,奶奶曾对我说:
“远古时期,牛是天上的神兽,王母娘娘派它给人间传达旨意,说人在一天需要三次打扮而只需吃一顿饭。
牛到人间之后,把旨意误传,说人在一天之中只要一次打扮却需要吃三顿饭。
看着人在世间忽视了美丽容颜而为吃饭不停忙碌的场景,王母娘娘十分震怒,为了惩罚牛,便罚它到人间做苦力。
”
美丽的神话故事,暗藏着梦一般的神秘,引出人们无穷无尽的遐想。
在我眼中,故事总与现实存在着千丝万缕的联系。
翻开历史发黄的纸页,我们可以发现,一部人类劳作史,就是牛的勤劳累积起来的历史,它们拖着犁铧,弯着腰,缓慢行走在时光中,流淌出来的汗水,一滴滴落入丰腴的土地之中。
于是,在我眼前,自然形成一幅固定不变的画面:
农忙时节,以晨曦中的雾气或阳光作为背景,牛总会在田间地头出场,它肩上架着沉重枷锁,枷锁上系着的两根绳索被它绷得钢丝般的直。
身后,是块块新翻出来的土地,在朝阳的照耀之下,飘散出阵阵白色雾气。
淡淡的泥土清香,在那个清晨飘散出来,荡出山野间一派纯净的和美。
农忙时节一过,牛就该歇息了。
村庄里的人家很看重这个极好的劳力,他们大多将牛放至水草丰美的地方,将它们养得膘肥体壮,以备来年再次耕耘。
寒暑假,满脸纯朴的孩子们主要事务就是看牛。
为防止耕牛走失,父母们便花几块钱从市场上买回拳头般大小的铜铃,用一根麻绳拴在牛脖子上。
孩子赶着出门前,家长总是百般叮嘱,要把牛放在山草肥嫩靠近水源的地方,让牛吃饱饮足后才能回家。
走出村庄,阳光明媚,白云悠悠,如今想来,那是一种极其容易感动人的画面。
尤为珍贵的是,画面中崎岖的山路上,牛群缓慢移动着,清脆的铃音,夹着孩子们的欢笑和牛的哞叫,飘荡出老远,将寂静的田野装扮得格外热闹生动。
同牛长时间单独相处,年幼的我就多多少少地了解了牛的脾气。
眼前的牛,你优待它,它便看重你;
你不把它放在心上,它的眼中也便没有你。
倘若将它随意放置在浅草区,没有吃饱肚子,回家时它会漫山遍野乱跑,根本不听从招呼。
遇到那种情景,我时常手拿鞭子,一边叫骂一边不停抽打。
人变得疯了一般,牛更疯了,撒开四蹄,四处奔跑,将我抛下老远。
回到家告知父母,他们总会训斥我:
“牛打生,马打熟,孩子打了不归屋。
父母质朴的言辞,让我很直接就懂得,牛除了具有倔强的脾气之外,还有思维有感情。
村庄里的人同牛相处的时间久了,一些与牛相关的词语便大批出现。
母亲说我“牛脾气”,大爷叫我“牛蛋子”,叔叔称我“黄牯子”——这些与牛相关的词语大多用在了村庄男人和男孩子的身上,赋
予它们特定含义和亲热劲。
这个过程,来得那般自然那般随意。
我想,不是有人刻意去做,而只是隐含着人对牛的了解与喜爱,显示着牛与人之间存在着真挚情意。
时间流逝,几十年的光景转眼就失去了。
喝汽油的现代农机大量涌入田间地头,取代了在田野间慢吞吞移动的牛,快速地在田间奔跑。
成群的牛影隐去了,6000多年的牛耕时光也只能黯淡退场。
9.文中说故乡的牛“一直活得很踏实,很悠闲,也很有尊严”。
这些特点体现在哪些方面?
请结合全
文分点简要回答。
(4分)
10.分析下列句子中加点词所蕴含的思想情感。
①淡淡的泥土清香,在那个清晨飘散出来,荡出山野间一派纯净的和美。
②成群的牛影隐去了,6000多年的牛耕时光也只能黯淡退场。
11.第二段所写的神话故事,在内容和结构上各有什么作用?
