出家剃度仪轨Word文档下载推荐.docx

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此众中无未受具足戒者。

不来诸比丘说欲有否？

持欲者答：

有。

又答：

大德僧听，某甲比丘，我受彼欲，彼有如法僧事，与欲一说。

善。

尔。

僧今和合所作为？

与度人法羯摩。

此某甲比丘，今从众僧，乞与度人法，若僧时到，僧忍听，僧今与某甲比丘度人法，白如是。

此某甲比丘，今从众僧，乞与度人法，僧今与某甲比丘度人法，谁诸长老忍？

僧与某甲比丘度人者默然！

谁不忍者说……。

僧已忍听与某甲比丘度人法竟！

僧忍默然故，是事如是持！

注：

四分律云：

若欲在僧伽蓝中剃发，当白一切僧，得和合然后与剃发。

（以上「乞度人法」供众参考！

阿阇黎云：

敬白大众，今有本寺行者某甲，厌世出家，归心三宝，将从上某下某和尚乞求剃度，今请引礼师引其入道场与其剃度。

四.入众请师：

引行者至佛前顶礼三拜，再至和尚座前顶礼三拜、长跪。

引礼师云（行者随之）：

大德！

一心念，我某甲，今请大德为和尚，愿大德为我作和尚，我依大德故，得剃发出家，慈愍故。

和尚告云：

可为汝作和尚。

引行者至阿阇黎座前顶礼三拜、长跪。

一心念，我某甲，今请大德为阿阇黎，愿大德为我作阿阇黎，我依大德故，得剃发出家，慈愍故。

（三遍，同上）

阿阇黎告云：

可为汝作阿阇黎，所有教示，须当谛听。

五.辞亲脱素：

出家之人，高超俗表，为世福田，君不得而臣，父不得而子。

应受人天供养，是故，剃发者着袈裟已，至于君父，尚无礼拜之义，沉余人乎？

然父母生汝，养育恩深，当往显处，拜辞父母长竟，再入道场，为汝落发。

言讫。

行者一拜而起，引礼师引行者至阶庭之下，于彼父母尊长前（若父母尊长不来参加，应向父母住处方向），作礼三拜、长跪合掌。

引礼师教唱辞亲偈云：

流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者。

唱讫。

行者既起，往偏房除俗衣，着僧服，但不着袈裟。

六.策导礼佛：

引礼师复引行者入众，至阿阇黎前，行者长跪。

阿阇黎开示云：

善男子、善女人谛听！

六道之中，人身难得，人伦之中，出家者难，汝今生处人道，值佛出家，自非宿植善根，何由至此，当须建出家心，立丈夫志，誓勤学道以求解脱。

南山律祖云：

「真诚出家者，怖四怨之多苦，厌三界之无常，辞六亲之至爱，舍五欲之深着。

故知一切众生，系属于四怨，恋着于三界，情缠于六亲，心沉于五欲，由是流转于生死，经百千劫，舍身受身，无由解脱。

汝当舍诸虚妄，回向真实，持戒、修定、习慧，行六度波罗蜜，学无量法门。

于未来世中，见立法幢，续佛慧命，令三宝不断，使众生获益。

若能如是，是名真出家，可以为六道福田，三乘因种，堪受信施，不负四恩。

」所以佛言：

「若人以四事供养四天下满中罗汉，尽于百年，不如有人一日一夜，发心出家功德。

」又云：

「若人起七宝塔，高三十三天，亦不如出家功德最胜。

」广在大藏，不复繁引，既知出家如此尊胜，应当有始有终，自爱自重，勿得自轻。

如是随机劝诱，临时自诉，不必诵语。

阿阇黎说已，既取香汤，以指滴少许，灌行者顶上。

说偈云：

善哉大丈夫，能了世无常，舍俗趣泥洹，希有难思议。

此偈阿阇黎一人直说。

说后告云：

汝当往佛前，礼拜十方佛，说皈依偈。

行者一拜而起，引至佛前，作礼已，长跪合掌。

引礼师教唱皈依偈云：

皈依大世尊，能度三有苦，亦愿诸众生，普入无为乐。

七.落发披衣：

引礼师复引行者至阿阇黎前，行者一拜，合掌长跪，以净巾围肩颈。

剃除须发，为舍憍慢，着坏色衣，为除贪爱，少选之间，既与三圣贤仪相无别，当自欣庆！

既为剃四边发，留顶上少许，正剃发时，大众同唱出家偈：

毁形守志节，割爱无所亲，弃家弘圣道，愿度一切人。

剃已，立起。

又引至和尚前，行者一拜，长跪合掌。

