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这感动,让他在破碎的生命旅途中走了那么远,这感动让他对生命充满敬畏,充满慨叹。
因为感动,因为带着感动出发,我们才能拥抱生命敞开的灵魂。
带着感动出发,才能做到坚守原则与坚持不懈。
感动让我们内心变得柔软,感
动让我们将自己的信念把持得更为坚定。
苏武牧羊于瀚海之地,大漠飞沙,我相信是他心中的感动,那出自对国家的大爱的感动引领他向那条荒芜之路上勇敢迈进。
还有王昭君:
“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
”她的勇敢同样来自她那真真切切的感动,遵循于内心的感动,让我们带着感动出发,感动会将信念与坚强深植于土地,连成一片碧绿的辉煌。
艰险与坎坷,我们不怕;
风沙与风雪,我们依旧昂首向前。
这是因为感动给我们的内心准备了最丰厚的食粮。
带着感动出发,让人生的航向永远地朝向美好的远方。
带着感动出发,让辛苦而漫长的生活因为感动而充盈着快乐与希望!
点评
考生将“带着感动出发”放在生命的层面思考,放在人生的高度思考。
生命,因为蕴藏感动,更会彰显它的绚烂、尊贵和坚强;
人生,因为伴随感动,更会找到方向,阔步向前,充盈着快乐与希望。
从这个方面看,考生的理性思维缜密而深刻。
文章的选材凸显出两个特点:
选材的教材化,譬如陶渊明的“性本爱丘山”、司马迁的“史家之绝唱”、史铁生的“生命达观”、苏武的“牧羊于泽”和王昭君的“独留青冢向黄昏”,既丰富,又深邃;
素材的排比式呈现,规避了展开铺叙的俗套,既增加了内容的容量,又强化了求证的力度。
本文给出的启示是,写作素材不是匮乏,而是缺乏“发现”的意识,我们学过的教材,我们触摸的社会?
?
主体自我发现的素材更能融情入文。
【2009年安徽省高考语文作文题】
“弯道超越”本是赛车运动中的一个常见用语,意思是指车手利用弯道超越对手。
弯道是每个车手都必须面对的。
相对于直道而言,弯道上困难大,弯数多。
过弯道时,原来领先的车手可能因为弯道而落后,而本来落后的车手也可能利用弯道超越对手。
现在,这一用语已被赋予了新的内涵,并被广泛借用到政治、经济和社
会生活的诸多方面。
其中的“弯道”一般被理解为社会进程的某些变化期或人生道路上的一些关键点。
这种特殊的阶段充满了各种变化的因素,极富风险与挑战,更蕴含着超越对手、超越自我的种种机遇。
上面的文字,引发了你怎样的联想或感悟?
请根据你的联想或感悟写一篇文章,不少于800字。
文体自选,不要脱离材料的含意。
2009年安徽高考满分作文:
直面“弯道”挑战
弯道,是机遇与挑战的并存;
弯道,是现实与理想的集结,弯道,是成功与失败的博弈。
弯道,意味着我们应当“不放弃、不抛弃”,不懈努力,超越局限。
走好人生的“弯道”,便是敢于直面挑战,勇于超越自我的人生智慧。
史铁生曾在《给盲童朋友》中写道:
生命是一个过程,是一个不断超越局限的过程。
这便是命运,任何人都一样,在这个过程,我们遭遇痛苦,超越局限,从而感受幸福。
史铁生遇到了人生的弯道。
当他意识到他的梦想,被残缺的身体所限制,人生的所有光彩仿佛都与他无关,他消极过,他彷徨过。
但,最终他选择加足马力,藐视痛苦,在人生的这个“弯道”上,史铁生以一次完美的超越赢得了这场比赛,获得了他独有的幸福。
试想,如果史铁生在面对人生的“弯道”时没有直面挑战,而是选择了畏缩不前,那么他终将被对手超越,也无法在人生的跑道上比出自己的精彩。
一个成功的人即使在人生的“弯道”处遇到强劲对手也一样可以靠自己的坚持和努力最终超越梦想。
著名导演李安在小的时候就立志要当一个导演,他努力学习,学成后在好莱坞摸爬滚打多年都没一丝骄人的成绩,他的人生走进了关键的“弯道”——是继续坚守还是放弃理想?