请简要分析。
12.文末说“喝汽油的现代农机大量涌入田间地头,取代了在田野间慢吞吞移动的牛,快速地在田间奔
跑”。
请结合文意和链接材料谈谈你对这种现象的看法。
【链接材料】
我国农业有悠久的发展历史,历来重视农耕技术,精耕细作是我国传统农业中的精粹。
新中
国成立后,农业科技事业迅速发展,农业科技整体水平有了很大提高,农业综合生产能力不断增强。
我国的农业以占世界7%的耕地,养活了占世界22%的人口,这是举世瞩目的巨大成就。
(二)
保卫城市的“中国味道”
王澍(本文有删改)
徜徉于杭州的大街小巷,不时会有用夯土技术造的土房子映入眼帘,南宋御街旁的小巷子就保留了很多土房子,这座南方富庶的大城拥有那么多的“土房子”,显示出秦汉建筑脉络的延续,是很重要的“城市记忆”。
看起来土得掉渣的夯土技术其实是高度理性的产物。
“百年的砖千年的土”,中国古代造房子,很注重稳固和长久。
回顾二十多年的历史,我们在城市建设方面流于简单地向西方学习,忙于建设高楼大厦。
现在看起来,城市的建设应该根据各地情况采取不同思路。
有悠久文明历史的西欧,根本不是那种高楼林立的“现代化”。
但是,发现这一点时已经有点晚了。
现在我国不少城市都是“崭新”的,大部分都只有二三十年的历史,就是和“没有历史”的美国相比也要短得多。
这种现象和中国近代以来长期处于落后形成的追赶心态有关。
很多人希望城市从外观上都向发达国家靠近求新,却忽略了“中国味道”。
实际上,中国有非常优秀的城市化传统。
中国从唐朝开始就出现很多城市。
由于社会具有成熟的宗族礼法格局,到明代形成了建筑无城乡差别的城市。
在皖南的山区里,现在可以看到遗存下来的非常成熟、优美、先进的古代建筑。
把苏州切一块放到皖南山区的农村,或是把皖南农村的一部分放大挪到苏州,几乎是一样的。
中国本土的建筑传统是一个循环营造的体系,有很多奇妙的细节,为现代建筑技术所不及。
如传统的中国建筑方式是没有下水道的,主要用地渗技术,从地表大范围地向地下渗透排水,效果很好。
而现在的下水道技术,只要有一个地方堵了,其他地方就都要积水。
很多抛弃传统技术而采用西方技
术的建筑方式都是这样,花了大价钱,却制造出新的问题。
举这些例子不是简单复古,而是想说明中国传统建筑文化存在很多“闪光点”。
其实城市之魅力,不是来自于大楼有多高,马路有多宽,而是来自于文化的独特性。
竞争力就来自于创造这种有差异性的文化的能力。
在很多城市,一些街道原本层次分明,保留着历史上不同时代的各种痕迹,拥有其独特的城市记忆,但是在一次次旧城改造中被全面“覆盖”更新。
前几年发生的拆除中国美术馆后面一个四合院的事件,当时的说法竟然是“不是文物、名人故居和著名历史事件的发生地”。
这种思路左右了我们城市保护工作很长一段时期。
真正的中国建筑文明根基是普遍意义上的大众生活,很多路边的小东西都是重要的历史文化痕迹,但是人们都把它们忽略了。
中国要变成有文化魅力的创新型国家,需要的动力就包括有价值的历史文化的记忆,这是产生自主创新灵感的土壤。
而城市的文化价值应该是“文化之差异”,面对越来越迅猛的城市化热潮,保卫我们城市的传统,已经到了刻不容缓的地步了。
(本文有删改)
13.第1段写杭州用夯土技术建造的房子,其作用是什么?
