《送东阳马生序》有关资料.docx

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《送东阳马生序》有关资料

《送东阳马生序》有关资料

　　【作者介绍】

宋濂（１３１０～１３８１），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人。

他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄等。

他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。

元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。

明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。

洪武二年（１３６９），奉命主修《元史》。

累官至翰林院学士承旨、知制诰。

洪武十年（１３７７），以年老辞官还乡。

后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。

在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。

他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。

他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。

朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。

著有《宋学士文集》。

【明初散文】

明代初期的散文作家大都是由元入明者。

他们经历了社会动乱，对治乱兴亡的体验较深，因此创作比较贴近现实。

这个时期的主要代表作家有宋濂、刘基、方孝孺等。

宋濂是“开国文臣之首”。

他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。

刘基则诗文兼长。

散文长于议论，风格古朴豪放，锋利遒劲，且富于形象性，《郁离子》《卖柑者言》可为代表。

方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。

他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。

【译文】

我小时就爱好读书。

家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。

天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。

抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。

因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。

成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。

曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。

前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。

我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。

所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。

当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。

到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。

住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。

跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。

我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。

我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。

【课文删节部分原文、注释和参考译文】

今虽耄老⑴，未有所成，犹幸预⑵君子之列，而承⑶天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过⑷于余者乎？

今诸生学于太学，县官⑸日有廪稍之供⑹，父母岁有裘葛⑺之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士⑻为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人⑼而后见也。

其业有不精，德有不成者，非天质⑽之卑⑾，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则⑿在太学已二年，流辈⒀甚称其贤。

余朝京师⒁，生以乡人子谒余⒂。

撰长书以为贽⒃，辞甚畅达。

与之论辨，言和而色夷⒄。

自谓少时用心于学甚劳。

是可谓善学者矣。

其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

谓余勉乡人以学者，余之志⒅也；诋⒆我夸际遇之盛而骄乡人⒇者，岂知余者哉!

〖注释〗

⑴〔耄老〕年纪大。

⑵〔预〕参与。

⑶〔承〕承受，接受。

⑷〔过〕超过。

⑸〔县官〕这里指朝廷。

⑹〔日有廪稍之供〕天天有米粮供给。

廪，粮仓。

稍，廪食，官府发给的粮食。

⑺〔葛〕夏布，指夏天穿的衣服。

⑻〔司业、博士〕官名，国子监的老师。

⑼〔假诸人〕假之于人，向人借。

⑽〔天质〕天资，人的智力。

⑾〔卑〕低下。

⑿〔君则〕马生的字。

⒀〔流辈〕同辈的人。

⒁⒁〔朝京师〕这里指去官后进京朝见皇帝。

⒂〔以乡人子谒余〕以同乡晚辈的身份拜见我。

浦江县和东阳市在明朝同属金华府，所以说是同乡。

谒，拜见。

⒃〔撰长书以为贽（zhì）〕写一封长信作为表示敬意的礼物。

贽，初见面时为表敬意送的礼物。

⒄〔夷〕平和。

⒅〔志〕意愿，心愿。

⒆〔诋〕诋毁，诬蔑。

⒇〔骄乡人〕在乡人面前炫耀。

〖参考译文〗

现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。

如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？

东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。

我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。

同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。

自己述说少年时用心学习很勤奋。

这可以说是善于学习的了。

他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。

【《送东阳马生序》讲析（节选）】

这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。

现在分几段来谈。

第１段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。

第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。

文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。

“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。

“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。

接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。

“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。

这既是指天气，又是指家道贫寒。

而“砚冰”“手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书方式写的。

“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。

这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。

作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。

“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。

“走”是跑的意思，这里指“赶快”。

“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。

“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。

正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。

从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。

这一层是写读书刻苦。

第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。

古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。

前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。

写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。

所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。

“执经叩问”，就是带着经书去请教。

“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。

这个情景是分三点来写的。

第一点写老师的严厉。

“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。

但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。

这是用的反衬手法。

而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。

于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。

第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。

这里的两个“愈”字，相当传神。

“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。

这一层是写求师难。

第三层主要写求学的艰苦情况。

作者选取了一个特定情景加以描写。

“负箧曳屣，行深山巨谷中。

”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。

穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。

“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。

这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。

这一切，都表现了一个“苦”字。

而着力写苦，有两个目的：

一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。

作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。

这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。

“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。

这就进一步突出了作者的寒酸相。

在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。

那么，他为什么会这样呢？

因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。

接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。

这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。

而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。

文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。

写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。

写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。

这一切又无不是为着勉励马生。

因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。

本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法。

比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫寒的对比。

本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。

【《送东阳马生序》赏析】

宋濂（１３１０～１３８１），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江金华）人。

元至正中，荐授翰林院编修，以亲老，辞不赴，隐东明山著书。

明初以书币征，除江南儒学提举，命授太子经，主修《元史》，官至翰林学士。

后因长孙宋慎与丞相胡惟庸谋反案牵连而被贬四川茂州，死于洪武十四年（１３８１）五月，终年七十二。

正统中，追谥文宪。

宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。

于书无所不窥；自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。

及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。

相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：

“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。

其次臣基，不敢他有听让。

”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。

著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。

宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。

《四库全书总目提要》谓：

“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。

”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：

“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥辞。

其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。

其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长