初中文言文常见11个虚词的用法Word文档下载推荐.docx
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①河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)②施施而行,漫漫而游。
(《始得西山宴游记》)
其
1.作第三人称代词,可译作“他(她)”“他(她)的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。
①择其善者而从之,其不善者而改之(《〈论语〉十则》)②人有百手,手有百指,不能指其一端(《口技》)③屠大署,恐前后受其敌(《狼》)
有时也译作第一人称代词“我”。
偶然得之,非其所乐。
2.指示代词,可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。
①其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》)②复前行,欲穷其林(《桃花源记》)③以勉其学者也(《墨池记》)
也可译作“其中的”,后面多为数词。
①其一犬坐于前(《狼》)②蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
(二)副词
放在句首或句中,表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等,或省去。
①其如土石何?
(《愚公移山》)②其真无马邪?
其真不知马也(《马说》)前一个“其”可译作“难道”,后一个“其”可译为“恐怕”。
③安陵君其许寡人!
其:
可译为“可要”。
(三)连词,表示假设,可译为“如果”。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔。
(《送东阳马生序》)
以
(一)介词
1.介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于”。
①不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)②是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因,后一个“以”表目的。
)(《出师表》)③扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》)
2.介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”“按照”“依靠”等。
①策之不以其道,食之不能尽其材(《马说》)②以残年余力,曾不能毁山之一毛(《愚公移山》)③域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)
3.表示动作行为的方式,可译作“把”、“拿”、“用”等。
①屠惧,投以骨(《狼》)②遂许先帝以驱驰(《出师表》)③以人之逸,待水之劳(《峡江寺飞泉亭记》)
(二)连词
1.表示目的,相当于现代汉语里的“来”如:
①意将隧入以攻其后也(《狼》)②以光先帝遗德(《出师表》)③属予作文以记之(《岳阳楼记》)④故为之文以志(《始得西山宴游记》)
2.表示结果,可译作“以至”‘“因而”。
①不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也(《出师表》)②以伤先帝之明(《出师表》)
3.有时相当于连词“而”。
①黔无驴,有好事者船载以入《黔之驴》②醉则更相枕以卧(《始得西山宴游记》)
(三)“以”还可作动词(属于实词)用,可译为“认为”。
①先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈(《出师表》)②魏武将见匈奴使,自以形陋。
(《〈世说新语〉三则》)
焉
1.疑问代词,可译为“哪里”。
且焉置土石(《愚公移山》)
2.句末疑问语气助词,可译为“呢”。
肉食者谋之,又何间焉(《曹刿论战》)
3.代词,相当于“之”。
忽啼求之,父异焉(《伤仲永》)
4.兼词,用于动词、形容词之后,即兼有介词和代词的作用,相当于“从这里”“在那里”。
①不复出焉(《桃花源记》)②寒暑易节,始一反焉(《愚公移山》)③夫大国,难测也,惧有伏焉(《曹判论战》)
虽
连词“虽”在文言文中主要有两种用法。
1.表示假设,可译为“即使”。
①虽千里弗敢易也,岂止五百里哉(《唐雎不辱使命》)②虽乘奔御风,不以疾也(《三峡》)
2.表示转折,可译为“虽然”。
故余虽愚,卒获有所闻(《送东阳马生序》)
然
(一)代词,起指示作用,译作“这样”“如此”。
①父利其然也(《伤仲永》)②谓为信然。
(《隆中对》)③然后知是山之特立。
(二)连词,表转折关系,译作“然而”“但是”等。
①然足下卜之鬼乎(《陈涉世家》)②然志犹未已。
(三)语气助词,分三种情况:
1.用在形容词之后,作为词尾,译作“……地”。
杂然相许(《愚公移山》)
2.用于词尾,译作“……的样子”。
①临川之城东,有地隐然而高。
(《墨池记》)②望之蔚然而深秀者。
(《醉翁亭记》)
3.用于句尾,常与“如”“若”连用,构成“如……然”“若……然”格式,相当于“……的样子”
“好像……似的”。
其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》)
乃
(一)作副词。
有三种情况。
1.表示动作在时间上的承接,译作“才”。
①断其喉,尽其肉,乃去。
(《狼》)②太丘舍去,去后乃至。
2.表示动作在时间上的承接,译作“就”。
乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。
(《陈涉世家》)
3.表示出人意料,译作“竟”“竟然”。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
(《桃花源记》)
4.用于判断动中,相当于“是”“就是”。
当立者乃公子扶苏。
(二)作连词,表示前后的衔接或转折,可译为“于是”。
①乃入吴寻二陆。
(《周处》)②乃重修岳阳楼。
(《岳阳楼记》)
(三)作代词,译为“你、你的”。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(《示儿》)
于
介词“于”的主要用法有:
1.表示动作发生的处所、时间,译作“在”“从”。
①公与之乘,战于长勺(《曹刿论战》)②子墨子闻之,起于鲁(《公输》)
2.表示动作的对象,译作“向”“对”“同”“给”“到”等。
①操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝(《愚公移山》)②贫者语于富者曰(《为学》)③每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)④故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)⑤况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉(《墨池记》)