和尚云：

汝能决志出家，后无退悔否？

行者答：

决志出家，永不退悔。

今为汝剃去顶发，可否？

和尚便为剃之，大众再同唱出家偈云：

剃已，除去净巾，和尚取袈裟，授与行者，顶戴受已，复还和尚，如是三反已。

说讫。

和尚告知为其所取法名○○，从今以后不得再称呼俗名。

受依文：

一心念，我○○沙弥，此缦礼忏衣，今受持。

（三说）

大哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸众。

受钵文：

一心念，我○○沙弥，此钵多罗，应量器，今受持。

（三说）。

执持应器，当愿众生，成就法器，受人天供。

八.授沙弥戒：

行者着袈裟已，礼和尚三拜。

引礼师引行者至佛前，礼佛三拜，长跪合掌。

引礼师教唱忏悔偈云：

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，

从身语意之所生，今对佛前求忏悔。

忏罪已，复引至阿阇黎前，作礼三拜，长跪合掌。

阿阇黎应检问遮难，受者随问，依实而答。

问云：

今是至诚时，实语时，我今问汝，汝当随答。

汝不犯边罪耶？

答云：

无。

汝不污比丘尼、比丘耶？

汝非贼住入道耶？

汝不破内外道耶？

汝非黄门耶？

非。

汝非弒父耶？

汝非弒母耶？

汝非弒阿罗汉耶？

汝非破和合僧耶？

汝非恶心出佛身血耶？

汝非是非人耶？

汝非畜生耶？

汝非二形耶？

汝字何等？

某甲。

和尚字谁？

上○下○老和尚。

汝生年几岁？

若干岁。

衣钵具否？

具。

父母听汝否？

听。

汝非负人债否？

汝非奴否？

汝非官人否？

汝是丈夫否？

是。

丈夫有如是病：

白癞、瘅疽、癫狂、干痚等隐疾，汝有无此诸病否？

答云：

问遮难已，次正授戒体。

引至和尚前，和尚先与说法，引导开解，令于一切境上，起慈悲心，便得增上戒。

和尚开示云：

六道众生，多是戒障，唯人得受，犹含遮难，不必并堪，汝无遮难，定得受戒，汝当依文，发增上心，所谓救摄一切众生，以法度彼。

又，戒是诸善根本，能作三乘正因，戒是佛法中宝，余道所无，戒能护持佛法，令正法久住世。

又，羯摩威势，众僧大力，能举法界胜法，置汝身心中，汝当一心谛听，随我白言：

我某某，皈依佛，皈依法，皈依僧，我今随佛出家，上某下某为和尚，如来至真等正觉是我世尊。

（三说三礼便得戒。

）次应结云：

我某某，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，我今随佛出家已，上某下某为和尚，如来至真等正觉是我世尊。

（三说三礼）礼已，长跪合掌。

（沙弥十戒，亦以三归纳体，而要在「我今随佛出家」句。

既发戒已，次为说戒相，受戒者应随师答云：

能持。

尽形寿不杀生，是沙弥戒，能持否？

尽形寿不偷盗，是沙弥戒，能持否？

尽形寿不淫，是沙弥戒，能持否？

尽形寿不妄语，是沙弥戒，能持否？

尽形寿不饮酒，是沙弥戒，能持否？

尽形寿不着花鬘香油涂身，是沙弥戒，能持否？

尽形寿不歌舞唱伎及故往观听，是沙弥戒，能持否？

尽形寿不得高大床上坐，是沙弥戒，能持否？

尽形寿不非时食，是沙弥戒，能持否？

尽形寿不得捉生像金银宝物，是沙弥戒？

能持否？

授戒相已，为说出家功德，高于须弥，深于巨海，广于虚空。

其余随机开导，劝嘱受持莫犯，及应为说五德十数。

和尚开导云：

汝今既随佛出家，受沙弥戒，当尽形寿顶戴奉持，终身不得犯，应供养三宝、和尚、阿阇黎。

当依出家法，修出家行，不得懒惰懈怠，悠悠度日，从今以后，先须远离诸恶，勤求方便：

坐禅、诵经、念佛、拜佛、或营事修福，勤修忏悔，荷护佛法，利益群生，不应求名利权，作恶破戒，滥污僧伦，覆灭佛法，翻种苦业，转增生死，是则出家无所利益，常记此语，以自策勉，无为空死，后致有悔！

行者云：

依教奉行。

既起作礼。

九. 