14.下列说法不符合文意,请指出并简述理由。
①文章第4段以传统的中国建筑方式与西方的建筑方式作对比,论证了作者提倡在城市建设时全面恢复传统技术的观点。
②文章第6段举“拆除中国美术馆后面一个四合院”的例子,是作为论据直接论证“中国有非常优秀的城市化传统”。
15.中国传统建筑有着浓郁的“中国味道”,请结合全文概括其特点。
16.该如何保卫我们城市的传统?
请结合全文谈谈你的认识。
三(20分)
阅读下面的文言文,完成17-20题。
贞元十九年,子厚又例①谪永州司马。
居闲,益自刻苦,务记览,为词章,深博无涯涘。
元和中,尝例召至京师,又出为柳州刺史。
既至,叹曰:
“是岂不足为政邪?
”因其土俗,为设教禁,州人顺赖。
其俗以男女质②钱,约不时赎,则没为奴婢。
子厚与设方计,悉令赎归。
其尤贫力不能者,令书.
其佣③,足相当,则使归。
观察使④下其法于他州,比一岁,免而归者且千人。
...
其召至京师而复为刺史也,中山刘梦得禹锡亦在遣中,当诣播州。
子厚泣曰:
“播州非人所居,而梦得亲在堂,吾不忍梦得之穷,无辞以白其大人;
且万无母子俱往理。
”请于朝,将拜疏⑤,愿以.
柳易播,虽重得罪,死不恨。
遇有以梦得事白上者,梦得于是改刺连州。
呜呼!
士穷乃见节义。
今夫..
指天日涕泣、誓生死不相背负者,一旦临小利害,仅如毛发比,反眼若不相识。
落陷阱,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也。
此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计。
闻子厚之风,亦可以.
少愧矣。
(选自韩愈《柳子厚墓志铭》,有删改)
【注】①子厚:
柳宗元的字。
例:
依照惯例。
②质:
典当,抵押。
③佣:
受雇佣所得。
④观察使:
官名。
⑤拜疏:
向皇帝上奏章。
篇二:
浣溪沙
宋代诗人晏殊的《浣溪沙》
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊(打一交通运输词语)
答案:
单行道
“小园香径独徘徊”中的“独”字透露出作者怎样的情感?
答:
作者内心孤独寂寞“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”已成为千古名句,谈谈你对这两句话的理解?
花开花落是自然规律,所以人是无可奈何的;
燕子每年都回来寻旧巢,所以说似曾相似。
这是作者对时光流逝的慨叹。
上阕以眼前景物引发出了词人对时光飞逝的惆怅,表达出对美好事物再现的渺茫的希望:
“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。
”填一曲新词供大家欣赏,倒一杯美酒慢慢品尝,时令气候还是那个时令气候,亭台轩榭还是那个亭台轩榭,这些都与去年没有什么两样。
“夕阳西下几时回?
”夕阳已经向西落下去了,什么时候一轮红日才能再升起东方?
虽说是夕阳无限好,但岁月流失,时光不可倒转,只能寄希望于太阳的东升再现,而青春的流逝、人事的变更,却再也无法重复了。
下阕着重写今日的感伤及对物速变化的感受与思考:
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
”面对时令的更替,人们真是无可奈何啊,到了季节,百花总是要凋零的;
令人欣慰的是春天来了,那翩翩归来的燕子不就是去年曾在此处安家的旧时相识吗?
去年飞走的燕子,今年又回来了,而人生的聚散,却不能如候鸟那样去来自由,守时守信。
“小园香径独徘徊。
”想到这些怎不令人感伤,于是“我”在小园落英缤纷的小径上,独自徘徊着、沉思着、追忆着。
篇三:
2019无锡中考语文试题
2019年无锡市初中毕业升学考试
语文试题
本试卷分试题和答题卡两部分,所有答案一律写在答题卡上。
考试时间为150分钟。
试卷满分为130分。
注意事项:
1.答卷前,考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写在答题卡的相应位置上;
认真核对条形码上的姓名、准考证号是否与本人的相符合。
2.答选择题必须用2B铅笔将答题卡上对应题目的正确选项涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后再选涂。
3.答主观题必须用0.5毫米黑色墨水签字笔作答,答案写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。
如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新的答案。
不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后,将试题卷和答题卡一并交回。
一、积累与运用(共25分)
1.根据课文默写,并写出相应的作者或篇名。
(10分)
①三人行,必有我师焉;
,其不善者而改之。
②问君何能尔?