李安毅然选择了前者。
纵然赛道上高手云集,李安硬是凭不屈不挠的意志在积蓄能量,终于一部《卧虎藏龙》横空出世,昭示了李安的成功。
走在
人生的“弯道”处,越是竞争激烈,越要不懈坚持,李安就凭他的“不放弃、不抛弃”的精神,赢在人生的“弯道”中。
行走在“弯道”处,“不放弃、不抛弃”,每一个人都会迎来人生的艳阳天。
人如此,我们的国家也如此,行走在发展的“弯道”处,团结同心,勇往直前,不断地缔造成功。
在“汶川地震”的弯道处,我们化悲痛为力量,见证了“大灾显大爱,大难见真情”,凝聚了华夏的炎黄子孙,铸成了一道摧不垮、压不倒的钢铁长城;
在“奶粉事件”的弯道处,我们不遮掩,不恐慌,从“源”上堵,在“结”上解,食品安全意识得以前所未有的内化;
在“经济危机”的弯道处,我们化“危”为“机”,调整产业结构,坚持自主创新,走上一条低耗高效的经济振兴之路。
在“弯道”处,直面挑战,“弯道”就是一条阳光大道。
走好“弯道”是智慧,是历练;
走好“弯道”是坚持,是超越。
勇于直面“弯道”,迎接挑战,相信明年春色倍醉人。
文章开头提出直面“弯道”挑战的信念“不放弃、不抛弃”,选取史铁生和李安的例子予以佐证,一是逆境中的“弯道”,一是顺境中的“弯道”,之后延伸至国家的“弯道”,强化主题。
这篇文章有着很好的标本意义:
考生在基本写作能力具备的前提下,拓宽视野,注重厚积,写好一篇文章就在情理之中。
文章的选材是最大的亮点:
源于文本的“史铁生”、源于积累的“李安”和源于社会生活的“热点”。
足见,写好文章,生活处处是素材。
2010年高考安徽卷满分作文
一、阅读下面这首诗,根据要求作文。
(60分)
吴兴杂诗[清]阮元
交流四水抱城斜,散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。
这首诗蕴含的哲理,引发了你怎样的思考或联想?
请根据你的思考或联想写一篇文章,不少于800字。
①立意自定,题目自拟,除诗歌外,文体不限。
②不得套作,不得抄袭。
③不得透漏个人相关信息。
④书写规范,正确使用标点符号。
凡事,适可而行后适可而止。
当然,止于至善,是每个人最希望看到的结果。
不管是偏远乡村的农夫,渔夫还是繁华都市的工人,高管,都在为这快节奏的社会发展打着和谐的节拍。
然而,富士康的兄弟姐妹,却因为跟不上着这和谐的节拍,付出生命的代价。
环境是改变一个人重要的因素,但不能困在当前环境而不知返途,人生是美好的,不能因为短暂的挫折和伤痛就要选择轻生。
阳光总在风雨后,不经过努力的耕种怎能感受收获的喜悦?
用阿里巴巴创始人马云先生的话“今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但绝大多数人死在明天晚上,看不到后天的太阳”来映照这些经不起生命折腾的人最为恰当不过了。
经不起打击,你就遗失了后天的美好。
也许,环境只是人生选择上的一个失误。
人的十字路口,选择失误,错过机遇,确实很多。
如果这个集体真的不适合你,你可以考虑换个集体。
不一定非要等老板觉得你不能胜任这份工作的时候,你才选择离开。
人生要找适合自己的,不是找凑合自己的。
哪怕这份工作薪水不错,但违背你的原则和道德底线,你可以大方地说“no”,没有什么丢脸和庸俗。
近些年,安徽出了一个名人----许嵩。
他被冠以“周杰伦接班人”和“音乐界韩寒”之称,可见其影响力。
我们且不说,他是谁谁谁的影子,随便在哪个搜索引擎一搜,都是他的海量信息。
读过他简历的人都知道,他是安徽医科大学毕业生,然而,他却走上独立创作
【篇二:
2010年安徽高考优秀作文4篇】
一、2010年高考安徽作文题:
阅读下面这首诗,根据要求作文。
吴兴杂诗
[清]阮元
交流四水抱城斜,散作千溪遍万家。
深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。
这首诗蕴含的哲理,引发了你怎样的思考或联想?