自庆礼谢：

行者作礼三拜已，引礼师引行者至佛前，礼佛三拜，长跪合掌。

引礼师教行者唱自庆偈：

遇哉值佛者，何人谁不喜，福愿与时会，我今获法利。

唱已既起，礼众僧及和尚、阿阇黎二师，既在众僧下位立。

引礼师事毕，至众前，合掌揖僧竟，复位。

十. 

祝赞回向：

二师从座起，大众随起，二师至佛前拈香，长跪合掌。

维那师白云：

上来行法所有功德，奉祝梵释四王，天龙八部，伽蓝真宰，土地灵祇，各轸威神，安邦护法，今上领袖，圣化无穷，文武百官，长居禄位，师僧父母，善恶知识，十方信施，法界众生，承此善根，俱登彼岸。

白讫。

二师起立，大众同音念

南无本师释迦牟尼佛！

绕佛数匝，复位，同唱赞云：

出家入道，割爱辞亲，沙弥律仪今沾身，息慈以为心，

弃妄归真，快哉解脱门！

接唱回向偈：

剃度功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，

速往无量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，

摩诃般若波罗蜜！

行者礼谢和尚、阿阇黎，二师退出。

大众礼佛三拜，大众退出。

其在俗亲朋好友及在家居士，向剃度行者顶礼祝贺！

剃度仪轨全文完。

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美国佛教学会金刚寺释成道整理编辑以此供养所有未来将出家行者！

佛制出家者，五夏以前，专精戒律；

五夏以后，方乃听教、参禅。

五夏未满，纵得三明六通，犹须依止师住；

五夏虽满，不明开遮持犯，还须尽形寿依他。

何谓三宝：

佛宝：

释迦牟尼佛。

法宝：

戒法。

僧宝：

舍利佛为和尚。

敬大沙门第一：

不得唤大沙门名字；

不得坐见大沙门过不起。

事 

师第二：

视和尚、阿阇黎，当如视佛。

华严经云：

「一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得，若离妄想，一切智，自然智，既得现前。

」

楞严经云：

「摄心为戒，因戒生定，由定发慧，是则名为三无漏学。

性觉灵明，寂照真常。

昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航。

一瓣心香，皈礼法中王。

南无香云盖菩萨摩诃萨。

南无香云盖菩萨摩诃萨！

入众请师：

行者顶礼三拜、长跪。

问：

是谁让你来出家？

为什么出家？

父母可曾同意？

辞亲脱素：

流转三界中，恩爱不能脱，

弃恩入无为，真实报恩者。

行者既起，往偏房除俗衣，着僧服

策导礼佛：

六道之中，人身难得，人伦之中，出家者难，汝今生处人道，值佛出家，自非宿植善根，何由至此，当须建出家心，立丈夫志，誓勤学道,以求解脱。

于未来世中，建立法幢，续佛慧命，令三宝不断，使众生获益。

汝当礼拜十方佛，说皈依偈。

落发披衣：

剃除须发，为舍憍慢，着坏色衣，为除贪爱，少许之间，既与三乘圣贤仪相无别，当自欣庆！

取香汤，以指滴少许，灌行者顶上。

　剃除须发――赐法名

　和尚告知为其所取法名○○，从今以后不得再称呼俗名。

　和尚开示云：

戒是诸善根本，能作三乘正因，戒是佛法中宝，余道所无，戒能护持佛法，令正法久住世。

我×

×

，皈依佛，皈依法，皈依僧，我今随佛出家，上某下某为和尚，如来至真等正觉是我世尊。

　（三说三礼便得戒。

　我×

，皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，我今随佛出家已，上某下某为和尚，如来至真等正觉是我世尊。

　（三说三礼）礼已，长跪合掌。

汝今既随佛出家，当依出家法，修出家行，不得懒惰懈怠，悠悠度日，从今以后，先须远离诸恶，勤求方便：

汝能依教奉行否？

师至佛前拈香，长跪合掌。

师白云：

师起立，大众同音念

　南无本师释迦牟尼佛！

　绕佛数匝，复位，同唱赞云：

出家入道，割爱辞亲，沙弥律仪今沾身，息慈以为心，弃妄归真，快哉解脱门！

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。