新课标全国卷诗歌赏析题备考策略Word文件下载.docx

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帘半卷，燕双归。

讳愁无奈眉②。

翻身整顿着残棋，沉吟应劫迟③。

[注]①作者一作秦观。

②讳愁：

隐瞒内心的痛苦。

③劫：

围棋术语。

8．词上半阕的景物描写对全词的感情抒发起了什么作用?

请结合内容分析。

【答案】奠定了词的情感基调。

春风吹雨，残红满地，词一开始就给人以掩抑低回之感；

接下来写风雨虽停，红日却已西沉，凄凉的氛围非但没有解除，反而又被抹上了一层暗淡的暮色。

9．末尾两句表现了词中人物什么样的情绪?

是如何表现的?

请简要阐述。

【答案】末尾两句表现了词中人物思绪纷乱、无法排遣的愁情。

是通过人物自身的动作来表现的。

回身整理残棋并想续下，借以转移愁情，可又因心事重重，以致犹豫不决，落子迟缓。

【2014课标全国Ⅱ】阅读下面两首诗，完成8-9题。

含山店梦觉作[唐]韦庄

曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。

灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。

宿渔家[宋]郭震

几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。

灯前笑说归来夜，明月随船送到家。

[注]①韦庄（约836-910）：

字端己，长安杜陵人（今陕西西安东南）人。

曾流离吴越等地。

②郭震：

字希声，成都人。

生卒年生平不详。

8．韦庄在诗中是用什么方法表现感情的？

【答案】诗人用衬托的方法来表现情感的。

诗人虽然到处漂泊，但好像对此并不在意，认为这是“等闲”之事；

而客中一觉梦醒，思家乡、念亲人的惆怅之情不禁油然而生。

9．两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情？

【答案】韦诗中，“灯前”表现了诗人旅途漂泊中的凄清、失神、怅惘之情；

郭诗中，“灯前”表现了诗人住宿在渔家所感到的温暖、愉悦之情。

【2013课标全国Ⅰ】阅读下面这首宋词，完成8~9题。

鹊桥仙

陆游

华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举①？

酒徒一半取封候，独去作江边渔父。

　　轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨②。

　　镜湖③元自属闲人，又何必君恩赐与！

【注】①这三句是追忆当年军中的生活。

博，古代的一种棋戏。

②占断：

占尽。

苹洲烟雨：

指长满苹草、烟雨空濛的风光。

③镜湖：

即鉴湖，在今浙江绍兴。

唐天宝初，贺知章请求回家乡会稽当道士，玄宗诏赐他镜湖一角。

8．上阕最后两句是什么意思？

他表达了作者什么意思的情感？

【答案】上阕最后两句意思是那些整天酣饮的酒徒一个个都受赏封侯，而自己只能做个闲散的江边渔翁,表达了对自己壮志未酬而只能隐居的无奈与牢骚．

9．词的结尾借用了贺知章的故事，这有什么用意？

【答案】用来含蓄地表现对统治者的不屑以及愤慨不平。

皇帝既置我于闲散，镜湖风月原本就属于闲散之人，又何必要你皇帝恩赐呢？

再说，天地之大，何处容不下我一个闲散之人，谁又稀罕你皇帝的恩赐！

【2013课标全国Ⅱ】阅读下面这首宋诗，完成8-9题。

次韵雪后书事二首（其一）朱熹

饲怅江头几树梅，杖藜行绕去还来.前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。

折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰，沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。