请根据你的思考或联想写一篇文章,不少于800字。
[注意]①立意自定,题目自拟;
除诗歌外,文体不限。
②不得套作,不得抄袭。
③不得透露个人相关信息。
④书写规范,正确使用标点。
■作品注释
(1)吴兴:
今浙江省湖州市。
杂诗:
具体内容没有在题目里明确揭示的诗。
(2)交流四水:
即四水交流。
交,交错纵横。
四水:
湖州市有东苕溪、西苕溪等四条主要河流。
抱城斜:
环抱着吴兴城曲折地流淌着。
散作千溪:
分散为若干条支流。
(3)遍:
遍布,布满。
(4)菱:
一年生水生草本,叶子略呈三角形,叶柄有气囊,夏天开花,白色。
果实有硬壳,有角,可供食用。
■作品赏析:
诗的头两句刻画的是河流水系的分形特征。
“交流”、“斜”或多或少已透露出作者对水系不规则性、复杂性的观察和感受,是对整形几何观的某种超越。
第二句更是关于水系分形的典型刻画,准确、生动而富有韵味。
“散作”就是分散的意思,从环抱吴兴城的四水沿河上溯,作者看到的是不断分叉而形成的千溪万流,整体上构成一幅分支式分形图。
水系的分形造就了居民点分布的分形。
自然界的水系本来是由千溪万涧逐步汇聚而成的,村落是人们择水而居所形成的,都是一类分形结构。
作者采用诗家惯常的人格化手法,仿佛是先有了居民点的分形分布,而后河流为了亲近千村万户,便从吴兴城外的四水开始,逐步分散为千溪万涧,遍洒人间。
水系是自然地理系统的分形,居民点分布是人文系统的分形,两幅分形画面不可分离地交织在一起,既展示了独特的美学意韵,又体现了大地的厚德载物。
地理分形造就了气象的分形特征,地理分形与气象分形共同造就了生态环境的分形特性,导致动植物的多样性、差
异性、相关性和复杂性,形成植物生态系统的分形特性。
诗作的后两句表明作者在一定程度上已经意会到这种生态分形,通过对农作物间种的形象描绘,反映了河流分形带来的生态多样性,进一步丰富了诗作对水系分形描绘的内涵。
这首诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理:
人们做任何事情都要从实际出发,因地制宜,按客观规律办事,“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花”,不能形而上学地搞“一刀切”和绝对化。
■作者简介阮元(1764-1849年),清代政治家、文学家,字伯元,江苏仪征人。
1789年(乾隆五十四年)中进士,第二年授翰林院编修,后升任少詹事,入值南书房。
历任山东学政、浙江学政、户部左侍郎、浙江巡抚、江西巡抚、两广总督等职。
在任期间,除吏治军政之外,编书撰述不辍。
在广东期间,建议禁鸦片,对英商采用较严厉的政策。
1826年(道光六年)任云贵总督,随即又晋升体仁阁大学士。
1838年(道光十八年)返扬州定居,先后加太子太保、太傅。
1849年(道光二十九年)去世,谥“文达”。
【专家题解】近年安徽省高考作文试题都直接指向学生的生活实际,直逼写考生的自我心灵,具有浓郁的诗性色彩和高雅的文学品味。
今年与去年一样也是材料作文。
但却以“古体诗《吴兴杂诗》”为作文材料题,大大出乎一线教师的意料。
在审题上,我们要读懂这首小诗,初读这首诗,考生会为自然清丽的语言、江南水乡的优美风光而激赏,读后再作玩味,则能获得某种智慧和启迪:
此诗通过写江南水乡的优美风光说明了一个道理:
人们做任何事情都要从实际出发,因地制宜,按客观规律办事,“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花。
”不能形而上学地搞“一刀切”,绝对化。
在立意上,考生则需运用自己的生活经验、生活积累与积淀去感受语言文字中所表达的事物,所阐述的哲理。
我们可以运用发散思维从以下几方面来立意:
一、因地制宜,各得其所;
二、和谐共处,构建完美;
三、物尽其用,科学发展;
四、找准属于自己的坐标;
五、尊重规律,不死板教条。
当然,“横看成岭侧成峰”,由于考生的思维不同,视野有别,对小诗揭示的哲理把握也深、浅不一。
考生要筛选好一个最适合自己的写作角度,再回到生活实际叙经历、感受,或联系社会问题谈见解、看法。
凡事,适可而行后适可而止(60分)
凡事,适可而行后适可而止。
当然,止于至善,是每个人最希望看到的结果.不管是偏远乡村的农夫,渔夫还是繁华都市的工人,高管,都在为这快节奏的社会发展打着合谐的节拍.