▲。
(陶渊明《饮酒》)
③▲,禅房花木深。
(常建《题破山寺后禅院》)
④▲,随风直到夜郎西。
(▲《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
⑤烽火连三月,▲。
(杜甫《▲》)
⑥无可奈何花落去,▲,小园香径独徘徊。
⑦先天下之忧而忧,▲。
(范仲淹《岳阳楼记》)
⑧▲,清风半夜鸣蝉。
(辛弃疾《西江月·
夜行黄沙道中》)
2.下列各组词语中读音和书写都有错误的一项是(3分)...
A.婆挲(suō)生意盎(yà
ng)然B.震憾(hà
n)锲(qiè
)而不舍....
C.轮廓(kuò
)优(yōu)柔寡断D.蹊(xī)跷一筹(chó
u)莫展....
3.下列句子中加点词语使用不正确的一项是(3分)...
A.杨绛先生心怀恬淡,一生与世无争,醉心于读书。
B.在开学典礼上,他第一次代表全体学生发言,显得有点儿矜持。
C.无锡拥有惠山泥人、锡绣、竹刻等一批光怪陆离的传统艺术。
D.上海一人工湖惊现巨幅“中国地图”,这一巧妙设计可谓独具匠心。
4.下面文段中加点词的解释有错误的一项是(3分)...
他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;
以为且噬己也,甚恐。
然往来视之,觉无异能者;
益习..
其声,又近出前后,终不敢搏。
稍近,益狎,荡倚冲冒。
驴不胜怒,蹄之。
虎因喜,计之曰:
.
“技止此耳!
”因跳踉大?
,断其喉,尽其肉,乃去。
.
A.以为且噬己也且:
将要B.益习其声习:
熟悉,习惯..
C.蹄之蹄:
用蹄子踢D.尽其肉尽:
完全...
5.下列对名著有关内容的表述不正确的一项是(3分)...
A.《西游记》中,花果山上的一块仙石产一石卵,见风化作石猴。
石猴率先发现水帘洞,
众猴称他为“千岁大王,自此遂称美猴王。
B.《西游记》中,孙悟空在铁扇公主处未借到真扇,就偷了牛魔王的坐骑,假扮牛魔王骗
得真扇,后被牛魔王所扮的唐僧骗了回去。
C.《水浒传》中,鲁提辖在五台山出家,被赐法名智深,因醉后大闹五台山,长老介绍他
去东京大相国寺。
D.《水浒传》中,杨志奉命押送生辰纲,一路上小心谨慎,处处提防,但还是在黄泥岗中
计,生辰纲被吴用等人劫去。
6.阅读下面的文字,回答问题。
何涛道:
“不瞒押司说,是贵县东溪村晁保正为首。
更有六名从贼,不识姓名,烦乞用
心。
”A听罢,吃了一惊,肚里寻思道:
“晁盖是我心腹。
他如今犯了迷天大罪,我不救
他时,捕获将去,性命便休了。
”心内自慌,……A道:
“三十六计,走为上计。
若不快走,
更待甚么!
选文中A是《水浒传》中哪位人物?
选文表现了该人物什么性格特点?
请写出该选文
在《水浒传》中的故事情节名称。
▲
二、阅读与赏析(39分)
(一)(12分)
归氏二贤传
归有光
归氏二孝子,以其行之卓而身微贱,于是思以广其传焉。
孝子钺,字汝威。
早丧母,父更娶后妻,生子,孝子由是失爱。
父提孝子,辄索大杖与
之,曰:
“毋徒手,伤乃力也。
”家贫,食不足以赡,饭将熟,即罪过孝子,父大怒,逐之,
于是母子得以饱食。
孝子数困,匍匐道中。
比归,父母相与言曰:
“有子不居家,在外作贼
耳?