8.这首咏梅诗中，作者用什么首发来表现梅花的？

请简要分析（5分）

【答案】运用了烘托和渲染的手法，全诗几乎未涉及梅花的色香，而注重环境的烘托和感情的渲染，从而表现梅花的精神和品格。

9诗的最后一联表达了作者什么样的心情？

【答案】表现了作者落寞惆怅、若有所失的心情。

作者将自己复杂的情感投封到梅花上，

思绪万端却又无从说起，以至在梅树下沉吟许久，直到日幕才独自离开。

二、近3年诗歌考查情况综合分析

年份

卷别

选篇及作者

体裁

题材

题型与分值

考点分布

2015

课标全国Ⅰ

《发临洮将赴北庭留别》

（岑参）

唐诗

边塞留别

2题（问答），11分

①鉴赏古代诗歌的表达技巧②评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度

课标全国Ⅱ

《残春旅舍》 

（韩偓）

羁旅行役

①鉴赏古代诗歌的语言②评价古代诗歌的思想内容

2014

《阮郎归》

（无名氏）

宋词

闺怨怀人

①鉴赏古代诗歌的表达技巧②评价古代诗歌的思想内容

《含山店梦觉作》（韦庄）/

《宿渔家》（郭震）

2013

《鹊桥仙》

（陆游）

写景感怀

①评价古代诗歌的思想内容②鉴赏古代诗歌的表达技巧

《次韵雪后书事二首（其一）》

（朱熹）

咏物抒怀

三、近3年诗歌命题特点总结

⒈考查内容：

①从选材看，新课标主要取材于唐宋诗词，

②从作者及其创作的诗歌来看，一是名家的非名篇；

二是非名家的代表作。

③从题材上看，考查的重点为写景感怀、闺怨怀人、羁旅行役、边塞留别、咏物抒怀等。

④从考点上看，主要涉及两大方面：

一是诗歌思想内容的理解、鉴赏与评价，二是表达技巧。

考查点主要涉及景象、意境、表达技巧和思想情感等。

⒉考查形式：

以考查单首诗歌为主，题型、分值稳定，一般设2道问答题，第一道5分，第2道6分，共11分。

⒊鉴赏诗歌的表达技巧（写景手法、抒情手法、表现手法、修辞手法等）和评价诗歌的思想内容是近年诗歌鉴赏的高频考点，而且命题越来越综合、灵活、开放。

四、备考策略

1.回归课本，建立体系

诗歌的复习不应该只是一味地分点训练，而是应该回归课本，以课本为依托，建立复习体系。

对高中课本已学过的必修一至必修五以及选修《中国古代诗歌散文欣赏》中出现的与高考题型相对应的诗歌，最好能够在复习的时候回顾、做个分类，如从题材、风格（豪放、婉约、飘逸、沉郁等）、常用意象内涵及各类表达技巧的辨识及其作用、常见的语言特色（雄奇豪迈、慷慨悲壮、朴素自然、婉约细腻、委婉含蓄等）等方面入手，以课本为依托，先课内，再拓展延伸。

同时，对大纲要求背诵的篇目也可趁机再做复习，强化背诵。

总之，诗歌的复习依托课本很有必要。

2.读懂诗歌，重中之重

在较为全面的复习了考点、考题、答题模式、用语规范等方面并做了专题训练之后，学生对诗歌鉴赏会有不小的认识和提高。

但一考试或模拟练习，还会是一个得分较低的题型。

究其原因，最根本的就是大部分学生语文素养不深、积淀不厚，读不懂诗歌。

那么，还应教育学生在考场要关注一些“显性“信息：

三看二找一析一读

①看题目（诗眼、中心事件）

看作者（知人论世、思想倾向）

看注释（难懂的知识典故，有时答案也在其中）

②找意象（前半部分找意象）、

找诗眼关键词（必看名句，中心诗眼常在此）

③析尾部（找中心、抒情言志）

④读题干（题干的指向性很大，必须看清要求）

3.“诗外”功夫，不得不做

（1）熟悉题材，快定主旨

古代诗歌浩如烟海，从《诗经》到清代的诗歌，数量之多，题材之广，令人叹观止。

但就其题材划分，主要有这样几类：

借景抒情诗、咏史怀古诗、伤春伤别诗（闺怨诗）、羁旅行役诗、山水田园诗、托物言志诗、、即事抒怀诗、边塞征战诗、谈禅说理诗、赠友送别诗、闲适隐逸诗、悼亡游仙诗

以上对诗歌内容的粗略分类，目的是让学生在具体鉴赏诗歌时，快速了解其内容，以便把握诗歌的要旨。

分清是哪一类诗，其思想内容就有矩可循了，如：

写景抒情诗主要把握景和情的关系；

借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；

托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。

根据诗词题材，深入体味并整合诗句大意与情调，取舍主次，即可得出诗词的主旨（主要思想感情）。

常用的表达诗词主旨的词语有：

心旷神怡　热情洋溢　豪情满怀　慷慨激昂　得意洋洋　徜徉山水

欢快　欣喜　喜悦　舒畅

自由　恬淡　闲适　惬意

仰慕　追慕　留恋

同情 

孤独　寂寞　思念 

郁闷　空虚　烦闷　抑郁

感伤　辛酸 

悲痛　悲愤 

忧愤 

激愤 

悲壮　壮志难酬

忧国忧民　消极避世

讽刺　指斥　控诉

（2）了解意象，帮助解读

意象是诗歌艺术中最小的能够独立运用的基本单位。

“意”即主观情感，“象”即客观物象（如山川草木等等），意思是诗人的情意要融注在形象中。

鉴赏具体作品的时候，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，还应透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情；