3.用在被动句中,介绍行为主动者,可译为“被”。
“受制于人”的“于”。
4.用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”。
使人之所恶莫甚于死。
(《鱼我所欲也》)
5.表原因,可译为“由于”“因为”。
生于忧患,死于安乐。
(《〈孟子〉二章》)
为
“为”作为动词有两种基本用法,一是表判断,一是表动作行为。
这里只介绍“为”作为介词的用法。
1.表示动作行为的对象,可译作“向”“对”等。
①不足为外人道也(《桃花源记》)②此人——为具言所闻(《桃花源记》)
2.表示被动,译作“被”。
梅花为寒气所勒(《西湖游记二则》)
3.表示动作、行为的替代,可译为“替”“给”等。
为我谢曰:
“明天子在上,可以出而仕矣。
”(《韩愈短文两篇》)
4.表示动作、行为的目的,可译作“为着”“为了”。
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)
5.表动作、行为的时间,可译为“当”“等到”,如:
为其来也,臣请缚一人过王而行(《晏子故事两篇》)
之
1.用作代词,又分几种情况:
(一)可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为"
他"
(他们)、"
它"
(它们)。
作宾语或兼语,不作主语。
例如:
作《师说》以贻之。
(《师说》,代人,作宾语。
)
輮使之然也。
(《劝学》,代物,作兼语。
人非生而知之者。
(《师说》,代事理,作宾语。
(二)指示代词,表近指。
可译为"
这"
,通常作复指性定语。
均之二策。
(《廉颇蔺相如列传》)
2.用作助词,也分几种情况:
(一)结构助词,定语的标志。
用在定语和中心语(名词)之间,可译为"
的"
,有的可不译。
若能以吴、越之众与中国抗衡。
(《赤壁之战》)
道之所存,师之所存也(《师说》)
(二)结构助词,补语的标志。
用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为"
得"
。
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
(《游褒禅山记》)
(三)结构助词,宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。
宋何罪之有?
(《公输》,即"
宋有何罪"
(四)结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,"
之"
用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。
译时也可省去。
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
(《师说》)
悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。
(《捕蛇者说》)
孤之有孔明,犹鱼之有水也。
(五)音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。
顷之,烟炎张天。
毛先生以三寸之舌,强于百万之师。
(《毛遂自荐》)
其
(一)第三人称代词。
可代人、代事物,有在名词之前,作领属性定语,可译为"
他的"
,"
它的"
(包括复数)。
臣从其计,大王亦幸赦臣。
(二)第三人称代词。
一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语)应译为"
"
不能加"
秦王恐其破壁。
(《廉颇蔺相如列传》"
其破壁"
作宾语。
其闻道也固先乎吾。
(《师说》"
其闻道"
作主语。
此皆言其可目者也。
(《芙蕖》"
其可目"
(三)活用为第一人称。
可用作定语或小主语,视句意译为"
我的"
或"
我(自己)"
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(四)指示代词,表远指。
那"
那个"
那些"
那里"
则或咎其欲出者。
今操得荆州,奄有其地。
(五)指示代词,表示"
其中的"
,后面多为数词。
如:
于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)
2.用作副词。
放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为"
大概"
难道"
还是"
可要"
等,或省去。
其皆出于此乎?
(《师说》表测度。
其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》表反诘。
汝其勿悲!
(《与妻书》表婉商。
尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》表期望。
3.用作连词。
作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为"
如果"
;
或表选择,可译为"
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?
(《送东阳马生序》表假设。
1.用作连词。
可连接词、短语和分句,表示多种关系。
(一)表示并列关系。
一般不译,有时可译为"
又"
蟹六跪而二螯。
(《劝学》)
(二)表示递进关系。
并且"
而且"
君子博学而日参省乎己。
(三)表示承接关系。
就"
接着"
,或不译。
余方心动欲还,而大声发于水上。
(四)表示转折关系。
但是"
却"
青,取之于蓝,而青于蓝。
(五)表示假设关系。
假如"
诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)
(六)表示修饰关系,即连接状语。
可不译。
吾尝终日而思矣……(《劝学》)
吾恂恂而起。
2.用作代词。
只用作第二人称,一般作定语,译为"
你的"
偶尔也作主语,译为"
你"
而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。
(《记王忠肃公翱事》)
3.复音虚词"
而已"
,放在句末,表示限止的语气助词,相当于"
罢了"
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
(《口技》)
闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
则
1.用作连词,可表示多种关系。
(一)表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
便"
,或译为"
原来是"
已经是"
项王曰:
壮士!
