潮州男的出花园作文范文.docx
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潮州男的出花园作文范文
2019年潮州男的出花园作文范文
这一日,要采来十二样不同的鲜花,浸在水里给孩子沐花水浴,让芬芳洗净身上的孩子气;扎上母亲亲手缝的新腰兜,腰兜里压着十二颗桂圆和两枚“顺治”铜钱;穿上外婆送的新衣服和一双红皮木屐,还让孩子跨出花园,一帆风顺。
还要拜床上的神“公婆”。
这时要在床中央放上一只浅沿的大笸箩,用米筒盛满米、插上三炷香,前面摆上十二碗甜薯粉圆、十二盅乌豆酒以及红桃(桃形果)、发果(发糕)、三牲(鱼、猪头、三鸟)。
男孩子供的三鸟是一只公鸡,象征着朝气勃发,女孩子供是母鸡,祈求将来能生儿育女。
拜“公婆”有个来历。
元朝时,元兵攻陷潮州之后,强迫三家人供养一个元兵。
元兵无恶不作,霸占民妇为妻。
老百姓忍无可忍,一个中秋之夜,一齐行动,都把家中的元兵打死。
传说,元兵的阴魂不散,时常作祟,对幼小的孩子进行报复。
后来,为了孩子平安,只得承认这些阴魂为祖宗,供起他们的灵位,祭祀他们。
母亲还得代表孩子带上供品,到街头巷尾的庙宇祭祀与孩子“厮守”在一去的“花公花奶”,答谢他们看护庇佑之恩。
这一天,出花园的孩子不能跑到当空之下,要躲在屋子里。
这实际是要他从这天做起,不再贪玩,做个循规蹈矩的孩子。
这一天,还用用供果、三牲宴请亲戚朋友。
“出花园”的孩子要以大人相待,破例让他坐到席上的大位,象征着孩子已成了家中的栋梁。
席间,亲人们要向孩子祝愿,赠寄美好的期望。
从此,孩子就算跳出了花园墙,告别了花香鸟语、天真烂漫、无忧无虑而又懵懂无知的童年,标志着他(她)进入了成年,真正踏上了人生之路.
中国地大物博,地方建筑灿若星河,各具特色,潮汕民居便是这其中的一朵奇葩。
潮汕民居融汇千百年来潮汕人的智慧,如同山西平窑民屋的粗犷,瑶寨吊脚楼的野趣,江南徽屋的雅致,苏州园林的自然一样,潮汕民居也拥有自己的独特的文化内涵。
潮汕农村,多聚族而居,沿江沿海平原地带,经济比较发达,许多望族多聚居在这些地方,旧县城也多有聚族而居情况。
因此,城乡居民均有浓厚的氏族观念,体现在聚落建筑就是以姓氏宗祠为中心的围寨格局。
清府县志载:
“望族营建屋庐,必建家庙,尤加壮丽。
”“雕梁画栋,池台竹树,必极工巧。
大宗小宗,竞建祠堂,争夸壮丽,不惜赀费。
”潮汕农村多聚族而居,而整个村寨,都依其宗族观念、风水观念、生产生活、防御功能以及某些美学观念来营建,因此潮汕民居的大格局便是独特的理想风水人居环境。
同时潮汕民居直接地将大自然因素所谓“天时、地气、顺风”溶入建筑中,体现出人天和谐的统一境界和高尚心灵意境。
潮汕民居的建筑方位一般是取朝南偏东的,以南为主。
这样一来,冬天可挡住严寒的北风,夏天则可以接受凉快的南风。
[潮汕民居的主要样式]在潮汕,农村传统民居的样式有多种多样,虽然现在的潮汕地区出现了许多的高楼大厦,但是在农村里,仍然保存着一些传统的老式民居,而且这些民居都是用形象生动的名字来命名的,如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。
这一日,要采来十二样不同的鲜花,浸在水里给孩子沐花水浴,让芬芳洗净身上的孩子气;扎上母亲亲手缝的新腰兜,腰兜里压着十二颗桂圆和两枚“顺治”铜钱;穿上外婆送的新衣服和一双红皮木屐,还让孩子跨出花园,一帆风顺。
还要拜床上的神“公婆”。
这时要在床中央放上一只浅沿的大笸箩,用米筒盛满米、插上三炷香,前面摆上十二碗甜薯粉圆、十二盅乌豆酒以及红桃(桃形果)、发果(发糕)、三牲(鱼、猪头、三鸟)。
男孩子供的三鸟是一只公鸡,象征着朝气勃发,女孩子供是母鸡,祈求将来能生儿育女。
拜“公婆”有个来历。
元朝时,元兵攻陷潮州之后,强迫三家人供养一个元兵。
元兵无恶不作,霸占民妇为妻。
老百姓忍无可忍,一个中秋之夜,一齐行动,都把家中的元兵打死。
传说,元兵的阴魂不散,时常作祟,对幼小的孩子进行报复。
后来,为了孩子平安,只得承认这些阴魂为祖宗,供起他们的灵位,祭祀他们。
母亲还得代表孩子带上供品,到街头巷尾的庙宇祭祀与孩子“厮守”在一去的“花公花奶”,答谢他们看护庇佑之恩。
这一天,出花园的孩子不能跑到当空之下,要躲在屋子里。
这实际是要他从这天做起,不再贪玩,做个循规蹈矩的孩子。
这一天,还用用供果、三牲宴请亲戚朋友。
“出花园”的孩子要以大人相待,破例让他坐到席上的大位,象征着孩子已成了家中的栋梁。
席间,亲人们要向孩子祝愿,赠寄美好的期望。
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