然而,富士康的兄弟姐妹,却因为跟不上着这和谐的节拍,付出生命的代价.环境是改变一个人重要的因素,但不能困在当前环境而不知返途,人生是美好的,不能因为短暂的挫折和伤痛就要选择轻生.阳光总在风雨后,不经过的努力的耕种怎能感受收获的喜悦?
用阿里巴巴创始人马云先生:
“今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但绝大多数人死在明天晚上,看不到后天的太阳。
”来映照这些经不起生命折腾的人最为恰当不过了.经不起打击,你就遗失了后天的美好.
也许,环境只是人生选择上的一个失误.
人的十字路口,选择失误,错过机遇,确实很多.如果这个集体真的不合适你,你可以考虑换个集体.不一定非要等老板觉得你不能胜任这份工作的时候,你才选择离开.人生要找合适自己的,不是找凑合自己的.哪怕这份工作薪水不错,但违背你的原则和道德底线,你可以大方地说\no\,没有什么丢脸和庸俗.
近些年,安徽出了一个名人----许嵩.他被冠以\周杰伦接班人\和\音乐界韩寒\之称,可见其影响力.我们且不说,他是谁谁谁的影子,随便在哪个搜索引擎一搜,都是他的海量信量.
读过他简历的人都知道,他是安徽医科大学毕业生,然而,他却走上独立创作音乐的道路,集词曲唱录混音制作于一人,在创作型歌手当中都属屈指可数的奇人.他没有签约任何唱片公司,只通过官网宣传,就有很好的销量,他拥有全球海量fans.这么多的人粉他,说明他是成功的,是大家的典范.医学和音乐是风马牛不相及的两个行业,但许嵩找到了属于自己的,适合自己的道路,并且把这个选择无限最大化了.
选择合适自己的,很重要;
不适合自己的,只会让你白搭更多.
再拿婚姻来说,找一个爱的人是过一辈子,不是马马虎虎地过一生.人生的路说长不长,说短不短.不能将就地过,要过就要有滋有味地过.时下,各大卫视的相亲节目里男选女,女选男.惊现雷人雷语,让老外对中国人的爱情观和爱情价值观都产生了疑问,中国人就这么低俗吗?
对别人提要求,首先也得掂量自己的斤两,适合的纽带是拴在两个人的身上,不是建立在其中一个人离谱得有悖社会风气的条件上,那样,适合的天平终有一端不平衡而倾斜.令人啼笑皆非的凤姐,不知山高水深不为过,居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清华研究生才适合自己,也不怪在作秀节目现场被人扔鸡蛋,换成我,肯定要扔鹅卵石.有人做过精确的估算,全中国有6人符合凤姐的要求,但愿这6人中的一人这辈子能和凤姐憋屈着坚强地幸存到生命的终点.
葱就是葱,插哪儿都装不了蒜.大家都明白这个简单常识:
水田种不了麦子,旱地种不了稻子.如果你非要违背客观规律,主观臆断行事,只会适得其反,狼狈收场.