注意主客观两方面融合的程度。

意象是诗歌艺术构思的形象元件，诗歌的意义就是由若干意象的内蕴所组成的。

只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。

没有了意象，诗就成了直白与说明，换言之也就不能称之为诗了。

从某种意识上讲，意象就是诗歌看得见的灵魂，抓住一首诗的意象就等于获得解读该诗的一把金钥匙。

（3）双音节词，评价意境

常见的评价意境特点的词语——注意词意的轻重、侧重点等细微差别：

壮阔阔远（阔大悠远）雄奇优美雄浑苍劲雄浑壮观

富丽堂皇　瑰丽　明丽　淡雅恬淡自然

恬静安谧　幽静

和平生机勃勃　繁华热闹

深远　幽深　奇险

迷濛迷茫　飘渺　虚幻暗淡幽暗昏暗

荒寒　肃杀　萧条萧索冷落　孤寂（孤独寂寞）　落寞（冷落寂寞）

悲凉　慷慨悲壮悲壮苍凉凄凉凄惨

（4）熟悉技巧，活学活用

“表现手法”又叫“表达技巧”，是一个很宽泛的概念，从大方面来划分，包括表达方式类、语句修辞类、结构思路类、语意层次关系类共四大类，也可归并为以下三大类：

表现手法、修辞方法、表达方式。

灵活掌握诗歌所涉及到的表达技巧，这样古诗鉴赏就很容易做了。

（5）规范答题，掌握技巧

以上是笔者对新课标卷近三年诗歌方面的肤浅总结、思考和探析，仍需继续认真分析试题并研究其中规律，力求对今后诗歌鉴赏的教学和备考有积极的指导意义

附：

诗歌常用意象的象征意义：

（1）树木类：

树的曲直：

事业人生的坎坷顺利黄叶：

凋零成熟美人迟暮新陈代谢

绿叶：

生命力希望活力竹：

气节积极向上柳：

送别留恋伤感春天的美好

折柳：

是汉代惜别的风俗。

后寓有惜别怀远之意。

杨柳：

伤别情怀

堤柳堆烟：

能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

红叶：

代称传情之物，后来借指以诗传情。

木叶：

表现惆怅落寞的心境。

松：

松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。

李白《赠书侍御黄裳》：

“愿君学长松，慎勿作桃李。

”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。

三国人刘桢《赠从弟》：

“岂不罹凝寒，松柏有本性。

”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：

梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

王昌龄《长信秋词》：

“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。

元人徐再思《双调水仙子·

夜雨》：

“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。

”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。

其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》），“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

（2）花草类：

花开：

希望青春人生的灿烂花落：

凋零失意人生、事业的挫折

惜春：

对美好事物的留恋、追怀。

杨花：

象征离散

桃花：

象征美人或青春容貌兰：

高洁牡丹：

富贵美好

草：

生命力强生生不息希望荒凉偏僻伤春离恨身份、地位的卑微

禾黍：

黍离之悲（国家今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花：

象征人高洁的品格

红豆：

即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。

源自王维的《相思》诗：

“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。

”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

竹：

象征正直、不从俗、向上、有气节

菊：

隐逸高洁脱俗

菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。

屈原《离骚》：

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

唐人元稹《菊花》：

“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。

其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅：

傲雪坚强不屈不挠

梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》：

“一朵忽先变，百花皆后香。

”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。

王安石《梅花》：

“遥知不是雪，为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。

陆游的著名词作《咏梅》：

“零落成泥碾作尘，只有香如故。

”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

元人王冕《墨梅》：

“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

莲：

由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

如南朝乐府《西洲曲》：

“采莲南塘秋，莲花过人头；

低头弄莲子，莲子青如水。

”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。

这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

晋《子夜歌四十二首》之三十五：

“雾露隐芙蓉，见莲不分明。

”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

梅子：

梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）

丁香：

指愁思或情结。

如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

（3）动物类

猿猴：

哀伤凄厉孤寂愁苦鸿鹄：

理想追求

鱼：

自由惬意鹰：

刚劲自由人生的搏击事业的成功鸟：

象征自由

狗、鸡：

生活气息田园生活（瘦）马：

奔腾追求漂泊

乌鸦（寒鸦）：

小人俗客庸夫哀伤沙鸥：

飘零伤感

莼羹鲈脍：

指家乡风味。

后文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤：

代指书信。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云：

“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶：

语出自《庄子·

齐物论》，庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。

后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

如陆游《冬夜》诗云：

“一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空。

”

鸳鸯：

指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

（孤）雁：

孤独思乡思亲音信消息鸿雁：

书信——对亲人的思念。

鹧鸪：

烘托荒凉破败或惆怅落寞杜鹃：

哀怨悲伤凄凉

燕：

温情惜春爱的思念沧桑漂泊信沙鸥：

表现人生的飘零或伤感愁怀

（4）风霜雨雪水云类:

海：

辽阔力量深邃气势

海浪：

人生的起伏

海浪的汹涌：

人生的凶险江湖的诡谲

江水：

时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦历史的发展趋势

烟雾：

情感的朦胧惨淡前途的迷惘渺茫理想的落空、幻灭

小雨：

春景希望生机活力潜移默化式的教化

细雨：

表现生机、活力或缠绵的友情、爱情

暴雨：

残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量

春风：

旷达欢愉希望东风：

春天美好

西风：

落寞惆怅衰败游子思归狂风：

作乱摧毁旧世界的力量

霜：

人生易老社会环境的恶劣恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

雪：

纯洁美好环境恶势力的猖狂露：

人生的短促生命的易逝

云：

以浮云比喻在外漂泊的游子。

浓云：

表现愁肠压抑

天阴：

压抑愁苦寂寞天晴：

欢愉光明金风：

秋风

“水”的意象

①因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

如：

“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

②因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。

如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

（5）器物类

玉：

高洁脱俗捣衣砧：

妇女对丈夫的思念。

珍珠：

美丽无瑕簪缨（冠）：

官位名望

西楼小楼：

闺怨之情阑（栏）干：

象征着思念、寂寞、离愁

须眉：

男子巾帼：

妇女桑梓：

故乡轩辕：

祖国

三尺：

法律寸管：

笔青鸟：

信使丝竹：

音乐

吴钩：

泛指宝刀、利剑。

例如辛弃疾《水龙吟·

登建康赏心亭》：

“落日楼头，断鸿声里，江南游子。

把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

昆山玉：

比喻杰出的人才。

语出李斯《谏逐客书》：

“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝（指随侯珠与和氏璧），垂明月之珠，服太阿之剑（吴国名剑'

），乘纤离（骏马名）之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó

，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：

不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。

”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。

船：

兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。

“船”是表现“漂泊”情感的最为常见的意象之一。

一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；

人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。

（6）颜色类

白：

纯洁无暇丧事红：

热情奔放青春喜事

绿：

希望活力和平蓝：

高雅忧郁

黄：

温暖平和紫：

高贵神秘

黑：

黑暗绝望庄重神秘对死者的怀念命途的多舛

（7）关于人的品质、行为活动的

英雄：

追慕自愧自叹小人：

鄙夷明志自省鞭挞

六朝旧事、南朝旧梦：

表示往日富贵繁华的生活。

击楫：

谓立志报效国家，收复失地。

娥眉（蛾眉）：

美女峨眉：

高尚的德行青青子矜：

有才能的人

巴歌：

亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。

借指鄙俗之作，多作谦词。

多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。

碧血：

借指为正义事业所流的血。

后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。

例如《窦娥冤》：

“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

折桂：

比喻科举及第。

典出《晋书》：

“武帝于东堂会送，问诜曰：

‘卿自以为何如?

’诜对曰：

‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。

’”

怀桔：

指孝顺双亲。

典出《三国志·

吴志·

陆绩传》：

“绩年六岁，于九江见袁术，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。

术谓曰：

‘陆郎作宾客而怀桔乎？

’绩跑曰：

‘欲归遗母。

’术大奇之。

采薇：

借指隐居生活。

《史记·

伯夷列传》记载：

“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。

后来也表现坚守节操。

“山林”和“宫阙”的形象：

表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。

所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。

所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。

哀鸿：

比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。

后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

（8）地点类

古迹：

怀旧明志昔盛今衰（国家）衰败萧条（古迹一般和古人密切相联）

乡村：

思归厌俗世俗生活田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静

草原：

辽阔人生境界人的胸襟（市井）：

繁荣热闹富贵奢华

仙境：

飘逸美妙洁净忘尘厌俗凭栏：

思念故国、故乡、亲人。

桃源：

代表着一个理想的乐土武陵人：

隐居的人

南山：

隐居的地方柳营：

指军营。

后也代称纪律严明的军营。

天地尘世：

鸿蒙、希夷、太清、太虚。

细柳营：

汉代周亚夫屯军之地。

王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。

（9）其他类

白衣苍狗：

亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。

出自杜甫诗《可叹》：

“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。

古往今来共一时，人生万事无不有。

”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。

破晓：

初现希望深夜：

愁思怀旧

琼玉碎玉冰花六出信：

鸿雁尺牍尺素

后庭花：

亡国。

天地：

人类的渺小人生的短暂心胸的广阔情感的孤独

朝阳：

希望朝气活力

夕阳：

失落消沉珍惜美好而短暂的人生或事物

正午：

热烈热情奔放恶势力对社会、对人的摧残

酒：

欢悦得意失意愁苦浮生：

表示短暂虚幻的人生。

月亮：

人生的圆满缺憾思乡思亲表现旷达、潇洒、美丽、冷清