赐之卮酒。
则与斗卮酒。
(《鸿门宴》)
故木受绳则直,金就砺则利。
徐而察之,则山下皆石穴罅。
子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。
(《大铁椎传》)
(二)表示假设关系。
有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于"
假使"
有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于"
那么"
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(《生于忧患,死于安乐》)
向吾不为斯役,则久已病矣。
(三)表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的"
则"
连用,每个"
字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。
位卑则足羞,官盛则近谀。
入则孝,出则弟。
(《论语·
学而》)
(四)表示转折、让步关系。
表示意思有转折时,"
字用在后一分句,可译为"
可是"
表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,"
字用在前一分句,可译为"
虽然"
倒是"
于其身也,则耻师焉,惑矣。
其室则迩,其人甚远。
(《诗经·
东门之》)
用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"
是"
就是"
此则岳阳楼之大观也。
非死则徙尔。
或
1.用作代词。
有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分,有时泛指某人、某物或某种情况,可译为"
有人"
有的"
某人"
等。
或师焉,或不焉。
回视日观以西峰,或得日或否。
(《登泰山记》)
或曰此鹳鹤也。
表示不敢或不能肯定,可译为"
或许"
、"
也许"
可能"
予尝求古仁人之心,或异二者之为。
表示两种(或以上)情况可供选择或者动作行为的交替发生,可译为"
或者"
有时"
人或益之,人或损之,胡可得而法?
(《察今》)
蛟或浮或没。
(《周处》)
乃
1.用作副词。
表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为"
这才"
等;
也可表示前后两事在情理上是逆转相背的,可译为"
竟(然)"
反而"
才"
还可表示对事物范围的一种限制,可译为"
仅"
刿曰:
肉食者鄙,未能远谋。
乃入见。
夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
而陋者乃以斧斤考击而求之。
臣乃敢上壁。
(《谦颇蔺相如列传》)
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
只用作第二人称,常作定语,译为"
也作主语,译为"
不能作宾语。
(陆游《示儿》)
3.用在判断句中,起确认作用,可译为"
若事之不济,此乃天也。
嬴乃夷门抱关者也。
(《信陵君窃符救赵》)
乃"
有时还作连词用,释为"
若夫"
至于"
例略。
既
表示动作行为的完结。
……以后"
已经"
完全"
等,有时"
既已"
连用,可译为"
已经……之后"
也表示在隔了一段短时间以后,发生了某事,可译为"
不久"
,有时"
既而"
连用,意义不变。
相如既归,赵王以为贤大夫。
宋人既成列,楚人未既济。
(《子鱼论战》前"
既"
,已经;
后"
,完全。
弗听,既,又欲立王子职而黜太子商臣。
(《左传》文公元年)
既而以吴民之乱请于朝。
(《五人墓碑记》)
2.用作连词。
连接词与词、分句与分句,表示两种情况同时存在,或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。
常和"
且"
等词前后呼应。
既来之,则安之。
季氏将伐颛臾》)
三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。
(《谋攻》)
即
用在复句的前一分句表示让步,可译为"
即使"
纵使"
或表示假设,可译为"
即可不死,而离散不相见。
(《与妻书》)
即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?
(贾谊《论积贮疏》)
用在动词前,表示前后两件事紧相衔接,或表示两种情况紧相联系。
立即"
马上"
(樊)哙即带剑拥盾入军门。
郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之。
其无宿根者,即候苗成而未有花时采。
(《采草药》)
用在判断句中起确认作用,可译为"
水旱疾疫,即天地调剂之法也。
(《治平篇》)
以
1.用作介词。
主要有以下几种情况:
(一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为"
用"
拿"
凭借"
依据"
按照"
用(凭)什么身份"
以故法为其国与此同。
愿以十五城请易璧。
问:
何以战?
余船以次俱进。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人……(《五人墓碑记》)
(二)起提宾作用,可译为"
把"
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
(三)表示动作、行为产生的原因,可译为"
因"
由于"
且以一璧之故逆强秦之欢,不可。
时操军兼以饥疫,死者太半。
(四)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同"
于"
,可译为"
在"
从"
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。
今以长沙豫章往,水道多绝,难行。
(《汉书·
西南夷传》)
(五)表示动作、行为的对象,用法同"
与"
和"
跟"
有时可译为"
率领"
带领"
天下有变,王割汉中以楚和。
(《战国策·
周策》)
(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。
用法和"
而"
有较多的相同点,只是不能用于转折关系。
(一)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为"
等,或者省去。
夫夷以近,则游者众……(《游褒禅山记》)
(二)表示承接关系,"
以"
前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。
或省去。
余与四人拥火以入……(《游褒禅山记》)
(三)表示目的关系,"
后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。
可译"
来"
用来"
以致"
剑赀财以送其行。
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
(《出师表》)
(四)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"
因为"
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。
古人……以其求思之深而无不在也。
(五)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"
,或省去。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
(陶渊明《归去来辞》)
以是"
是以"
,相当"
因此"
,引出事理发展或推断的结果。
以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
是以十九年而刀刃若新发于硎。
(《庖丁解牛》)
于
是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为"
在……方面"
在……中"
向"
到"
自"
同"
对"
对于"
给"
得复见将军于此。
(《鸿门宴》在)
荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
(《出师表》在……中)
请奉命求救于孙将军。
(《赤壁之战》向)
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