人生亦是如此,适可而行方始步,量力而行却止履
草木得常理共生唱和谐
那是洛阳城里富丽堂皇的牡丹,红的像火,粉的像霞,白的像雪,笑靥绽放的一瞬,倾国倾城。
中原的厚土,萌发了朝霞般热情的牡丹。
那是天山峰顶冰清玉洁的雪莲,美得脱俗,美得惊心,美得销魂,莞尔一笑的刹那,沁人心脾。
天山的冰雪,滋养了明月般纯洁的雪莲。
那是干涸的罗布泊上寂寞的胡杨林,千年不死,死而不倒,倒而不朽,穿越生死的刚强,亘古不变。
西北的烈风,催生了战士般无畏的胡杨林。
正是这每一方独一无二的水土,孕育了大自然独一无二的神奇。
这是自然的法则,也是自然给予人类的恩赐。
正如江南水乡“深处种菱浅种稻,不深不浅种荷花”那一片生机盎然的和谐。
尊重自然,了解自然,顺应自然而发展,人与自然才会和谐共生。
尊重自然,了解自然,敬畏自然法则,掌握自然法则,人们才能获得与自然共生
斗转星移,花开花落,幻化早已寻常事;
时代更新,岁月交替,时光不依人意志。
坐看日落星闪,享受自然,更重要的是需春种秋收冬藏,顺应自然,同时谋求发展,尊重规律,同时借势生利。
自然法则虽然神圣不可亵渎,却可以加以利用。
那种在深处的菱角、浅处的稻秧,还有不深不浅处婀娜多姿的荷花,不正是因地制宜利用自然规律而留下的美好诗篇吗?
勤劳的中华儿女,曾引来黄河水灌溉出了贺兰山脚下的塞上江南,也曾贯通五河水系开凿纵贯神州南北的京杭大运河,更曾推动滔滔江水带动电力的齿轮,给文摘:
2010年安徽语文高考作文)理利用自然法则求得发展,自然愿伸出双手鼎力支持。
自然法则下,人类在发展,自然在进步,人类与自然休戚与共;
人类尊重自然、敬畏自然,自然就以她博大的胸怀与无私的爱心援助人类,互利共生的旋律訇然奏响,和谐世界的大门豁然敞开。
当往日黄沙漫天的塔克拉玛干沙漠上再现茂密绿洲之时;
当一度萎缩的白洋淀波光粼粼,苇荡依旧之时;
当昔日已被破坏的亚马孙雨林中再次响起百鸟欢歌的交响之时,自然正用她如椽的画笔,描绘一幅幅美妙的图画。
正如张晓风所言:
“树在,山在,大地在,岁月在,我在,你还想要怎样更好的世界?
”冰心说:
“爱在左,情在右,在生命的两旁随时撒种,随时开花。
”我要说:
“人类在左,自然在右,在地球的舞台上唱和共生的旋律。
”我希望有一天,面向大海,春暖花开。
让我们手握橄榄枝,走在蓝天下,心系大自然,且行且珍惜!
【篇三:
2010年高考全国卷安徽卷满分作文】
这首诗蕴含的哲理,引发了你怎样的思考或联想?
《凡事,适可而行后适可而止》
用阿里巴巴创始人马云先生的话\今天很残酷,明天更残酷,后天很美好,但绝大多数人死在明天晚上,看不到后天的太阳\来映照这些经不起生命折腾的人最为恰当不过了.经不起打击,你就遗失了后天的美好.
近些年,安徽出了一个名人----许嵩.他被冠以\周杰伦接班人\和\音乐界韩寒\之称,可见其影响力.我们且不说,他是谁谁谁的影子,随便在哪个搜索引擎一搜,都是他的海量信量.读过他简历的人都知道,他是安徽医科大学毕业生,然而,他却走上独立创作音乐的道路,集词曲唱录混音制作于一人,在创作型歌手当中都属屈指可数的奇人.他没有签约任何唱片公司,只通过官网宣传,就有很好的销量,他拥有全球海量fans.这么多的人粉他,说明他是成功的,是大家的典范.医学和音乐是风马牛不相及的两个行业,但许嵩找到了属于自己的,适合自己的道路,并且把这个选择无限最大化了.