”又复杖之,屡濒于死。
方孝子依依户外,欲入不敢,俯首窃泪下,邻里莫不怜也。
父.卒,母独与其子居,孝子摈①不见。
因贩盐市中,时私其弟,问母饮食,致甘鲜焉。
正德庚午大饥,母不能自活,孝子往,涕泣奉迎。
母内自惭,终感孝子诚恳,从之。
孝子得食先母
弟,而己有饥色,弟寻死,终身怡然。
嘉靖壬辰,孝子无疾而卒。
孝子既老且死,终不言其.
后母事也。
孝子绣,字华伯,亦贩盐以养母,己又坐市舍中卖麻。
与弟纹、纬友爱无间。
纬以事坐...
系,华伯力为营救。
纬又不自检,犯者数四。
华伯所转卖者,计常终岁无他故,才给蔬食,
一经吏卒过门辄耗,终始无愠容。
(有删改)
注释:
①摈(bì
n):
抛弃,排斥。
这里指被抛弃。
7.下列句中的“以”与“亦贩盐以养母”中的“以”意义和用法相同的一项是(2分).
A.不以物喜B.先帝简拔以遗陛下..
C.以土砾凸者为丘D.策之不以其道..
8.下列对文章内容理解有错误的一项是(2分)
A.文中的两个孝子身份低微但品行高尚,作者为了宣传他们的事迹给他们写了传。
B.后母为了自己和孩子吃饱,在饭将熟时,怪罪归钺,让他父亲发怒,将归钺赶出家门。
C.归钺虽然年少时受后母虐待,但当后母生活困窘时,却关心、赡养她。
D.归绣因贩盐、卖麻发财暴富,在他的弟弟归纬多次犯事后,大力营救。
9.解释下列加点的词。
①又复杖之杖:
▲②弟寻死寻:
..
▲
③与弟纹、纬友爱无间间:
▲④纬以事坐系坐:
...
10.翻译下列句子。
(1)俯首窃泪下,邻里莫不怜也。
译:
(2)母内自惭,终感孝子诚恳,从之。
(二)(4分)
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛①
李白
一为迁客去长沙,西望长安不见家。
黄鹤楼上听吹笛,江城五月落梅花②。
①这是李白流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。
②落梅花:
古代有笛曲《梅花落》,
诗人这里有意用作“落梅花”。
11.阅读上面的一首诗,回答问题。
(1)第二句中的“望”字包含了诗人哪些情感?
(2)三、四两句运用了哪一种表现手法?
有什么作用?
(三)(9分)
因为阅读而平视世界:
世界观不只依赖于观世界
①有句电影台词说:
“你连世界都没观过,哪来的世界观?
”世界那么大,出去走走看
看确实是见世面、长阅历的好方法。
然而,世界观不只依赖于观世界,阅读同样可以洞察芸
芸众生、大千世界。
②“昼短苦夜长,何不秉烛游?
”穷极一生,我们通过感官感知的生活经验是有限的,
行万里路替代不了读万卷书。
书乃人生成长的精神食粮,片页之间足以驰骋古今、经天纬地,
常读之可以新知、可以医愚、可以立德,甚至可以平治天下。
阅读的意义就在于,不管富
甲一方还是一贫如洗,不管位居高位还是一介布衣,不管志得意满还是穷困潦倒,都能在书
籍的世界里摆脱世俗庸常、凝望永恒哲理,找到人生的意义。
③有怎样的眼界,就能看到怎样的远方;
有多大的胸襟,就能包纳多大的世界。
古人总结,“登高而招,臂非加长也,而见者远;
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”。
书籍,正
是脚下的高山,帮助我们看到更遥远的风景。
阅读是与意义紧密相连的,它让我们知晓,生
活不只是苟且还有诗和远方,也不只有面包,还有玫瑰和咖啡。
阅读又是与现实密不可分的,
它教会我们审视自身、迎接挑战、辨别善恶,继而读懂生活的真谛、探得生命的意趣。
④阅读的过程是一个自我实现的过程。
不读书,接触到的世界就和纸一样单薄;
多读书,
学识、阅历乃至生命体验会随着页码的递增而不断累积。
“一日
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