再拿婚姻来说,找一个爱的人是过一辈子,不是马马虎虎地过一生.人生的路说长不长,说短不短.不能将就地过,要过就要有滋有味地过.时下,各大卫视的相亲节目里男选女,女选男.惊现雷人雷语,让老外对中国人的爱情观和爱情价值观都产生了疑问,中国人就这么低俗吗?
对别人提要求,首先也得掂量自己的斤两,适合的纽带是拴在两个人的身上,不是建立在其中一个人离谱得有悖社会风气的条件上,那样,适合的天平终有一端不平衡而倾斜.令人啼笑皆非的凤姐,不知山高水深不为过,居然弄不清自己的份量,狂言只有北大清华研究生才适合自己,也不怪在作秀节目现场被人扔鸡蛋,换成我,肯定要扔鹅卵石.有人做过精确的估算,全中国有6人符合凤姐的要求,但愿这6人中的一人这辈子能和凤姐憋屈着坚强地幸存到生命的终点.葱就是葱,插哪儿都装不了蒜.大家都明白这个简单常识:
人生亦是如此,适可而行方始步,量力而行却止履。
《面对自然,心存敬畏》
“交流四水抱城斜,散作千溪遍万家。
”这是清代诗人阮元的《吴兴杂诗》之一。
吴兴,即今浙江湖州。
这既是一首清词丽句的写景诗,又是一首言近旨远的哲理诗。
通过诗人的描绘,我们放佛身临其境,欣赏着江南美景:
四条河流环抱着吴兴城曲折地流淌着,然后在各处分散开来经流千家万户,聪明的农人们便在水深的地方种菱角,水浅的地方种稻子,不深不浅的地方则种上了荷花。
然而,诗人的用意却不止于此,他在告诫人们:
在大自然面前,人应该顺势而为,因地制宜,最大限度地合理利用资源,而不是逆势而上,过分地去逞强斗智。
否则,人只能走向自己愿望的反面。
我以为,这首诗对我们今天怎样面对自然是很有教益的。
许多年来,我们崇尚的是斗争哲学,不仅人与人之间曾经一直斗来斗去,而且还醉心于与天斗与地斗。
于是,对大自然应有的敬畏之心没有了,和大自然打交道应该遵循其客观规律的道理也被作为“糟粕“批臭了。
大跃进时代,文革学大寨时期,都做过许多违背自然规律的蠢事。
尤其在发展成为”第一要务“之后,人们的头脑一再发热,欲望一再膨胀,已经创造出了许多所谓的“人间奇迹”:
我们敢于移山,“喝令三山五岳开道”;
我们敢于填海,叫沧海变成桑田;
我们敢于截流,让“高峡出平湖”;
我们敢于毁林,让森林成“良田”;
我们更毫无节制地挖掘地下的资源,让大地乖乖地“献出”宝藏……。
人,当代的人,好像真的变成了无所不能的精灵,可以随意地役使大自然为自己服务!
然而,违背了自然规律,就要遭到自然规律的惩罚。
长期寂寂无声的大自然对人类的愚蠢行为已经开始反抗:
地震频发,旱涝相接,沙尘暴肆虐,温室效应加剧,气候反常,疫病流行,好多灾难都是百年不遇甚至前所未有的。
而人们为了治理一条前些年污染了的河流,要付出几倍甚至更高昂的代价!
因此,在表面的经济高速发展、物质空前充裕背后,人类给自己留下了难以克服的巨大隐患,更堵塞了子孙后代继续生存发展的道路!
今天的人们,很有必要重读阮元的这首诗,并深刻领悟其中的哲理。
尤其是各级领导干部,不妨把它作为座右铭,时刻提醒自己:
我们谋求的发展,不应该再是竭泽而渔的,不应该再是不计后果的,而应该确确实实是顺应自然规律的,是科学发展、可持续发展的。
而这,首先要求我们在大自然面前,保有一颗敬畏之心。
浅谈因材施教
□安徽一考生
孔子被奉为圣人,不仅是因为他的言行值得后人仿效,他的教育方法更值得我们借鉴。
孔
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